Üstadın ömrü bin dağdan fazladır.
benimki önemsiz
Saçla kıyaslandığında bile.
Oishi Kuranosuke, 47 adanmış samurayın bölümüdür.
Tercüme: M. Uspensky
Pek çok halk, görevlerini dürüstçe yerine getiren kahramanlar hakkında efsanelere sahiptir. Ancak bir samurayın asli görevinin ihtiyaç halinde efendisi için ölmek olduğunu unutmayın. Yani hem cesaret hem de aynı kahramanlık onlar için elbette önemli ve hatta çok önemliydi, ancak sadakat çok daha yüksek tutuldu. Ve en azından tüm Japonlar tarafından bilinen 47 samurayın hikayesi, bunun bazen Japonya'da neye yol açtığını anlatıyor. Dahası, kim haklı, kim haksız ve tam olarak, Japonların kendileri bile bu olay hakkında bunca yıl sonra bile ortak bir görüşe varamıyorlar.
47 sadık samuray, Kira malikanesine giderken Ryogoku köprüsünü geçiyor. Utagawa Kuniyoshi'nin gravürü.
Ve öyle oldu ki, on beşinci günün şafak öncesi alacakaranlığında - Genroku'nun on beşinci yılında (1702), kırk yedi samuraydan oluşan bir grup, Edo'nun başkentindeki belirli bir saraylı Kira Yoshinaka'nın evini fırtınaya aldı. Orada bu insanlar evin sahibini ve onu koruyan hizmetçilerin bir kısmını öldürdüler, bir kısmını da yaraladılar. Derhal şehir yetkililerine ve şogunun kendisine haber verdiler, saldırıya katılanların bir listesini verdiler ve nedenini açıkladılar: görevlerini yerine getirmek için Kira'yı öldürdüler - onun aracılığıyla ölen derebeyi Asano Naganori'nin ölümünün intikamını almak için. arıza. Asano'nun ölümünün nedeni, bundan tam bir yıl sekiz ay önce, şogun sarayında bir resepsiyondayken Cyrus'a saldırması, ona bir wikizashi kılıcıyla birkaç kez vurmasıydı (şogun mahallesinde büyük bir kılıç taşımak yasaktı). !), Ama sadece onu yaraladı, öldürmedi.
Yasaya göre, Asano çok ciddi bir suç işledi: Silahı, kesinlikle yasak olan şogun mahallesindeki kınından çıkardı. Yetkililer danıştı ve Asano'nun seppuku yoluyla ölüme layık olduğuna karar verdi, ancak Kira'nın kısıtlaması için övülmesi emredildi. Bununla birlikte, o zaman bile, çoğu, kenka reseibai'nin bir yargı kuralı veya bir suçta katılımcıların eşit sorumluluğunun bulunduğuna dikkat çekti. Buna ek olarak, Kira açgözlü bir haydut ve gaspçıydı ve yüksek rütbeli bir saray olarak konumundan yararlanarak, şogun önünde görünmesi gereken herkesten kuralları tanımak için para almaktan çekinmediğini söyledi. saray görgü kurallarından. Genç ve ateşli bir adam olan Asano, Cyrus'a hakaret ettiği için saldırdı ve bu nedenle onu buna zorladı. Bu nedenle, kurallara göre, her ikisinin de ölüm cezasına çarptırılması gerekiyordu, ancak bilinmeyen bir nedenle sadece biri mahkum edildi!
Sonunda Asano, aşağıdaki intihar ayetlerini yazarak yaptığı seppuku yapmak zorunda kaldı:
Rüzgarla oynuyor, çiçekler düşüyor
Bahara daha kolay veda ediyorum
Ve yine de - neden? *
Birçoğu, shogun'un bu kararını beğenmedi. Yasaların herkes için aynı olduğunu ve Kira'nın burada Asano'dan daha az suçlanmayacağını söylediler, çünkü onu değersiz davranışıyla kışkırtan oydu. Ancak, adaletsizlik zaten işlendiğinde ne yapılacaktı?! Asano ailesinin 300 vassalı vardı ve geleneğe göre efendilerinin ölümünün onlar için de ölüm anlamına geldiği açıktır. Herhangi bir samurayın daha sonra hayatta kalabileceği ve yaşayabileceği ve bir ronin'e dönüşebileceği açıktır. Ama sonra sonsuza dek herkesin önünde rezil olacaklardı. Ve Asano'nun samuraylarının çoğu tam da bunu yaptı - yani, intiharından hemen sonra kaleden her yöne kaçtılar. Ancak görünüş uğruna shogun'a boyun eğmeye karar verenler, hayatın onlar için onurdan daha değerli olduğunu iddia eden ve ancak bundan sonra, ne pahasına olursa olsun Cyrus'u öldürüp samuray kodunun öngördüğü intikamı yerine getirenler de vardı..
Her şeyde anlaştıktan sonra, Asano'nun en sadık samuraylarından kırk yedisi ayrıldı ve kendilerine şerefsizlik yolunu seçmiş gibi davranarak her yöne dağıldı. İzlenebildikleri için, bazı samuraylar sarhoşluğa daldı, diğerleri neşeli evlerde müdavim oldu ve hatta biri deli numarası yapmaya başladı. Ancak bir yıl ve tam sekiz ay sonra, Asano'nun vassallarından şüphelenmeyi ve onları takip etmeyi bıraktıklarında, hep birlikte toplandılar ve planlarını gerçekleştirmeye karar verdiler. Bunu yapmak için itfaiyeci kılığına girdiler (sadece geceleri başkentin sokaklarında ve ellerinde silahlarla dolaşabilirlerdi), Edo'ya gittiler ve Cyrus'un evine saldırdılar, burada kafasını kestiler, oğlunu yaraladılar ve birçok hizmetçiyi öldürdüler. Ondan sonra, Sengaku tapınağında Cyrus'un başını efendilerinin mezarına koydukları Shiba'ya gittiler. İl valisine de bir mektup göndererek şogun kararını bekleyeceklerini söylediler. Yetkililer zor bir görevle karşı karşıya kaldılar: bir yandan eylemleri tam olarak bushido'ya tekabül ediyordu; ama bu, şogun emirlerine karşı gelmenin bir örneğiydi. Edo'ya silahlı sızdılar ve onu öldürme emrine rağmen bir mahkeme yetkilisini öldürdüler! Şogun ne yapacağını düşünürken, onlar için birçok dilekçe aldı, ancak beklendiği gibi onları ölüme mahkum etti. Ancak shogun, otoritesine saygısızlık etmekle suçlanacaklarına karar vermesine rağmen, samuraylarda olduğu gibi intihar etmelerine izin verildi ve elbette hepsi hemen seppuku yaptı. Ve bu gerçekten bir lütuftu, çünkü aksi takdirde hepsi sıradan suçlular gibi idam edilirlerdi.
Oishi Yuranosuke Yoshio - kırk yedi kişinin başı katlanır bir sandalyede oturuyor, elinde bir sopayla bir davul tutuyor ve omzuyla bir mızrağı destekliyor. Utagawa Kuniyoshi'nin bu efsanevi olaya adanmış bir dizi eserindeki ilk gravür.
İlginç bir şekilde, Kira'nın intikamından sonra, sadece 46 kişi yetkililere teslim olmaya geldi, ikincisi Terasaka Kitiemono'nun kaderi hakkında kesin bir bilgi yok. Bazıları onun korkmuş göründüğünü ve yoldaşları Cyrus'un evine girer girmez kaçtığını söylerken, diğerleri liderleri Oishi'nin ona özel talimatlar verdiğini ve 47. neden yoldaşların hakkındaki gerçeği geri yükleme durumunda.
Yani intikamlarını aldılar ve buna rağmen Japonya'daki insanlar bugün hala bu eylem hakkında tartışıyorlar! Sonuçta, davanın koşulları öyle ki Asano, şogun mahkemesindeyken Cyrus'a saldırdı ve böylece yasayı çiğnedi. Cyrus'un arkasında durdu ve onu arkadan bıçakladı ve o kadar beceriksizce onu sadece yaraladı. Bu nedenle bazıları bunun korkaklığın bir tezahürü olduğunu ve bu nedenle başına gelen cezanın hak edildiğini iddia ediyor. Cyrus'a gelince, kılıcını çekmedi ve bilinçli kalmasına rağmen beyaz bir yüzle yere düştü. Yani, bu saldırıya tepki verme şekli, gerçek bir samuray için ölümden daha kötü olan bir utançtır.
Uramatsu Kihei Hidenao, kadın kimonolarının özel bir standa asıldığı konağın odalarından birinde tasvir edilmiştir.
İnsanların bu kırk yedi eylemi nasıl değerlendirdiklerine gelince, bazıları onları kahraman olarak görüyor. Diğerleri, tam tersine, samurayın görevinin tam anlamıyla alınması gerektiğine inanıyorlar, hemen efendiden intikam almaları ve bunun için aylarca beklememeleri ve ardından shogun kararını beklemeden intihar etmeleri gerekiyordu. Bu görüşe bağlı olanlar, eğer yasa ihlal edilirse, o zaman yukarıdan talimat beklemeye gerek olmadığı, çünkü bu insanlar çocuk olmadığı için gerçekten açık değil mi? Bu yüzden bunu bilerek yaptılar, merhamete güvendiler, çünkü bu Cyrus değersiz bir insandı ve o zaman belki de eylemleri haklı olarak kabul edilirdi. Doğru, o kadar çok ölüme neden olduğu ve Edo'da kafa karışıklığı olduğu için, onun gerçekten aşağılanmayı ve nefreti hak ettiği konusunda herkes hemfikir. Ama devam ediyorlar, bir Bushido kodu var ve açıkça efendinin hizmetkarının onun intikamını alması gerektiğini açıkça belirtiyor. Bu nedenle, Oishi ve diğer Asano samurayları hemen harekete geçmeli, tereddüt etmemeli ve aşağılık tüccarlara layık, ancak gerçek samuraylara değil akıllıca yollar aramamalıdır. Ve böylece Asano'nun vasallarının, her şeyden önce, kurnazlıklarını nasıl kanıtlayacaklarını ve böylece ün kazanacaklarını düşündükleri ve bunun onlar için çok belirsiz olduğu ortaya çıktı. Sonra, yine de Cyrus'u öldürdüklerinde ve görevlerini yerine getirdiklerinde, muhtemelen şöyle düşündüler: “Eğer kaderimiz ölmekse, o zaman yasaya göre öleceğiz. Ama birdenbire, bu kadar zor bir cinayetin infazı için bizi hayatta tutmaya karar verecekler ve o zaman neden vaktinden önce ölelim?” Yani, Japonlar işlerine Avrupa yaklaşımını sevmiyorlar - “son, araçları haklı çıkarıyor”. Bu onların ilkesi değil, felsefesi değil.
Katsuta Shinemon Taketaka, elinde bir fenerle kucak köpeğini onu takip ederken buldu.
Ancak bu savaşçılar yine de efendilerinin küllerini sakinleştirdi ve sadece bu nedenle eylemlerinin övgüye değer olduğunu iddia ediyor, diğerleri. Bu arada, Oishi'nin oğlu ve karısı da babalarını ve kocalarını örnek almaları gerektiğine inanarak seppuku yaptılar. Ve işte Kira ile kişisel olarak ilgilenme onuruna sahip bir samuray olan Yazama Motooki'nin mezar kitabesinin hikayesi. Karısı, mezarının üzerine, üzerinde şu ayetlerin yazılı olduğu bir tanzaku kağıt şeridi getirdi:
efendi için
Sen şüphesiz bir savaşçısın -
canını verdi
Ama sol
İyi isim.
Ve ayrıca seppuku yaptı - işte böyle!. Yani Cyrus ve Asano yüzünden çok kan döküldü… Asano'nun gömüldüğü yere kırk altı ronin de gömüldü. Mezarları ibadet nesneleridir ve giysiler ve silahlar hala Sengaku keşişleri tarafından kalıntılar olarak saklanmaktadır. Asano'nun itibarı sonunda restore edildi ve eski eşyaların bir kısmı bile ailesine iade edildi.
Usioda Masanojo Takanori, zincir posta manşet sıkma.
Başka bir şey ilginç - göreve sadakat ve hatta lorda görevlerini yerine getirememe nedeniyle ölüm, şövalyeliğin özelliğiydi ve daha sonra Avrupa'nın soyluları vardı, ancak orada çok azı ölümcül bir savaşa girerek veda ayetleri yazdı. bu durumda kırk yediden çok fazla kaldılar. Böylece samuraylardan biri olan Ooshi Kanehide, saldırı gecesi en cesur savaşçı olduğunu kanıtladı ve ardından diğerleriyle birlikte mükemmeli kutlamaya karar verdikleri Sensei-ji tapınağına gittiler. Bayramda şu dizeleri besteledi:
Ne kadar neşeli!
Üzücü düşünceler uzaklaşır:
Bedenimi terk edip bir buluta dönüşeceğim
Bu hayalet dünyada yüzen
Ayın yanında.
Diğer bir samuray olan Kiura Sadayuki, kollarına kendi bestelediği Çince mısraları yazarak dikkati çekti ve sadece birkaçının bunları nasıl ekleyeceğini bildiği kaydedildi:
Ruhum soğuk bir bulutta Doğu Denizi'ne doğru hareket ediyor.
Bu yozlaşma ve kibir dünyasında, hayat sadece kendini adama ile meşrulaştırılır.
Çiçeklere bakarak, şarap tadarak, hayatın içinden kaç yıl geçti!
Zaman geldi! - Şafakta rüzgar, don ve kar.
Daha önce biliyordum:
Bir savaşçının yolunu tutmak
Budaların isteğine göre buluşacağım, Böyle bir kaderle!
Bununla birlikte, bu intikamcıların zayıflıkları, en azından bazılarına yabancı değildi. Bu nedenle, samuray Uramatsu Hidenao tarafından yazılan intihar notunda şöyle deniyordu: “Efendi için canını vermek bir samurayın görevidir. Ve bin vakadan yüz vakada bundan kaçınmak istesem de, görevim bana hayatım için titremememi söylüyor. 62 yaşındaki bir adam için ve bu samuray o anda bu kadardı, oldukça makul bir fikir değil mi? Ancak o zaman bu sözlerinden utanmış ve öyle kasvetli, karamsar dizeler yazmıştır:
Kaderi değiştiremezsin!
Kaçınılması gereken bir şey yok
İmkansız!
Kırk yedi kişinin mezarı…
Tek kelimeyle, yalnızca Japonların kendisi tüm bu insanları tam olarak anlayabilir ve o zaman bile hepsini anlayamaz. Bugün bize göre tuhaf ve son derece farklı olan samuray kültürü böyleydi!
* Metinde geçen 47 samurayın tüm şiirlerinin çevirisi M. Uspensky'ye aittir.
