“Bir kez hata yapan birini reddetseydik, muhtemelen hiç yararlı insanımız olmazdı. Bir kez tökezleyen kişi, pişmanlık duyduğu için çok daha mantıklı davranacak ve daha faydalı olacaktır. Hiç yanılmamış bir insan tehlikelidir."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Yaprakların altında gizli" - samuray için talimat (1716).
Birisinin doğuştan itibaren bazı alanlarda özel yetenekleri olması her zaman olmuştur ve olacaktır. Birisinin iyi bir sesi var, zaten erken çocukluk döneminde biri bir sanatçının yeteneğine sahip, peki ve biri bir kılıç ustası yeteneği ile doğuyor. Ve tabiri caizse ruhunun neyle ilgili olduğunu fark ederse ve egzersizler yoluyla doğuştan gelen yetenekler geliştirirse, o zaman … böyle bir kişinin yeteneği yüz kat artacaktır!
Musashi ve Kojiro arasındaki düello alanında modern bir anıt.
Japonya'da böyle bir kişi, basitçe Miyamoto Musashi ("Musashi'nin Miyamoto'su") olarak bilinen Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin oldu. 1584 yılında Mimasaka ilinin Miyamoto köyünde doğdu. Üstelik ataları, Güney Japon adalarından biri olan Kyushu adasında, o zamanlar çok güçlü olan Harima klanının kollarından birinin üyeleriydi. Musashi'nin büyükbabası, Takeyama Kalesi'nde prensle birlikte hizmet etti ve Hirada'ya o kadar çok değer verdi ki, kızıyla evlenmesine bile izin verdi.
Yedi yaşında babasını kaybetti ve sonra annesi öldü ve genç Bennosuke (Musashi'nin çocuklukta böyle bir adı vardı), bir keşiş olan dayısının yetiştirilmesinde kaldı. Şimdi ona kendo mu öğrettiği yoksa çocuğun silah kullanmayı kendi başına mı öğrendiği bilinmiyor, ancak on üç yaşında bir adamı öldürdüğü kesin olarak biliniyor. Dahası, Shinto-ryu dövüş sanatları okulunda okuyan bir samuray olan belli bir Arima Kihei olduğu, yani bir kılıcı nasıl kullanacağını bilen bir kişi olduğu ortaya çıktı. Ancak Musashi önce onu yere attı ve ayağa kalkmaya başladığında kafasına öyle bir şiddetle vurdu ki Kihei kendi kanında boğularak öldü.
Japon u-kiyo'da böyle tasvir edilmişti…
Musashi'nin ikinci dövüşü, o zaten on altı yaşındayken gerçekleşti. İçinde ünlü savaşçı Tadashima Akime ile bir araya geldi, onu tekrar yendi ve ardından evinden ayrıldı ve ülke çapında dolaşmaya gitti ve sözde "samuray hacı" yaptı. Bu tür hacların özü, farklı okullardan ustalarla tanışmak, onlardan deneyim kazanmak ve belki de zevkinize göre bir okul seçtikten sonra bir süre orada öğrenci olarak kalmaktı. Söylemeliyim ki, onun gibi ronin, yani o yıllarda Japonya'da "sahipsiz" samuray çok sayıda dolaştı ve Musashi gibi biri yalnız seyahat etti ve biri büyük bir grubun parçası olarak seyahat etti. Örneğin, Tsukahara Bokuden gibi 16. yüzyılın böyle ünlü bir kılıç ustası, onunla yüzlerce kişiden oluşan bir maiyete sahipti.
Musashi, hayatının sonunu kılıç Yolunda ruhsal aydınlanma arayarak toplumdan uzak geçirmeye karar verdi. Sadece sanatını geliştirmekle meşgul olarak, bir dağ mağarasında rüzgarla savrulan ve yağmurla sulanan gerçekten insanlık dışı koşullarda yaşadı. Saçını taramadı, kadınlara dikkat etmedi, yıkamadı, sadece dövüş becerilerini geliştirmekle meşguldü. Düşmanlar onu habersiz silahsız yakalamasın diye banyo bile yapmadı ve bu nedenle çok vahşi ve hatta ürkütücü bir görünüme sahipti.
Ve o da böyle tasvir edildi.
Yine de, fırtınalı hayatının en sonunda bu şekilde oldu. Ve gençliğinde Musashi, "Doğu" Tokugawa Ieyasu ordusuna karşı savaşmak için "Batı" ordusunun saflarına katıldı. Böylece, bir ashigaru mızrakçısı olarak savaşarak Sekigahara Savaşı'na katılma şansı buldu ve kelimenin tam anlamıyla bir mucizeyle hayatta kaldı, ancak daha da şaşırtıcı olan, savaştan sonra galiplerin eline geçmemeyi başardı.
Japonya'nın başkenti Kyoto'da Musashi, yirmi bir yaşında sona erdi. Burada usta kılıç ustası Seijiro ile bir düelloda bir araya geldi ve eğer gerçek bir savaş kılıcıyla savaştıysa, o zaman Musashi - tahtadan yapılmış bir eğitim kılıcıyla. Buna rağmen Musashi, Seijiro'yu yere düşürmeyi başardı ve ardından onu tahta kılıcıyla dövdü. Hizmetçiler talihsiz efendilerini eve getirdiklerinde, utançla yanarak başının tepesinde bir saç düğümü kesti - samuray sınıfına ait olmanın bir sembolü, kederi çok büyüktü.
Ancak tüm sanatçılar Utagawa Kuniyoshi (1798-1861) tarafından geride bırakıldı. Miyamoto Musashi'yi fantastik Nue canavarını öldürürken tasvir etti.
Kardeş Seijiro intikam almaya karar verdi ve Musashi'yi savaşa davet etti, ancak kendisi rakibinin tahta kılıcına kurban gitti. Şimdi Seijiro Yoshioka'nın küçük oğlu babasının intikamını almaya karar verdi. Üstelik, daha genç olmasına ve yirmi yaşında bile olmamasına rağmen, usta bir kılıç ustası olarak ünü, babasının şanından neredeyse daha yüksekti. Savaşın bir çeltik tarlasının yanında, bir çam korusunda gerçekleşmesi konusunda anlaşmıştık. Musashi önceden belirdi, saklandı, rakibini bekliyordu. Yoshioka, Musashi'yi öldürmeye kararlı silahlı hizmetkarlar eşliğinde tam askeri kıyafetle oraya geldi. Ama gelenler gelmeyeceğini düşünmeyinceye kadar saklandı. O zaman Musashi saklandığı yerden atladı, Yoshioka'yı öldüresiye hackledi ve aynı anda iki kılıçla çalışarak silahlı hizmetkar kalabalığını kırmayı başardı ve … o böyleydi!
Daha sonra Musashi, Japonya'da dolaşmaya devam etti ve yaşamı boyunca bir efsane haline geldi. Yirmi dokuz yaşına gelmeden önce altmıştan fazla maçta savaştı ve tüm bu dövüşleri kazandı. Tüm bu kavgalarının en eski açıklamaları, öğrencileri tarafından ölümünden sonra derlenen "Niten Ki" - "İki Cennetin Günlükleri" nde anlatılmaktadır.
1605'te Musashi, güney Kyoto'daki Hodzoin Tapınağı'nı ziyaret etti. Burada Nichiren tarikatından bir keşişin öğrencisiyle savaştı. O gerçek bir "mızrak ustası"ydı, ancak Musashi kısa tahta kılıcının darbeleriyle onu iki kez yere düşürmeyi başardı. Yine de, Musashi bu tapınakta kaldı, yeni bir kılıç ustalığı tekniği öğrenmeye ve aynı zamanda keşişlerle konuşmalarında zihnini arıtmaya karar verdi. Bu tapınağın keşişlerinin uyguladığı mızrak egzersizleri için talimatların metni günümüze ulaşmıştır.
Musashi'nin hayatı ayrılmaz bir şekilde kılıçlarla bağlantılıydı. Tati kılıcı (binici kılıcı). Usta Tomonari'nin işi. Japon Ulusal Müzesi.
Aksine, Iga eyaletinde, adı Shishido Baikin olan bir zincirde orakla nadir dövüş sanatında ustalaşan yetenekli bir savaşçıyla tanıştı. Zincirini salladı ama Musashi aynı hızla kısa kılıcını çekip rakibinin göğsüne sapladı. Baikin'in öğrencileri Musashi'ye koştu, ama o, iki kılıcı aynı anda savurarak onları kaçırdı.
Edo'da dövüşçü Muso Gonosuke ile tanıştı ve Musashi'ye bir düello teklif etti. Ve o sırada bir yay için boş bir plan yapıyordu ve bir kılıç yerine onunla savaşacağını duyurdu. Gonosuke saldırıya koştu, ancak Musashi kılıcını ustaca salladı ve sonra kafasına güçlü bir darbe vurdu, bu da Gonosuke'nin ölüp yere düşmesine neden oldu.
Izumo eyaletine gelen Musashi, en deneyimli kılıç ustasıyla bir düelloda buluşmak için yerel daimyo Matsudaira'dan izin istedi. Yenilmez Musashi ile savaşta şansını denemek isteyen birçok kişi vardı. Seçim, sekizgen bir tahta direk gibi alışılmadık bir silahla savaşan bir adama düştü. Çatışma kütüphanenin bahçesinde gerçekleşti. Musashi aynı anda iki tahta kılıçla savaştı ve düşmanı verandanın basamaklarına sürdü ve ardından yüzüne bir darbe ile tehdit ederek atıldı. Geri tepti ve sonra Musashi onun ellerine vurdu, iki elini de paramparça etti.
Sonra Matsudaira, Musashi'den onunla savaşmasını istedi. Burada büyük bir ihtiyatla hareket edilmesi gerektiğini anlayan Musashi, önce şehzadeyi terasa itti ve karşılık olarak ona saldırdığında ona "ateş ve taş" darbesiyle vurdu ve kılıcını kırdı. Daimyo'nun yenilgiyi kabul etmekten başka seçeneği yoktu, ancak Musashi bir süre eskrim öğretmeni olarak hizmetinde kaldığı için görünüşe göre ona kızgın değildi.
Tati ustası Yukihira, XII - XIII yüzyıllar. Heian Kamakura (Tokyo Ulusal Müzesi).
Ancak Musashi'nin en ünlü düellosu, Keite döneminin 17. yılında, yani 1612'de, Bunsen eyaletindeki küçük bir kasaba olan Ogure'de çok genç bir adam olan Sasaki Kojiro ile tanıştığında gerçekleşen dövüştü. "kırlangıç pirueti" olarak bilinen kesinlikle şaşırtıcı bir kılıç dövüş tekniği geliştiren - bu adı uçuş sırasında kırlangıç kuyruğunun hareketinden alıyor. Kojiro, yerel daimi olan Hosokawa Tadaoki'nin hizmetinde olduğundan, Musashi ondan, Musashi'nin babasıyla birlikte çalışmış olan Sato Okinaga adında biri aracılığıyla Kojiro ile savaşmasına izin vermesini istedi. Daimyo izin verdi ve ertesi sabah saat sekizde Ogura Körfezi'nin ortasındaki küçük bir adada savaşmaya karar verildi. Musashi bütün geceyi evin dışında bir Kobayashi Dzaemon'un konuğunda ziyafet vererek geçirdi. Bu hemen yorumlandı, öyle ki Musashi soğuk davrandı ve utanarak kaçtı.
Usta Motosige'nin Katana'sı. (Tokyo Ulusal Müzesi)
Ve evet, ertesi günün sabahı Musashi uyudu ve kavga mahalline zamanında gelmedi. Onun için bir haberci göndermeleri gerekti ve Musaşiler güçlükle elde edildi. Sonra kalktı, yıkamak için bir leğenden su içti ve onu bu adaya götüren Sato Okinaga'nın teknesine tırmandı. Yolda, Musashi önce kimonosunun kollarını kağıt kurdelelerle bağladı ve sonra kendine bir tür tahta kılıç kesti … Sato'nun yedek küreğinden. Bunu yaptıktan sonra, teknenin dibine dinlenmek için uzandı.
Dövüşün gerçekleştiği Ganryujima Adası.
Tekne kıyıya yaklaştığında, Kojiro ve tüm saniyeleri, önlerinde beliren Musashi tarafından şoke oldular. Gerçekten de iyi görünmüyordu: Dağınık saçları bir havluya sıkışmış, kolları sıvanmış, hakaması toplanmıştı. Ve herhangi bir tören yapmadan hemen tekneden çıktı ve elinde bir kürek kütüğüyle rakibine koştu. Kojiro hemen kılıcını çekti - Bizen ustası Nagamitsu tarafından yapılmış inanılmaz keskinlik ve kaliteli bir bıçak, ama aynı zamanda kılıç kınını bir kenara attı. “Haklısın,” diye haykırdı Musashi, artık onlara ihtiyacın olmayacak”ve onunla buluşmaya koştu.
Önce Kojiro hamle yaptı, ancak Musashi ustaca yana kaçtı ve hemen ardından kılıcı kürekten rakibinin kafasına indirdi. Öldü, ama aynı zamanda kılıcı Musashi'nin kafasındaki havluyu ve ayrıca geniş pantolonunun kemerini kesti ve yere düştüler. Rakibinin işinin bittiğini görünce saniyelere başını salladı ve böylece çıplak kıçıyla tekneye gitti ve bindi. Bazı kaynaklar, Kojiro'yu öldürdükten sonra Musashi'nin küreği geri atıyor gibi göründüğünü ve birkaç hızlı sıçrama yaptığını ve ardından savaş kılıçlarını çektiğini ve onları mağlup ettiği rakibinin vücudunun üzerinde bir çığlıkla sallamaya başladığını iddia ediyor. Diğer kaynaklara göre, Musashi bu savaşı o kadar hızlı yaptı ki, Kojiro kılıcını kınından çıkarmaya bile zaman bulamadı!
Wakizashi - kısa kılıç arkadaşı (Tokyo Ulusal Müzesi).
Bundan sonra Musashi, dövüşlerde gerçek savaş bıçaklarını kullanmayı tamamen bıraktı ve bokkenli sadece bir tahta kılıçla savaştı. Bununla birlikte, elinde tahta bir kılıçla bile yenilmezdi ve bundan kendisi için kesin bir sonuç çıkararak, tüm yaşamını "kılıç yolunu" aramaya adadı.1614 ve 1615'te tekrar savaşa girdi, ancak şimdi sadece Osaka Kalesi'ni kuşatan Tokugawa Ieyasu tarafında. Musashi hem kış hem de yaz seferlerine katıldı, ancak şimdi gençliğinde Sekigahara'da uğrunda savaştığı kişilere karşı savaştı.
Usta Sadamune'den Tanto bıçağı (Tokyo Ulusal Müzesi).
Musashi daha sonra kendisi hakkında, dövüşün ne olduğu ve stratejisinin ne olduğu fikrine, ancak yaklaşık elli yaşındayken 1634'te geldiğini yazdı. Deva eyaletinde seyahat ederken aldığı evsiz bir çocuk olan Iori'yi evlat edindi ve onunla birlikte Ogure'ye yerleşti ve Kyushu'yu asla terk etmedi. Ancak evlat edindiği çocuğu yüzbaşı rütbesine yükseldi ve Musashi zaten yaklaşık elli beş yaşındayken Shimabara ayaklanması sırasında 1638'de asi Hıristiyanlarla savaştı. Musashi'nin kendisi şu anda Shimabara yakınlarındaki hükümet birliklerinin askeri konseyinin karargahında kendisi için bir yer buldu ve Tokugawa şogunluğuna sadakatle hizmet etti.
Ogur'da altı yıl yaşadıktan sonra Musashi, Kumamoto kalesine sahip olan ve Hokasawa'nın bir akrabası olan daimyo Churi'ye gitti. Bu prensle birkaç yıl geçirdi, resim, ahşap oymacılığı ile uğraştı ve feodal efendisine dövüş sanatları öğretti. 1643'te bir keşiş oldu ve "Reigendo" adlı bir mağaraya yerleşti. Orada ayrıca öğrencisi Teruo Nobuyuki'ye adanan ünlü kitabı "Go Rin No Se" ("Beş Yüzüğün Kitabı") yazdı. Bu çalışmanın tamamlanmasından birkaç gün sonra, 19 Mayıs 1645'te Musashi öldü. Müritlerine bıraktığı vasiyetname "Tek Doğru Yol" olarak adlandırıldı ve aşağıdaki talimatları içeriyordu:
Tüm zamanların değişmeyen Yoluna karşı gitmeyin.
Etin zevklerini aramayın.
Her şeyde tarafsız olun.
İçinizdeki açgözlülüğü öldürün.
Hiçbir şeyden asla pişman olma.
Kendinizi güvensiz hissetmeyin.
İyi ya da kötü, asla bir başkasını kıskanmayın.
Ayrılırken üzülmeyin.
Kendinize veya başkalarına karşı hoşnutsuzluk veya düşmanlık hissetmeyin.
Asla aşk atraksiyonları olmaz.
Hiçbir şeye tercih vermeyin.
Asla kendiniz için rahatlık aramayın.
Asla kendinizi memnun etmenin yollarını aramayın.
Asla değerli şeylere sahip olmayın.
Yanlış inançlara teslim olmayın.
Silahlar dışında hiçbir konuya kendinizi kaptırmayın.
Hepinizi gerçek Yola adayın.
Ölüm korkusunu bilmemek.
Yaşlılıkta bile herhangi bir şeye sahip olma veya kullanma arzusu yoktur.
Budalara ve ruhlara tapın ama onlara güvenmeyin.
Dövüş sanatının gerçek yolundan asla sapmayın.
Kitabına gelince, beş bölümden oluştuğu için bu ismi almıştır: "Yeryüzü Kitabı", "Su Kitabı", "Ateş Kitabı", "Rüzgar Kitabı" ve "Boşluk Kitabı".. Musashi'ye gelince, Japonya'da hala "Kensei", yani "Kutsal Kılıç" olarak bilinir ve "Beş Yüzük Kitabı" kenjutsu uygulayan herkes tarafından incelenir. Ve Musashi'nin kendisi onu sadece "strateji sanatını öğrenmek isteyen erkekler için bir rehber" olarak görse de, gerçek bir felsefi eserdir, öyle bir şekilde yazılmıştır ki, ne kadar çok çalışırsanız o kadar çok şey bulursunuz. Bu Musashi'nin iradesi ve aynı zamanda kat ettiği yolun anahtarıdır. Üstelik henüz otuz yaşında değildi, ama çoktan yenilmez bir savaşçı olmuştu. Yine de, sadece daha büyük bir hevesle becerilerinin seviyesini yükseltmeye başladı. Son günlerine kadar lüksten nefret etti ve iki yıl boyunca bir dağ mağarasında, Budist çileciler gibi derin bir kendini tefekküre dalmış olarak yaşadı. Düşmanları bile, bu kesinlikle korkusuz ve çok inatçı kişinin davranışının, olağan kuralları çiğneyerek birini şok etmesine rağmen, şüphesiz çok mütevazı ve samimi olduğunu belirtiyor.
Musashi'nin çizimi.
İlginç bir şekilde Musashi, üstlendiği her şeyde harika bir ustaydı. Mürekkeple güzelce çizdi ve Japonların çok değer verdiği eserler yarattı. Resimlerinde, karabataklar, balıkçıllar, Şinto tanrısı Hotei, ejderhalar ve çiçekler, Daruma (Bodhidharma) ve çok daha fazlası gibi çeşitli kuşlar büyük bir ustalıkla tasvir edilmiştir. Musashi aynı zamanda Senki'yi (Savaşçı Ruh) yazan yetenekli bir hattattı. Oyduğu ahşap heykeller ve metal ürünler günümüze kadar gelmiştir. Ayrıca, bir kılıç tsuba yapımcıları okulu kurdu. Ayrıca çok sayıda şiir ve şarkı yazdı, ancak zamanımıza ulaşamadılar. Shogun Iyomitsu, Musashi'yi Edo'daki kalesinin üzerine gün doğumunu boyaması için özel olarak görevlendirdi. Resimlerinde genellikle "Musashi" mührü ya da "İki Cennet" anlamına gelen "Niten" takma adı bulunur. Ayrıca Niten Ryu veya Enmei Ryu (Pure Circle) eskrim okulunu kurdu.
Musashi tavsiye etti: "Bütün mesleklerin yollarını çalışın" ve kendisi de aynısını yaptı. Sadece kenjutsu'nun ünlü ustalarından değil, aynı zamanda barışçıl keşişlerden, zanaatkarlardan ve sanatçılardan da deneyimlerinden öğrenmeye çalıştı, bilgi çemberini kelimenin tam anlamıyla sonsuzluğa genişletmeye çalıştı, hayatın ona izin verdiği kadarıyla.
Ancak bu tür kılıçlar ve hançerler tamamen törensel işlevlere sahipti ve Musashi'yi pek baştan çıkarmazlardı …
Kitabının metninin sadece askeri meselelere değil, aynı zamanda bir kararın gerekli olduğu herhangi bir yaşam durumuna da uygulanabilmesi ilginçtir. Japon işadamları, askeri operasyonlar gibi yürütülen pazarlama kampanyalarını organize etmek için bir rehber olarak Beş Yüzük Kitabı'ndan kapsamlı bir şekilde yararlanıyor ve bunu yaparken yöntemlerini kullanıyor. Sıradan insanlara Musashi garip ve hatta çok acımasız görünüyordu, çünkü ne için çabaladığını anlamadılar ve … komik olan şu ki, çoğu modern insan için, diğer insanların başarılı işleri de utanmaz bir şey gibi görünüyor., çünkü zengin olmanın sadece iki yolunu biliyorlar: "Çal" ve "sat"!
Eh, böyle bir kulaklığı reddetmezdi: her şey mütevazı ve zevkli. Kın gümüş tozu ve vernik ile tamamlanmıştır.
Bu nedenle, Musashi'nin öğrettikleri 20. yüzyılda geçerliliğini koruyor ve sadece Japonların kendileri için değil, aynı zamanda diğer kültürlerin halkları için de geçerli ve bu nedenle küresel bir öneme sahip. Ve öğretisinin ruhunu sadece iki kelimeyle ifade etmek kolaydır - alçakgönüllülük ve sıkı çalışma.
