Fedor Nikiforovich Plevako, 25 Nisan 1842'de Troitsk şehrinde doğdu. Babası Vasily Ivanovich Plevak, Ukraynalı soyluların mahkeme danışmanı olan Troitsk gümrüklerinin bir üyesiydi. İkisi bebekken ölen dört çocuğu vardı. Vasili İvanoviç, Fyodor'un annesi serf Kırgız Yekaterina Stepanova ile bir kilise (yani resmi) evliliğinde evli değildi ve bu nedenle gelecekteki "kelimenin dehası" ve ağabeyi Dormidont gayri meşru çocuklardı. Geleneğe göre, Fedor ilk soyadını ve soyadını vaftiz babası Nikifor'un adına göre aldı.
1848'den 1851'e kadar Fyodor, Trinity cemaatinde ve ardından bölge okulunda okudu ve 1851 yazında babasının emekli olmasıyla ilgili olarak aileleri Moskova'ya taşındı. Aynı yılın sonbaharında, Ostozhenka'da bulunan bir ticaret okuluna dokuz yaşında bir çocuk atandı ve o zaman örnek olarak kabul edildi. Kurum, öğrencilerin bilgilerini test etmeyi seven kraliyet ailesinin kişilerini bile ziyaretleriyle sık sık onurlandırıldı. Fedor ve kardeşi Dormidont özenle çalıştılar ve mükemmel öğrencilerdi ve çalışmanın ilk yılının sonunda isimleri "altın tahtaya" kondu. Erkek çocukların eğitiminin ikinci yılının başında, İmparator Nicholas'ın yeğeni Oldenburg Prensi Peter, okulu ziyaret ettiğinde, kendisine Fyodor'un dört basamaklı sayılarla zihninde çeşitli aritmetik işlemleri gerçekleştirme konusundaki benzersiz yetenekleri hakkında bilgi verildi. Prens çocuğu test etti ve yeteneklerinden emin olarak bir kutu çikolata sundu. Ve 1852'nin sonunda, Vasili İvanoviç'e oğullarının okuldan gayri meşru olarak atıldığı söylendi. Fedor Nikiforovich bu aşağılamayı tüm hayatı boyunca iyi hatırladı ve yıllar sonra otobiyografisinde şunları yazdı: “Başarılarımız için bizi öven ve matematikteki olağanüstü yeteneklerimizi sergileyen okula layık görülmedik. Tanrı onları affetsin! Bu dar görüşlü insanlar gerçekten ne yaptıklarını bilmiyorlardı, insan kurban ediyorlardı."
Sadece 1853 sonbaharında, babasının uzun çabaları sayesinde oğulları, Prechistenka'da bulunan Birinci Moskova spor salonunun üçüncü sınıfına kabul edildi. Fyodor 1859 baharında spor salonundan mezun oldu ve gönüllü olarak başkentin üniversitesinin hukuk fakültesine girdi ve soyadı Nikiforov'u babası Plevak'ın soyadına değiştirdi. Üniversitede geçirdiği yıllar boyunca, Fedor babasını ve ağabeyini gömdü ve hasta kız kardeşi ve annesi pahasına kaldı. Neyse ki, yetenekli bir genç adam için okumak kolaydı, bir öğrenci olarak öğretmen ve tercüman olarak çalıştı, Almanya'yı ziyaret etti, ünlü Heidelberg Üniversitesi'nde derslere katıldı ve ayrıca ünlü avukat Georg Puchta'nın eserlerini Rusça'ya çevirdi.. Fedor Nikiforovich, 1864'te üniversiteden mezun oldu, elinde bir aday diploması vardı ve soyadını tekrar değiştirdi, sonuna "o" harfini ekledi ve vurgu yaptı.
Genç adam bir avukatın çağrılmasına hemen karar vermedi - birkaç yıl boyunca uygun bir boşluk bekleyen Fyodor Nikiforovich, Moskova Bölge Mahkemesinde stajyer olarak çalıştı. Ve 1866 baharında, II. Aleksandr'ın yargı reformunun başlamasıyla bağlantılı olarak, Rusya'da yeminli bir savunuculuk oluşturulmaya başladıktan sonra, Plevako, ilk Moskova avukatlarından biri olan avukatın asistanı olarak kaydoldu, Mihail İvanoviç Dobrokhotov. Fedor Nikiforovich'in kendini ilk kez yetenekli bir avukat olarak göstermesi asistan rütbesindeydi ve Eylül 1870'de bölgedeki avukatların sayısına kabul edildi. Katıldığı ilk ceza davalarından biri, iki sahtecilikle suçlanan belirli bir Alexei Maruev'in savunmasıydı. Plevako'nun bu davayı kaybetmesine ve müvekkilinin Sibirya'ya gönderilmesine rağmen, genç adamın konuşması olağanüstü yeteneklerini iyi bir şekilde gösterdi. Plevako, davadaki tanıklar hakkında şunları söyledi: “Birincisi, ikincisinin birinciye atfettiğini, sırayla birinciye atfeder… Yani en önemli konularda karşılıklı olarak kendilerini mahvederler! Ve ne tür bir inanç olabilir?!”. İkinci dava, Fyodor Nikiforovich'e iki yüz rublelik ilk ücreti getirdi ve metresini zehirlemeye çalışmakla suçlanan görünüşte kaybeden Kostrubo-Karitsky davasından sonra ünlü oldu. Bayan, zamanın en iyi Rus avukatlarından ikisi olan Spasovich ve Urusov tarafından savundu, ancak jüri, Plevako'nun müvekkilini beraat ettirdi.
O andan itibaren, Fedor Nikiforovich'in avukatın şöhretinin zirvesine parlak yükselişi başladı. Duruşmalarda rakiplerinin sert saldırılarına sakin bir üslupla, haklı itirazlarla ve ayrıntılı delil analiziyle karşılık verdi. Konuşmalarında hazır bulunanların hepsi oybirliğiyle Plevako'nun Tanrı'dan bir hatip olduğunu belirttiler. Mahkemedeki konuşmasını dinlemek için başka şehirlerden insanlar geldi. Gazeteler, Fyodor Nikiforovich konuşmasını bitirdiğinde seyircilerin ağladığını ve yargıçların artık kimi yargılayacaklarını bilemediklerini yazdı. Fyodor Nikiforovich'in konuşmalarının çoğu anekdotlar ve benzetmeler haline geldi, alıntılara ayrıldı (örneğin, Plevako'nun genellikle konuşmasına başladığı en sevdiği cümle: "Beyler, ama daha kötü olabilirdi"), hukuk öğrencileri için ders kitaplarına dahil edildi ve, şüphesiz ülkenin edebi mirasının malıdır. O zamanın bar jürisinin diğer armatürlerinin aksine - Urusov, Andreevsky, Karabchevsky - Fyodor Nikiforovich'in görünüşte zayıf olması ilginçtir. Anatoly Koni onu şöyle tanımladı: “Açısal, yüksek yanaklı Kalmyk yüzü. Geniş gözler, asi uzun siyah saç telleri. Önce nazik bir gülümsemeyle, sonra hareketli bir ifadeyle, sonra da konuşan gözlerin ışıltısı ve ateşinde parlayan iç güzelliği olmasaydı, görünüşüne çirkin denilebilirdi. Hareketleri düzensiz ve bazen beceriksizdi, avukatın paltosu beceriksizce üzerine oturdu ve fısıltı sesi onun bir hatip olarak yaptığı çağrıya karşı çıkıyor gibiydi. Ancak, bu seste o kadar tutku ve güç notları vardı ki, dinleyicileri yakaladı ve kendi kendine fethetti. " Yazar Vikenty Veresaev şöyle hatırladı: “Ana gücü tonlamalarda, seyirciyi nasıl ateşleyeceğini bildiği duyguların karşı konulmaz, doğrudan büyülü bulaşıcılığındaydı. Bu nedenle kağıt üzerindeki konuşmaları, inanılmaz güçlerini aktarmanın yanına bile yaklaşamıyor." Koni Fyodor Nikiforovich'in yetkili görüşüne göre, savunma tarafının üçlü görevine kusursuz bir şekilde sahipti: "yatıştırmak, ikna etmek, dokunmak." Plevako'nun konuşmalarının metinlerini hiçbir zaman önceden yazmaması, ancak yakın arkadaşlarının veya gazete muhabirlerinin isteği üzerine, duruşmadan sonra tembel değilse sözlü konuşmasını yazması da ilginçtir. Bu arada, Plevko Moskova'da Remington daktilo kullanan ilk kişiydi.
Bir hatip olarak Plevako'nun gücü yalnızca duygusallık, beceriklilik ve psikolojizmde değil, aynı zamanda kelimenin renkliliğinde de yatmaktadır. Fyodor Nikiforovich antitezlerde ustaydı (örneğin, bir Yahudi ve bir Rus hakkındaki ifadesi: "Bizim hayalimiz günde beş kez yemek yemek ve çok ağır olmamak, ama bu - her beş günde bir ve zayıflamamak"), resim karşılaştırmaları (sansür, Plevako'nun sözleriyle: "Bunlar, bir mumdan ışığını ve ateşini söndürmeden karbon birikintilerini gideren maşadır"), muhteşem temyizlere (jüriye: "Kollarını aç - vereceğim o (müşteri) sana!", öldürülen adama: "Yoldaş, tabutta huzur içinde uyuyor! "). Buna ek olarak, Fyodor Nikiforovich, aniden aklına gelen ve müşterilerini kurtaran yüksek sesle ifadeler, güzel görüntüler ve esprili maskaralıkların çağlayanlarında emsalsiz bir uzmandı. Plevako'nun bulgularının ne kadar öngörülemez olduğu, bunun için görevden alınan hırsız bir rahibin ve teneke bir çaydanlığı çalan yaşlı bir kadının savunması sırasında efsane haline gelen birkaç konuşmasından açıkça görülüyor. İlk durumda, rahibin kilise parasını çalmaktan suçlu olduğu kesin olarak kanıtlandı. Sanık kendisi itiraf etti. Tüm tanıklar ona karşıydı ve savcı öldürücü bir konuşma yaptı. Tüm adli soruşturma boyunca sessiz kalan ve tanıklara tek bir soru sormayan Plevaka, savunma konuşmasının tam bir dakika süreceğine ve ardından rahibin beraat edeceğine arkadaşıyla bahse girdi. Zamanı geldiğinde, Fyodor Nikiforovich ayağa kalkıp jüriye seslenerek karakteristik duygulu bir sesle şöyle dedi: “Jürinin beyleri, müvekkilim yirmi yıldan fazla bir süredir günahlarınızı bağışladı. Bırakın gitsinler, siz de bir kez ona, Rus halkı." Rahip beraat etti. Yaşlı kadın ve çaydanlık davasında, avukatın savunma konuşmasının etkisini önceden azaltmak isteyen savcı, yaşlı kadın lehine mümkün olan her şeyi söyledi (zavallı, büyükanne için üzgünüm, hırsızlık önemsiz), ancak sonunda mülkün kutsal ve dokunulmaz olduğunu vurguladı, çünkü “Rusya'nın gelişimi korunuyor”. Kendisinden sonra konuşan Fyodor Nikiforovich, “Ülkemiz bin yıllık varlığı boyunca birçok denemeye ve sıkıntıya katlanmak zorunda kaldı. Tatarlar ona, Polovtsy'ye, Polonyalılara ve Peçeneklere işkence etti. On iki dil üzerine düştü ve Moskova'yı ele geçirdi. Rusya her şeyin üstesinden geldi, her şeye katlandı, sadece imtihanlardan büyüdü ve güçlendi. Ama şimdi …, şimdi yaşlı kadın otuz kopek fiyatına teneke bir çaydanlık çaldı. Ülke elbette buna dayanamayacak ve bundan helak olacak” dedi. Yaşlı kadının da beraat ettiğini söylemek anlamsız.
Plevako'nun mahkemedeki zaferlerinin her biri için, yalnızca doğal yetenek değil, aynı zamanda dikkatli bir hazırlık, iddia makamının kanıtlarının kapsamlı bir analizi, davanın koşullarının derinlemesine bir incelemesi ve tanıkların ve sanıkların ifadeleri de vardı. Genellikle, Fyodor Nikiforovich'in katılımıyla yapılan ceza davaları, tüm Rusya'da bir rezonans kazandı. Bunlardan biri, yurtdışında bile ilgi uyandıran Serpukhov manastırının başrahipinin yargılanması olan "Mitrofanievsky davası" idi. Mitrofaniya - o dünyada Barones Praskovya Rosen - Vatanseverlik Savaşı kahramanı Adjutant General Grigory Rosen'in kızıydı. 1854'te kraliyet mahkemesinin nedimesi olarak, bir rahibe tonlandı ve 1861'den beri Serpukhov manastırında yönetildi. Önümüzdeki on yıl boyunca, başrahibe, mahkemeye ve bağlantılarına olan yakınlığına güvenerek, sahtecilik ve dolandırıcılık yoluyla yedi yüz binden fazla ruble çaldı. Bu davaya ilişkin soruşturma, o sırada Petersburg Bölge Mahkemesi savcısı olan Anatoly Koni tarafından St. Petersburg'da başlatıldı ve Ekim 1874'te Moskova Bölge Mahkemesi tarafından yargılandı. Plevako, kurbanlar için olağandışı bir avukat rolünde parladı ve duruşmada hem başsavcının hem de yardımcılarının baş savcısı oldu. Savunmanın argümanlarını reddederek, soruşturmanın sonuçlarını doğrulayarak şunları söyledi: “Vladyka manastırının yüksek çitlerinin yanından geçen bir gezgin vaftiz edildi ve Tanrı'nın evinin önünden geçtiğine inanıyor, ancak bu evde sabah zili onu kaldırdı. dualar için değil, karanlık işler için başrahibe! İnsanlara dua etmek yerine, oradaki dolandırıcılar, iyilik yapmak yerine - tapınak yerine sahte tanıklık için hazırlık - dua yerine borsa - kambiyo senetleri düzenleme alıştırmaları, duvarların arkasına gizlenen buydu…, manastırın ve cüppenin örtüsü altında yaratıldı!" Rahibe Baş Mitrofaniya dolandırıcılıktan suçlu bulundu ve Sibirya'da sürgüne gitti.
Fedor Nikiforovich'in katılımıyla yapılan tüm süreçlerin belki de en büyük tepkisi, Temmuz 1900'de Savva Mamontov davasından kaynaklandı. Savva Ivanovich, demiryolu şirketlerinin ana hissedarı olan, en ünlü sanat patronlarından biri olan endüstriyel bir patrondu. Rus tarihi. 1870-1890'larda mülkü "Abramtsevo", sanatsal yaşamın önemli bir merkeziydi. Ilya Repin, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Valentin Serov, Viktor Vasnetsov, Konstantin Stanislavsky burada çalıştı ve tanıştı. 1885'te Mamontov, kendi pahasına, Moskova'da Nadezhda Zabela-Vrubel, Vladimir Lossky, Fyodor Chaliapin'in parladığı bir Rus operası kurdu. 1899 sonbaharında, Rus halkı, Moskova-Yaroslavl-Arkhangelsk demiryolunun inşası için tahsis edilen fonlardan altı milyon ruble zimmete para geçirme ve zimmete para geçirme suçlamasıyla Mamontov, erkek kardeşi ve iki oğlunun tutuklanması haberiyle şok oldu..
Bu davadaki duruşma, yetkili bir avukat olan Moskova bölge mahkemesi başkanı Davydov tarafından yönetildi. Savcı, Jandarma Ayrı Kolordu'nun gelecekteki başkanı olan ünlü devlet adamı Pavel Kurlov'du. Plevako, Savva Mamontov'u savunmaya davet edildi ve akrabaları, Rus hukuk mesleğinin üç armatürü tarafından daha savundu: Karabchevsky, Shubinsky ve Maklakov. Duruşmanın ana olayı Fedor Nikiforovich'in savunma konuşmasıydı. İyi planlanmış bir bakışla, suçlamanın zayıflıklarını çabucak tespit etti ve jüriye, müvekkilinin “Kuzey'i canlandırmak” için Vyatka'ya bir demiryolu inşa etme planının ne kadar vatansever ve görkemli olduğunu ve bunun bir sonucu olarak nasıl olduğunu anlattı. başarısız sanatçı seçimi, cömertçe finanse edilen operasyon kayıplara dönüştü, Mamontov'un kendisi iflas etti … Plevako şöyle dedi: “Burada ne olduğunu bir düşünün? Suç mu, yanlış hesap mı? Yaroslavl yoluna zarar verme niyeti mi yoksa çıkarlarını koruma arzusu mu? Mağlup olanların vay haline! Ancak, putperestlerin bu aşağılık ifadeyi tekrarlamasına izin verin. Ve diyeceğiz ki: "Masumlara merhamet!" Mahkeme kararıyla zimmete para geçirme kabul edildi, ancak tüm sanıklar beraat etti.
Fedor Nikiforovich, bir savunucu olarak başarılarının sırlarını oldukça basit bir şekilde açıkladı. Bunlardan ilki müşterisine karşı sorumluluk duygusu olarak adlandırdı. Plevako şunları söyledi: “Savunucu ve savcı pozisyonu arasında büyük bir fark var. Savcının arkasında soğuk, sessiz ve sarsılmaz bir kanun, savunanın arkasında yaşayan insanlar vardır. Bize güvenerek omuzlarına tırmanacaklar ve böyle bir yükle tökezlemek korkunç!” Fyodor Nikiforovich'in ikinci sırrı, jüriyi etkileme konusundaki inanılmaz yeteneğiydi. Bunu Surikov'a açıkladı: “Vasiliy İvanoviç, portreler çizerken, sizin için poz veren kişinin ruhuna bakmaya çalışıyorsunuz. Bu yüzden her jüri üyesinin ruhuna gözlerimle nüfuz etmeye ve konuşmamı bilinçlerine ulaşması için sunmaya çalışıyorum."
Avukat müvekkillerinin masumiyetinden her zaman emin miydi? Tabii ki hayır. 1890'da, kocasını zehirlemekle suçlanan Alexandra Maksimenko davasında savunma konuşması yapan Plevako, açıkça şöyle dedi: "Masumiyetinden emin olup olmadığımı sorarsanız, evet demem." Hile yapmak istemiyorum. Ama suçlu olduğuna da ikna olmadım. Ve ölümle yaşam arasında bir seçim yapmak gerektiğinde, tüm şüpheler yaşam lehinde çözülmelidir." Ancak Fyodor Nikiforovich, kasıtlı olarak yanlış olan vakalardan kaçınmaya çalıştı. Örneğin, daha çok "Sonya - altın kalem" olarak bilinen ünlü dolandırıcı Sophia Bluestein'ı mahkemede savunmayı reddetti.
Plevako, Sosyal Demokratların, Narodnaya Volya'nın, Narodniklerin, Kadetlerin, Sosyalist-Devrimcilerin yargılandığı katı siyasi davalarda bir kez bile savunuculuk yapmayan yerel hukuk mesleğinin tek önde gelen şahsiyeti oldu. Bu, büyük ölçüde, 1872'de, kariyerinin ve muhtemelen, avukatın yaşamının, iddia edilen siyasi güvenilmezliği nedeniyle neredeyse kısa kesilmesinden kaynaklanıyordu. Dava, Aralık 1872'de, Moskova eyalet jandarma dairesi başkanı Korgeneral Slezkin'in, üçüncü bölümün yöneticisine, şehirde belirli bir "gizli hukuk derneğinin" keşfedildiğini bildirdiği gerçeğiyle başladı. "öğrencileri devrimci fikirlerle tanıştırmak" ve "yabancı liderlerle sürekli temas halinde olmak ve yasaklı kitapları dağıtmanın yollarını aramak". Alınan istihbarat bilgilerine göre dernekte hukuk öğrencileri, hak adayları ve ayrıca yardımcıları ile birlikte avukatlar da yer aldı. Moskova jandarma komutanı şunları söyledi: "Söz konusu derneğin şu anda 150'ye kadar tam üyesi var … Bunlardan ilki, Prens Urusov'un yerini alan (Moskova'dan Letonya'nın Wenden kasabasına sürgüne gönderilen ve orada tutulan) avukat Fyodor Plevako'dur. polis gözetiminde)." Yedi ay sonra, Temmuz 1873'te, aynı Slezkin üstlerine "bütün kişiler en sıkı gözetim altında tutuluyor ve bu yasal toplumun eylemleri hakkında bir garanti görevi görecek verileri bulmak için mümkün olan tüm önlemler alınıyor" diye yazdı. Sonunda "garanti teşkil edemeyecek" hiçbir veri çıkmadı ve "gizli cemiyet" davası kapandı. Ancak, o zamandan 1905'e kadar, Plevako kesinlikle siyasetten kaçındı.
Fyodor Nikiforovich, siyasi bir çağrışım olan "isyan" davalarında konuşmayı sadece birkaç kez kabul etti. Bu tür ilk işlemlerden biri, Plevko'nun isyancılar-köylüler için ayağa kalktığı çok fazla gürültüye neden olan "Lutorich davası" idi. 1879 baharında, Tula eyaletinde bulunan Lutorichi köyünün köylüleri, toprak sahiplerine karşı ayaklandı. Askerler isyanı bastırdı ve otuz dört kişilik "kışkırtıcıları" "yetkililere direnme" suçlamasıyla mahkemeye çıkarıldı. Moskova Adalet Divanı davayı 1880'in sonunda değerlendirdi ve Plevako, yalnızca sanığın savunmasını değil, aynı zamanda üç hafta süren duruşma sırasındaki tüm bakım masraflarını da üstlendi. Savunmadaki konuşması aslında ülkedeki iktidar rejimine yönelik bir suçlamaydı. 1861 reformlarından sonra köylülerin durumunu "yarı aç kalmış özgürlük" olarak nitelendiren Fyodor Nikiforovich, Lutorichi'de yaşamanın reform öncesi kölelikten birkaç kat daha zor hale geldiğini gerçekler ve rakamlarla kanıtladı. Köylülerin muazzam haraçları onu o kadar kızdırdı ki, toprak sahibine ve yöneticisine "Böyle insanların yaşadığı ve çalıştığı zamandan utanıyorum!" dedi. Plevako, müvekkillerinin suçlamalarına ilişkin olarak, “Gerçekten onlar azmettiricidir, azmettiricidir, her davanın sebebidir. Herkesi ve her şeyi mahveden kanunsuzluk, umutsuz yoksulluk, utanmaz sömürü - işte bunlar, kışkırtıcılar. " Görgü tanıklarının ifadesine göre, avukatın mahkeme salonunda yaptığı konuşmanın ardından "şok ve tedirgin dinleyicilerden alkışlar duyuldu." Mahkeme otuz dört sanıktan otuzunu beraat ettirmek zorunda kaldı ve Anatoly Koni, Plevako'nun konuşmasının "o yılların havasında ve koşullarında bir sivil başarı" haline geldiğini söyledi.
Fyodor Nikiforovich, Morozov üreticilerine ait olan ve Orekhovo köyünün (şimdi Orekhovo-Zuevo şehri) yakınında bulunan Nikolskaya Fabrikası'ndaki işçilerin grevine katılanların duruşmasında aynı yüksek sesle ve cesurca konuştu. Ocak 1885'te gerçekleşen bu grev, o zamana kadar Rusya'daki en büyük ve en organize grev oldu - buna sekiz binden fazla kişi katıldı. Grev, doğası gereği yalnızca kısmen politikti - devrimci işçiler Moiseenko ve Volkov tarafından yönetiliyordu ve grevciler tarafından valiye sunulan diğer talepler arasında "yayınlanan devlet yasasına uygun olarak iş sözleşmelerinin tamamen değiştirilmesi" vardı. Plevko, ana sanıklar - Volkov ve Moiseenko'nun savunmasını devraldı. Lutorich davasında olduğu gibi, Fyodor Nikiforovich, eylemlerini imalat sahiplerinin keyfiliğine karşı zorunlu bir protesto olarak değerlendirerek sanıkları beraat ettirdi. “Sözleşme ve genel kanun hükümlerine aykırı olarak fabrika idaresi işletmeyi ısıtmıyor, işçiler soğukta on ila on beş derece arasında makine başındalar. İş sahibinin yasadışı eylemleri karşısında işi reddetme ve ayrılma hakları var mı, yoksa kahramanca bir ölümle donarak ölüme mi zorlanıyorlar? Mal sahibi ayrıca bunları keyfi olarak hesaplar ve sözleşmenin belirlediği koşula göre değil. İşçiler sabırlı ve sessiz mi olmalı yoksa bu durumda çalışmayı reddedebilir mi? Bence kanun, işçilerin kanunsuzluklarına karşı mal sahiplerinin menfaatlerini korumalı ve mal sahiplerini tüm keyfi iradeleriyle onların himayesi altına almamalı.” Nikolskaya fabrikasının işçilerinin durumunu ana hatlarıyla belirten Plevako, görgü tanıklarının anılarına göre şu sözleri söyledi: "Siyah köleler hakkında bir kitap okurken öfkeliysek, şimdi beyaz kölelerimiz var." Mahkeme, savunmanın argümanlarıyla ikna oldu. Grevin tanınmış liderleri Volkov ve Moiseenko sadece üç ay tutuklandı.
Plevko, mahkeme konuşmalarında sıklıkla güncel sosyal meselelere değindi. 1897 yılı sonunda, Moskova Adalet Divanı, acımasız çalışma koşullarına isyan eden ve fabrika patronlarının dairelerini tahrip eden Serpukhov kentindeki Konshin fabrikasının işçilerinin davasını incelerken, Plevako konuyu gündeme getirdi ve aydınlattı. Herhangi bir suç için toplu ve kişisel sorumluluk arasındaki ilişkinin yasal ve politik olarak son derece önemli bir sorunudur. Dedi ki: “Hukuksuz ve kabul edilemez bir eylem işlendi ve suçlu kalabalıktı. Ama yargılanan kalabalık değil, içinde birkaç düzine insan görülüyor: Kalabalık gitti… Kalabalık, insanların tuğla olduğu bir yapı. Sadece tuğlalardan bir hapishane inşa edilir - dışlanmışların konutu ve Tanrı'ya bir tapınak. Kalabalığın içinde olmak, onun içgüdülerini giymek anlamına gelmez. Yankesiciler de hacı kalabalığında saklanıyor. Kalabalık bulaşıyor. İçeri giren kişiler enfekte olur. Onları yenmek, hasta olanları kırbaçlayarak bir salgını yok etmekle aynı şeydir.”
Denemeyi siyasi okuryazarlık dersi veya siyasi eğitim okuluna dönüştürmeye çalışan meslektaşların aksine, Fyodor Nikiforovich'in her zaman siyasi yönleri atlamaya çalışması ve kural olarak savunmasında evrensel notlar olması ilginçtir. Ayrıcalıklı sınıflara hitap eden Plevako, onların hayırseverlik duygularına seslenerek onları yoksullara yardım eli uzatmaya çağırdı. Fyodor Nikiforovich'in dünya görüşü hümanist olarak tanımlanabilir, defalarca "tek bir kişinin hayatının herhangi bir reformdan daha değerli olduğunu" vurguladı. Ve aynı anda ekledi: "Mahkeme önünde herkes eşittir, generalissimo olsanız bile!" Plevako'nun aynı zamanda merhamet duygusunu doğal ve adalet için gerekli bulması da ilginçtir: “Yasanın sözü, bir annenin çocuklarına yönelik tehdidi gibidir. Suç olmadığı sürece asi oğula zalimce ceza vaat ediyor ama cezaya ihtiyaç gelir gelmez anne sevgisi cezayı hafifletmek için bahane arıyor."
Fyodor Nikiforovich neredeyse kırk yılını insan hakları faaliyetlerine adadı. Hem hukuk seçkinleri, hem uzmanlar hem de sıradan insanlar, Plevako'yu diğer tüm avukatların üzerinde değerlendirdi ve ona “büyük bir hatip”, “kelimenin bir dehası”, “hukuk mesleğinin metropolü” dedi. Soyadının kendisi, sınıf dışı bir avukat anlamına gelen bir hane adı haline geldi. O yıllarda hiç ironi yapmadan, "Kendine başka" Gobber bul " demişler. Fyodor Nikiforovich, esasının tanınmasıyla, kalıtsal asalet, gerçek devlet konseyi unvanı (büyük generalin rütbesine karşılık gelen rütbe tablosuna göre dördüncü sınıf) ve imparatorla bir izleyici olarak ödüllendirildi. Fedor Nikiforovich, Novinsky Bulvarı'nda iki katlı bir konakta yaşıyordu ve tüm ülke bu adresi biliyordu. Kişiliği, şaşırtıcı bir şekilde, geniş kapsamlılığı ve bütünlüğü, isyankar lordluğu (örneğin, Plevako, onun tarafından kiralanan vapurlarda Homeros partileri düzenlediğinde) ve günlük sadeliği birleştirdi. Ücretlerin ve şöhretin mali durumunu güçlendirmesine rağmen, paranın hiçbir zaman bir avukat üzerinde gücü yoktu. Çağdaş biri şöyle yazdı: “Fyodor Nikiforovich servetini gizlemedi ve servetten utanmadı. Asıl meselenin ilahi bir şekilde hareket etmek ve gerçekten ihtiyacı olanlara yardımı reddetmemek olduğuna inanıyordu. " Plevako, birçok davayı sadece ücretsiz olarak yürütmekle kalmadı, aynı zamanda zavallı sanıklarına maddi yardımda bulundu. Ayrıca, Plevako, gençliğinden ve ölümüne kadar, her türlü hayır kurumunun, örneğin Kör Çocukların Eğitimi ve Yetiştirilmesi Derneği veya Öğrenci Yurtları Teşkilatı Komitesinin vazgeçilmez bir üyesiydi. Yine de, fakirlere karşı nazik davranarak, avans talep ederken, tüccarlardan tam anlamıyla büyük ücretler aldı. Kendisine bu "avans ödemesi"nin ne olduğunu sorduklarında, Plevako, "Depozitoyu biliyor musunuz? Yani avans ödemesi aynı depozito, ancak üç kat daha fazla”.
Plevako'nun karakterinin ilginç bir özelliği, kinci eleştirmenlerine ve kıskanç insanlara karşı küçümseyiciliğiydi. Fyodor Nikiforovich, avukatlığının yirmi beşinci yıldönümü vesilesiyle düzenlenen bir ziyafette, hem arkadaşlarıyla hem de davet edilen tanınmış düşmanlarıyla neşeyle bardakları tokuşturdu. Karısını şaşırtan Fyodor Nikiforovich, her zamanki iyi doğasıyla, "Onları neden yargılayayım, ya da ne?" Avukatın kültürel talepleri saygılıdır - o zamanlar büyük bir kütüphanesi vardı. Kurgudan nefret eden Fyodor Nikiforovich, hukuk, tarih ve felsefe literatürüne düşkündü. En sevdiği yazarlar arasında Kant, Hegel, Nietzsche, Cuno Fischer ve Georg Jellinek vardı. Bir çağdaş şöyle yazdı: “Plevako, hem kendisinin hem de başkalarının kitaplarına karşı bir tür şefkatli ve şefkatli bir tavır sergiledi. Onları çocuklara benzetti. Yırtık, kirli veya yıpranmış bir kitabın görüntüsüne içerledi. Mevcut "Çocukları İstismardan Koruma Derneği" ile birlikte "Kitapları İstismardan Koruma Derneği"nin de düzenlenmesi gerektiğini söyledi. Plevako'nun foliolarına çok değer vermesine rağmen, onları okumaları için arkadaşlarına ve tanıdıklarına özgürce verdi. Bu konuda, "Kitap cimrisi" olan filozof Rozanov'dan çarpıcı bir şekilde farklıydı: "Kitap bir kız değildir, onun elden ele yürümesine gerek yoktur."
Ünlü hatip sadece iyi okumakla kalmadı, genç yaştan itibaren olağanüstü bir hafıza, gözlem ve mizah anlayışı ile ayırt edildi; bu, onun tarafından bestelenen kelime oyunları, espriler, parodiler ve epigramların basamaklarında ifade buldu. şiirde. Uzun bir süre, Fyodor Nikiforovich'in Feuilleton'ları, yazar Nikolai Pastukhov tarafından Moskovsky Listok gazetesinde yayınlandı ve 1885'te Plevako, Moskova'da Life adlı kendi gazetesinin yayınını düzenledi, ancak bu girişim "başarıya sahip olmadı ve durdu. onuncu ay." Avukatın kişisel bağlantıları genişti. Turgenev ve Shchedrin, Vrubel ve Stanislavsky, Ermolova ve Chaliapin'in yanı sıra diğer birçok tanınmış sanatçı, yazar ve aktörü iyi tanıyordu. Pavel Rossiev'in anılarına göre, Lev Tolstoy köylüleri sık sık Plevako'ya şu sözlerle gönderdi: "Fedor, talihsizleri yıka." Avukat, seçkin gösterilerden halk festivallerine kadar her türlü gösteriye hayrandı, ancak en büyük zevki iki başkent "sanat tapınağını" ziyaret etmekti - Mamontov'un Rus operası ve Nemirovich-Danchenko ve Stanislavsky Sanat Tiyatrosu. Plevko ayrıca, ülkenin küçük ve büyük şehirlerinde duruşmalarda konuşarak Urallardan Varşova'ya kadar Rusya'nın her yerini gezmeyi ve seyahat etmeyi severdi.
Plevako'nun ilk karısı halk öğretmeni olarak çalıştı ve onunla evlilik çok başarısız oldu. 1877'de oğullarının doğumundan kısa bir süre sonra ayrıldılar. Ve 1879'da, ünlü hünerli bir sanayicinin karısı olan Maria Demidova, yasal yardım için Plevako'ya döndü. Avukatla görüştükten birkaç ay sonra beş çocuğunu aldı ve Fyodor Nikiforovich'in Novinsky Bulvarı'ndaki evine taşındı. Tüm çocukları Plevako için akraba oldu, daha sonra üç tane daha oldu - bir kızı Varvara ve iki oğlu. Maria Demidova'nın Vasily Demidov'a karşı boşanma davası, üretici eski karısının gitmesine izin vermeyi açıkça reddettiği için yirmi yıl sürdü. Maria Andreevna ile Fyodor Nikiforovich, hayatının geri kalanında uyum ve uyum içinde yaşadı. Plevako'nun oğlunun ilk evliliğinden ve ikincisinden oğullardan birinin daha sonra ünlü avukatlar haline gelmesi ve Moskova'da çalışması dikkat çekicidir. Daha da dikkat çekici olanı, ikisinin de adı Sergei.
Fyodor Nikiforovich'in bir özelliğine daha dikkat etmek gerekiyor - tüm hayatı boyunca avukat çok dindar bir insandı ve hatta bilimsel temelini inancının altına koydu. Plevako düzenli olarak kiliseye gitti, dini ayinleri gözlemledi, tüm rütbe ve mülklerden çocukları vaftiz etmeyi severdi, Varsayım Katedrali'nde kilise başkanı olarak görev yaptı ve ayrıca Leo Tolstoy'un "küfürlü" konumunu resmi kilisenin hükümleriyle uzlaştırmaya çalıştı. Ve 1904'te Fyodor Nikiforovich, Papa ile bir araya geldi ve onunla Tanrı'nın birliği ve Ortodoks ve Katoliklerin iyi bir uyum içinde yaşamak zorunda olduğu hakkında uzun bir konuşma yaptı.
Hayatının sonunda, yani 1905'te Fyodor Nikiforovich siyaset konusuna döndü. Çar'ın 17 Ekim'deki manifestosu ona Rusya'da sivil özgürlüklerin yaklaştığı yanılsaması ile ilham verdi ve genç bir coşkuyla iktidara koştu. Her şeyden önce, Plevako tanınmış politikacı ve avukat Vasily Maklakov'dan kendisini Anayasal Demokrat Parti üyeleri listesine eklemesini istedi. Ancak, makul bir şekilde "parti disiplini ve Plevako'nun uyumsuz kavramlar olduğunu" belirterek reddetti. Sonra Fyodor Nikiforovich, Oktobristlerin saflarına katıldı. Daha sonra, amatör bir politikacının saflığıyla meslektaşlarını "özgürlükle ilgili kelimeleri özgür işçilerin sözleriyle" değiştirmeye çağırdığı üçüncü Devlet Dumasına seçildi (Kasım ayında yapılan Duma'daki bu konuşma) 1907, onun ilk ve sonuncusuydu). Ayrıca, Plevako'nun, Nicholas'ın artık mutlak bir Rus çar değil, sınırlı bir hükümdar olduğunu vurgulamak için kraliyet unvanının dönüştürülmesi için bir proje düşündüğü de bilinmektedir. Ancak bunu Duma kürsüsünden ilan etmeye cesaret edemedi.
Plevako, 5 Ocak 1909'da Moskova'da altmış yedinci yaşında kalp krizinden öldü. Rusya'nın tamamı seçkin konuşmacının ölümüne tepki gösterdi, ancak Moskovalılar özellikle yas tuttular ve birçoğu Rus başkentinin beş ana cazibe merkezi olduğuna inanıyordu: Tretyakov Galerisi, Aziz Basil Katedrali, Çar Cannon, Çar Çanı ve Fyodor Plevako. "Early Morning" gazetesi bunu çok kısa ve net bir şekilde ortaya koydu: "Rusya Cicero'sunu kaybetti." Fyodor Nikiforovich, Sorrow Manastırı'nın mezarlığındaki tüm eyaletlerden ve tabakalardan insanların devasa bir toplantısına gömüldü. Bununla birlikte, geçen yüzyılın otuzlu yaşlarında, Plevako'nun kalıntıları Vagankovski mezarlığında yeniden gömüldü.
