Ve ona ince keten giydirilmesi, temiz ve parlak olması verildi…
İlahi Yuhanna'nın Vahiyleri 19:8
Giyim kültürü. "VO" okuyucularından biri, uzun süredir kıyafetlerle ilgili yazıların olmadığını hatırlattı… "Kapak" döngümüze devam ediyoruz. Ancak, genellikle kostüm tarihi kitaplarında, Antik Yunan'ın kıyafetlerinden hemen sonra Roma'nın kıyafetlerinin olduğunu unutmayın. Ancak bu şekilde, kıyafetleri belki de dünya medeniyeti üzerinde böyle bir etkiye sahip olmayan, ancak aynı zamanda biraz önemli, kendi yollarıyla ilginç ve ilginç olan birçok eski halkın kostümleri "moda tarihi" nden dışlanır. belirli bir anlam. Örneğin İncil'i açalım. İnce keten giysilere birkaç referans var ve bağlama göre çok kaliteli, kaliteli, pahalı ve prestijliydiler. Ama bu giysi antik dünyaya nerede yayıldı? Kostümün tarihinde de buna benzer pek çok soru bulabiliriz. Bu nedenle, sadece büyük Roma'nın modasını ihmal etmeyeceğiz, aynı zamanda etrafındaki halkların nasıl giyindiği hakkında da konuşacağız. Geçen sefer hikaye Keltler ve Almanlar hakkındaydı. Bugün eski Yahudilerin ne tür kıyafetler giydiği hakkında konuşacağız.
Öncelikle bilgi kaynaklarımıza bir göz atalım. Ne ve nasıl giyindiklerini nereden biliyoruz? Bir bilgi kaynağımız var ve oldukça güvenilir. Bunlar, Samilerin, Mısır Kalasirilerine benzer şekilde, genellikle çizgili kumaştan uzun güzel elbiseler içinde tasvir edildiği Mısır freskleridir. Erkeklerin ayaklarında basit sandaletler vardır. Kadınların kapalı ayakkabı gibi bir şeyleri var. Erkekler orta uzunlukta sakal ve saç takarlar, kadınlar ise uzun saçlı kurdeleler takarlar.
Eski Yahudilerin Mısır mezarlarından fresklerdeki görüntüleri, bunu öğrenmemize yardımcı oluyor. Böylece, Samiler, Mısır Kalasiris'e benzer, ancak beyaz bir arka plan üzerinde kırmızı ve mavi desenli çizgili kumaştan dikilmiş güzel uzun elbiseler içinde görünürler.
Fresklerdeki erkekler sandaletlerle, kadınlar ise botlara benzer kapalı ayakkabılarla gösteriliyor. Erkekler orta uzunlukta saç ve sakallara sahipken, kadınlar hafif kumaştan kurdeleler ile iç içe uzun saçlara sahiptir. Kutsal Yazıların kitapları da bize daha sonraki bir dönemin İbrani giysilerinin ayrıntılı bir tanımını verir.
Başlangıçta, Yahudi kıyafetleri eski Mısır'a benziyordu, ancak daha sonra içinde Asur borçlanmaları ortaya çıktı. Dikilecek ilk giysi olan kısa bir ketonet tunik, iç çamaşırı olarak giyildi. Husky'nin uzun pelerini dış giysi görevi gördü. Kadın tunikleri geleneksel olarak erkeklerinkinden daha uzun ve daha genişti. Erkekler için pantolonlar Pers modasına göre dikilirdi ve Yahudiler uzun süre o zamanın hem Yunan hem de Roma modasının etkisine girmeden tamamen giydiler.
Eski Yahudiye'ye her yerden çeşitli kumaşlar geldi: en iyi Mısır ince ketenleri ve işlemeli Babil kumaşları ve Fenikeliler, alacalı, çoğunlukla mor, dini Yahudi geleneği tarafından onaylanmadı.
Alt sınıfın sıradan insanları, koyun yününden yapılmış kaba giysiler giyerdi. Bilinen dış ve iç giyim, kış, yaz ve bayram isimleriyle de ayırt edildi. Örneğin, bayramlık giysilere halifo deniyordu.
Antik çağda ve diyelim ki yirminci yüzyılın başına kadar giyim çok pahalıydı ve hatta miras kaldı. Mukaddes Kitap genellikle zengin hediyeler olarak sunulan veya savaşlardan sonra ganimet olarak alınan giysilerin tanımlarını içerir. Sıkı Yahudi yasasına göre, Şabat'ı onurlandırmak ve Cumartesi günü herhangi bir iş yapmamakla yükümlü olsa bile, istisna olarak, bir yangın durumunda, özel bir listede belirtilen kıyafetleri yanan bir evden kurtarmaya izin verildi.
Yahudi kadınlar dokumacılıkla uğraşıyorlardı, onları keten ve yünden yapıyorlardı. Ayrıca, keten ve yün ipliklerin karıştırılmasında tuhaf bir yasak (şaatnez) vardı. Eski zamanlarda Yahudilerin bu tür giysiler giymelerine izin verilmiyordu.
Yünü özellikle beyaz yapmak için koyunlar bile evlerde tutuldu. Sıcak kumaşlar, daha pürüzlü olmasına rağmen deve yününden yapılmıştır ve dış katlar da ondan dikilmiştir. Yoksulların giysilerinde en ucuz keçi yünü kullanılırdı. Yahudiler Hindistan'dan gelen pamuklu kumaşlarla ancak daha sonra, III-IV yüzyıllarda tanıştılar. reklam.
Dini kavramlara göre kıyafetlerin mütevazı görünmesi gerekiyordu. Lüksten kaçınması gerekiyordu ve alacalı oryantal kumaşlar hahamlar tarafından oybirliğiyle kınandı. Giyim gelenekleri, dini zulümler sırasında bile hayatta kaldı. Yahudi halkına ait olduğunuzu gizlemek için kostümü değiştirmek yasaktı. Bu yasağın istisnaları vardı, ancak bunlar açıkça kanunla düzenlenmişti.
Aslında, eski Yahudilerin kıyafetlerinde, hepsi olmasa da, o zaman çok sıkı bir şekilde düzenlenmiştir ve bir şekilde değil, ancak ilahi bir kuruma atıfta bulunarak: “Ve Rab Musa'ya şöyle dedi: İsrail oğullarına bildirin ve onlara nesiller boyu giysilerinin kenarlarına fırça yapmalarını ve kenarlardaki püsküllere mavi yün iplikler geçirmelerini söyle. Ve onlara bakarak Rab'bin emirlerini hatırlamanız ve onları yerine getirmeniz için püsküllerinizde olacaklar”(Sayılar 15: 37-39). Yani kıyafetlerinde püsküller bile vardı ve bunlar sadece böyle değil, Tanrı'dandı!
En alttaki giysi genellikle peştemal veya etek görevi görür, ardından baş için bir deliği olan basit bir kesim tunik giyilirdi. Daha sonra iç çamaşırı olarak tunik ve pantolon giyilmeye başlandı. Tunik, birkaç kez katlanmış bir bez kemer ile birlikte çekilir ve bu şekilde kıvrımlarında küçük madeni paraların tutulduğu kese gibi bir şey elde edilirdi. Alttaki uzun tunik, zengin ve bilgili Yahudilerin yanı sıra kadınlar tarafından da giyilirdi.
Sokaklara çıkan asil Yahudiler, genellikle çizgili veya kareli desenli ve dikişleri kesilmiş bir diz boyu elbise olan bir halluk giyerler. Beyaz kumaştan yapılan Halluk lav, rahiplerin giysisiydi. Evli kadınların başları açık olarak toplum içine çıkmaları yasaktı ve genel olarak kıyafetlerinin üzerine tepeden tırnağa bir pelerin giymeleri gerekiyordu.
A. Kuprin, "Sulamith" (1908) adlı eserinde, kralın huzuruna çıkmaya hazırlanan asil bir Yahudi'nin kıyafetlerini çok doğru bir şekilde tanımladı:
"Köleler ona en kaliteli Mısır keteninden kısa beyaz bir tunik ve değerli Sargon ince ketenden bir tunik giydiler, o kadar parlak altın rengi ki giysiler güneş ışınlarından dokunmuş gibiydi. Ayaklarına genç bir keçi derisinden yapılmış kırmızı sandaletler giydirdiler, koyu alev saçan buklelerini kuruttular ve onları büyük siyah inci ipliklerle büktüler ve ellerini şıngırdayan bileklerle süslediler … omuzlarına çıplak kollar bıraktılar. ve baldırların yarısına kadar bacaklar. Şeffaf madde sayesinde teni pembe parlıyordu ve kraliçenin otuz yaşına rağmen şimdiye kadar esnekliğini, güzelliğini ve tazeliğini kaybetmemiş olan narin vücudunun tüm temiz çizgileri ve yükselmeleri görülebiliyordu. Maviye boyanmış saçları omuzlarından ve sırtından aşağı dökülüyordu ve uçları sayısız kokulu toplarla bağlıydı. Yüz aşırı derecede allık ve badanalıydı ve ince çerçeveli gözler kocaman görünüyordu ve karanlıkta güçlü bir kedi cinsi canavarı gibi parlıyordu. Altın kutsal ureus boynundan aşağı indi ve yarı çıplak göğüslerini böldü."
Güzel, değil mi? Tüm bu lüksün sıradan Yahudi kadınların erişemeyeceği açık olmasına rağmen.
Yahudi yüksek rahiplerin kıyafetlerinin tanımına gelince, 1891'de Brockhaus ve Efron ansiklopedisinde çok iyi verildi:
“Diğer rahiplerden farklı olarak, ana parçaları şunlar olan özel bir elbise verildi: 1) mor-mavi yünden örülmüş, çok renkli elmalar ve altın çanlarla aşağıdan kesilmiş üst elbise; 2) ephod - omuzlarında altın tokalı, her birinde 12 İsrail kabilesinin isimlerinin yazılı olduğu bir oniks taşı bulunan kısa bir dış giysi; 3) önlük; mavi danteller ve on iki değerli taşlı altın yüzüklerle tutturulmuş, üzerine 12 kopen (sözde Urim ve Shimim) oyulmuş; 4) kidar (tsanif) - önünde altın bir plak bulunan bir başlık: "Rab'bin Kutsal Yeri". Yasanın en yüksek temsilcisi olarak, baş rahip yasal doğruluğun bir modeli olarak hizmet etmek zorundaydı, sadece bir kızla evlenebilirdi ve her türlü kirlilikten dikkatle kaçındı. Baş rahip rütbesine atama, başa mür dökülerek gerçekleştirildi. Yahudi halkının tarihinde, yüksek rahipler büyük rol oynadı ve sıkıntı zamanlarında ulusun ve inancın ana kurtarıcıları oldu."
Başlıklardan, başın etrafına bağlanan bir kheve kordonu, türban gibi dönen eşarplar, damadın diadem - akran şeklinde düğün başlığı ve sadece günümüze kalan geleneksel küçük kipa şapkası bilinmektedir. yüzyıllar, ama bin yıl, çeşitli şekillerde şapkaların yanı sıra, farklı zamanlarda, komşu halklardan ödünç alındı. Kapalı bir kafa, tezahürleri tapınakta ve yas sırasında gözlemlenmesi özellikle önemli olan bir saygı işareti olarak kabul edildi.
Kadınlar uzun saçları örer ve kıvırır, fildişi taraklar giyerler ve özellikle Roma İmparatorluğu döneminin karakteristik özelliği olan saçlarını altın iplik ağlarıyla örterlerdi. Daha önce de belirtildiği gibi, insanların üzerine çıkarken başları, bandajlar, örgülü kordonlar ve hatta metal halkalarla sabitlenmiş pelerinler, başlıklar veya örtülü yatak örtüleri ile kaplandı.
Giysilerin rengi önemliydi, çünkü "renkli konuşma" eski zamanlarda (ve şimdi de) dünyanın tüm halkları için tipikti. Eski zamanlarda Yahudiler arasında mor, mavi, turuncu ve beyaz gibi renklere özellikle saygı duyulurdu. Mor, canlılığın rengi olarak kabul edildi. Mavi, gökyüzünün rengi ve manevi saflık olarak kabul edildi. Turuncu ateşin rengiydi ve beyaz, Yahudi yüksek rahiplerin kıyafetlerinin rengiydi.
R. S. Bu arada, birçok ilginç ayrıntı sağlayan aynı İncil, "Eski Ahit", "Çıkış Kitabı", 1:43'ten eski Yahudilerin kıyafetleri hakkında birçok ilginç bilgi toplanabilir!
