Batı doğu -
Her yerde aynı dert
Rüzgar da aynı derecede soğuk.
(Batıya giden bir arkadaşa)
Matsuo Başo (1644-1694). Çeviren V. Markova.
James Clavell'in "Shogun" adlı romanını okuyanlar veya uyarlamasını görenler, şüphesiz, bu filmin ana fikrinin iki kültürün çatışması olduğunu fark ettiler - 16. yüzyılın sonunda İngiltere'nin kaba Protestan kültürü ve Japon, birçok Çin geleneğini özümseyen ve şüphesiz çok daha eski ve rafine olan Şinto ve Budist. İngiliz denizci Blackthorn dümencisi, barbarların Japon olmadığını, kendisinin bir barbar olduğunu ve … birçok açıdan görüşlerini değiştirdiğini hemen anlamaya başlar. Ama tarihte bir Avrupalı Japonya'ya değil de bir Japon Avrupa'ya mı geldi? Evet, bu geçmişte oldu ve Tokugawa şogunları çağındaki bu cesur gezgin, tamamen olağanüstü bir kökene sahip bir Japon'du!
Japon sahil gemisi. "Fuji'nin Otuz Altı Görünümü" serisinden
Ressam: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Metropolitan Sanat Müzesi, New York.
Ve öyle oldu ki, 1783'te Japon gemisi "Shinse-maru" güçlü bir fırtınaya girdi ve sonra yedi ay boyunca (sadece hayal edin - denizde yedi, yedi ay kadar!) Pasifik Okyanusu'nu geçti ve sonra Rusya'ya ait bir toprak olan Amchitka adasına atıldı.
Daikokuya Kodayu gemisinin kaptanı ve birkaç kişi - mürettebatının üyeleri kurtarıldı. Neyse ki üç yılda bir gelen gemiyi bekleyen Rus sanayicilerle karşılaştılar. Başka seçenek yoktu ve Japonlar adada Ruslarla birlikte kaldı ve Rusça öğrenmeye başladı. Dilin çok güzel, dediler, çok geniş, ama öğrenmesi çok zor, çünkü "Rus alfabesinde, harflerin bir sesi olmasına rağmen, hiçbir anlamı yok." Ayrıca Rusça'nın ses çıkardığı da ortaya çıktı: ünsüzler - in, f, l, f, h, c, w, sch; ve ünlüler - e, s, Japonca'da dilde yoktur ve onları telaffuz etmeyi öğrenmeniz gerekir, bu yetişkinler için çok zordu!
Daikokuya Kodai'yi Japonya'ya geri getiren Brigantine "Ekaterina". Tokyo Ulusal Müzesi.
Üç yıl geçti, uzun zamandır beklenen gemi geldi ve … gavatın tam girişinde düştü. Shinsho Maru'nun mürettebatı, gemilerinin batmasından çoktan sağ kurtulmuştu ve yeni bir felaket onun için bir darbe oldu. Burada adada birkaç yıl daha geçirip başka bir Rus gemisini beklemek herkes için çok zor olurdu. Ancak geminin enkazından iki yıl içinde kendi elleriyle ve neredeyse aletsiz yeni bir gemi inşa etmeyi başardılar ve Kamçatka'ya ulaştılar! Ancak sorunu yalnızca St. Petersburg'daki Japonlarla çözebildiler, bu yüzden "kıdemlileri" oraya gitmek zorunda kaldı!
1789'da hayatta kalan Japonlar (denizcilerin bazıları hala adada iskorbütten öldü) Irkutsk'a geldi ve orada hemşehrileriyle bir araya geldikten sonra Ortodoksluğa dönmeye ve geri dönmemeye karar verdiler. Örneğin, vaftizde Denizci Shozo, Fyodor Stepanovich Sitnikov oldu ve Shinzo, Nikolai Petrovich Kolotygin oldu. Ve bunu Rusya'ya duydukları sevgiden değil, şiddetli ve hatta çok sert zorunluluktan yaptılar. Gerçekten de, o zamanın Japonya'sında, sıradan Japonların kıyıdan üç günden fazla bir mesafe için yola çıkamayacakları bir yasa vardı, böylece daha uzun bir süre orada Avrupalılarla buluşamayacaklardı ve - Tanrım yasaklayın, onlardan ne öğrenin - kötü bir şey. Yasayı ihlal edenler döndüklerinde ölüm cezasıyla karşı karşıya kaldılar!
Irkutsk'ta Kodaya, başkente Japon denizcilerin anavatanlarına dönme izni için bir dilekçe yazan St. Petersburg Bilimler Akademisi üyesi Kirill Gustavovich Laxman ile bir araya geldi. Ancak cevap hiçbir zaman gelmedi ve sonra Laxman Kodai'ye ilginç bir teklifte bulundu: oraya kendisi gitmek ve yetkililerden resmi izin almak, onsuz yerel yetkililerin parmağını kaldırmaya cesaret edemedi. Ve 15 Ocak 1791'de Irkutsk'tan ayrıldılar ve başkente gittiler.
Kodai'nin Rus İmparatorluğu boyunca yaptığı yolculuk, tüccar rütbeli, ancak eğitimli ve iyi okunmuş bir adam, Rusya'yı iyi incelemesine ve gördüğü her şeyi yazmasına izin verdi. Her düz arazi parçasının değerli olduğu Japonya'nın yanında, ona kesinlikle uçsuz bucaksız görünen Rus topraklarının genişliğine hayran kaldı. Dikkatli bir gözlemci olduğu ortaya çıktı ve topraklarımızın daha az verimli olduğunu, tarımımızın zahmetli olduğunu ve hasatların kıt olduğunu fark etti, ancak Rusların çok az pirinç kullanması gerçeğinde yoksulluklarının kanıtlarını gördü.
Kodayu gördüğü Rusları uzun boylu, beyaz tenli, mavi gözlü, iri burunlu ve kahverengi saçlı olarak tanımladı. Onları saygılı, barışçıllığa meyilli, ama aynı zamanda cesur ve kararlı, tembelliğe ve tembelliğe alışkın olmayan insanlar olarak gördü. Açıklamasının, hem kendisinden önce hem de sonra bizi ziyaret eden Batı Avrupalı gezginlerin Rusya ve halkı hakkında yazdıklarından çok farklı olduğu ortaya çıktı.
Haziran 1791'de Kaptan Kodayu başkente geldi ve ciddiyetle Tsarskoe Selo'ya davet edildi. Resmi resepsiyon çok onurluydu ve Japonlar üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Bununla birlikte, mahkemede ulusal kostümü ve kemerinde bir samuray kılıcı ile göründüğü için Rus saraylılarını da çok etkiledi. İmparatoriçe Büyük Catherine onun hikayesini ciddiye aldı ve yardım sözü verdi. Ve ona elini verdiğinde, ona göre en derin saygıyı ifade eden üç kez yaladı. Ne de olsa, Japonlara bir öpücük bilinmiyordu - zihniyetleri ve Avrupalıların zihniyetleri çok farklıydı.
Shinsho-maru mürettebat üyeleri Daikokuya Kodayu (solda) ve Isokichi, 1792'de Japonya'ya dönüşlerinde. Tokyo Ulusal Müzesi.
Neyse ki, Kodayu evde karmaşık Japon ritüellerine alışmıştı, bu yüzden Rusya'da emperyallerin çok basit davrandığını bile düşündü. Ve tahtın varisi Tsarevich Pavel Petrovich, onu arabasına oturttuğunda ve hatta övünmeden yanına oturduğunda, onun için gerçek bir şoktu, çünkü imparatorun oğlunun yanında böyle oturan bir Japon için küfürle eşdeğerdi.
Rusya'nın başkentindeyken, Kodayu anavatanı, üniversiteler ve okullarda, sosyal resepsiyonlarda ve hatta genelevlerde isteyerek hikayelerle konuştu. Anlaşılan halklarımız arasında iyi komşuluk ve anlayışın temellerini attığını anlamış ve ülkesinin itibarını korumak için çok uğraşmıştır. Bu nedenle samuray olmamasına rağmen gerçek bir samuray gibi davranmış ve tüm sosyal olaylara işlemeli ipek kimono ve hakama pantolonunun yanı sıra kısa bir wakizashi kılıcıyla gelmesi genel şaşkınlığa neden olmuştur.
Adam Laxman - Kirill Laxman'ın oğlu - brigantine "Ekaterina" (bir Japon sanatçının eseri) büyükelçiliğinin başı. Tokyo Ulusal Müzesi.
Ama aynı zamanda şaşırması gereken bir şey vardı. Örneğin, Rusya'da çiçek hastalığına karşı aşılanmış olmaları, bunun için Japonya'da çok az bulunan ineklerin çiçek hastalığı ülserlerinden irin kullandıkları gerçeği.
Petersburg'daki Büyük Peter Anıtı. Kodai onu böyle gördü. Tokyo Ulusal Müzesi.
İnsanların doğrudan nehirden su almasına şaşırdı ve sadece köylerde kuyu kazdılar. Rusların zenginlikleriyle övünmekten çok hoşlandıklarını fark ettim, ancak Rusya'da çok az dilenci gördüm ve sonra birçoğu mahkum oldu. Kodai, banyodan sonra Rusların iç çamaşırlarıyla olmasına çok şaşırdı. Ancak banyodan sonra da bir yukata (hafif bornoz) giydiğinde, gerçek bir sansasyon yarattı ve birçok kişi onun örneğini takip etmeye ve kendilerine benzer elbiseler almaya başladı.
Kodai tarafından çizilmiş Japonya haritası.
Rusya tahtırevanların yokluğuyla onu şaşırttı. Ve pek çok tahtırevan bile değil, Ruslar nedense onlar hakkındaki hikayelerine inanmak istemediler: "İnsanların diğer insanları kendilerini taşımaya zorlaması olamaz, bu günahtır!" Japonlar, Rusya'da Tanrı'nın imgelerine (simgeler) dua etmelerine ve onun heykelciklerini (haç) göğüslerine takmalarına şaşırdılar. Gerçek şu ki, Cizvitlerin çabalarıyla Japonya'da yayılan Hıristiyanlık, bu zamana kadar Japonya'dan uzun süredir kovuldu ve Budizm'den başka bir şeyi kabul etmek yeniden kesinlikle yasaklandı!
Kaşık, çatal ve bıçak o zamanın bir Japonu için gerçekten harika şeylerdi. Tokyo Ulusal Müzesi.
Ancak en şaşırtıcı şey, Rusya'nın her yerini gezmiş ve bir yıl boyunca araba kullanmış olan Kodai'nin Rusya hakkındaki notlarında, Rusya'dan gelen gezginlerin açıklamalarında her zaman mevcut olan ünlü Rus sarhoşluğu hakkında tek bir kelimeden bahsetmemesidir. Batı. Yani, yazdıklarına bakılırsa, doğada yoktu ve bu bir fikir veriyor, o zaman nerede daha fazla içtiler?! Ayrıca St. Petersburg'un birçok sıcak noktasını ziyaret etti ve çok sevdiği, oldukça yasal olarak var olan ve tüm zenginlik ve rütbelerdeki Rus halkı arasında büyük popülerlik olan genelevler hakkında ayrıntılı olarak konuştu. Bu işyerlerinin içinde zengin bir şekilde temizlenmiş olması ve ondan sadece para almayan, aksine ona hediyeler veren kızların nezaketi, tüm beklentilerini aşmış olması şaşırtıcıdır.
Bir mikroskop, bir saat ve madalyalar - tüm bu Kodai çok dikkatli bir şekilde çizildi! Tokyo Ulusal Müzesi.
Ama ülkemizde onu en çok etkileyen şey … helalardı. Japonya'da dört direğe yerleştirildiler, onları yerden yukarı kaldırdılar, aşağıda delik açmadılar ve aşağı düşen dışkı hemen toplandı ve … yeterince toplandıktan sonra gübre olarak satıldılar. Ne de olsa köylülerin sığırları yoktu, onları besleyecek hiçbir şeyleri yoktu. Japonlar inek sütünün tadını bilmiyorlardı. Sadece samurayın atları vardı. Ve tarlalarınızı gübrelemek neydi? Ve burada böyle bir "zenginlik" var ve kışın donuyor ve yazın işe yaramaz! Bu sayede, Rusya'da güherçile çıkarılmasında herhangi bir sorun olmadığını belirtmesine rağmen (daha sonra bir dizi "ziyaret" tarafından kazılmış olan yerden elde edildi!), Yani Rusya'daki barut mükemmeldi! Kodai, tabiri caizse, "samimi bir doğa" nın başka bir durumunu da anlamadı. Aksine, Rus erkeklerini dinlerseniz, hepsinin şimdi ve sonra "dzoppa ebeto" hakkında konuşmasına çok şaşırdı. Ancak onlara bu şey teklif edilir edilmez (ve samuraylar ve hatta denizciler ve tüccarlar da dahil olmak üzere sıradan Japonlar arasında, bir erkekle bir erkek arasındaki cinsel ilişki tamamen normal kabul edildi!), Kızgın olmasalar bile utandılar, reddettiler. ! Yani, yapmak kötü, ama konuşmak iyi mi?! "Öyleyse neden konuşmuyorsanız, neden konuşuyorsunuz?" - Kodai şaşırdı.
Rus finans ve kredi sistemini de anlamadı. "Banka" kavramı onun için güzel bir binadan başka bir şey olarak kalmadı. Ama orada tam olarak ne yaptıklarını kendi kendine çözemedi.
Sonuç olarak, Japonya'ya dönmek için izin aldı. İmparatoriçeden ayrılırken bir enfiye kutusu, altın madalya ve 150 altın parça ve bilinmeyen bir nedenle bir mikroskop aldı.
Hükümet, Japonya ile diplomatik ve ticari ilişkiler kurmak için durumu kullanmakta acele etti. Ve böylece 20 Mayıs 1792'de üç Japon brigantine "Ekaterina" ya bindi ve ilk Rus büyükelçiliği ile birlikte kıyılarına yelken açtı. Ziyarete yarı resmi bir nitelik verildi, böylece bir şey olması durumunda "zarar görmemek" için.
9 Ekim 1792'de elçilik Japonya'ya geldi, ancak hareketi kısıtlandı ve gelen Japonlar idam edilmemesine rağmen farklı yerlere gönderildiler ve ardından Rusya'da başlarına gelen her şeyi sorgulamaya başladılar.. Kodayu'ya göre, şogun Katsuragawa Hoshu'nun mahkeme doktoru, on bir bölümden oluşan hacimli bir çalışma "Hokusa Bonryaku" ("Kuzey Sularında Gezinmelerin Kısa Haberleri") yazdı. Ancak, hemen sınıflandırıldı ve çok küçük bir baskıda yayınlandığı 1937 yılına kadar erişim hakkı olmaksızın imparatorluk arşivlerinde tutuldu.
Kaptan Kodai'nin, o zamanın küfürlü Rusça kelime dağarcığının bir bölümünü içeren, ancak ona oldukça yaygın görünen ilk Rusça-Japonca sözlüğü de derlemesi ilginçtir!
Seyahat haritası "orada ve geri" kodluyorum.
Eh, Rus büyükelçiliği Temmuz 1793'ün sonuna kadar Japonya'daydı ve hatta yılda bir Rus gemisi için Nagazaki limanına varabilecek izin almayı başardı. Ancak Rus hükümeti bundan asla yararlanmadı ve Catherine'in ölümünden sonra Japonya çok uzakta olduğu için tamamen unutuldu! Rusya ve Japonya o zamanlar kendi aralarında diplomatik ve ticari ilişkiler kurabilseydi, tarihin akışının nasıl değişeceği ancak şimdi tahmin edilebilir. Belki de insanlığın sonraki tüm tarihi değişmiş olurdu ve dünya bugün tamamen farklı olurdu? Öte yandan, devletlerimiz arasındaki ilişkilerin korunup geliştirilmesi için karşılıklı çıkar gerekliydi. Ama pratikte yoktu! Peki, Rus İmparatorluğu Japonlara Uzak Doğu gibi bir bölgeden ne sunabilir? Geleneksel Rus kürkleri, barut, silahlar? Kürklere ihtiyaçları yoktu çünkü bu onların kültürüydü ve Japonların Edo döneminde baruta ve silaha ihtiyacı yoktu çünkü ülkede barış hüküm sürüyordu ve savaşçı yabancılar henüz ona ulaşmamıştı. Ve hiçbir ortak temas noktası yok, karşılıklı çıkar yok, siyasi, kültürel ve diğer tüm düzeylerde temaslar yok, bunlar olmadan iki ülke arasında güçlü bağlar imkansız!
