Adam bir domuz karakterine sahip, Düzgün yaşamayı bilmiyor, Zengin olursa, Bu çıldırmaya başlayacak.
Kötüler şişmanlamasın diye, zorluklara katlanmak
Yıldan yıla gerekli
Onları sonsuza kadar siyah bir vücutta tutun.
İnsanlar küstah, dikkatsiz, Aşağılık, cimri ve aldatıcı
Hain ve kibirli!
Kim onun günahlarını sayacak?
Adem'i taklit eder, Tanrı'nın iradesini hor görür, Emirleri tutmuyor!
Rab onları cezalandırsın!
(Bertrand de Doğdu (1140-1215) Sirventa 1195)
Köylü uygarlığının başlangıcı ve sonu. YÖ'de sürekli tartışılan birçok konu, hep aynı soru etrafında dönüyor: SSCB gibi bu kadar güçlü bir devlet varlığı, bu kadar şanlı bir şekilde neden 1991'de varlığını sona erdirdi. Ve en komplo teorileri de dahil olmak üzere bunun için ne tür açıklamalar icat edilmiyor. Her ne kadar bunun tamamen tarihsel olarak şartlandırılmış bir süreç olduğuna işaret edenler olsa da. Ancak buna nasıl ve neyin sebep olduğu, tarihsel sürecin hangi derin eğilimlerinin temelini oluşturduğu - bu, yeni "Köylü Uygarlığının Başlangıcı ve Sonu" döngüsünün sonraki materyallerinde tartışılacaktır.
Onlara daha fazla dönmemek için bazı genel teorik önermelerle başlayalım. İnsan toplumunun tarihini incelerken hatırlanması gereken ilk şey, içinde yer alan herhangi bir olgunun, gelişiminde gezegenimizdeki herhangi bir canlı varlığın yaşamına benzeyen beş aşamadan geçtiğidir: köken, oluşum, büyüme, olgunluk., ölüm. Yapay olarak yaratılmış kurumlar, fenomenler veya kültürel nesneler için ölüm zorunlu olmasa da. Bunun her şeyin yerini alacağı gerçeğinin dışında bir yerde var olabilirler.
Dahası: zaten derin antik çağda, Homo sapiens'in ihtiyaçlarının gelişmesi, başlangıçta yalnızca avcılar ve toplayıcılar olan insanların üretken faaliyetlerinin çiftçilere ve pastoralistlere bölünmesine yol açtı. Hem onlar hem de diğerleri toprağı kendileri tarafından elde edilen maddi bir fayda kaynağı olarak kullandılar. Ancak arsanın büyüklüğü her zaman ailenin fiziksel yetenekleriyle sınırlı olmuştur. Çobanlık yapan ilkel avcı, hayvanlarını olması gereken yerde otlatamaz, arsasının sınırları başkalarının meralarıydı. Aynı şekilde, bir köylü-çiftçi, ekemediği için kendisine çok fazla toprak alamazdı ve ayrıca, arazisinin yanında komşu araziler bulunabilirdi.
Zamanla, işaretleri aşağıdaki gibi olan komşu bir topluluk böyle ortaya çıktı: ortak bir bölgenin varlığı, ortak arazi kullanımı ve ayrı ailelerden oluşan böyle bir topluluğun ortak yönetim organları. Tıpkı antik bir çağda, gezegende şehirler ortaya çıkıyor (bkz.), aynı zamanda "tarım arazileri" olmasına veya örneğin şehir surlarının dışında keçi otlatmalarına rağmen, köylülerin ürünleri için ürünlerinin mübadelesiyle yaşayan sakinler. Göçebe pastoralistler ve çiftçiler arasındaki ilişki ilginçtir. Bir göçebenin düzenli bir yaşam kurabileceği ve yaşam için gerekli her şeye sahip olabileceği, ancak … aynı zamanda fakir kaldığı belirtilmektedir. Esas olarak epizootiklerden yalnızca tek bir yolla zengin ve bağımsız hale gelebilirdi: tahılı çiftçiden alarak. Yani, ilkinin ikincisine yönelik saldırıları, insanların çiftçiler ve pastoralistler olarak bölünmesinin kaçınılmaz bir sonucuydu. Bu arada, çiftçiler göçebelerle ticaret yapmadan yaşayabilirler, askeri güçlerinin erişemeyeceği şehirler inşa edebilirler ve daha sonra en çok sayıda göçebe kalabalığını vurmalarına izin veren toplar yaratabilirler!
Önce nehir vadilerinde ortaya çıkan ve daha sonra emek araçları geliştikçe daha az verimli topraklara yayılan Antik Dünya'nın tüm uygarlıklarının temeli haline gelen, işledikleri arazilerin sahipleri olan köylülerin varlığıydı. Elbette bazı özellikler vardı. Örneğin, Atina'da, tüm vatandaşlar-vatandaşların şehir dışında toprakları vardı - bir tür "dacha", bunlardan bazıları daha az - biraz daha fazla tarım ürünleri vardı. Sparta'da, tüm Spartalılar toprağın sahibiydiler, ancak ne satabiliyorlardı ne de fazlalığı satın alabiliyorlardı, ancak helotlar toprağı işliyorlardı ve bu da onlara ihtiyaç duydukları her şeyi sağlıyordu.
Korkunç Roma, köleler tarafından üretilen çok sayıda tarımsal ürün olmasına rağmen, yalnızca köylü çiftlikleri neredeyse tamamen ortadan kalktığında çöktü. Köle emeğinin düşük verimliliği o kadar açıktı ki, Roma'da bir "sözde köylülük" yaratma süreci başladı - sütunlar ve "kulübeli köleler" ortaya çıktı. Ancak Roma devletinin çöküş süreci artık durdurulamadı: özgür köylülüğün ortadan kalkmasının bir sonucu olan Roma toplumunun barbarlaşması çok ileri gitmişti, bu yüzden bazı barbarlar savaşmak istemediler. diğerleriyle.
Roma çöktü ve toplumun ana birimi yine köylü mahalle topluluğu oldu. Artık her köylü teorik olarak toprağı için savaşmaya ve hatta ölmeye hazırdı, ancak Vikinglerin, Macarların ve Arapların yeni başlayan baskınları, Avrupa toplumu için kendilerine sunulan silahların yetersizliği sorununu gündeme getirdi. Aynı özgür frangı çiftçisinin Mart tarlalarında görünmesi gerekiyordu, yanında bir mızrak, bir Francis baltası, bir kalkan ve kafasında deriden yapılmış bir miğfer vardı. Kabuk olarak bir deri ceket yeterliydi. Ve kılıç söz konusu bile değildi. Sadece 200 yıldan az bir süre savaşçı millerinin bir ata ihtiyaç duymasından bu yana, bu arada, köylünün çiftlikte "brunia" (veya zırh), kask, kalkan, kılıç, mızrak kullanamayacağı - 30 inek veya 15 kısrak gibi bir şeye mal olan bütün bir "beyefendi" seti. Doğal olarak, hiçbir köylü böyle bir sürüye sahip olamaz ve ihtiyaçları için pahalı, güzel ama işe yaramaz bir at almazdı. Ve böylece Rusya da dahil olmak üzere her yerdeydi, ancak Sanat. Teğmen D. Zenin, 1980 yılında "Tekhnika-Molodyozhi" dergisinde yayınlanan makalesinde, çiftliğimizdeki her köylünün bir kılıç ve zincir zırhın yanı sıra bir meşe kalkanı olduğunu yazdı. Ve bu, 9.-10. yüzyılların bulunan tüm kalkanlarının, ortaya çıktığı gibi, ıhlamurdan yapılmış olmasına ve İskandinav destanlarında kalkanın alegorilerinden biri olan "Ihlamur Savaşı" olmasına rağmen. Ama bu, bu yüzden, bu arada zorunda kaldı …
Ana şey, bunun sonucunda köylülerin köleleştirilmesi sürecinin başlamış olmasıdır. İlk başta, kralın savaşçıları, kişisel olarak özgür kalırken, lehine çeşitli görevler üstlenen köylülerle birlikte toprak aldı. Sonra da şu ya da bu şekilde efendilerine bağımlı hale geldiler ve serf oldular. Ve bizi ilgilendiren, gelecekte gerçekten trajik olaylara yol açan ve medeniyetler ve halklar tarihinde büyük bir rol oynayan sosyo-ekonomik süreçlerin başladığı yer burasıdır.
Böylece, Fransa'da köleleştirme süreci oldukça yavaş ilerledi ve yasal olarak resmileştirildi ve köylülere feodal beyler ve manastırlar tarafından verilen belgelerde (ve ayrıca köleleştirilmelerine aktif olarak katıldılar), kişisel olarak onlara ait olan topraklar belirtildi. İngiltere'de, aksine, Norman fethi orada gerçekleştiğinden beri her şey çok hızlı oldu. Bir topluluk vardı - belirli bir miktar araziye sahip bir malikane. Ve bu toprakları ve üzerinde yaşayan köylüleri elden çıkaran efendiye devredilen bu topraklardı. Yani İngiliz köylüsüne, arazinin neye dayanarak sahibi olduğu sorulduğunda, “Malikâne geleneğine ve efendinin iradesine göre!” diye cevap verdi. Aynı zamanda, şahsen kendisine ait olan arazi mülkiyeti üzerindeki haklarını teyit eden herhangi bir belgeye sahip değildi.
Benzer bir şey, çarın asilzade hizmet için "köylülü bir köy" verdiği ve bu maaş için bir kağıdı olduğu Rusya'da gerçekleşti, ancak köylülere aynı anda hiçbir şey verilmedi ve onlar da İngilizleri gibi muadilleri, "topluluğun geleneklerine ve toprak sahibinin iradesine göre" toprağı kullandılar.
Ve sonra 1312-1791'deki Küçük Buz Çağı Avrupa'da başladı ve beraberinde soğuk algınlığı, açlık, salgın hastalıklar ve vebaları getirdi. Chroniclers, Kral VII. Charles 1438'de Paris'e geldiğinde kışın o kadar soğuk olduğunu ve Bois de Boulogne'dan gelen kurtların sıcaklık ve yiyecek aramak için sokaklara koştuğunu bildirdi. Doğal olarak, sıcak yünlü giysiler iyi, sadece gerekli hale geldi. Yün koyunlar tarafından sağlanıyordu, ancak küçük ölçekli köylü çiftçiliği, koyun yününden endüstriyel ölçekte kumaş üretimi için yeterli değildi. Ve burada, neyse ki Avrupa için, Hollanda'nın İspanya'ya karşı ulusal kurtuluş savaşı, o zamanki ilk burjuva devrimiyle aynı zamana denk geldi. Hollanda burjuvazisi güç ve geriye bakmadan faydalı olanı yapma fırsatı elde etti. O zamanlar en karlı olanı kumaş üretimiydi - Hollandalı girişimcilerin yaptığı buydu. Ama küçücük Hollanda'da koyunlar için kesinlikle yeterli mera yoktu …
Ama yine de, neyse ki Avrupa için, kelimenin tam anlamıyla Hollanda boğazının karşısında, piyasada yün için sürekli bir talep olduğu anda, hemen çitle çevrilmeye başlanan ve köylüleri topraklarından sürülen İngiltere vardı. köylülüğün toplu tasfiyesi. Aynı zamanda, dünün köylüleri olan İngiltere'yi sular altında bırakan serserilere ve dilencilere karşı sürekli olarak yasalar çıkarıldı. Bu tür birkaç yasa vardı (1495, 1536, 1547, 1576) ve hepsi bir dereceye kadar "gereksiz insanların" fiziksel olarak yok edilmesini amaçlıyordu. Zulümleri öyleydi ki, bu yasalara "kanlı" deniyordu. O zamanın gerçeği öyleydi ki, bir el arabasına bağlı bir serserinin “kan vücuttan akana kadar” kırbaçlanması, kızgın demirle dağlanması ve asılarak infaz edilmesi … oldukça normal kabul edildi. Adil olmak gerekirse, yasanın hala yaşlı, zayıf ve sakat bir kişiyi tamamen sağlıklı ve güçlü bir kişiden ayırdığını, ancak yine de sadaka için yalvardığını belirtmek gerekir. Birincisine buna izin verildi ve bunun için cezalandırılan ikinci oldu.
Ancak - gerçekten gümüş astar yok - tüm bunlar İngiltere için bir nimet haline geldi. Bir yüzyıldan daha kısa bir sürede ülke, nüfusunun sosyal yapısını kökten değiştirmeyi başardı. Köylü sayısı keskin bir şekilde düştü. Artık yalnızca egemen lordlara yiyecek sağlıyorlardı ve ticari tarım ürünleri üreticileri olarak rolleri önemsiz hale geldi. Kırda yaşayan bocharlar, peynirciler, biracılar, çobanlar, ormancılar, tekerlekçiler, değirmenciler talep görüyordu, ancak tahıl üreten çiftçilerin sayısı aslında önemli ölçüde azaldı. Ekmek için ucuz tahıl artık yurtdışında, özellikle de iklim değişikliğinin sonuçlarının çok şiddetli olmadığı aynı Rusya'da satın alındı. Eh, gelişen İngiliz endüstrisi çok sayıda işçi ve asgari ücret aldı. Hollanda'ya yün satmayı bıraktılar ve yerinde kumaş üretmeye başladılar. Kumaş yapımı, takım tezgahlarını, takım tezgahlarını - ileri makine mühendisliğini talep etti ve bunun gibi, on binlerce (!) harap İngiliz köylüsünün kanı ve acısıyla, ülkeleri ünlü bir "tüm dünyanın atölyesi" haline geldi.
Evet, ama neden koruma sadece İngiltere'deydi, neden örneğin Fransa'da değildi? Yoksa oradaki soylular yün üretiminden kâr etmek mi istemediler? Ve arazi tutma şeklindeydi. İngiltere'de, hatırladığımız gibi, "malikâne geleneğine ve efendinin iradesine", yani … kelimelere dayanıyordu ve onlarla mahkemeye gitmeyeceksiniz! Lord "git" dedi - ve bu yeterliydi!
Ancak Fransa'da, köylülerin özgür bir devletten bir serf devletine geçişi belgelerde kaydedildi ve mahkemede şu ya da bu arsanın onların mülkü olduğunu kanıtlayabilirler ve bununla birlikte "şu ve böyle bir adam" oldular. baron veya kont." Bu nedenle, bu arada, birçok köylünün devrimcileri değil, … Marksizmin kurucularına köylülüğün gerici doğası hakkında konuşmaları için bir temel veren aristokrat toprak sahiplerini desteklediği 1789-1799 devrimine ihtiyaç duyuldu.. Peki, bu çok "gerici" tam olarak nedir, aşağıdaki materyallerden birinde konuşacağız.
