Kırım'ın Rusya ile yeniden birleşmesi bağlamında, Rus karşıtı güçler defalarca Kırım'ın başlangıçta Rus toprağı olmadığı, ancak Kırım Hanlığı'nın ilhakı sonucunda Rus İmparatorluğu tarafından ilhak edildiği yönünde açıklamalarda bulundular. Buna göre Rusların yarımadanın yerli halkı olmadığı ve bu topraklarda öncelikli haklara sahip olamayacakları vurgulanıyor. Yarımadanın, tarihi mirasçıları Kırım Tatarları ve Osmanlı İmparatorluğu'nun halefi olan Bahçesaray hanlarının hükümdarı olan Türkiye olan Kırım Hanlığı'nın toprakları olduğu ortaya çıktı. Ancak aynı zamanda, Kırım Hanlığı'nın ortaya çıkmasından önce yarımadanın Hıristiyan olduğu ve nüfusunun Rumlar, Kırım Gotları, Ermeniler ve aynı Slavlardan oluştuğu bir şekilde unutulmaktadır.
Tarihsel adaleti yeniden sağlamak adına, beş yüzyıl önce Kırım'da meydana gelen olaylara dikkat etmeye değer. Bugün kendilerini yarımadanın yerli halkı olarak konumlandıran Kırım Tatarları, o zamanlar bu mübarek topraklarda yolculuklarına yeni başlıyorlardı. Neredeyse üç yüzyıl boyunca, XIII. Şanlı tarihi ve trajik sonu, yarımadanın yerli sakinlerinin gerçek kaderine, kararlı politikacıların herhangi bir rantından daha iyi tanıklık ediyor.
Theodoro Prensliği'nin benzersizliği, alan ve nüfus bakımından bu küçük devletin, Batı Avrupa haçlılarının darbelerine maruz kalan Bizans İmparatorluğu'nun kalıntıları üzerinde ortaya çıkmasıdır. Yani, resmi halefi, sonraki tüm yüzyıllar boyunca temel fikri "Moskova - Üçüncü Roma" ile Rus devleti olarak kabul edilen "Bizans geleneğine" aitti.
Theodoro'nun tarihi, Kırım'daki eski Bizans mülklerinin bölündüğü 13. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Bazıları Ceneviz egemenliğine girdi ve o dönemde gelişen İtalyan ticaret şehri Cenova'nın kolonilerine dönüştü ve bağımsızlıklarını savunmayı ve Ortodoks inancını korumayı başaran bazıları, soylu bir Yunan hanedanının egemenliği altına girdi. Menşei. Tarihçiler, Feodor devletinin yöneticilerinin hangi hanedanlığa ait olduğu konusunda henüz ortak bir sonuca varmadılar. Birçoğunun damarlarında Komnenos ve Paleologlar gibi şanlı hanedanların kanının aktığı bilinmektedir.
Bölgesel olarak, Kırım yarımadasının güney dağlık kesimindeki topraklar Theodorite hanedanının yönetimi altındaydı. Beyliğin bölgesini modern bir haritada belirlerseniz, yaklaşık olarak Balaklava'dan Aluşta'ya kadar uzandığı ortaya çıkıyor. Kale şehri Mangup, kalıntıları hala turistleri memnun eden devletin merkezi haline geldi ve Kırım Dağı'nın tarihi anıtlarından geçen rotalar için en çekici yerlerden biri olarak kaldı. Aslında Mangup, Kırım'ın en eski ortaçağ şehirlerinden biridir. Bununla ilgili ilk bilgiler, "Doros" adını taşıdığı ve Kırım Gotik'in ana şehri olarak hizmet verdiği MS 5. yüzyıla kadar uzanıyor. Zaten o eski zamanlarda, Rus vaftizinden birkaç yüzyıl önce, Doros - gelecekteki Mangup, Kırım Hristiyanlığının merkezlerinden biriydi. VIII. Yüzyılda, yerel Hıristiyanların ayaklanması, bir süredir Kırım'ın dağlık bölgelerini boyun eğdirmeyi başaran Hazar Kaganatının gücüne karşı patlak verdi.
Ayaklanma, daha sonra Gotha'nın Aziz John'u olarak aziz ilan edilen Piskopos John tarafından yönetildi. Köken olarak, John bir Yunandı - Küçük Asya kıyılarından Kırım'a taşınan bir Bizans askerinin torunu. Gençliğinden, kendisi için bir din adamının yolunu seçerek, 758'de, o sırada Gürcistan topraklarında bulunan John, bir piskopos olarak atandı ve anavatanına dönerek Gotthia piskoposluğuna yöneldi. 787'de Kırım'da Hazar karşıtı güçlü bir ayaklanma gerçekleştiğinde, piskopos buna aktif olarak katıldı. Bununla birlikte, geçici olarak dağlık bölgelerden sürülen kaganat birlikleri, kısa sürede isyancılar üzerinde üstünlük kazanmayı başardı. Piskopos John yakalandı ve dört yıl sonra öldüğü hapishaneye atıldı.
Piskopos John'u hatırlayarak, ikonoklastlar ve ikona tapanlar arasındaki çatışmanın ortasında, ikincisinin yanında yer aldığını ve ikona tapanların - rahiplerin ve keşişlerin Küçük Asya topraklarından akın etmeye başlamasına katkıda bulunduğunu söylemeden geçemez. ve manastırlarını kuran ve Kırım yarımadasında Ortodoks Hıristiyanlığın kurulmasına ve gelişmesine büyük katkı sağlayan Bizans İmparatorluğu'nun Kırım'ın güney-batı kıyısına kadar olan diğer mülkleri. Dağlık Kırım'ın ünlü mağara manastırlarının çoğu ikona tapanlar tarafından yapılmıştır.
9. yüzyılda, Hazar Kağanlığı, Kırım yarımadasının dağlık kesimindeki siyasi etkisini nihayet kaybettikten sonra, ikincisi Bizans imparatorlarının egemenliğine geri döndü. Eski Chersonesos olarak adlandırılan Kherson, Kırım'ın güney kıyısında Bizans mülklerini kontrol eden stratejistin yeri oldu. Bizans İmparatorluğu'nun XII. Yüzyılda ilk çöküşü, üç bölümünden birinin etki alanında olduğu gerçeğiyle yarımadanın yaşamını etkiledi - Güney Karadeniz bölgesinin orta kısmını kontrol eden Trabzon (şimdi). Türk şehri Trabzon).
Bizans İmparatorluğu'nun yaşamındaki sayısız siyasi çalkantı, Kırım kıyılarının yönetimindeki gerçek rolünü etkileyememiştir. Yavaş yavaş Kherson merkezli, emperyal gücün temsilcileri - stratejistler ve ardından arkonlar, yerel feodal yöneticiler üzerindeki gerçek etkilerini kaybetti. Sonuç olarak, Theodorites prensleri, şimdi Doros olarak adlandırılan Mangup'ta hüküm sürdüler. Tarihçiler, Theodoro prensliğinin ortaya çıkmasından önce bile, Mangup hükümdarlarının toparch unvanını taşıdığına dikkat çekiyor. Bunlardan birinin tam olarak Kiev prensinin himayesi altına aldığı toparch olması oldukça olasıdır (bazı kaynaklara göre - Svyatoslav, diğerlerine göre - Vladimir).
Theodoro'nun soylu ailesinin, Gavrases'in Bizans aristokrat ailesine ait olduğu bir versiyon var. Bu eski aristokrat aile, X-XII yüzyıllarda. Trabzon ve çevresini yöneten Ermeni asıllıydı. Bu şaşırtıcı değil - sonuçta, Bizans İmparatorluğu'nun doğu toprakları olan “Büyük Ermenistan”, Konstantinopolis'in ebedi rakiplerine karşı mücadelenin ön saflarında yer aldıkları için ikincisi için büyük önem taşıyordu - önce Persler, sonra Araplar ve Selçuklu Türkleri. Bazı tarihçiler, hakem yöneticiler tarafından Kırım'a vali olarak gönderilen ve daha sonra kendi devletine başkanlık eden Gavrasov soyadının temsilcilerinden biri olduğuna inanıyor.
Bu ailenin en ünlü temsilcisi Theodore Gavras'tır. Abartmadan, bu kişiye bir kahraman denilebilir. 1071'de Bizans ordusu Selçuklu Türklerinin elinde ezici bir yenilgiye uğradığında, yirmi yaşından biraz daha büyüktü. Ancak Ermeni asıllı genç bir aristokrat, Bizans imparatorunun yardımı olmadan bir milis toplamayı ve Trabzon'u Selçuklulardan geri almayı başardı. Doğal olarak Trabzon ve çevre bölgelerin hükümdarı oldu ve yaklaşık otuz yıl boyunca Bizans birliklerine Selçuklu sultanlarına karşı savaşlarda önderlik etti. Ölüm, komutanın elli yaşına gelmesinden kısa bir süre önce onu bekliyordu. 1098'de Theodore Gavras, Selçuklular tarafından yakalandı ve Müslüman inancını kabul etmeyi reddettiği için öldürüldü. Üç yüzyıl sonra, hakem hükümdar Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.
Funa kalesi
Gavrasov soyadının temsilcileri elbette ünlü akrabalarıyla gurur duyuyorlardı. Daha sonra hakem soyadı en az dört dala ayrıldı. İlki Trabzon'da onların yerini alacak olan Komnenos hanedanının tahta çıkışına kadar hüküm sürdü. İkincisi Konstantinopolis'te önemli hükümet görevlerinde bulundu. Üçüncüsü, 18. yüzyılın sonuna kadar var olan Bulgaristan topraklarında feodal bir mülk olan Koprivstitsa'ya başkanlık etti. Son olarak, Gavrases'in dördüncü kolu Kırım'ın güneybatı kıyısına yerleşti. Kim bilir - Theodoritlerin devletine liderlik etmek kaderlerinde değil miydi?
Her ne kadar Rusya ile Kırım prensliği arasında başkent Mangup ile siyasi bağların kurulması da o sıkıntılı zamanların derinliklerine iniyor. Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olarak, Theodoro Prensliği, Doğu Avrupa Ortodoks devletleri ile Karadeniz bölgesi arasındaki hanedan bağları sisteminde oldukça önemli bir rol oynadı. Moldova hükümdarı Büyük Stephen'ın karısı Prenses Maria Mangupskaya'nın (Paleolog) Theodorite iktidar evinden geldiği bilinmektedir. Başka bir Mangup prensesi, yemekhane tahtının varisi David ile evlendi. Sonunda, Maria Mangupskaya'nın kız kardeşi Sophia Paleologus, Moskova hükümdarı Üçüncü İvan'ın karısı ne daha fazla ne de daha az oldu.
Birkaç Rus soylu ailesinin kökleri Theodoro Prensliği'ndedir. Böylece, XIV yüzyılın sonunda, Gavrases'in prens ailesinin bir kısmı Theodoro'dan Moskova'ya taşındı ve Khovrins'in eski boyar hanedanına yol açtı. Uzun zamandır, Moskova devleti için en önemli saymanlık görevine emanet edilen bu Kırım soyadıydı. 16. yüzyıldan bu yana, Rus tarihinde önemli bir rol oynayan diğer iki soylu Rus soyadı - Golovins ve Tretyakovs - Khovrins soyadından gelmektedir. Bu nedenle, hem Rus devletinin gelişmesinde feodoritlerin rolü hem de "Rus dünyasının" Kırım yarımadasının güneybatı kıyısındaki tarihi varlığı tartışılmaz.
Kırım'ın güney kıyılarının gerçek bir ekonomik ve kültürel gelişme yaşadığı Theodorites devletinin varlığı döneminde olduğu belirtilmelidir. Aslında, Theodorite hanedanının kuralı, Avrupa devletlerinde Rönesans ile Kırım için önemi ile karşılaştırılabilirdi. Hazarların egemenliğinden ve Bizans İmparatorluğu'ndaki iç çekişmelerin neden olduğu uzun vadeli siyasi kargaşadan sonra, Theodoro Prensliği'nin varlığının iki yüzyılı, Kırım'ın güneybatı kıyısına uzun zamandır beklenen istikrarı getirdi.
Theodoro devletinin var olduğu dönem içindi, yani. XIII - XIV yüzyıllarda, Kırım'ın güneybatı kıyısında Ortodoksluk ve Ortodoks devletinin en parlak günleri vardır. Theodoro, Kırım'da bir tür Ortodoksluk merkeziydi. Birçok Ortodoks kilisesi ve manastırı burada faaliyet gösteriyordu. Bizans'ın doğu kesiminin Selçuklu Türkleri tarafından fethinden sonra, dağlık Kapadokya'nın ünlü Ortodoks manastırlarından keşişler Kırım prensliğinin topraklarına sığındılar.
Selçuklu Türklerinin yıkıcı bir saldırısına maruz kalan Ani şehri ve çevresi sakinleri olan Ani Ermenileri, Feodoro Beyliği'nin bir parçası olan yerleşim yerleri de dahil olmak üzere Kırım topraklarına göç ettiler. Ani Ermenileri, yanlarında harika ticaret ve zanaat gelenekleri getirdiler, Kırım'ın hem Ceneviz hem de Teodorit bölgelerinin birçok şehir ve kasabasında Ermeni Apostolik Kilisesi'nin cemaatlerini açtılar. Rumlar, Alanlar ve Gotlar ile birlikte Ermeniler, yarımadanın Hıristiyan nüfusunun ana bileşenlerinden biri haline geldiler ve Kırım'ın Osmanlı Türkleri ve vassalları olan Kırım Hanlığı tarafından fethinden sonra bile öyle kaldılar.
Feodoritlerin ekonomisinin temeli olan tarım, yüksek derecede gelişme ile ayırt edildi. Güneybatı Kırım'ın sakinleri her zaman mükemmel bahçıvanlar, bahçıvanlar ve şarap yetiştiricileri olmuştur. Şarap yapımı özellikle prenslikte yaygınlaştı ve damgasını vurdu. Eski Theodoro'nun kale ve manastırlarındaki arkeologların bulguları, şarap yapımının yüksek gelişimine tanıklık ediyor, çünkü hemen hemen her yerleşimde mutlaka üzüm presleri ve şarap depolama tesisleri vardı. El sanatlarına gelince, Theodoro kendisine çömlek, demirci ve dokuma ürünleri de sağladı.
Feodoro'da inşaat zanaatı, yerel ustaların harika serf, kilise-manastır ve ekonomik mimari anıtları diktikleri sayesinde yüksek bir gelişme seviyesine ulaştı. Prensliği iki yüzyıl boyunca egemenliğine tecavüz eden sayısız dış düşmandan koruyan surları inşa edenler Theodorite inşaatçılarıydı.
En parlak döneminde, Theodoro prensliği en az 150 bin kişiye sahipti. Hemen hepsi Ortodoks idi. Etnik olarak, Kırım Gotları, Yunanlılar ve Alans'ın torunları galip geldi, ancak Ermeniler, Ruslar ve diğer Hıristiyan halkların temsilcileri de beyliğin topraklarında yaşıyordu. Alman dilinin Gotik lehçesi, Kırım Gotlarının Kırım'ın diğer etnik gruplarında nihai olarak çözülmesine kadar yarımadada kalan prenslik topraklarında yaygındı.
Theodoro'nun küçük boyutuna ve küçük nüfusuna rağmen, düşmanı üstün güçte defalarca reddetmesi dikkat çekicidir. Böylece, ne Nogai orduları ne de Khan Edigei'nin ordusu küçük dağ prensliğini ele geçiremedi. Bununla birlikte, Horde, daha önce Mangup prensleri tarafından kontrol edilen bazı bölgelerde bir yer edinmeyi başardı.
Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan ve Ortodoks dünyasının geri kalanıyla bağlarını koruyan Kırım'ın güney kıyısındaki Hıristiyan prensliği, aynı zamanda bir dizi kale oluşturan Ceneviz Katolikleri için de boğazda bir kemikti. sahil ve Kırım hanları için. Ancak bu muhteşem devletin tarihine son veren Cenevizliler ya da Hanlar değildi. Cenevizlilerle silahlı çatışmalar bir kereden fazla olmasına rağmen, Kırım ordusunun yöneticileri müreffeh dağ devletine karşı yırtıcı görünüyordu. Yarımada, güçlenen güney denizaşırı komşusunda ilgi uyandırdı. Bizans İmparatorluğu'nu yenen ve tamamen fetheden Osmanlı Türkiyesi, şimdi Kırım da dahil olmak üzere eski Bizans topraklarını potansiyel genişleme bölgesi olarak görüyordu. Osmanlı birliklerinin Kırım yarımadasını işgali, Kırım Hanlığı'nın Osmanlı Türkiye'sine bağlı olarak hızlı bir şekilde vassallığının kurulmasına katkıda bulundu. Türkler ayrıca Kırım kıyısındaki zengin Ceneviz ticaret karakollarının direnişini silahlı yollarla aşmayı başardılar. Benzer bir kaderin, yarımadanın son Hıristiyan devletini - Theodoro Prensliği'ni beklediği açıktır.
1475'te Mangup, Osmanlı Türkiye'sinin komutanı olan ve elbette İstanbul'un vassalları olan Kırım Tatarları tarafından desteklenen binlerce Gedik Ahmed Paşa ordusu tarafından kuşatıldı. Theodoritler üzerindeki çoklu askeri üstünlüğe rağmen, Osmanlılar, Kırım'ın fethine katılan neredeyse tüm seçkin birimler olan dağ kalesinin etrafında çok sayıda askeri kuvvet toplamalarına rağmen, müstahkem Mangup'u beş ay boyunca alamadılar.
Sakinlere ve prens kadrosuna ek olarak, şehir ayrıca Moldovalı askerlerin bir müfrezesi tarafından da savundu. Moldova hükümdarı Büyük Stephen'ın Mangup prensesi Maria ile evli olduğunu ve Kırım prensliğinde kendi atalarının çıkarlarına sahip olduğunu hatırlayalım. Son zamanlarda Mangup tahtını işgal eden Prens Alexander ile birlikte gelen üç yüz Moldovalı, Kırım'ın "üç yüz Spartalısı" oldu. Theodoritler ve Moldavyalılar, o zamanki Osmanlı ordusunun seçkinlerini - Yeniçeri birliklerini yok etmeyi başardılar. Ancak, güçler çok eşitsizdi.
Sonunda, Mangup düştü. Savunmacılarının küçük kuvvetlerini doğrudan bir savaşta yenemeyen Türkler, şehri aç bıraktı. Sakinlerinin aylarca süren şiddetli direnişine öfkelenen Osmanlılar, 15.000 nüfusunun yarısını yok etti ve ikinci kısım - özellikle kadınlar ve çocuklar - Türkiye'de köleliğe alındı. Esaret altında, Prens Alexander öldü - son derece kısa bir süre düzeltmeyi başaran, ancak kendini büyük bir vatansever ve cesur bir savaşçı olarak kanıtlayan Theodoro'nun son hükümdarı. İktidardaki ailenin diğer üyeleri de orada öldü.
Çok daha güçlü Konstantinopolis ve Trabzon'dan kurtulan küçük Kırım prensliği, düşmanın saldırısına tamamen direnen Bizans İmparatorluğu'nun son kalesi oldu. Ne yazık ki, Mangup sakinlerinin başarılarının hatırası pratikte korunmadı. Kırım sakinleri de dahil olmak üzere modern Ruslar, küçük dağlık prensliğin ve orada yaşayan cesur ve çalışkan insanların trajik tarihinin çok az farkındalar.
Theodoro'nun düşüşünden sonra uzun bir süre, bir zamanlar bu prensliğin bir parçası olan bölgede bir Hıristiyan nüfus yaşadı. Yunan, Ermeni, Gotik şehirler ve köyler, harika bahçecilik ve bağcılık geleneklerini sürdüren, ekmek eken, ticaret ve zanaatla uğraşan sakinleri olduğu için Kırım Hanlığı'nın ekmek sepeti olarak kaldı. II. Catherine, başta Ermeniler ve Rumlar olmak üzere Kırım'ın Hıristiyan nüfusunu Rus İmparatorluğu'na yeniden yerleştirme kararını verdiğinde, bu Kırım Hanlığı ekonomisine ciddi bir darbe oldu ve nihayetinde Rusların doğrudan askeri eylemlerinden daha az olmamak üzere yıkımına katkıda bulundu. birlikler. Theodoro prensliği sakinleri de dahil olmak üzere Kırım Hıristiyanlarının torunları, Rusya ve Novorossia'nın iki dikkate değer etnik grubunu ortaya çıkardı - Don Ermenileri ve Azak Rumları. Bu halkların her biri Rus tarihine değerli bir katkı yaptı ve yapmaya devam ediyor.
Ukrayna'nın "bağımsızlığının" şu anki savunucuları, yarımadanın yerli ve yerli olmayan halkları hakkında konuştuğunda, Kırım topraklarındaki son Ortodoks prensliğinin sonunun trajik hikayesini onlara hatırlatmaktan başka bir şey olamaz. Kırım toprakları, evlerini inancınıza kadar savunan gerçek yerli sakinlerinden kurtarıldı.
