“Aziz Manastırından Sir Tristan Druricom'un öldüğü ve geleneklere göre üç gün boyunca St. Agates onu zengin bir yaldızlı sedye üzerinde bir çam tabutunda taşıdı. Onu dört sıra halinde, dört kişi arka arkaya, on altı adam taşıdılar ve yine de sık sık değiştirilmeleri gerekiyordu, çünkü şövalye tam zırhlı bir tabutta, başlıklı zincir postada, zırhlı, zırhlı, miğferli bir tabutta yatıyordu. bir kasa, demir eldivenlerde, evet, ayrıca ölü ellerde uzun kılıcını tuttu ve her zamanki gibi ayaklarına bir balta yerleştirildi."
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
Silahların tarihi. Bugün mezar taşlarında tasvir edilen kılıç (ve şövalye zırhı veya zırh ve kılıç!) temasına devam ediyoruz. Ancak, kitaba atıfta bulunarak başlamak istiyorum. Onun burada olması tesadüf değil. Muhtemelen, çocukluktaki birçok kişi Zinaida Shishova'nın bir demirci oğlunun asil bir bayana olan sevgisi ve Wat Tyler'ın ayaklanması hakkında bu romantik, dokunaklı ve üzücü hikayesini okudu. Kitap bir klasik olarak kabul edilir, 6. sınıfta Orta Çağ tarihi hakkında ek materyal olarak okunması tavsiye edilir ve birçok şeyi tamamen doğru bir şekilde anlatır. Çok ama hepsi değil! Epigrafta yer alan pasajda yazdığı hiçbir şey yoktu ve olamazdı.
Zırhlı ölen şövalyelerin hiçbiri onları bir tabuta koymadı, onları mezara sürüklemedi ve taş bir tabutun içine tahta bir tabut koymadı, gömmedi. Çünkü bu kabul edilemez bir paganizm olurdu. Ölüm, hem şövalyeyi hem de halktan olanı eşit tutuyordu ve kilise bunu çok sıkı bir şekilde takip etti. Çıplak bir kefen ve elinde bir mum - hepsi bu, ikisinin de bir sonraki dünyaya gönderildiği. Yani yazılan her şey cahilce bir fantezidir. Ancak anlaşılır. Yurtdışına çıkmadı. Kötü feodalizmin ne olduğu hakkında kitaplar, sadece bizimkileri okuyun, Sovyet ve içlerinde bir nedenden dolayı kukla konusu yeterince anlaşılır bir yansıma bulamadı. Tüm mezar taşları mezar taşlarına veya heykellere yatırıldı, ancak ne, nasıl, özellikleri - tüm bunlar rapor edilmedi. Bugün size anlatacağımız kuklalar ve kurbağalamalar arasındaki fark hakkında bildirilmediği gibi.
Heykellerin taştan oyulmuş ve bir mezar taşı üzerinde bulunan mezar taşı figürleri olduğunu hatırlayın. Yani, çok özel bir heykel mezar taşı. Bazen bu heykel duruyor. Tam büyüme içinde duruyor ve mezarın kendisi yakında. Ya da tam tersine, çok uzaktır. Ancak merhumun heykeli, onun için her zaman faydalı olan dua ile onu hatırlamasını sağlar. Örneğin, Jeanne D'Arc'ın birçok tasviri vardır: Reims Katedrali'nde, Notre Dame de Paris Katedrali'nde ve daha birçok yerde.
Uzun bir süre boyunca, tüm Avrupa ülkelerinde moda olan heykel heykelleriydi. Ama sonra zanaatkarların nasıl sac pirinç yapılacağını öğrendikleri oldu. Bu malzeme pahalıydı, ama güzeldi ve kullanımını hemen mezar taşlarında buldu. Şövalyeler giderek artan bir şekilde heykelleri terk ettiler; bunun yerine, levha üzerine genellikle oyulmuş bir tasarıma sahip bir pirinç levhanın düz bir görüntüsü döşendi. Bu tür düz anıt plakalara "göğüs çarpması", yani "pirinç" adı verildi.
Şimdi hangi kurbağalamanın ilk olduğunu söylemek zor. Ama zaten 1345'te böyle mezar taşları vardı. Örneğin, aynı İngiltere'de. Elbette, düz görünümleri nedeniyle kurbağalamalar hacimli olanlardan daha az bilgilendiricidir. Ama iyi direnirler. Hasar görmeleri daha zordur, daha doğru bir şekilde kopyalanırlar. Bu yüzden bugün kurbağalamalar "şövalye kostümü" ve şövalye silahları alanında çok önemli bilgi kaynaklarıdır. Ve kurbağalamaların hiçbirinde balta ayaklara uzanmaz …
Kurbağa vuruşlarının incelenmesi, diğer heykeller gibi, çok ilginç bir sonuca yol açtı. XIV yüzyılın son yirmi yılında ve her yerde ilk XV şövalye zırhının nispeten tek tip bir görünüm kazandığı ortaya çıktı. Karışık zincirli plaka zırhtan tamamen plakalı, "beyaz zırh" a geçişin "son dönemi"ydi.
O zamanki kurbağalama vuruşlarının ne kadar benzer olduğunu görün. Ve sadece kurbağalamalar değil, aynı zamanda heykelsi kuklalar!
Gördüğünüz gibi, tüm bu kurbağalamalar ve Sir Cockayne'in büstü çok benzer: üzerine kısa bir jupon kaftan giyilen bir zırh, klipsli posta mantolu bir beşik miğferi. Gözünüze çarpan en önemli şey elbette zincir posta mantosu. Kare plakalarla süslenmiş kemer, kalçalara indirilir. Kılıcın yanı sıra şövalyenin silahı rondel hançeridir.
Tamamen taştan olan bu mezar taşına dikkat edin, üzerinde tasvir edilen figür de neredeyse düz, yüzeyine oyulmuş, yine 1415'ten. Şövalye John Woodwill'i, zincir posta mantosunun üzerinde tamamen metal bir yakanın zaten görülebildiği zırh içinde tasvir ediyor.
Ve şimdi, nihayet, tipik "beyaz zırhlı" bir şövalyemiz var!
İlginç bir şekilde, ilk "beyaz zırh" son derece işlevseldi. Hiçbir fırfırları, süslemeleri yoktu. Sadece bir "beyaz" cilalı metal! Doğru, kılıç sapan değişti. Artık kalçalara indirilmiş bir kemer değil, üzerine bir kılıcın asıldığı basit bir kemer. Hançerin kın büyük olasılıkla doğrudan "etek" şeritlerine perçinlenmiş, üst üste binen plakalardan bir araya getirilmiş, bir turist katlama kabı gibi düzenlenmiş! Aynı Henry Paris'te, dışbükey küresel bir zırh olan en basit yuvarlak şekilli assagyu'yu görüyoruz. Silah ustaları, metalle çalışma olanaklarını deniyor gibiydi ve bu nedenle, özel zorluklarla uğraşmadan yalnızca en basit koruyucu parçaları yaptılar.
15. yüzyıl boyunca, sonunda en popüler iki zırhta şekillenen bir zırh stili geliştirme süreci vardı: Kuzey Almanya'da yayılan Milanese ve Gotik. Milano zırhı 14. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve 16. yüzyılın başına kadar varlığını sürdürdü. Milano zırhının bir özelliği, kalkanı terk etmeyi bile mümkün kılan büyük dirsek pedleri ve bazen arkada arka arkaya giden asimetrik omuz pedleriydi; barbut gibi sallet (sallet) de kullanılmış olmasına rağmen, uzun soketli ve armé kasklı plaka eldivenler.
Gotik olanlar 15. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı ve özellikle dirsek pedleri, sabatonlar (plaka ayakkabıları) ve eldivenlerin yanı sıra kask salatalarında dikkat çeken keskin açılarla ayırt edildi. Ama yine de, bu çağın tüm zırhları hiçbir süslemeye sahip değildi. Cilalı metal ile ayırt edildiler ve başka hiçbir şey yoktu!
Kısa bir süre için, bu Fransız mezar taşının bize anlattığı gibi, tekrar zırh üzerine hanedan elbiseler giymek moda oldu …
Ek olarak, örneğin, İngiltere'de, ek bir takviye olarak zincir postanın da bulunduğu, kabuğun "etek" in alt kenarından asılan tasset kalkanları giyme modası yayıldı. Böyle bir "rezervasyon" yapmanın bir anlamı yoktu, ancak bu zırhlı şövalyelerin çok sayıda kurbağalama vuruşuna bakılırsa, izlemeye çalıştıkları yine başka bir modaydı.
Birinin bu kalkanları daha fazla, birinin daha azı vardı, ama … onların modası ve zincir zırh etekleri oldukça uzun sürdü.
Yüz yıl daha geçti ve kıyafetlerin modası (pamuk ile doldurulmuş kabarık pantolonlar moda oldu) tekrar değişti, aynı zamanda zırh değişti. Figürün mezar taşındaki konumu bile farklıydı. Zırh, ayrıntıların çevresi boyunca dekoratif bir şeritle giderek daha fazla dekore edilmiştir. Artı kılı ve yüzüklü kılıç epe de bu zamanın çok karakteristik özelliğiydi.
Bazı Avrupa ülkelerinde kurbağalamalar kök salmadı. Orada mezar taşlarını taştan oymaya devam ettiler. Dahası, heykeltıraşlar ölen kişiyi tasvir etmeyi her zaman başaramadılar. Ancak ağırlıklı olarak zırh ve silahlarla ilgilendiğimiz için vücut kusurları bizim için önemli değil.
Bu noktada, kuklalar ve kurbağalamalar dünyasına yolculuğumuz tamamlanmış sayılabilir.
