Yani, bu arada sarmamız gerekiyor
Diğer taraf bir madalya.
Köylü çocuğunun özgür olduğunu varsayalım.
Hiçbir şey öğrenmeden büyür
Ama büyüyecek, Allah dilerse, Ve hiçbir şey onun bükülmesini engellemez.
(Nikolay Nekrasov. "Köylü Çocukları")
Köylü uygarlığının başlangıcı ve sonu. Böylece, binlerce yıldır tüm ilerlemeler, insan uygarlığının tüm kültürü köylü emeğine dayanıyordu. Dünya nüfusunun %80'i kırsalda yaşıyordu ve sadece %20'si - ki bu maksimumda, ama aslında daha azı - şehirlerde yaşıyordu. Ve Avrupa ülkelerindeki bu köylülerin büyük kısmı, feodal beylere bağlı olarak serflik halindeyken, özgür insanlar şehirlerde yaşıyordu. "Şehrin havası özgürleştirir" - bu, ortaçağ döneminin popüler bir sözüdür. Şehirde bir yıl bir gün yaşamak yeterliydi ve efendiniz artık sizi kendi mülkü olarak talep edemezdi. Ama sonra beklenmedik ve zararlı bir iklim değişikliği oldu, bir ihtiyaç ortaya çıktı ve … onun uğruna, Avrupa ülkelerinden birinde toprak mülkiyeti sorunu çok radikal bir şekilde çözüldü. Aslında, o zaman İngiltere'de - bu döngünün önceki materyalimizde tartışılan ülke, köylülük bir sınıf olarak yok edildi. Ancak bir işçi ve sanayi sınıfı ortaya çıktı ve ülke diğer tüm Avrupa devletleriyle karşılaştırıldığında liderliği aldı …
Ancak, makinelerde yemek yiyemezsiniz, bu nedenle İngilizler yurtdışından yiyecek ithal etmek zorunda kaldılar ve bu da ülkelerini bir savaş durumunda biraz savunmasız hale getirdi. Napolyon, bildiğimiz gibi, sonunun başlangıcı olan 1812 savaşına yol açan Rus ekmeğinden mahrum etmek isteyen bu savunmasızlıktan da yararlanmaya çalıştı. O zamandan beri, İngilizlerin tüketimi sınırlamak ve Hyde Park'ı patates için sürmek zorunda kalmasına rağmen, Hitler'e kadar hiç kimse İngiltere'nin kıtalararası ticaretine tecavüz etmedi. Ama bu daha sonra oldu. Bu arada, Friedrich Engels'in mecazi ifadesine göre, köylü toprak mülkiyeti alanındaki İngiliz reformlarından sonra "serfliğin ikinci baskısının" gerçekleştiği ülkelerdeki köylülerin durumunu ele alacağız.
Ancak "serfliğin ikinci baskısı", Commonwealth, Macaristan, Rusya, Çek Cumhuriyeti, Danimarka gibi ülkelerde ve Doğu Almanya'nın çoğu eyaletinde: Prusya, Maclenburg, Pomeranya ve Avusturya'da gerçekleşti. Bütün bu ülkelerde, "haklarını" erken feodal dönemin klasik serfliğinden ayıran piyasa ilişkileri ve özel mülkiyet zaten mevcuttu. Yeni serflik, eski angarya tarımının artık doğal değil, meta olması ve piyasaya dahil olması bakımından öncekinden farklıydı. Bir başka özellik de köylülerin toprak sahiplerinin özel mülkü olmasıydı: Ruh ticareti (ve çoğu zaman topraksız) Pomeranya, Rusya, McLenburg ve Commonwealth'te yaygındı. Yani, köylülerin bu sömürü biçimini İngiltere ve Fransa'daki sömürüden ayıran gerçek kölelikle zaten uğraşıyoruz.
Marksist tarih bilimi, İngiltere'de ve daha sonra da zamanla ekonomisini kapitalist bir yola sokan Fransa'da ekmek talebindeki artışın ve bununla başa çıkmayı öğrenen devlet iktidarının gücünün artmasıyla neler olduğunu açıklar. Razinshchina ve Pugachevshchina gibi alt sınıfların eylemleriyle. Başka bir bakış açısı: medeniyetin gelişimi batıdan doğuya doğru ilerledi ve bu nedenle - yine doğal coğrafi faktörün etkisiyle - geride kaldı. Ancak "bağımlı gelişme teorisinin" destekçileri bunu, kapitalist ilişkileri geleneksel topluma sokma sürecinde modernleşmenin sadece kısmen gerçekleştiği gerçeğiyle açıklar (örneğin, modern askeri üretimin yerleşim bölgeleri o zaman ortaya çıkar), ancak yalnızca, köylülerin serfliğine geri dönüşü ve hatta çöküş sürecinde olduğu yerlerde sıkılaştırılması da dahil olmak üzere, sınırları nedeniyle toplumsal ilişkilerin kitlesel olarak eski haline gelmesinden dolayı. Gerçekten de, yıllara bakarsak, Doğu Avrupa ülkelerindeki serfliğin dalgalar halinde kaldırıldığını ve diyelim ki ülke ne kadar “kıta” olursa, o kadar çok … daha sonra köleliğin tasfiye edildiğini göreceğiz.: Çek Cumhuriyeti'nde 1781'de, Prusya'da - 1807'de, Mecklenburg'da - 1820'de, Hannover'de - 1831'de, Saksonya'da - 1832'de, Avusturya İmparatorluğu'nda - 1858'de, ancak Macaristan'da sadece 1853'te kaldırıldı, Rusya'da - bu 1861, Baltık eyaletlerinde Estland, Courland, Livonia ve Ezel adasında olmasına rağmen, 1816-1819'da, Bulgaristan'da (Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan) 1879'da iptal edildi, ancak Bosna-Hersek'te sadece 1918'de!
Ve burada önemli olan şudur: tüm bu devletler temelde … köylülerin nüfusun önemsiz bir bölümünü oluşturduğu aynı İngiltere'nin tarımsal uzantıları olarak gelişmiştir. Tabii ki, kendi endüstrileri vardı, ancak bunun için makineler yine İngiltere'de ve diğer birçok şeyde sipariş edildi. Ama orada … Rusya'dan "oraya" ne gönderildi? Önümüzde 1847 yılına ait "Genel Faydalı Bilgiler Dergisi veya Ziraat, Sanayi, Ziraat, Bilim, Sanat, Zanaat ve Her Türlü Faydalı Bilgiler Kütüphanesi" bulunmaktadır. Ve ondan, 1846'da St. Petersburg limanından aşağıdakilerin ihraç edildiğini öğreniyoruz: domuz yağı - 2 922 417 lira, at yeleleri ve kuyrukları (daha sonra mobilyaları at kılı ile doldurdular!) - 23 236 parça ve buğday - 51 472 lira. Domuz yağının buğdaydan daha fazla ihraç edildiği ortaya çıktı, ancak bu gerçekten bir şey ifade etmese de, ihracat birçok başka limandan geçtiğinden, içindeki hacimleri çok önemliydi!
215 varil kızılcık ve böyle bir "şaşırtıcı şey" gibi … O zamanlar çok popüler olan 485 pud kabarcıklı sineği oraya yelken açtı. Bu arada aynı dergide avlunuzun hem iyi beslenmiş hem de sağlıklı olması için nasıl ve neyle besleneceği konusunda tavsiyeler verilmişti. Ve soylu bir evde yaşayan bir serf için, çavdar ununun ayda 1 pud (16 kg), çeşitli tahıllara 1,5 pud, soğanın yılda 1 pud ihtiyacı olduğunu söylüyor. Etin yakın günlerde çeyrek pound (400 g pound) olarak verilmesi önerildi, bu da yılda 48 pound olacaktı.
Doğru, bir nedenden dolayı, bu ürün listesi kesinlikle balık içermiyor ve ayrıca mantar ve meyvelerden bahsetmiyor. Ve bu büyük olasılıkla toprak sahiplerinin açgözlülüğünden kaynaklanmıyordu. Bu konuda yazmak hiç kimsenin aklına gelmedi - çiftliklerinde tüm bu tür gıda hammaddeleri o zaman gıda olarak kabul edilmedi!
Bu ekonomi, ama serflik ahlak gibi "titrek bir şeyi" nasıl etkiledi? Evet, en tehlikeli ve yozlaştırıcı şekilde ve istisnasız imparatorluğun tüm nüfusu - hem toprak sahipleri hem de serflerin kendileri. Burada, örneğin, Nisan-Mayıs 1826'da Mikhailovski'den Moskova'ya yazdığı mektubunda A. S. Puşkin, arkadaşı Vyazemsky'ye şunları yazdı:
Bu mektup, arkadaşlarından birinin yanlışlıkla devirdiği çok tatlı ve kibar bir kız tarafından sana verilecek. Hayırseverliğinize ve dostluğunuza güveniyorum. Moskova'da barınmasını sağlayın ve ihtiyacı kadar para verin ve sonra onu Boldino'ya gönderin; gelecek nesillerin bizim hayırseverlik faaliyetlerimizi bilmesine gerek yok. Aynı zamanda, baba şefkatiyle, eğer bir erkekse, gelecekteki bebeğe bakmanızı rica ediyorum. Onu Yetimhaneye göndermek istemiyorum ama yine de onu bir köye gönderebilir miyim - en azından Ostafyevo'ya (Cilt 9, Mektup No. 192).
Bu kız, daha sonra başarılı bir şekilde evlendiği için en azından şanslı olan Puşkin Olga Kalaşnikof'un serfiydi.
Büyük hayırsever Leo Tolstoy da serfleriyle yakın ilişkilerden çekinmedi. Örneğin, 1860'ta oğlu Timofey'i doğuran Yasnaya Polyana'dan köylü kadın Aksinya ile. Sonra hizmetçi Gasha vardı, sonra aşçı Domna … ama tüm bu ahlaksızlığın bir sonucu olarak - son derece ahlaki roman "Diriliş". Ve bu, kara şövalye kaleleri çağında değil, 200 yılı aşkın bir süredir “Avrupa'ya pencere kesen”, demiryolları, buharlı gemileri ve telgrafları olan bir ülkede yaşanan kaosun sadece küçük bir parçası! Üstelik, hem soyluları hem de köylüleri yozlaştıran tüm bu ahlaksızlık, en azından bir şekilde ekonomik olarak haklı çıkacaktı, ama hayır … Örneğin, Tarih Bilimleri Doktoru L. M. 18. yüzyılın sonunda - 19. yüzyılın ilk yarısında Chernozem merkezi Yüzyıl. " Efendice arazi çalışması onlar için en uygun zamanda yapılmasına rağmen, köylülerin kapasitelerinden ve atlarının yeteneklerinden iki veya üç kat daha büyük alanları yetiştirmek zorunda kaldıklarını, "vicdanlı" ve kendi ekilebilir alanlarında zorlukla çalıştıklarını yazıyor. çiftçilik "uyguladıkları" zaman içinde ve genellikle yanlış zamanda başlar. Bu nedenle, örneğin, çavdar "sam-2, 5" hasadı, tahsislerinin çok titiz ekimi ile bile normdu ve toprak sahiplerinin toprakları hakkında konuşmaya gerek yok.
Sonuç olarak, medeniyetimizin gelişmesinin bir sonucu olarak, 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde bilimsel ve teknolojik ilerlemenin büyük boyutlara ulaştığını, ancak toplumsalın bunun arkasından geldiğini görüyoruz. Üstelik gelişme yolunda ilerleme kaydeden ülkelerde, sanayi işçilerinin sayısı artarken, köylülerin sayısı sürekli düşüyor! Bütün bu "ordu"nun beslenmesi gerekiyordu - ve sanayinin gelişmesinin sonucu, çok az gelişmiş ülkelerle ilgili olarak sömürgeci genişlemedir ve ekonomik ilişkilerin eşitsizliği nedeniyle biraz daha gelişmiş ülkeler, tarım ve hammadde eklerine dönüşüyor. "gelişmiş ülkeler" (bunun bedelini "geçmişteki "gelişmiş konumlarını" hem kanla hem de kendi vatandaşlarının hatırı sayılır acılarıyla ödediler!) Ve orada "İspanyol sinekleri" ile domuz yağı, buğday ve … kızılcık ihraç ediyor.
Ve ancak ekonomik ve askeri alanlardaki boşluk çok önemli hale geldiğinde, böyle geri bir ülkenin yetkilileri yukarıdan bir kararname ile serfliği kaldırmaya gider. Üstelik acele etmemelerinin nedeni de anlaşılabilir. Sonuçta, örneğin ülkemizde toprak sahiplerinin tüm arazileri, uzun zaman önce onların özel mülkiyetine dönüştü ve ona tecavüz etmek kendimizi soymak anlamına gelir. Köylüleri topraksız serbest mi bırakacaksınız? Daha da kötüsü - bu, Pugachev günlerinden daha kötü sorunlara neden olmanın kesin bir yoludur. Araziyi geri almak mı? Hükümetin bunun için yeterli parası olmayacaktı. Bu nedenle, 1861'de, artık ertelemenin mümkün olmadığı bir zamanda, sorunu köylüler ve toprak sahipleri ile birçok uzlaşma yoluyla çözmek gerekiyordu ve yine köylülerin çıkarlarının güdümlediği Tudor İngiltere'de olduğu gibi değil. araziden en az ölçüde dikkate alındı. Reformun kendisinin utanç verici olduğu ve teknik olarak bile yetersiz hazırlandığı belirtilmelidir - Manifesto'nun metinleri yeterli değildi ve teorik olarak her köye en az bir kopya dağıtılması gerekmesine rağmen yüksek sesle okundu. Pekala, tarihimizdeki böylesine radikal bir olayın diğer sonuçları hakkında, hikaye bir sonraki makalede anlatılacak.
