Yirminci yüzyılın başlarında, tek Asya ülkesi olan Japonya, büyük Avrupa devletleriyle etki alanları için rekabet edebilecek güçlü bir emperyalist güce dönüşmüştü. Ekonominin hızlı gelişimi, yüzyıllardır neredeyse kapalı olan Japonya'nın Avrupa ülkeleriyle temaslarının genişlemesiyle kolaylaştırıldı. Ancak yeni teknolojiler, Avrupa askeri, teknik ve doğa bilimleri bilgisi ile birlikte devrimci fikirler de Japonya'ya girdi. Zaten 19. yüzyılın sonunda, ülkede sosyalist fikirlerin ilk çevreleri ve destekçileri ortaya çıktı.
Onlar üzerindeki belirleyici etkinin Avrupalı devrimciler tarafından değil, komşu Rus İmparatorluğu'nun popülistlerinin deneyimi tarafından uygulanması dikkat çekicidir. Ayrıca, yirminci yüzyılın başında hem Rusya hem de Japonya'nın ortak sorunları vardı - her iki ülke de bilimsel, teknik ve endüstriyel ilişkilerde gelişse de, savunmaları güçlendirildi ve dünyadaki siyasi etkileri arttı, hükümdarların neredeyse sınırsız gücü kaldı. iç politikada, feodal ayrıcalıklar, temel siyasi özgürlüklerin yasaklanması.
- 1901'de Japon Sosyalist Partisi'nin kurucuları
Japon sosyalistlerinin ılımlı kanadı, her şeyden önce, çalışma ilişkilerinin doğasında değişiklik yapmayı umuyordu - işgününün uzunluğunda bir azalma, işçi ücretlerinde bir artış, vb. Ilımlı sosyalistler bunu yasal siyasi mücadele yoluyla yapmayı umuyorlardı. Sosyalistlerin daha radikal kesimine anarşizm rehberlik etti. Yirminci yüzyılın başlarında, Japonya'daki anarşist fikirler popülerlik açısından Marksizmi bile geride bıraktı. Bu, yalnızca Rus popülistlerinin etkisiyle değil, aynı zamanda ortalama Japonların anarşist doktrini, özellikle Peter Kropotkin'in görüşlerini Marksist doktrinden daha kolay kabul etmesiyle de açıklanabilir.
Japon sosyalizminin radikal kanadının kökenleri Katayama Sen ve Kotoku Shushu'ydu. Aslında Sugatoro Yabuki olarak adlandırılan Katayama Sen (1859-1933), Kumenan köyünde köylü bir ailede dünyaya geldi ve on yedi yaşında dizgici olarak iş bulduğu Tokyo'ya gitti. Katayama, Tokyo'daki yaşamı ve çalışması sırasında, ünlü Mitsubishi şirketinin kurucularından birinin yeğeni olan zengin bir Japon ailesinin çocuğu olan Iwasaki Seikichi ile yakın arkadaş oldu. Iwasaki Seikichi, Katayama Sen'in yararlanmayı ihmal etmediği Amerika Birleşik Devletleri'nde okumak üzereydi. O da "Amerika'yı fethetmeye" gitti. Seyahatin başarılı olduğunu söylemeliyim. Amerika Birleşik Devletleri'nde Katayama, ünlü Yale Üniversitesi'nde okudu. Batı dünyası, genç Japonlar üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahipti ki, Hıristiyanlığa dönüştü. Sonra Katayama sosyalist fikirlere kapıldı. 1896'da, neredeyse kırk yaşında, Katayama Japonya'ya döndü. Sosyalist çevreler ve gruplar burada güçleniyordu. Katayama, Japon sosyalist hareketine katıldı ve birçok yararlı şey yaptı, örneğin, ilk Japon işçi sendikası olan Metal İşçileri Sendikası'nın kurucularından biri oldu.
Japon devrimci sosyalist hareketinin oluşumundaki bir diğer önemli figür de Denjiro Kotoku'ydu. Japon anarşizminin gelişimi, Kotoku adıyla bağlantılıydı, ancak daha sonraları."Shushu" takma adıyla daha iyi bilinen Denjiro Kotoku, 5 Kasım 1871'de Kochi Eyaletindeki Nakamura kasabasında doğdu. Katayama ve Kotoku'nun biyografilerinin çok ortak noktası var - eski bir arkadaş gibi, Kotoku gençliğinde eyaletten Tokyo'ya taşındı. Burada genç adam gazeteci olarak iş buldu. Parlak yetenek, ilin yerlisi olan gazetecilik alanında hızla başarıya ulaşmasına izin verdi. Gazetecilik faaliyetinin başlamasından beş yıl sonra, 1898'de Kotoku, Tokyo'nun en popüler gazetesi Every Morning News için köşe yazarı oldu. Aynı zamanda sosyalist fikirlere ilgi duymaya başladı. Eskiden liberallere sempati duyan Kotoku, sosyalizmin Japon toplumu için daha adil ve daha kabul edilebilir bir yol olduğunu hissetti.
- Kotoku Denjiro (Şuşu)
21 Nisan 1901'de Katayama Sen, Kotoku Shushu ve diğer birkaç Japon sosyalist, Sosyal Demokrat Parti Shakai Minshuto'yu kurmak için bir araya geldi. Adına rağmen, partinin programı, Marksist inanca sahip Avrupa veya Rus sosyal demokrat örgütlerinden ciddi şekilde farklıydı. Japon Sosyal Demokratları ana hedeflerini: 1) Irk ne olursa olsun insanlar arasında kardeşlik ve barışı tesis etmek, 2) evrensel barışı tesis etmek ve tüm silahların tamamen imhasını, 3) sınıflı toplum ve sömürünün nihai olarak ortadan kaldırılmasını, 4) toprak ve sermayenin sosyalleştirilmesi, 5) ulaşım ve iletişim hatlarının sosyalleştirilmesi, 6) servetin insanlar arasında eşit dağılımı, 7) Japonya'nın tüm sakinlerine eşit siyasi haklar verilmesi, 8) insanlar için ücretsiz ve evrensel eğitim. Bunlar partinin stratejik hedefleriydi. Gerçeğe daha yakın olan taktik program 38 madde içeriyordu. Sosyal Demokratlar, imparatordan emsaller meclisini feshetmesini, genel oy hakkını getirmesini, silahlanmayı azaltmasını ve ordunun kurulmasını durdurmasını, çalışma gününü kısaltmasını ve Pazar gününü tatil yapmasını, kızların gece çalışmasını yasaklamasını, çocuk işçiliğini yasaklamasını, okul eğitimi almasını talep etti. özgür, hakları sendikalar sağlamak. Yetkililerin temsilcileri, kendilerini partinin programına alıştırdıktan sonra, Meclis'in feshedilmesi, genel seçimler ve silahların azaltılmasına ilişkin üç maddenin çıkarılmasını talep ettiler. Sosyal Demokratların liderleri, 20 Mayıs 1901'de hükümetin partinin faaliyetlerini yasaklamasına cevaben reddetti ve manifesto ve diğer parti belgelerinin yayınlandığı gazetelerin tirajlarının geri çekilmesini emretti.
Japon hükümetinin öfkesi tesadüfi değildi. 1901'de saldırgan bir emperyalist güce dönüşen Japonya, Uzak Doğu'da nüfuz elde etmek için gelecekte Rus İmparatorluğu ile silahlı bir çatışmayı planlıyordu. Savaş karşıtı bir siyasi partinin varlığı, o sırada Japon seçkinlerinin planlarının bir parçası değildi. Bu arada, Kotoku ve diğer bazı Japon sosyalistler yavaş yavaş daha radikal pozisyonlara geçtiler. Katayama Sen üç yıllığına Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiyse ve göç sırasında çabalarını Sosyalist Enternasyonal'in bir üyesi olarak çalışmaya odakladıysa, Kotoku Japonya'da kaldı. İç politikanın sıkılaşmasına ve Japonya'nın dış politikasında agresif söylemin büyümesine rağmen, Kotoku, yetkilileri Rusya ile bir savaş hazırlamakla suçlayarak ülkenin militarizasyonuna aktif olarak karşı çıkmaya devam etti.
En yakın arkadaşı, aynı zamanda Every Morning News gazetesinde çalışan bir gazeteci olan Sakai Toshihiko (1870-1933) idi. Kasım 1903'te Sakai Toshihiko Kotoku ile birlikte, açıkça savaş karşıtı bir yayın olan Ulusal Gazete'yi (Heimin Shimbun) yayınlamaya başladı. Bu baskı Ocak 1905'e kadar çıktı - yani, Rus-Japon Savaşı'nın başlangıcını yakaladı. Yayının yazarları, Rus İmparatorluğu ile savaşa açıkça karşı çıkmaktan çekinmediler, yetkililerin baskıcı politikasını eleştirdiler. 1904 gr. Kotoku Shushu ve Sakai Toshihiko, Karl Marx ve Friedrich Engels'in Komünist Manifesto'sunu Japoncaya çevirdi.
Sonunda, Şubat 1905'te Kotoku Shushu, savaş karşıtı propaganda yapmaktan tutuklandı ve 5 ay hapis cezasına çarptırıldı. Kotoku'nun yüz elli gün hapiste kalması onun dünya görüşü üzerinde derin bir etki yaptı. Kotoku daha sonra Marksist olarak hapse girdiğini ve anarşist olarak ayrıldığını söyledi. Görüşlerinin daha da radikalleşmesi, tutukluluğu sırasında okuduğu Pyotr Kropotkin'in "Tarlalar, Fabrikalar ve Atölyeler" adlı kitabından etkilendi. Temmuz 1905'te serbest bırakılan Kotoku, Japonya'yı geçici olarak terk etmeye karar verdi. Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve bu zamana kadar Japon Sosyalist Partisi'nin yaratılmasındaki uzun zamandır yoldaşı olan Katayama Sen de oradaydı. Amerika Birleşik Devletleri'nde Kotoku, anarşist teori ve pratiğin daha ayrıntılı bir çalışmasına girişti. Daha sonra ünlü "Dünyanın Sanayi İşçileri" (IRM) sendikasına giren sendikalist grupların faaliyetleri ile tanıştı. Ayrıca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeyken Kotoku, Rus devrimcilerinin faaliyetlerini tanımak için daha fazla fırsata sahipti. Kotoku, diğer bazı Japon siyasi göçmenler - sosyalistler gibi, özellikle Rus Sosyalist Partisi - Devrimciler'e sempati duyuyordu. Sonunda, 1 Haziran 1906'da, 50 Japon göçmen, California, Oakland'da toplandı ve Sosyal Devrimci Parti'yi kurdu. Bu örgüt, "Devrim" dergisinin yanı sıra Japon Sosyal Devrimcilerinin emperyal rejime karşı silahlı mücadele çağrısında bulunduğu çok sayıda broşür yayınladı.
- "Heimin Shimbun" ("Ulusal Gazete")
1906'da Kotoku Shushu, Amerika Birleşik Devletleri'nden Japonya'ya döndü. Bu zamana kadar ülkenin sosyalist hareketinde ilginç olaylar yaşanıyordu. Katayama Sen anarşistleri eleştirdi, ancak yetenekli yayıncılar da dahil olmak üzere birçok Sosyal Demokrat, Kotoku'nun tarafını seçti ve anarşist pozisyonlar aldı. Ocak 1907'de sosyalistler Obshchenarodnaya Gazeta'nın yayınlanmasına devam edebildiler, ancak aynı yılın Temmuz ayında tekrar kapatıldı. Bunun yerine, diğer iki gazete daha basılmaya başladı - Sosyal Demokrat gazetesi Social News ve anarşist Osaka Ordinary People Gazetesi. Böylece Japon Marksistleri ile Anarşistler arasındaki bölünme nihayet gerçekleşti. Japonya'nın radikal sosyalist hareketinin iki kurucu babası - Katayama Sen ve Kotoku Shushu - sırasıyla Marksist ve anarşist hareketleri yönetti.
Bu zamana kadar, Kotoku Shushui nihayet anarko-komünist bir pozisyon aldı ve Peter Kropotkin'in fikirlerinin takipçisi oldu. Aynı zamanda, Japonya'daki anarşist hareketi bir bütün olarak ele alırsak, ideolojisi çok belirsiz ve eklektikti. Kropotkin eğilimindeki anarşist komünizmin bileşenlerini, Dünya'nın Amerikan Endüstri İşçileri'ni model alan sendikalizmi ve hatta Sosyal Devrimcilerin ruhundaki Rus devrimci radikalizmini içeriyordu. Kropotkin'in fikirleri, tam olarak köylü topluluğuna başvurarak birçok Japon'a rüşvet verdi - yirminci yüzyılın başında, Japonya hâlâ ağırlıklı olarak bir tarım ülkesiydi ve köylüler, buradaki nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu.
Öte yandan, Japon proletaryası güçleniyordu ve onun arasında devrimci sendikaların yaratılmasına ve ekonomik mücadeleye yönelik anarko-sendikalist fikirler talep ediliyordu. Aynı zamanda, birçok genç Japon devrimci, bireysel terör yoluna giren Rus Sosyalist Devrimcilerinin örneğinden etkilendi. Onlara, imparatora veya en yüksek güç kademesinden birine karşı radikal eylemlerin, kamu bilincini etkileyebileceği ve ülkenin yaşamında bazı büyük ölçekli değişikliklere yol açabileceği görülüyordu. Aynı zamanda, Kotoku Shushu'nun kendisi bireysel teröre karşı çıktı.
Japonya'da anarşist ve sosyalist fikirlerin popülerleşmesinde önemli bir rol, Japon kadın hareketinin kurucularından biri olan Kotoku Kanno Suga'nın (1881-1911) eşi tarafından oynandı. O zamanlar, Japonya'da kadınların konumu hala çok aşağılayıcıydı, bu nedenle kadınların siyasi harekete katılımı belirsiz bir şekilde algılandı. Daha da şaşırtıcı olanı, Kyoto yakınlarındaki küçük bir köyde basit bir maden ustabaşı ailesinde doğan bir kız olan Kanno Suga'nın hayatıdır. Kanno Suga, her şekilde taklit etmeye çalıştığı Rus devrimci Sophia Perovskaya'yı ideali olarak görüyordu. "Obshchenarodnaya Gazeta" için makaleler yazdı ve ardından kendi dergisi "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso") yayınlandı.
1910 baharında, Japon gizli servisleri devrimci harekete yönelik baskılarını yoğunlaştırdı. Haziran 1910'da yüzlerce Japon anarşisti ve sosyalisti tutuklandı. Yirmi altı kişi imparatora suikast düzenlemeye hazırlanmakla suçlandı. Aralarında Kotoku Shushu ve nikahsız eşi Kanno Suga da vardı. "tahta hakaret" davasının yargılanmasına karar verildi. Duruşma Aralık 1910'da gerçekleşti. Yirmi altı sanığın tamamı imparatora suikast girişimi hazırlamaktan suçlu bulundu, sanıkların yirmi dördü ölüme mahkum edildi. Ancak daha sonra on iki anarşist için ölüm cezası ömür boyu hapse çevrildi, ancak on iki kişinin hala idam edilmesine karar verildi. Kotoku Shushu da ölüme mahkum edildi. Japon devrimcilere verilen ölüm cezası, yalnızca Japonya'da değil, tüm dünyada çok sayıda protestoya neden oldu. Tutuklanan anarşistlerle dayanışma eylemleri Avrupa ülkelerinde, Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekleşti. Ancak, Japon adaleti kararlı kaldı. 24 Ocak 1911'de ölüme mahkum edilen anarşistler asıldı.
Denjiro Kotoku (Shushuya) ve ortaklarının trajik sonu, Japonya'nın sert militarize rejimine karşı aktif ve açık mücadelelerinin tamamen doğal bir sonucuydu. Maksimum açıklıkla hareket etmeye çalışan Kotoku ve yoldaşları, yetkililerin acımasız baskısı da dahil olmak üzere olası sonuçları hesaplayamadılar. Bu bağlamda, baskılara maruz kalmalarına rağmen ölüm cezalarından kurtulabilen Sosyal Demokratlar kendilerini daha avantajlı bir konumda buldular.
Tarihe geçen yirmi altı Japon anarşistinin bu isim altında yargılanması, yani "tahta hakaret davası", ülkedeki devrimci hareketin gelişimine ciddi bir darbe indirdi. İlk olarak, yirmi altı sanığa ek olarak, başka suçlamalarla da olsa Japonya'da yüzlerce devrimci daha tutuklandı ve devrimci örgütler ve matbaalar yerle bir edildi. İkincisi, Kotoku Shushuya ve Kanno Suga dahil en aktif devrimciler idam edildi. Geride kalan anarşistler ve sosyalistler ya saklanmak, hatta ülkeyi terk etmek zorunda kaldılar. Japon devrimci hareketinin "Taht Hakareti" davasının sonuçlarından kurtulması yaklaşık on yıl sürdü. Bununla birlikte, 1920'lerde, Japon anarşistleri yalnızca hareketi canlandırmayı değil, aynı zamanda ideolojik öncüllerini önemli ölçüde aşmayı ve Japon işçi sınıfı üzerinde muazzam bir etki elde etmeyi başardılar.
