Filistinli haçlıların Kudüs'e hareket eden çok daha büyük İslamcı ordusuna karşı benzersiz zaferiyle ilgili materyalin devamı.
Savaşın seyri
Böylece, Kasım 1177'nin sonunda, art arda birkaç Hıristiyan askerini yenen devasa Sultan'ın ordusu (Selahaddin'in kendisi gibi) biraz rahatladı, Kudüs Krallığı'na dağıldı ve yağmalamaya başladı. Dahası, 27 Kasım gününü, Mısır ve Suriye Sultanı kendisi için mutlu bir "zafer günü" olarak kabul etti ve görünüşe göre bu gün savaşmadan veya hafif bir saldırı sayesinde Kudüs'e girebileceğini varsayıyordu. 3 yıl önce olduğu gibi, muzaffer bir şekilde Şam'a girdi. Ancak 25 Kasım 1177'de her şey aniden değişti - İslamcı ordu, aniden kamplarına yaklaşan bir haçlı müfrezesiyle savaşmak zorunda kaldı.
Savaş alanının yeri farklı şekillerde yerelleştirilmiştir: bazıları Mons Gisardi'nin Ramla yakınlarındaki Al-Safiya tepesi olduğuna inanırken, diğer araştırmacılar savaşın Aşkelon yakınlarındaki Menehem'in modern yerleşiminden çok uzak olmayan Tell As-Safi'de gerçekleştiğini varsayıyor.; ama öyle ya da böyle, savaş Aşkelon ve Ramla arasında bir yerde, tepelerle dolu düz bir alanda gerçekleşti.
Denizaşırı ülkelerde Haçlı devletleri.
Baldwin IV'ün ordusunun saldırı kuvvetlerinin hızlı yürüyüşleri ve mükemmel manevraları sayesinde yıkımdan kaçınmayı başardıkları belirtilmelidir. Gerçek şu ki, küçük piyadeleri şehir milisleri değildi (kuşatılmış ve yıkılmış Kudüs omurgası gibi), ancak çeşitli "sıska" atların, katırların ve hatta eşeklerin hareket hızı için ayak ve atlı "çavuşlar", profesyonel savaşçılardı. Yani aslında Yeni Zamanın "ejderhaları" ya da Antik Çağın "dimakhları" olarak hareket ettiler, hareket hızı ve profesyonellik şövalyelerine boyun eğmediler. Sürpriz faktörünün işe yaradığı hız sayesinde oldu: Montjisar yönetiminde “Franks”, “Saracen” i sürprizle yakalamayı başardı.
Bununla birlikte, IV. Baldwin'in hala çok az savaşçısı vardı: ana vurucu güç olarak yaklaşık 450-600 şövalye (başka bir 84 Tapınak Şövalyesi, Tapınak Düzeninin Büyük Üstadı Odo de Saint- liderliğindeki 300-375 Kudüs laik şövalyesine katıldı. Aman, yaklaşık 50 Hastane ve bir dizi diğer binicilik birliği). Aynı zamanda, Hıristiyan ordusundaki binici piyade (ejderha versiyonunda bile) sadece yardımcı bir rol oynadı ve at saflarında zorlukla savaşırken, Müslümanlar süvarilerde büyük bir üstünlüğe sahipti. Kudüslüler şaşkınlık içindeydi, çünkü önlerinde düşman ordusunun büyük bir kampını gördü ve şanslarının önemsizliğini fark etti. Ancak yapacak bir şey yoktu - Hristiyanlar, Kutsal Şehri hayatlarının pahasına kurtarmaya çalışmak için mahkumların öfkesiyle savaşa girmek zorunda kaldılar.
Buna ek olarak, ellerinde büyük bir Hıristiyan tapınağı vardı - Roma imparatoru Konstantin'in annesi Kraliçe Helena tarafından Kudüs'teki kazılar sırasında bulunan, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ın bir parçası. Bu kalıntının bir kısmı, Bizans modelindeki haçlılar tarafından, Kudüs Krallığı ordusunun ana bayrağı haline gelen haç biçimli bir savaş standardına oyulmuştur.
Yürüyüşte Templar ve Hospitaller haçlılarının öncüsü.
Şimdi sözü, tarihçesinde Monjisar savaşının en iyi tanımlarından birinin korunduğu Suriye Kilisesi'nin zaten tanıdık Patriği Michael'a verelim, aslında bu, savaşa katılan isimsiz bir katılımcının kaydedilmiş bir hikayesidir.
“… Herkes ümidini yitirdi… Fakat Allah, zayıf olana bütün gücünü göstermiş ve Kudüs'ün zayıf kralına hücum fikrini ilham etmiştir; ordusunun kalıntıları onun etrafında toplandı. Atından indi, Kutsal Haç'ın önünde secdeye kapandı ve dua etti… Bunu gören tüm askerlerin yürekleri titredi ve umutla doldu. Gerçek Haç'a ellerini koydular ve savaşı sonuna kadar bırakmayacaklarına yemin ettiler ve eğer kafir Türkler zafer kazanmış olsaydı, o zaman kaçmaya çalışan ve ölmeyen Yahuda'dan daha kötü sayılacaktı. Sonra semerlere oturdular, ilerlediler ve kendilerini, daha önce bütün Frankları yok ettiklerine inandıkları için, zaten zaferi kutlamakta olan Müslümanların önünde buldular.
Askerleri deniz gibi olan Türkleri (Suriyeli hiyerarşinin tüm Müslüman savaşçıları çağırdığı gibi) görünce, şövalyeler tekrar atlarından indiler, saçlarını kestiler; barışma işareti olarak birbirlerine sarılarak son bir kez af dilediler ve ardından savaşa koştular. O anda, Lord, Franklardan toz toplayan ve onu Türklere süren şiddetli bir fırtına çıkardı. Sonra Hıristiyanlar, Tanrı'nın tövbelerini kabul ettiğini ve dualarını duyduğunu anladılar, sevindiler ve neşelendiler …”.
Diğer tanıklıklardan bilindiği gibi, haçlılar, İsa Mesih'e, Kutsal Bakire'ye ve Büyük Şehit George'a dualar sunarak, "her şeyi tek bir karta koyarak" saldırıya koştular. Bu sırada Saladin, küçük ama kararlı ve savaşa hazır bir düşman görerek alaylarını toplamaya başladı. Bununla birlikte, Müslüman ordusunun merkezine sadece yaklaşık 500 şövalye mızrağı saplanmış olmasına rağmen, Hıristiyanlar başarılı oldular (kaynaklar, Hıristiyan piyadelerinin yaya olarak mı yoksa şövalyelerin saldırısını destekleyen at saflarında mı saldırdığını bildirmiyor).
Selahaddin, Mont-Gisard tepesinde cesur ve yönetici bir komutan olarak kendini gösterseydi, savaşın gidişatını kesinlikle kendi lehine çevirebilirdi. Bununla birlikte, "İnanç Dindarlığı" görünüşe göre sadece silahsız mahkumları öldürmeyi severdi (kroniklere göre, işgalin başlangıcında, padişah, görünüşe göre mağlup edilmiş bir sınır muhafızları müfrezesinden - ilk yakalanan Hıristiyan savaşçının boğazını kesti - Turcopols), bilinmeyen bir sonuçla gerçek göğüs göğüse mücadele olasılığı onu çok korkuttu. Savaşa katılan Müslüman bir kişinin ifadesine göre, görünüşe göre Kudüs kralı tarafından yönetilen (100'den az askerden az) küçük bir şövalye müfrezesi, açıkça Sultan'ın sancağına odaklandı, muhafızlarına doğru yol aldı ve onlara saldırdı. şiddetle, büyük sayısal üstünlüklerine rağmen (700-1000 asker), yavaş yavaş geri çekilmeye başladı. Acil bir tehlikeyle karşı karşıya kalan Selahaddin, kendisi ve beraberindekilerle birlikte diğer tüm askerlerinin önünde kaçtı.
Kral liderliğindeki küçük bir Haçlı müfrezesi tarafından Salahuddin'in karargahına kesin bir saldırı.
Bunu gören İslamcı ordunun askerleri, zaten Hıristiyanların darbeleri altında tereddüt ederek, Sultan'ın kendisi kaçtığı için her şeyin kaybolduğunu anladılar ve onlar da kaçtılar. Astsubayların Müslümanların saflarında düzeni yeniden sağlama girişimleri boşa çıktı; kıdemli subaylar hemen efendilerinin peşinden koştular. Sözü yine Suriyeli Mihail'e verelim: “… Sadakatsiz Türkler tam tersine tereddüt ettiler ve sonra arkalarını dönüp kaçtılar. Franklar bütün gün onları kovaladılar ve binlerce develerini ve tüm eşyalarını ellerinden aldılar. Türk birlikleri çöl bölgelerine dağıldığı için Frankların onları bulması 5 gün sürdü. … Bazıları, Selahaddin liderliğindeki Mısır'a ulaştıktan sonra tamamen siyah giyinmiş ve derin bir yas içindeydi…”.
Savaşın sonuçları ve sonuçları
Kaçmak her zaman kaybedenler açısından kayıplarda orantısız bir artış anlamına gelir ve Monjisar Savaşı da bir istisna değildi: Haçlılar çok azdı ve çok sayıda esir alacak güçleri yoktu. Buna ek olarak, Hıristiyanların acısı, görünüşe göre, İslamcıların, muhtemelen Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra birçok kölenin yakalanacağını düşünerek veya mahkumları keserek, mağlup edilmiş arka bölgeden yakalanan tüm milisleri öldürmeleri gerçeğiyle eklendi. savaş kaybedildi…. Bu nedenle, kaçan Müslümanlara yönelik zulüm yeterince uzun sürdü ve çok şiddetliydi. Bir görgü tanığına göre, Selahaddin sadece attan hızlı bir deveye geçerek kaçtı ve pratikte ondan Kahire'nin duvarlarına tırmanmadı.
Büyük bir vagon treni ve önceden büyük bir güçlükle hazırlanmış olan tüm kuşatma motorları filosu, Hıristiyan ordusunun eline geçti. Chronicles özellikle inanılmaz sayıda yakalanan deveyi vurgular - sayıları o kadar büyüktü ki Orta Doğu pazarlarında onlar için fiyatlar birkaç kez düştü. Bununla birlikte, Selahaddin'in maiyetinin ilklerden birinden kaçması nedeniyle, ordusunun üst düzey subayları (sıradan askerlerin, özellikle piyadelerin aksine) çok az öldü - sadece Takiyüddin'in oğlu Ahmed'in ölümü hakkında biliniyor. ünlü bir askeri lider, Selahaddin'in bir akrabası.
Savaştan sonra, Haçlılar, daha önce Kudüs kralı tarafından kendisine hediye edilen Kuran'ın kişisel, mücevherli kopyası da dahil olmak üzere, Sultan'ın saha ofisine girdiler. 1180'de Eyyubi Mısır'ı ile Kudüs Krallığı arasındaki barışın bitiminde IV. Baldwin bu nüshayı daha önce kendisine sunulan kişiye şu sözlerle sundu: “O zaman bu hediyemi Mont Hissar'da kaybettiniz. Tekrar al. Aslanın bir çakal gibi davranmaması gerektiğini zaten gördünüz. Aramızdaki barışı daha fazla bozmayacağınızı içtenlikle umuyorum ve umarım bu kitabı size bir daha üçüncü kez vermek zorunda kalmam."
Görünüşe göre Sultan tarafından zengin ganimet vaadiyle Kudüs'e yapılan sefere çekilen Sina Bedevileri'nin savaşından sonraki davranışları çok açıklayıcıdır. Müslüman ordusu kaçtığında, birlikleri birincilerden birinden kaçtı ve vaat edilen ganimetin beklenmediğini anlayınca, Sultan'ın ordusundan diğer kaçaklara saldırmaya başladılar. Görgü tanıklarına göre, Bedeviler, inananların birçoğunu önemsiz kupalar için öldürdüler ve hatta Selahaddin'in maiyetine saldırmaya çalıştılar.
Baldwin IV ordusunun kesin savaşta bile kayıpları çok ciddiydi ve 1.100 kişi olan Hastane Roger des Moulins Büyük Üstadı'nın hayatta kalan mektubuna göre. öldü ve 750 kişi. Yaralılar ünlü Kudüs hastanesine nakledildi. Buna, kuşatılmış milislerin birkaç bin ölü Kudüs piyadesi ve mağlup edilen öncünün bilinmeyen sayıdaki Turcopol'leri eklenmelidir.
Selahaddin'in ordusunun her iki tarafça da kayıpları felaket olarak değerlendiriliyor - ordunun %90'ına kadarı, görünüşe göre Hıristiyan yazarlar tarafından abartılıyor. Ama öyle ya da böyle, Müslüman piyade (atlı savaşçılardan kaçamayan) çok kötü acı çekerken, Müslüman süvari (bir kısmı genellikle savaş alanının dışındaydı ve ülkeyi harap ediyordu) temelde savaş kabiliyetini korudu. Ve şunu söylemeliyim ki, Müslümanların büyük kayıplarının bir başka teyidi, Selahaddin ordusundaki siyah Sudanlı paralı askerlerin alaylarının bir daha asla Monjisar'dan önceki sayıya ulaşmamış olmasıdır.
Görkemli bir zafer kazanan Hıristiyan ordusu, stratejik bir takip düzenlemedi ve dahası Kahire'ye gitmedi, çünkü ağır kayıplara uğradı, fiziksel ve zihinsel olarak ciddi şekilde bitkin düştü. Ek olarak, daha acil bir mesele, ülkenin merkezini, onu sular altında bırakan yağmacıların müfrezelerinden temizleme ihtiyacıydı. Ancak Müslüman ordusu zaten büyük kayıplara uğradı ve en önemlisi, Kudüs Krallığı'nın varlığına yönelik doğrudan tehdit uzun yıllar ortadan kaldırıldı.
Zaferin anısına IV. Baldwin, Mısır İskenderiye'de İmparator Maximinus'un saltanatı sırasında şehit olan İskenderiyeli St. Catherine'in onuruna savaş alanında bir Katolik manastırı inşa edilmesini emretti. zafer onun anısına kazanıldı.
Selahaddin'in devletinin sınırları, modern IŞİD takipçilerinin hayal ettiği gibi "Irak'tan Libya'ya".
Selahaddin, 8 yıl boyunca, galip hayatta iken, "çıkarılan dersi" iyi hatırladı ve Hıristiyan topraklarına sadece rahatsız edici baskınlar yaparak "Kudüs'e" yeni büyük çaplı bir kampanya ilan etmeye cesaret edemedi. Mısır Sultanı, asıl çabalarını diğer Müslüman yöneticilerin topraklarını ilhak etmeye odakladı, yavaş yavaş Arap Yarımadası'nın yarısını, Suriye'nin çoğunu, Irak'ı, Doğu Libya'yı, Sudan'ın tamamını ve hatta Etiyopya'nın bir kısmını ele geçirdi. Aslında, solmakta olan Arap Hilafeti'ni canlandırmayı ve kademeli olarak tüm Ortadoğu'yu (haçlı prensliklerinin parçası olan modern İsrail ve Lübnan toprakları hariç) Libya'dan Irak'a kadar "tek bir İslam devleti" halinde birleştirmeyi başardı. ayrıca şu anki ideolojik takipçilerinin hayali - IŞİD'den cihatçılar …
Monjisar Muharebesi (Tel-As-Safit), Haçlıların Ortadoğu'daki en büyük zaferlerinden biri haline geldi ve sadece Avrupa şövalyeliğinin askeri liderliğinin örneklerinden biri olarak değil, aynı zamanda taktiklerin ne kadar belirleyici olduğunun bir örneği olarak kabul ediliyor. bir yandan kahramanlık ve özveri üstesinden gelmeyi mümkün kılıyor, inanılmaz bir sayısal oran gibi görünüyordu, diğer yandan komutanların korkaklığı, saldırının yürütülmesindeki ihtiyatsızlık ve büyük bir susuzlukla düşük disiplin kar için büyük bir ordunun ölümüne yol açar.
