Cemiyetimiz ve Gizli Buluşmalarımız / Perşembeleri Vardır. En gizli birliktelik…
A. Griboyedov. Wit'ten gelen vay
önümüzde nasıl olduğunu hatırlıyor musun
Karanlıkta kararmış bir tapınak yükseldi, Kasvetli sunakların üzerinde
Yangın işaretleri yanıyordu.
Ciddi, granit kanatlı, Uykulu şehrimizi korudu
İçinde çekiçler ve testereler şarkı söyledi, Masonlar geceleri çalışırdı.
N. Gumilev. Ortaçağ
Rus liberalizminin tarihi. Geçmişte, materyaller, sonu başlangıcından tamamen farklı olan İmparator I. İskender'in saltanat dönemine odaklandı. Ancak, Rusya'da liberalizmin tarihini incelerken, Masonları da göz ardı edemezsiniz. Ve eğer öyleyse, atlarımızı biraz tutalım ve özünde çok ilginç olan ve şüphesiz ortak temamız bağlamında ilginç olan "özgür masonlar" hareketinin Rusya'daki liberalizmle ne ilişkisi olduğunu görelim.. Yani, Masonlar ve Liberalizm.
Masonluğun İngiltere'de ortaya çıktığı gerçeğiyle başlayalım ve belirli bir yılın belirli bir gününde, yani 24 Haziran 1717'de, daha önce var olan dört kardeşlik, Goose and Spit tavernasında dünyanın ilk Büyük Locasını kurduklarında, yani sıkı bir organizasyonda şekillenir. 1723'te, "Yeni Tüzük Kitabı" ortaya çıktı - hareketin temel ilkelerini ana hatlarıyla belirten bir tür Mason anayasası: komşuya duyulan sevgi, insan doğasının ahlaksızlığının üstesinden gelme yeteneği, aydınlanma, kendini geliştirme, yeniden eğitim yoluyla kötülüğün ortadan kaldırılması ve "yeni bir insanın" yaratılması. Masonik hareket başlangıçtan itibaren doğası gereği liberal miydi?
Tüm şüpheler! Sonuçta, aynı kanun kitabında ne yazıyordu? “Çağımızda, bir kişi inancını özgürce seçer …” Yani, kilisenin gücüne a priori tecavüz eden inancı seçme özgürlüğü ile ilgiliydi. Hiç şüphe yok ki, daha 1738'de Papa, Masonluğun Apostolik Kilisesi'ne zararlı bir mezhep olarak ilan edildiği bir boğa yayınladı.
Masonluk kıtaya girer girmez, ona karşı tutum daha da kötüleşti. İlk olarak, tekkelerdeki sınıfsal engellerin yerini "kardeşlik" aldı, yani farklı sosyal tabakalardan insanlar birbirine yakınlaştı. İkincisi, Masonların yeryüzünde var olandan daha mükemmel kabul edilen bir şeyi yaratmaya çalışması, iktidarların hoşuna gitmedi. Yani, özünde monarşik güce tecavüz ettiler! Hükümdarlar, localara giren politikacıların devletin değil, düzenin çıkarları doğrultusunda hareket etmesi, hatta casusluk yapmasındaki tehlikeyi de gördüler. Masonların kendilerini sardıkları gizemli atmosferden pek hoşlanmadım. Ya yanlış bir şey yapıyorlarsa? Yoksa saklanmazlardı! Sadece kasaba halkı değil, aynı zamanda kendi güçlerini önemseyen taç giymiş kişiler de böyle düşündü.
Masonik bir örgüt biçimini kullanan İlluminati Düzeni, tüm bu varsayımlardan ilk zarar gören oldu. Ve çoğu mason locası gibi o da aydınlanmayla meşguldü, ancak aleyhindeki suçlamalar, Alman İlluminati'nin, özellikle Bavyeralıların, Bavyera'yı ilhak etmek isteyen Avusturya'nın çıkarları için hareket ettiğini iddia etti; düşmanlarını zehirlediklerini ve bu dünyanın kudretlilerinin ihtiraslarına kapılarak (ne kurnazca bir hareket!)
Sonuç olarak, 1784'te korkmuş Bavyera Seçmeni, İlluminati ve Masonların tüm localarını derhal kapattı ve ardından her türlü gizli topluluğu yasakladı.
Ve sonra, Fransız Mason localarının birçok üyesinin 1789-1794 devriminde aktif katılımcılar olduğu ortaya çıktı. Ve eğer öyleyse, Avrupa egemenleri yargıladılar, burada doğrudan bir bağlantı var mı? Pekala, eğitimle fazla yük olmayan Rus hükümdarları “her şeyi olduğu gibi” model olarak aldığından, Bavyera'dan sonra Rusya'da Masonlara zulmün başlaması ve 1792'de Catherine II'nin faaliyetlerini tamamen yasaklaması şaşırtıcı değil..
Her şey Rusya'da başlasa da, onlar için her şey çok iyi. 1770'e gelindiğinde, Rusya'da hem prenslerin hem de kontların üye olduğu 17 Mason locası kurulmuştu ve hatta daha az unvanlı soyluların yüzlerce sayıldığı! Rus Masonları, Hıristiyan hoşgörüsünü, uzlaşmacılığı ilan ettiler (hatta 90'larda bize nereden geldi!), Hüküm süren kişilere övgü, yani, o zamanlar kışkırtıcı hiçbir şeye başlamadılar. Bazı localarda siyasi konuşmalara para cezası bile verildi!
Böylece Rus Masonluğunun "altın çağı", sonunda onu yasaklayan aynı Catherine II'nin altında gerçekleşti. Ve bu arada, konuşursak, o zamanın masonları Rusya için çok şey yaptı. Örneğin, 1787'de ülkeyi vuran kıtlığa karşı çok etkili bir şekilde savaştılar. O zaman Moskova Masonları açlık çekenlere o kadar geniş çaplı yardım sağladı ki, Rusya böyle bir şeyin hiçbir örneğini bilmiyordu. Doğal olarak, İmparatoriçe'den övgü aldılar. Ancak Fransız Devrimi korkusu, Masonluğun pratik faydalarından daha güçlü olduğunu kanıtladı.
Paul I'e gelince, annesinin yaptığı her şeyi değiştirmeye hazırdı, ancak düşününce, tüm emirlerini yürürlükte bırakmaya karar vermesi Masonlarla ilgiliydi.
Sadece İmparator İskender, 1803'te kardeşliğe izin veren Masonlara karşı tutumunu değiştirdi. Masonluk güç kazanmaya başladı, ancak 1812'deki muzaffer savaştan ve Rus ordusunun denizaşırı kampanyalarından sonra özellikle popülerlik kazandı. Gizli dernekler, örneğin, Rusya'nın yeniden örgütlenmesini hayal eden "Rus Şövalyeleri Düzeni", şu anda Rusya'da da ortaya çıkmaya başladı, ancak savaş bu süreci kesintiye uğrattı. Ama zaten 1816'da "Kurtuluş Birliği" ortaya çıktı. Yani, her türlü "sır" sevenler için o zamanlar Rusya çok çekici bir yerdi. Burada Mason locaları var, burada gizli cemiyetler ortaya çıkıyor ve hükümet orada olan her şeyin tamamen farkındaydı, farkındaydı. Ama bir süreliğine göz yumdum. Pekala, aşırı yaşlı şakacılar şımartacak ve bırakacak!
Neden bu şekildeydi? Evet, çünkü Catherine döneminde bile, Rusya Masonlarının safları, Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs, vb. Gibi en ünlü soylu ailelerden insanlar tarafından dolduruldu. A. V. Suvorov ve M. I. Kutuzov Masonlardı. Ve küçük başlangıç derecelerinde değil! Böylece Suvorov, babasını Koenigsberg'de ziyaret ettiğinde, "Üç Kron'a" Prusya locasına kabul edildi ve orada çok yüksek olarak kabul edilen bir İskoç ustası derecesine kabul edildi. Kutuzov'un masonik tarihi, 1779'da Alman Regensburg kentinde de "Üç Anahtara" kutusunda başladı. Ancak daha sonra Frankfurt ve Berlin localarına girdi ve daha sonra St. Petersburg ve Moskova Masonları tarafından kabul edildi. Ayrıca İskoç Yüksek Lisans derecesine sahipti ve kardeşlikte adı Greening Laurel. Ve işte "VO" okuyucularını ilgilendirecek soru: aynı AV Suvorov, liberal değilse de liberal fikirlerin destekçisi miydi? Ve cevap şu olacak: evet öyleydi ve daha ne olsun! İmparator Paul I'e verdiği ünlü yanıtı hatırlayın: “Toz barut değildir, bukleler top değildir, tırpan balta değildir; Ben bir Alman değilim, doğal bir tavşanım "? Bu nedenle, yalnızca özgürlük hakkında fikir edinmiş bir kişi bu şekilde cevap verebilir, ancak egemen-imparatorun sadık bir hizmetkarı, Tanrı'nın meshettiği kişi değil. Dedi ki: "Örgülere ve buklelere ihtiyacımız var!" Bu, ne dediğini bildiği anlamına gelir, çünkü hükümdarın iradesi kutsaldır! Ve onu hafife almak ve kötü olandan çekinmemek, ama yerini bilmek gerekiyordu! Ama o kim, bu Suvorov, sadece savaşmayı bilen küçük bir asilzade, başkaları da var, daha kötü savaşmalarına izin verin, ama ona yalvarmıyorlar! Ve haklı olarak Paul, bu küstahlığı için onu Konchanskoye'ye sürgün etti, çünkü ya otokrasiyi tanırsınız ve imparatorunuz onlara sevinirken hem buklelerde hem de örgülerde sevinirsiniz ya da sevmezsiniz - ve o zaman bariz bir liberal ve potansiyel bir asisiniz.
Daha sonra, Rus topraklarının seçkin insanları, Masonların saflarına katıldı. Bunların arasında Griboyedov, Chaadaev, Muravyov-Havari kardeşler, Pestel ve elbette 20 Decembrist daha vardı. AS Puşkin, Moldova'da kaldığı süre boyunca "Ovid 25" locasına kabul edilen bir masondu, ancak bu loca uzun sürmedi. Ve sonuçta - aynı Albay Pavel Pestel'e cesaret için altın kılıç verildi. Trubetskoy da bir albaydı. Ve o zamanlar bu tür unvanlar hemen verilmedi. Yani askeri görevlilerdi. Ama nedense Masonlara gittiler… Toplamda 121 Decembrist hüküm giydi ama 27'si Mason'du.
Ancak, I. İskender'in ayaklanmasından önce bile, Masonluğun popülaritesi ve Mason localarının sayısının artması o kadar korkmuştu ki, 1822'de Mason locaları da dahil olmak üzere Rusya'daki tüm gizli toplulukları yasakladı. Ancak Rusya'da özgür düşünce ve liberalizmin yayılmasında mason locaları önemli bir rol oynamıştır. Eh, A. S. Puşkin, elbette, bir şekilde şiirleriyle ateşe yakıt ekledi …
Peki ya sonuç? Yukarıdakilerin hepsinden çıkan sonuç şu olacaktır: Rusya'daki liberal hareket her zaman tereddüt ediyordu, o zaman tahta yaklaşıyordu - hükümdarları "yukarıdan" reformlar yapmaya başladıkları gerçeğine itmek, sonra onlar hayal kırıklığına uğradılar ve hem masonlar hem de en kötü şöhretli karboncu devrimciler arasında kendilerine müttefikler aradılar (aynı zamanda izlenecek bir örnek!). Bu bir paradoks, değil mi? Evet, ama öyleydi. Dahası, Senato Meydanı'ndaki konuşmanın arifesinde gerçekleşen psikolojik “Rostovtsev fenomeni” tam olarak bu tür tereddütlerle bağlantılıydı.
Ve öyle oldu ki, 14 Aralık'taki ayaklanmanın arifesinde, Jaeger Alayı'nın Can Muhafızları'nın ikinci teğmeni Yakov İvanoviç Rostovtsev, Rusya'nın kraliyet tahtının varisi Büyük Dük Nikolai Pavlovich'e bir mektup yazdı ve içinde onu "olası bozukluklar" konusunda uyardı ve tahtı gönüllü olarak kardeşi Konstantin Pavlovich'e teslim etmeyi teklif etti. Ayrıca Rostovtsev, her şeyi Çareviç'e ve komploculara ifşa ettiği konusunda uyardı. Daha sonra Rostovtsev bir general oldu ve II. Aleksandr'ın köylüleri serbest bırakmasına aktif olarak yardım etti.
Bu neydi? Gerçekten kınama aşkı mı? Hayır, kardeş kanının dökülmesi ve devletin olası ölümü korkusu. Muhafız alayının parlak subayının, Çareviç Nicholas'ın (kendisine çok açık bir şekilde yazdığı: “Orduda sevilmezsin”) kişiliğine duyduğu tiksintiyi yenmesini ve yoldaşlarının çoğunun gördüğü bir eylemi gerçekleştirmesini sağlayan şey buydu. ihanet olarak. Komplo hakkında yazdı ve izleyicileri sırasında Nikolai'ye anlattı. Ancak isimleri söylemedi ve Çareviç'ten onu hemen tutuklamasını istedi. 14 Aralık'ta, kan dökülmesini engellemeye ve askerleri kışlaya geri sürmeye çalışırken, on üç süngü yarası aldı, kafası parçalandı ve çenesi kırıldı. Ardından, hayatının geri kalanında Rostovtsev, şiddetli ahlaki ıstıraplarla işkence gördü. Her şeye tek bir soruyla karar verildi: Hangisi daha önemli - yoldaşlara mı, yoksa devlete ve halkına mı?
Pekala, sonra olanlar oldu: I. Nicholas'ın sert yönetiminin dönemi, "liberalizm" ve "devrim" kelimelerinin eş anlamlı olarak kabul edilmeye başladığı ve artık Rus Masonlarını hatırlamadıkları zaman başladı.
