Burada, hayatın o kadar karmaşık bir şey olduğu zaten belirtilmişti ki, içindeki her şey bir topun içindeki iplikler gibi kesinlikle birbirine bağlıdır. Birini çekersen, diğerleri takip eder. Bu yüzden Truva Savaşı temasıyla oldu. Görünüşe göre Bronz Çağı, dahası ne? Ama … bilinmeyen Seimians-Türbinlerin Altay'dan kuzeye ve sonra batıya taşındığı Sibirya'nın genişliğinde aynı anda olanlar ilginç hale geliyor. Stonehenge'in inşa edildiği ve Avrupa'nın merkezinin hâlâ ilgi gördüğü İngiltere'de ne oldu - ve orada "savaş baltası kültürü"nden sonra ne oldu?
Mezar vazosu. Marburg Müzesi, Hessen, Almanya.
Bu ilginç dönemin en önemli olaylarının küçük bir kronolojik tablosunu derleyerek başlayalım. İşte karşınızda:
1. Yaklaşık MÖ 1200'ün şartlı tarihine atfedilen Miken kültürünün sonu. NS.
2. Troya VI'nın MÖ 1200 civarında yıkımı. NS.
3. "deniz halkları" ile III. Ramses Savaşı, MÖ 1195 - 1190. NS.
4. Hitit devletinin sonu MÖ 1180. NS.
5. Filistlilerin MÖ 1170 civarında Filistin'e yerleşmesi. NS.
Peki, o zamanlar Avrupa'da ne vardı? Ve Avrupa'da MÖ 1300'den 300'e kadar bir yerde. NS. Baltık kıyılarından Tuna'ya ve Spree Nehri'nden Volhynia'ya kadar tüm bölge, her şeyden önce bizim için ilginç olan sözde Lusatian kültürü vardı, çünkü temsilcileri aniden çok hızlı değişti … tüm cenaze törenleri ! Bundan önce ve Doğu Avrupa Ovası'nın genişliğinde, ceset kültürleri vardı - çukur (bir çukurda bir ceset), bir kütük kabin (bir kütük çerçevesinde bir ceset), yeraltı mezarlığı (özel bir mezar odasında bir ceset). Ve sonra aniden - rhhhh ve merhumun cesetleri yakılmaya başlandı ve ondan geriye kalanlar büyük bir toprak kaba konuldu ve gömüldü. Herhangi bir höyük, dolgu veya höyük olmadan, ancak ondan önce höyükler dolduruldu. Ve işte ilk bilmece - neden olsun ki? Ruhsal kültürlerindeki en atıl insanları - ölülere karşı tutumu - kökten değiştirmek için o zaman toplumda ne (tabii ki, Atlantisliler ve uzaylıları uzaydan hariç tutmak) olması gerekiyorsa?!
"Defin çömleği alanları" kültürünün dağılımının haritası.
Yani, daha önce var olan höyük gömme kültürünün tüm alanı, bir veya iki yüz yıl içinde cenaze töreni tarafından aniden yeniden düzenlendi ve daha sonra Avrupa'ya yayıldı ve artık Lusatian kültürü değildi., ancak ölülerin yakılması tek bir kültürdür. Dağılım alanı, Batı Ukrayna'dan doğu Fransa'ya kadar çok geniş bir bölgeydi ve bu kültüre “gömme çömleği alanları” kültürü deniyordu.
1200 dolaylarında Avrupa'nın Geç Tunç Çağı kültürlerinin şematik gösterimi BC: Lusat kültürü (mor), Terramar kültürü (mavi), gömme vazo alanlarının merkezi kültürü (kırmızı), kuzey KPPU (turuncu), Knoviz kültürü (mor), Tuna kültürleri (kahverengi), Atlantik bronz (yeşil), İskandinav bronz (sarı).
Kültür adına, karakteristik özelliği rolünü oynadı - setsiz mezarlıkların varlığı. Böyle bir mezar kazılırsa, mezarda kremasyon kalıntılarının bulunduğu kil kaplar bulabilirsiniz ve … hepsi bu! Oluşumunun Lusatia bölgesi ile ilişkili olduğu ve alanın nispeten küçük olduğu tespit edilmiştir. Ancak bu bölgenin sakinleri cenaze törenlerini başka yerlere nasıl taşıdılar ve sakinlerine "bu şekilde gerekli, ama eski şekilde değil!" Sakinlerinin uzun yürüyüşler yaptığını, Baltık Denizi'nden güneye, Alpler'den modern Adriyatik ve Apeninlere kadar tüm toprakları fethedip doldurduğunu mu? Yoksa insanlara doğru cenaze töreni hakkında gerçeği getiren elçiler mi gönderdiler?!
Lusatian kültürünün yerleşiminin yeniden inşası. Biskupin'deki müze. Polonya.
Amerikalı tarihçi Robert Drews, gözlemlenen kültürel değişikliklerin savaş arabalarının kullanımına değil, uzun mızraklar ve eşit uzunlukta keskin kılıçlarla donanmış piyade savaşçılarının egemenliğine dayanan yeni savaş yöntemlerinin sonucu olabileceğini öne sürdü. Bu değişim, savaş arabalarının orduların temeli olduğu bu yeni birliklerin ortaya çıkmasıyla ilişkili siyasi istikrarsızlığa neden oldu ve bu istikrarsızlık, sırayla, yönetici hanedanların ve tüm devletlerin düşmesine yol açtı. Ve daha önce, savaşabilmesi gereken tahta saplı bıçaklı kılıçlarla savaşan bir savaşçı kastı varsa, şimdi bunların yerini Naue Tip II tipi kılıçlarla donanmış bir "silahlı insanlar" aldı. Doğu Alpler'de ve Karpatlar'da MÖ 1200 civarında ortaya çıkan bu kılıç. e., hızla Avrupa'ya yayıldı ve XI yüzyılda zaten tek kılıç türü oldu. M. Ö NS. Ancak bu tür kılıçların bıçakları büküldü. Bu nedenle, çok geçmeden demir, bıçağın tasarımında pratikte hiçbir değişiklik olmaksızın bronzla değiştirildi, ancak kılıcın sapı döküm bronz oldu. Gömme çömleği tarlalarının çağının sonunda, yani Hallstatt döneminde kılıçlar 80-100 cm uzunluğa ulaştı, yani herhangi bir düşmanı tek bir darbeyle bitirebilecek son derece güçlü bir silah haline geldi.
Nehirde "gömü çömleği tarlaları" kültürünün kılıcı bulundu. Linz'deki (Yukarı Avusturya) kaledeki müze. Bu, sap üzerinde bir karşı ağırlığın varlığının gösterdiği gibi, oldukça bir savaş silahıdır.
Kulplarının şekli bölgeye göre değişiklik gösterdiğinden, her birinin kendine has özellikleri olan birkaç türü öne çıkıyor. Mızraklar ayrıca, görünüşe göre proto-hoplitlerin silahlandırıldığı büyük önem kazandı. Homer'in "mızrak" kelimesini "savaşçı" kelimesiyle eşanlamlı olarak kullanması boşuna değil, bu da zaten onun altındaki savaşta mızrakların artan önemine tanıklık ediyor. Sıradan çiftçiler ve avcılar profesyonel ordudan aforoz edilirken, orduları toplumun askeri seçkinleri tarafından savaş arabalarının kullanımına dayanan devletleri yenebilen, büyük kalkanları ve uzun mızrakları olan, savaş arabalarının büyük saldırılarını püskürtebilen savaşçılardı. işler.
British Museum'da Macaristan'dan bronz kılıçlar.
Diğer bilim adamları bu yaklaşımı biraz yüzeysel buluyorlar, ancak … Tunç Çağı'nın sonundaki gömme çömleği alanlarının kültürü acı verici bir şekilde beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Ve çok geçmeden taşıyıcıları demir metalurjisinde de ustalaştı - demir silah ve alet üretimi. Eh, bir süre sonra, Avrupa'da, yanmış küllerin mezarlarının bulunduğu, ancak zaten çömleği olmayan, yani gereksiz olduğu düşünülen mezar alanları ortaya çıkmaya başladı!
Welz (Yukarı Avusturya) şehrinin şehir müzesinden kılıç.
20. yüzyılın ikinci yarısının Çek arkeoloğu Jan Philip bu zaman hakkında şöyle yazıyor: “Defin çömleği alanlarının kültürü, Tuna'nın büyük bir bölümünde ve güneyde ikinci ve birinci bin yılın başında beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Alman mezar höyükleri bölgesi, ayrıca Fransa'nın kuzey-batı kesiminde ve İsviçre'de … Her yerde kremasyonlar buluyoruz, benzer kültürel aletleri gördüğümüz her yerde."
Mezar çömleği alanlarından bronz mızrak uçları. (MÖ 1400 - 750) ve Hallstatt kültürü (MÖ 750 - 250). Avusturya, Karintiya Müzesi.
Çek tarihçisinin verilerinden, kurgan kültürünün mezar çömleği kültürüyle değiştirilmesiyle, yerleşim yeri seçimine yaklaşımın önemli ölçüde değiştiği bilgisini vurgulamak gerekir. Yeni kültür, her şeyden önce, yerleşim yerlerinin organizasyonunda saldırılara karşı güvenlik gibi karakteristik özelliklerle karakterize edildi. Yani, hepsi korunmaya uygun yerlerde bulunuyordu. Ve yerleşim yerleri de taş veya kütüklerden yapılmış surlarla güçlendirildi. Öte yandan, birçok bölge nüfussuz hale geldi ve buluntulara bakılırsa insanların neden burada yaşadığı açık değil. Yaşadılar, ama demir aletlerin ortaya çıkmasıyla yaşanabilir yerlerini terk ettiler ve gittiler! Demir Çağı'nın başlangıcında insanlar nerede kayboldu? Bilinmeyen!
“Mezar çömleği alanları” kültürünün gömülmesi böyle görünüyordu.
Öte yandan, çömleklerde mezar alanlarının oluşumu ile eş zamanlı olarak, altın madenciliği açıkça ilerlemektedir. Altın, en yüksek soyluluğun bir özelliği haline gelir ve daha da önemlisi, törensel bir değer de kazanır. Bulunan tüm mezarlıklar, erkeklerin toplumdaki özel konumuna tanıklık eder - yani, her şeyden önce erkek mezarlarında altın takılar bulunur. Ayrıca bronz eşya hazineleri de bulurlar. Belli ki değerleri nedeniyle gömüldüler. Yani, "gömme çömleği tarlaları" topraklarındaki insanların hayatı tehlikelerle doluydu ve "yağmurlu bir gün" için servetin saklanmasıyla ilgilenmek hiç de gereksiz değildi.
Birçok mezar çömleği var. Marburg Müzesi, Hessen, Almanya.
Ve elde ettiğimiz nedensel bir ilişki budur: bir yandan büyük bir bölgede cenaze töreninde ani, haksız bir değişiklik ve diğer yandan, insanların kendilerini korumaya çalıştığı askeri faaliyetlerde açık bir artış surlar ve duvarlar ile kapalı.
Ancak malzeme maddidir ve cenaze töreninde böylesine keskin bir değişiklik nasıl açıklanır - manevi kültürle ilgili bir fenomen? Bilim adamları, yaşam ve dünyevi varoluş ve ölümden sonraki yaşam kavramlarında Avrupa sakinleri arasında keskin bir değişimle açıklamaya çalışıyorlar. Yani, bu kültürün insanlarının bir nedenden dolayı ölen kişinin bedeni yakıldığında, ölen kişinin ruhunun hızla cennete uçtuğuna inanmaya başladıkları varsayılabilir. Yani, yeryüzünden gün ışığına çıkan (hatta karanlık yeraltı dünyasına giden) onun ruhu iken. Ve sonra … ateşe koydu, yağla döktü, ateşe verdi ve … bir veya iki kez ve ruh, dumanla birlikte gözlerinin önünde cennete uçtu. Ve kemerinizde uzun bronz bir kılıçla kendi başınıza duruyorsunuz ve komşu yerleşimi başka ne yağmalayacağınızı düşünüyorsunuz!
Avusturya'nın Burgstalkogel kentindeki tepenin tepesindeki antik sur.
"Ölenlerden kurtulma prosedürü, defalarca, özellikle uzun bir süre boyunca güçlü bir şekilde korunan, bu veya başka bir ulusun en karakteristik geleneklerinden biri olarak algılanıyor." (G. Child) İnsanların bilincinde bu kadar hızlı bir çöküş düşünülemez, ama yine de oldu! İnsanları kabile geleneklerini bu kadar aniden değiştirmeye ne zorlamış olabilir? Ayrıca bir süre sonra insanlar eski kurgan sistemine geri dönmüştür. Bu "restorasyon", Çek Cumhuriyeti'nden Fransa'ya kadar Avrupa'nın geniş bölgelerini ele geçirdi. Bununla birlikte, arkeolojik buluntularda, şimdi her iki gömme biçimi de izlenmektedir, yani, çömleği olan veya olmayan çukurlar ve höyükler birbirine bitişiktir.
Bu arada, Çek arkeoloğun neden "gömü çömleği alanlarının" kültürlerine bu kadar dikkat ettiği anlaşılabilir. Ne de olsa, Lusatian kültürüne yakın olan Knoviz kültürünün 1300 - 1050'ye dayanan Çek Cumhuriyeti topraklarında vardı. M. Ö NS.
Karakteristik özelliği, demircilikte geliştirildi. Örneğin, oradaki kaplar dövme bronz sacdan yapılmıştır. Vltava Nehri'nde, kabzası volütlerle süslenmiş bir kılıç buldular. Ancak burada yamyamlık belirtileri de buldular. Ne yazık ki, sadece çıplak tropikal vahşiler birbirini yemedi. Bronz Çağı'nın Avrupalıları da elbette kendi yöntemleriyle uygar, bu işle uğraşıyorlar, ancak hangi amaçla olduğunu söylemek zor.
Bronz Çağı'nın en basit miğferi. "Defin Çömleği Tarlaları".
Mezar çömleği alanlarının döneminin sonu 8. yüzyılda geldi. ve yine, hem kuzeyden hem de Karadeniz bozkır koridorundan geçenlerden yeni gelen kitlelerin Avrupa'ya yeniden yerleştirilmesiyle bağlantılıydı.
Biskupin'deki Lusatian Mimarlık ve Yaşam Müzesi'ne giriş. Polonya.
Biskupin'deki Lusatian Mimarlık ve Yaşam Müzesi. Polonya. Antik yerleşimin duvarı böyleydi.
Peki ve son olarak, yazarın kendisi, bu zamanın insanlarının hem maddi hem de manevi kültüründeki tüm bu değişiklikler hakkında ne düşünüyor? Ya o zamanki kültür (genel olarak insanların kültürü) düşündüğümüzden çok daha yüksek olsaydı. İnsanların kendilerini klan kabilesi, tavuk kümesi ve ahırdan oluşan sıkışık dünyalarıyla sınırlamadıklarını, kendilerini çevreleyen dünyaya boyun eğdiren güçlü insan ırkına ait olduklarını ve … insanlar, anlaşılmaz bir dil konuşsalar bile… Evet, bir bela nesnesi olarak hizmet edebilirler (sizi soyduklarında!), Ama aynı zamanda onları soyduğunuzda kendi refahınızı arttırma nesnesi olarak hizmet edebilirler! Ancak aynı zamanda, seyyahların ve tüccarların öldürülmesi konusunda bazı kutsal yasaklar vardı. Belki geleneklerle kutsanmış bir ticaret kültü vardı ve uzun seferler yürüten ve dokunulmazlık hakkından yararlanan çevirmen, izci, seyyah, elçi ve tüccar klanları vardı.
Din güneşti, yani seramik ve mücevherlerdeki sembollerin gösterdiği gibi güneşti. Ve fikirleri diğer insanlara sadece zorla değil, aynı zamanda örnek olarak empoze edilen (veya aktarılan!) Buda, İsa ve Muhammed'den daha az önemli olmayan kendi peygamberleri ve mesihleri vardı. Ancak yazılı bir dil yoktu (bu, hem harika hikaye anlatıcıları hem de sözlü eserlerin bestecileri olduğu anlamına gelir). Farklı diller, tıpkı Kuzey Amerika Kızılderilileri arasındaki dil farklılıkları gibi, iletişime engel değildi. Birbirinden binlerce kilometre uzakta yaşayan insanlar arasında iletişim kurulmasına yardımcı olan işaret dilini kullanarak iletişim kurdular. Ancak sadece kılıç ve kişisel fiziksel kültürü bir insanı özgür kıldı. "Zamanın gereklerini yerine getirmeyen"lerin çoğu kölelik, hatta daha kötüsü olabilir…
