Dünya hayatı endişelerle doluydu, Şimdi ilk kötü niyetli aramada izin verin
Kendini Rabbine verecek.
Sonsuz övgü krallığına gireceğiz, Ölüm olmayacak. Tekrar görenler için
Mutlu zamanlar gelecek
Ve şan, şeref ve mutluluk hazırlayacak
Memlekete dönmek…
Conon de Bethune. Çeviren E. Vasilieva
Bununla birlikte, aynı Slavların ve özellikle Pskovluların, yani Pskov şehrinin sakinlerinin haçlılarla birlikte savaştığı oldu. Ve sadece, tahmin edebileceğiniz gibi, bir okul tarihi ders kitabı okuyarak onu sürekli olarak fethetmeye çalışmakla kalmadılar, aynı zamanda Rusya'ya birlikte ve eşit bir temelde, aynı Litvanyalılara karşı, bunu motive eden bir kampanyaya devam etmeleri için teklifler gönderdiler. ikincisi pagan olduğu gerçeğiyle.
Teutonic Order Şövalyeleri saldırıda. Pirinç. Giuseppe Rava.
Gerçek şu ki, Baltık kabileleri Rus beyliklerine haraç bağımlıydı: Livler, Latgalyalılar, Semigalliler, Kuronyalılar Polotsk prensliğine ve Estonyalılar - Novgorod Cumhuriyeti'ne haraç ödemek zorunda kaldılar. Bu nedenle, Haçlılar, bu halkların vaftizi bahanesiyle topraklarında bir sefer düzenledikleri zaman, Slav beylikleri onlara karşı yürüdüler ve Batı şövalyelerine Veliky'nin ağır elini hissettirmek için genellikle ilk saldırıya geçtiler. Novgorod ve müttefiki Pskov şehri. Pekala, Novgorodianlar ile Baltık Devletlerine ilk yerleşen Kılıçlı Nişanı şövalyeleri arasındaki yavaş yavaş için için yanan çatışma, şövalyelerin Estonyalılara saldırdığı 1210'da ortaya çıktı. Sonuç olarak, Novgorodianlar onlara karşı sekiz kadar askeri kampanya yürüttüler, ancak daha da fazlasını hazırlıyorlardı!
1. Birinci ve ikinci yürüyüşler (1203, 1206)
2. Üçüncü sefer (1212)
3. Başarısız yürüyüş (1216)
4. Dördüncü sefer (1217)
7. Beşinci sefer (1219)
8. Altıncı sefer (1222)
9. Yedinci sefer (1223)
10. Başarısız yürüyüş (1224)
11. Başarısız yürüyüş (1228)
12. Sekizinci sefer (1234)
Her şey 1184'te Katolik misyoner Meinhard von Segeberg'in Polotsk prensinden Livonya topraklarında vaaz vermesini istemesi ve rızasını aldıktan sonra 1186'da Livonya piskoposluğunu kurması ve yönetmesiyle başladı. 1198'de halefi Berthold Schulte, Livs tarafından öldürüldü. Daha sonra Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kuzey topraklarından gelen Alman haçlılar, müstahkem Riga şehrini (1200) kurdular ve (1202'de "Kılıççılar Düzeni" olarak bilinir) İsa'nın Savaşçılarının Livonya Kardeşliğini yarattılar.
Livs üzerindeki kontrolü yeniden kazanmak için, Prens Vladimir Polotsky 1203'te Livonia'yı işgal etti ve burada Ixskul kalesini ele geçirdi ve onu kendisine haraç ödemeye zorladı. Ama şimdi Golm kalesini, şövalyelerin direnişi nedeniyle ele geçiremedi. 1206'da, Riga Piskoposu Albrecht von Buxgewden, prensle barış yapmaya çalıştı, ancak başarısız oldu. Başarısız oldu ve Vladimir'in kuşattığı ancak alamadığı Riga'yı ele geçirme girişimi.
Koknese kalesinin modern kalıntıları. Hayal etmesi zor ama bir zamanlar yüksek bir tepede duruyordu. Yerel hidroelektrik santralinden gelen bu rezervuar suları etraftaki her şeyi sular altında bıraktı.
1207'de Emir, Polotsk prensine bağlı olan Livonia'daki Rus appanage beyliklerinden birinin merkezi olan Koknese kalesini (Rus kroniklerinde Kukeinos olarak) ele geçirdi. Ve 1209'da Piskopos Albrecht, Düzen'in yardımıyla, Livonia'daki ikinci Polotsk mirasının başkenti Gersik'i ele geçirdi ve Prens Vsevolod'un karısını ele geçirdi, ardından itaat ilan etmek ve topraklarını Başpiskoposluğa bağışlamak zorunda kaldı. Riga, bunun sadece küçük bir kısmını bir kan davası olarak geri aldı.
1209'da Novgorod tahtında ünlü bir savaşçı olan Mstislav Udatny (Udatny) ortaya çıktı. Ve zaten 1210'da, kardeşi Vladimir Pskov ile birlikte Chud'a bir gezi yaptı ve onlardan 400 nogat haraç aldı. Barış anlaşmasına göre, Rusların onlara rahip göndermesi gerekiyordu, ancak bu yapılmadı.
Ocak-Şubat 1212'de Mstislav, Vladimir ve Davyd kardeşler olan 15.000 kişilik bir orduyla kuzey Estonya'daki Varbola'ya yürüdü ve onu kuşattı. Kuşatmanın birkaç gününden sonra 700 nogatlık bir fidye aldıktan sonra Rusya'ya döndü.
1216'da Estonyalıların isteği üzerine Vladimir Polotsky, Polotsk ve Smolensk savaşçılarının başında tekrar Riga'ya yürümeye karar verdi, ancak beklenmedik bir şekilde gemide öldü ve bu da kampanyayı üzdü.
1216/17 kışında, Rus haraç toplayıcıları Latgale'deki kalelerden birini yaktı, ardından Almanlar onları esir aldı, ancak müzakerelerden sonra serbest bıraktı. Sonra Ocak 1217'nin başlarında Novgorod topraklarına baskın düzenlediler.
Şubat 1217'de Pskovlu Vladimir, kendisine müttefik olan Estonyalılarla birlikte büyük bir ordu topladı ve Odenpe şehrini 17 gün boyunca kuşattı. Şehirde Estonyalılar da vardı ve 3.000 kişilik bir ordu gönderen Almanlardan yardım istediler. Şövalyelerin iki komutanı ve 700 atı kaybettiği bir savaş gerçekleşti. Bu nedenle, üç gün sonra kuşatılanlar, Livonia'ya serbest bırakılmaları şartıyla şehri teslim ettiler.
Novgorodianlar Estonyalıların yardımıyla geç kaldıklarından, haçlılar Eylül 1217'de Viljandi kalelerini ele geçirdiklerinde, iki yıl sonra, Prens Vsevolod Mstislavovich, Livonia'ya karşı çıkmak için 16.000 kişilik Novgorod ordusuyla Estonya topraklarına geldi. Buna karşılık, Livs ve Latgals'lı şövalyeler onlara karşı çıktı. Letonya Henry, Rus muhafız müfrezesinin yenilgisini, geri çekilmesini ve arkasında ana Rus ordusunun yoğunlaştığı nehre doğru takibini anlatıyor. Birçok Rus askerini görünce, Livler ve Latgalyalılar kaçtı, ancak Almanlar, 50 kişiyi kaybeden Rusların geçiş girişimini engellemeyi başardı. Ancak Rus ordusunu yenmeyi başaramadılar. Latgalyalıların ve Livlerin toprakları harap oldu, ardından Ruslar Wenden'i iki hafta boyunca kuşatma altında tutarken, Almanlar Livonia'da yeni birlikler topladı.
Haçlılar. Cressac kalesinden fresk.
1222'de Almanlara karşı bir sefer daha yapıldı. Svyatoslav Vsevolodovich liderliğindeki bir ordu, Litvanyalılarla birlikte Wenden'i kuşatan ve bitişik toprakları perişan eden Vladimir'den geldi.
15 Ağustos 1223'te Viljandi, Rus garnizonunun konuşlandığı yere düştü. Letonyalı Henry şöyle yazıyor: "Kalede bulunan, mürtedlerin yardımına gelen Ruslara gelince, kaleyi ele geçirdikten sonra hepsi diğer Ruslardan korkmak için kalenin önünde asıldı …"
Bir yıl sonra, Estonyalılar isyan ettiler, Novgorodianları tekrar yardım etmeye davet ettiler ve onları Viljandi'ye ve Yuryev'e yerleştirdiler ve onlarla Haçlılardan ele geçirilen mülkleri paylaştılar. Ancak İmparator altında Estonyalılara karşı kazanılan zaferden sonra, haçlılar 8.000 kişilik bir ordu topladı ve Viljandi'yi geri aldı.
13. yüzyılın ilk yarısının şövalyesi Modern yenileme.
Bu arada, Novgorod prensi Yaroslav Vsevolodovich liderliğindeki 20 bininci Rus ordusu Livonia'ya taşındı. Viljandi'nin düştüğü haberini aldıktan sonra rotasını değiştirdi ve dört hafta boyunca Revel şehrini başarısız bir şekilde kuşattı, ancak asla alamadı. Novgorodianların Yuryev'e yardım etme kampanyasının kronik haberleri 1224'e kadar uzanıyor.
Ancak 1228'de Prens Yaroslav Vsevolodovich düzene karşı başka bir kampanyaya başladığında, aslında Pskov'a gideceğine dair söylentiler yayıldı. Ardından Novgorodianlar kampanyaya katılmayı reddettiler ve Pskovitler, kampanyanın düzenlenememesi sonucunda haçlılarla ittifaka girdiler.
1236'ya en yakın zamanın tasvirlerine dönelim. Önümüzde Galler Katedrali'nden 1240 tarihli bir şövalye figürü var. Galler, elbette, Litvanya bataklıklarından uzaktır, ancak Avrupa şövalyelerinin silahlanması her zaman yeterince uluslararası olmuştur. Bu şekil bir kask göstermez, ancak altına kafaya ne giyildiğini gösterir ve ayrıca üzerinde boynu korumak için bir tasma görüyoruz. Kalkan büyük, demir şeklinde, amblemsiz pürüzsüz. Etek ucu dalgalı mont.
24 Kasım 1232 tarihli bir boğada, Papa Gregory IX, Kılıç Ustaları'ndan İsveç piskoposları tarafından vaftiz edilen yarı putperest Finlandiya'yı Novgorodianların kolonizasyonundan korumak için birlikler göndermesini istedi. 1233'te Novgorod kaçakları, Prens Yaroslav Vladimirovich (babasının ölümünden sonra Riga'da yaşayan Vladimir Mstislavich'in oğlu) ile birlikte İzborsk'u ele geçirdi, ancak kısa süre sonra Pskovitler tarafından oradan sürüldü. Aynı yıl Haçlıların Tesov'a benzer bir baskın düzenlemesinden sonra Tarikatın eline geçme kararı Yaroslav tarafından verildi.
Aynı katedralden başka bir figür. Kalkanda, o zaman için tipik olmayan bir umbo görüyoruz. Kask, köprüsüz ve dikey nefes alma delikleri olmayan bir görüntüleme yarığına sahiptir. Zincirdeki "düğme" için haç şeklinde bir delik yoktur, bu da zincirlerin henüz modaya girmediği ve çıkarılan kaskların bir şekilde farklı giyildiği anlamına gelir.
1234 kışında Yaroslav, Pereyaslavl'ı alt alaylarla terk etti ve Novgorodianlarla birlikte Düzenin mallarını işgal etti. Sonra St. George's yakınlarında kamp kurdu, ancak şehir kuşatmadı. Sonra şövalyeler St. George'dan bir sorti yaptı, ancak ciddi bir yenilgi aldı. Bununla birlikte, biri kale duvarlarının arkasına geri dönmeyi başardı, ancak Ruslar tarafından takip edilen şövalyelerin bir kısmı Emajõgi Nehri'nin buzuna çıktı ve orada düştüler ve boğuldular. Ölüler arasında, kronik "en iyi Nѣmtsov nѣkoliko ve daha düşük insanlar (yani, Vladimir-Suzdal prensliğinin savaşçıları) nѣkoliko" dan bahseder - yani, sadece Almanlar başarısız oldu ve boğulmadı. Novgorod tarihçesine göre, "Prens Nѣmtsi'ye boyun eğerek, Yaroslav tüm gerçeğiyle onlarla barıştı."
Son şekil birinciye benzer, ancak “pürüzsüz bacaklara” sahiptir. Bunun zaten bir deri zırh olması veya … sadece heykeltıraşların bir kusuru olması mümkündür.
Bundan sonra, Haçlılar, 1237-1239'daki Moğol istilasıyla Kuzey-Doğu Rusya'nın zayıflamasına kadar, sadece İzborsk ve Tyosov'a baskınlar yaptılar. Ancak Ruslar bu topraklarda sadece Haçlılarla savaşmak zorunda kalmadı. Böylece, 1225'te 7000 Litvanyalı, Torzhok yakınlarındaki köyleri harap etti, sadece üç millik şehre ulaşmadı, orada birçok tüccarı öldürdü ve tüm Toropets mahallesini ele geçirdi. Ayrılan Litvanyalılar yenildiler, 2.000 kişiyi kaybettiler ve tüm ganimeti kaybettiler. 1227'de Yaroslav, Novgorodianlarla birlikte çukura bir kampanya başlattı ve ertesi yıl misilleme saldırılarını geri püskürttü. Aynı yıl 1227'de Korela kabilesini vaftiz etti.
Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Almanya tarafından yapılmış harika bir tasvir. Ancak kask öyle değil. Ama öte yandan, iki broş da dahil olmak üzere, cübbenin ve pelerinin her kıvrımı gösterilmiştir.
Bu arada, neredeyse tüm Baltık kabilelerini fetheden, 1236'da Kılıçlıların Düzeni, putperest Litvanya'ya karşı bir haçlı seferi başlattı. Kılıç Ustaları Tarikatı'nın ustası Folkin'in, bilinmeyen topraklardan korktuğu için kampanyanın başlangıcını ertelediğine inanılıyor, ancak yine de konuşmak zorunda kaldı, çünkü Papa kendisini bu kampanyaya çağırdı. Ve kendisi ve halkı için ölümcül olan bu sonbahar kampanyasıydı. Görünen o ki, endişelenmek için bir nedeni yoktu. Avrupa ve Rusya'ya yardım için gönderildi, sonuç olarak 2000 Sakson şövalyesi ve Pskov'dan 200 savaşçı daha ona geldi. Litvanyalı tarihçi E. Gudavičius'a göre, Haçlı ordusunun yolunu ilk kapatanlar, Saul topraklarının Samogit prenslerinin mangalarıydı. “Livonian Rhymed Chronicle”ın bildirdiğine göre, Haçlılar tarafından “aynı akışta” ilk görülenler onlardı. 21 Eylül akşamı savaş alanına yaklaştılar ve ana ordu sadece savaşın başlamasından önceki sabah çekildi. Her ne kadar, büyük olasılıkla, Litvanya ordusu zaten tam olarak hazır olan muhafız müfrezesinin arkasında duruyordu ve sadece ondan bir sinyal bekliyordu. Ama öyle ya da böyle ve 22 Eylül 1236 sabahı, sonbahar ekinoksunun Litvanya pagan tatilinde, tanrıça Zhamina - Toprak Ana'ya (Katoliklerin Aziz Maurice ve arkadaşlarının günü var), bir "Saul Savaşı" olarak adlandırılan şiddetli savaş başladı.
Teutonic Order'ın bir şövalyesinin modern rekonstrüksiyonu.
Bu savaşta Haçlılar yenildiler, Kılıç Ustaları Tarikatı'nın ustası Folkwin Schenke von Winterstern, Kont Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, Kılıç Ustaları Nişanı'nın 48 şövalyesi ve birçok laik şövalye ve Chud'dan birçok sıradan savaşçı öldürüldü.
Saul'daki savaşın (iddia edilen) yeri.
“Kıdemli Baskının Novgorod İlk Chronicle'ı” bunu şu şekilde bildirir: “6745 yazında [1237]. … Aynı yaz denizaşırı ülkelerden Riga'ya büyük Nѣmtsѣ iktidara geldi ve bu her şeyi çiftleştirdi, hem Riga hem de tüm Chyuda yeni karaya çıktı ve pleskovitsi kendisinden 200 adamdan yardım gönderdi, tanrısız Litvanya'ya gitti; ve böylece, bizim adımıza, tanrısız kirli zaferler oldu, her düzine evlerine geldi."
"Livonian Rhymed Chronicle"a gelince, bu savaşı şöyle anlatıyor: "Folkwin ve kardeşleri, uzakta bir manevi dürüst düzen olduğunu öğrendi, tüm adalet yerine getirildi, Alman hanesini diyoruz, zayıfları onurlandırıyoruz, birçok iyi şövalyenin olduğu yer.
Sonra bütün kalbiyle düzenini bununla birleştirmeyi arzuladı. Habercilere donatmalarını emretti ve Papa, Alman evlerini almak istedi. Ne yazık ki, o çoktan yatmıştı, Yüce Rab bunun onun hatası olmadığına karar verdi, onunla birlikte hacılar öldürüldü, sonra Riga'ya gelen birçok kişi vardı. Bölgedeki yaşamı duyunca yola koyuldular. Sabırsızlıktan yanıp tutuşarak, sadece bunu istediler, böylece yaz aylarında kampanyayı yönetecekti. Haseldorf'tan, şanlı çabanın şövalyesi çok şey koydu ve Kont von Dannenberg onlarla birlikteydi: Ve tüm kahramanlar onlardan Litvanya'ya gitmelerini istedi. "Zorluklara dayanacaksın," dedi sonra Yargıç Falkvin, "inan bana, çok olacak." Bu konuşmayı duyanlar: “Bu yüzden buraya geldik!” - hepsi aynı anda zengin mi yoksa fakir mi olduklarını söylediler. Usta Bole'ye karşı çıkmadı. Dedi ki, “Tanrı'nın izniyle buradayız, Rab bizi koruyabilir. Savaşmaya karar verdiğin için seninle gitmeye hazırız. Bize kısa bir süre verin, sizi bir sefere çıkarayım, orada bol ganimet elde edersiniz."
Sonra Rusya'ya haberciler gönderdi, yardımları yakında geldi. Estonyalılar çevik bir şekilde silaha sarıldılar ve gecikmeden olay yerine geldiler; Latgalyalılar, Livler savaşta toplandılar, köylerde evde kalmadılar. Ve hacılar sevindi. Büyük, güzel bir orduyla yürüyüş yapmak için sabırsızca hevesliydiler: Litvanya'dan önce bile tarlaları dörtnala geçerek birçok nehri geçmek zorunda kaldılar. Çok fazla yoksunluk çektikten sonra Litvanya bölgesine geldiler. Burada yağmaladılar ve yaktılar, ülkeyi tüm güçleriyle harap ettiler ve arkalarında her yerde yıkımın dehşetini bırakarak. Saul'da dönüş yolu çalılar arasında bataklıklardan geçti.
Ne yazık ki o yolculuğa çıkmaya karar verdiler! Nehre varır varmaz düşman ortaya çıktı. Ve Riga'da şevk kalan çok az kişi kalplerini yaktı. Usta en iyisine atladı ve şöyle dedi: “Eh, savaş saati vurdu! Bu bizim için bir onur meselesi: ilklerini bıraktığımız anda, eve güvenle ve eğlence içinde dönebiliriz”. “Ama burada savaşmak istemiyoruz, - kahramanlar ona cevap verdi, - atları kaybetmemiz imkansız, aksi takdirde piyon oluruz”. Usta dedi ki: "Atlarla kendi başınızı uzatmak ister misiniz?" Bu yüzden öfkeyle söyledi.
Bir sürü pis insan geldi. Sabah, şafak vakti, İsa'nın askerleri yükseldi, beklenmedik bir savaşa girmeye hazırlar, düşmanlarla savaşa başladılar. Ama bataklıklarda atlar kadınlar gibi bataklığa saplandı, askerler öldürüldü. Orada öldükleri için kendilerini korumasız bulan kahramanlar için üzülüyorum. Diğerleri, safları kırarak kaçtı, hayatlarını kurtardı: Semigalliler, acıma bilmeden, ayrım gözetmeksizin onları kestiler, fakir ya da zengindiler. Usta kardeşleriyle savaştı, kahramanlar atları düşene kadar savaşa devam etti. Savaşmaya devam ettiler: birçok düşman bıraktılar ve ancak o zaman yenildiler.
Usta onlarla kaldı, savaşta kardeşleri teselli etti. Kırk sekizi kaldı ve bu avuç kendilerini savundu. Litvanyalılar kardeşleri kenara ittiler ve üzerlerine ağaç devirdiler. Tanrım, ruhlarını kurtar: şerefle yok oldular ve hacı yalnız değildi; Tanrım, onlara merhamet et, çünkü onlar azabı çektiler. Ruhlarına kurtuluş nasip et! Efendinin kendisinin ve onunla birlikte emrinin kardeşlerinin sonu budur."
Gördüğünüz gibi, yer güzel, ama … bataklık ve şövalyelerin burada ağır atlar üzerinde ve hatta tamamen silahlı olarak dolaşması tamamen felaketti. Ancak efendilerinin tüm uyarılarına rağmen savaşmak istemeseler de nedense geri çekilemeyip savaşmak zorunda kaldılar.
Açıkçası, haçlı ordusunun yenilgisinin nedeni, savaşın kötü seçilmiş yeriydi. Bölge nehir kenarında bataklık ve bataklıktı. Şövalyenin atları ıslak toprağa sıkıştı, çabucak söndü ve hızlı dörtnala gitmek söz konusu değildi. Bu nedenle, şövalyeler sayısız Litvanya ordusu için kolay bir av haline geldi. Atlar oklarla vuruldu ve attan inen askerler yavaş yavaş öldürüldü, ormanda bir yerde, Litvanyalıların kesip çevredeki şövalyelerin üzerine düşürdüğü ağaçların arasında bir yerde kuşatıldı. İkincisi, her zaman olduğu gibi, savaşa pek fazla katılmadı. Bu, Kılıç Ustaları Düzeninin ağır kayıplar nedeniyle, Kılıççıları yardıma gönderen Cermen Düzeni'nin yetkisi altına girmeye nasıl karar verdiğini anlatan tarihçenin devamı ile kanıtlanmaktadır … sadece 54 şövalye, dikkate alındığında, Ancak, bu oldukça yeterliydi!
Bu şimdi oluyor, ama 1236'da da böyle olabilirdi.
“Uzaktaki Livonya topraklarının efendisi: kardeşi Hermann Balcke çağrıldı. Herkesin bu onurdan memnun olduğu en iyilerden bir müfreze toplandı: elli dört kahraman. Onlara bol bol yiyecek, at ve güzel bir elbise verildi. O zaman Livonia'da performans göstermelerinin zamanı gelmişti. Bölgeye gururla, utanmadan geldiler. Ve tüm şövalyeler tarafından birlikte onurlandırıldılar; kenar keder içinde onlar tarafından teselli edildi. İsa'nın şövalyeleri yakında nişanlarını değiştirdiler, Alman düzeninin söylediği gibi elbiselerine siyah bir haç diktiler. Efendi sevinçle doldu ve kardeşler, o ülkede onunla birlikte olduklarına sevindiler. (Orta Yüksek Almanca'dan M. Bredis tarafından çevrilmiştir)
Kılıç Ustaları Nişanı'nın mührü ve arması.
Ve şimdi sonuç. O zamanlar, Rusya topraklarındaki insanlar kendilerini büyük bir ulus olarak tanımıyordu (Samsonov'un genellikle burada yazdığı gibi “Rus'un bir süperetnosu”). Tanıştıklarında dediler ki: "Biz Pskov'luyuz ("Biz Kronstadt'lıyız" filmindeki bir asker gibi), biz Vladimir'iz, biz Suzdal'lıyız …" Ve hepsinin kendi çıkarları vardı. Diyelim ki - "tamamen babanın, çünkü babanın ve büyükbabanın masası senin için daha değerli ve benimki benim." Bu yüzden bir prenslik diğeriyle savaştı ve Pskovitler, diğer düşmanları aynı anda yağmalamak için askerlerini aynı düşman-haçlıların yardımına gönderebilirler - “tanrısız Litvanya”, çünkü sonuçta, “biz ve onlar” Hristiyanlar ve bu paganlar birçok tanrıya ve şeytana inanıyor! Ah!
