Bu çalışma ile 6. yüzyılda Bizans ordusunun saray birliklerine adanan küçük bir döngüyü sonlandırıyoruz. Akademisyenler ve adaylarla ilgili olacak.
Minyatür. İlyada. 493-506 iki yıllık Kütüphane-Pinakothek Ambrosian. Milano. İtalya
Scholarii (σχολάριοι) - aslen imparatoru, imparatorluk sarayını korumak ve muhafızı şehirde taşımak için tasarlanmış bir birlik olan okuldan savaşçılar. Okullar 4. yüzyılda kuruldu. Bunların ayrıcalıklı kısmı adayların isimlerini aldı. 6. yüzyılda okuldan izole edilmiştir. Okullar hakkında oldukça fazla şey yazıldı, bu saray muhafızı birkaç yüz yıldır vardı, ancak 6. yüzyılda ise. bu muharebe birimlerinin öneminde hafif bir düşüş fark edilir ve onların güzel ve güçlü bir şekilde silahlanmış saray muhafızlarına dönüşmeleri, daha sonraki dönemde bu alayların dirilişi gözlemlenebilir.
Başlangıçta (5. yüzyılda) on bir saray okulu vardı, numaralandırılmış, katalog kompozisyonu (personel) 3.500 alimden oluşuyordu, bu nedenle okul ortalama 300 - 320 personel birimine sahipti ve okul bir ordu etiketine karşılık geliyordu, aritma veya çete VI yüzyıl Caesarea'lı Procopius, bu kimliği onlara ordu tarzında tagmas diyerek doğruladı. Çağdaş şairi Koripp onlara kohortlar (500 savaşçı) dedi, ama belki de bu sadece sanatsal bir karşılaştırmaydı. VI yüzyılın başında. okul, ordunun katalog birimlerinin aksine, sürekli savaşa hazır olmanın bir parçasıydı veya olmalıydı: eğer katalog askerler birliklerinden sefer birimlerine alınırsa, o zaman okul tek bir birlik olarak tüm gücüyle hareket ederdi. Ancak bu ilke, belki doğal olarak ordunun muharebe kabiliyetinin zararına olacak şekilde ve belki de alimlerin kendilerinin savaşa gitmeye istekli olmadığı durumlardan dolayı, ordu harcamalarından "tasarruf etmek" amacıyla yavaş yavaş iptal edildi. 578'de. Mauritius, yazdığımız gibi, saray muhafızları arasında sefer için asker topladı.
Gümüş tabak. Kerç. V yüzyıl Ermitaj Müzesi. Petersburg. Rusya
Bu kolordu Magister officiorum'a bağlıydı, aslen VI. Yüzyılda imparatorun altındaki süvari komutanıydı. denetlenen dış politika, silah atölyeleri, postane, imparatorun sarayını, şehri ve cephaneliğini modern anlamda koruyan, ilk devlet bakanıydı. Usta resmi olarak büroları denetledi: sivil ve askeri okullar. Ayrı bir okulun komutanı tribün veya primicerius idi. Müfrezeler hem başkentte hem de Küçük Asya şehirlerinde, Kalsedon'da bulunuyordu ve "eski" ve "genç" olarak ayrıldı. V yüzyılda. saflarında aktif hizmet vermiş olan kayıtlı askerler vardı, onlara katalog askerlerinden daha fazla ödeme yapıldı, ancak doğuştan bir İsauryalı olan imparator Zeno, aralarında askeri meselelere aşina olmayan çok sayıda kabile üyesini içeriyordu. Daha sonra, yeğeni ve gelecekteki imparatoru I. Justin'in yönetimi altında, Justinian, pozisyonları para karşılığında satan iki bin "standart üstü" muhafız getirdi. Böylece, askeri işlerle ilgisi olmayan herhangi bir varlıklı kişi bu birliklere girebilir. Caesarea Procopius, onları düşmanlık tiyatrosuna gönderme bahanesiyle, imparatorun alacaklılardan zorla para aldığını yazdı.
Roma'da Batı okullarının Theodoric tarafından dağıtılması, ancak askerler ve onların soyundan gelenler için emekli maaşlarının korunması dikkat çekicidir.
Mirinei'li Agathius bu askerleri anlattı. 559'da Hunlar Konstantinopolis'i tehdit ettiğinde, alimler şehri korumak için dışarı çıkarıldı:
“Öylesine korkunç ve büyük tehlikeler yadsınamaz görünüyordu ki, surlarda, Sikka'da ve sözde Altın Kapılarda, enayiler, taksiarlar ve birçok savaşçı, saldırırlarsa düşmanları cesurca püskürtmek için gerçekten yerleştirildi. Aslında, savaşmaktan acizdiler ve askeri konularda yeterince eğitimli bile değillerdi, ancak gece gündüz nöbet tutmakla görevlendirilen, alimii denilen askeri birliklerdendi. Savaşçı olarak adlandırıldılar ve askeri listelere kaydedildiler, ancak çoğunlukla kasaba halkıydılar, parlak giyinmişlerdi, ancak yalnızca imparatorun topluluk önünde konuştuğunda onurunu ve ihtişamını artırmak için seçildiler … onları koruyan türden."
Yine de Bizanslı Theophanes, okulların Avarlarla savaştığını ve birçoğunun telef olduğunu bildirdi.
Sürekli muharebe hazırlık birimlerine duyulan ihtiyacın giderek arttığı ve okulların dekoratif patinalarını kaybettiği yüzyılın sonlarına doğru durum değişiyor.
Adaylar - "beyaz" muhafız, altıncı okul ve yedek subay. Bu müfreze 400-500 askerden oluşuyordu. 4. yüzyılda Büyük Konstantin tarafından okulun bir parçası olarak yaratılmıştır. Adaylar, 5. - 6. yüzyılın başlarında imparatorların tahta çıkma törenlerine neredeyse sürekli katıldılar. "Rütbeler tablosu"ndaki adaylar beşinci sıradaydı ve kışlaları Büyük Saray topraklarında, Hulk Sarayı'nın yanında, Augustaion'un karşısında, bilginlerin ve sergileyicilerin tricliniumlarının yanındaydı. Doğal olarak, bir "subay yedeği" olarak en önemli işlevler onlara emanet edildi. Örneğin Aday Asbad, 550 yılında Trakya kalesi Tzurule veya Tsurula'dan düzenli bir süvari müfrezesinin komutasıyla emanet edildi.
Giyim. Bilginlerin görünümü anlaşılabilir, bilinir ve birkaç yüzyıl öncesine kadar izlenebilir: 5. yüzyılın başlarından kalma görüntülerde, örneğin Kerch ve Madrid'den bir tabakta, Marcian sütununda (450-457) bulunur.) veya Theodosius sütununun tabanında. Araştırmacılar, sergileyenlerin mi yoksa bilim adamlarının mı orada tasvir edildiğini tartışıyorlar. Tüm bu görüntüler, göstericiler biriminin (468) resmi olarak ortaya çıkmasından veya restorasyonundan önce yapılmıştır; bu, onların bilimsel oldukları ve Ravenna'da tasvir edilen askerleri alimlerle değil, tanımlamaya gerek olmadığı anlamına gelir.
Gümüş tabak. V yüzyıl Ulusal Kütüphane. Madrid. ispanya
Her yerde, VI yüzyılda nerede. imparatoru askerlerle görürsek, bu askerlerin alim olduğunu varsayabiliriz.
Bildiğimiz gibi, alimlerin ve adayların tören savaş teçhizatı mızrak ve kalkanlardan oluşuyordu, sergileyenlerin de kılıçları vardı ve koruyucular baltalardı.
Saray muhafızlarının giysileri, 6-7. yüzyılların Suriye İncili minyatürlerindeki muhafızlarınki gibi kırmızı Roma ordusu tuniklerine kadar uzanır, ancak Ravenna mozaiklerinde çok renkli tuniklerde bilginleri görüyoruz..
Tunik. Mısır. III-VIII yüzyıllar Env. 90.905.53 Metro. New York. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yazarın fotoğrafı
Adaylara gelince, chitonları ve mantoları tamamen beyazdı. Beyaz tunikler ve pelerinler Hıristiyan saflığını kişileştirdi. Beyaz çok popülerdi ve onu mor tonlarıyla birleştirmek bu dönemin trendiydi. Mozaiklerdeki muhafızların giyinmiş olmalarına ve dışarıdan yanlarında tasvir edilen meleklere benzemelerine şaşmamalı. Sınıf VI'daki Saint Apollinare Başmelek Mikail, en yüksek yetkili olarak beyaz bir tunik giyiyor. 559'da İmparator I. Justinianus'a tören çıkışında, beyaz pelerinli oldukları için muhtemelen aday olan koruyucular ve alimler eşlik etti. Justin II'nin adayları aynı şekilde giyinmişti ve San Vitale mozaiğinde tasvir edilen Vasilisa Theodora'nın maiyetinin muhafızı beyaz bir elbise giymişti.
Bu dönemde bir tunik veya chiton, altına giyilen T şeklinde tek dokuma veya kompozit bir gömlektir: bir çizgi veya kamision (linea, kamision). Yün, pamuk, daha az sıklıkla ipekten yapılmıştır. Bu "elbise", erkek giyiminin ana türüydü: genişliğe ve uzunluğa bağlı olarak tuniklerin farklı isimleri vardı:
• Laticlavia - dikey çizgili (Ravenna'dan San Apollinare Nova'dan melekler).
• Dalmatika - uzun kollu dar giysiler;
• Colovius - kısa kollu dar giysiler (İbrahim, Ravenna'daki San Vitale'den oğlunu feda ediyor, Hermitage'dan "Ajax ve Odyssey Anlaşmazlığı" plakası);
• Divitis - geniş kollu dar elbise (Ravenna'da İmparator Justinianus ve San Vitale Piskoposu Maximinus'un yanındaki rahipler).
Tunik üzerinde, gardiyanlar bir klamid veya dantel giyiyorlardı, bu, bir parça dikdörtgen kumaş şeklinde, genellikle topuklara, sağda bir toka ile tutturulmuş bir pelerin veya mantodur, böylece göğüs ve sol kısım vücut tamamen pelerinle kaplıdır ve sadece sağ el ve önkol açık kalır …
Askeri nişan. Orbiküller ve masalar. Askeri tunikler sivillerinkiyle aynıydı, ancak çok fazla bilmediğimiz askeri amblemleri vardı. Askeri kemerler ve pelerin tokaları da orduyu sivilden ayırıyordu.
Orbikula parçası. Mısır. V-VII yüzyıllar. Env. 89.18.124. Metro. New York. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yazarın fotoğrafı
Gömleklerin omuzlarına küreler dikiliyordu. Bu, askeri rütbeyi gösteren büyük bir şerittir. Pelerinler, altın iplikler de dahil olmak üzere nakışlarla farklı renklerde kumaş karelerle dikildi. Bu kare yamaya tabula veya tablion denir.
Askeri rütbelerle tanımlanabilecek bir dizi çizgi bize geldi. En yaygın olanı, elbette, bir basileus gibi giyinmiş olan San Vitale imparatorları II. Justinian, IV. Konstantin ve San Apollinare'den Başmelek Mikail'in omzunda bulunan imparatorluk "şeritidir". Aynı zamanda, San Vitale'den ve benzer şekilde, Sınıfta San Apollinare'den, Büroların Başı (birinci bakan ve daha önce tüm süvarilerin şefi), stratilate (militum efendisi) ayırt edici işaretine sahibiz. Belki bölgesel ordunun tabakası, ancak Ravenna'lı Pontius Pilatus'un omzunda bulunan orbicul, 6. yüzyıl için bir comitus veya ducum'un ayırt edici bir işareti olarak tanımlanabilir.
İsa ve Pontius Pilatus. Mozaik. Aziz Apollinare Nuova Bazilikası. VI. yüzyıl Kuzgun. İtalya. Yazarın fotoğrafı
Kemer. Bizans'ta, Roma'da olduğu gibi, kemer takma (cingulum militiae) sıkı bir şekilde düzenlenmiştir. Kemer (cingulum, ζώνη), askerden en yüksek rütbeye kadar kamu hizmeti yapan herkes için ayırt edici bir işaretti. Theodosius ve Justinianus Kodeksi, kemer takma kurallarını, renklerini ve dekorasyonlarını düzenlemiştir. Praetorian valisinin, zengin bir şekilde süslenmiş ve altın bir tokalı çift kırmızı deriden bir kemeri vardı. Komits'in yaldızlı deri kemerleri vardı. Aynıları yabancı büyükelçilere sunuldu. Mozaiklerde alimlerin altın kemer taktığını görüyoruz.
Bir kemerin veya kuşağın kaybı, güç veya rütbe kaybı anlamına geliyordu: böylece Akaki Archelaus, Efesli John'un yazdığı gibi, 573'te Sasani Nisibis'i kuşatan birliklere varır ve kuşatmadan sorumlu komutan Patrician Markivian'ı kemer, şiddet kullanarak, yani iktidardan yoksun bırakmanın sembolik bir ayinini gerçekleştirir.
Broşlar ve nişanlar. Nişanlar arasında fibule veya cornucopion hem faydacı bir öğe hem de askeri bir ayrım işareti olarak önemli bir rol oynadı. En pahalı tokalar Ravenna mozaiklerinde görülebilir: I. Justinian tarafından Saint Vitale ve Saint Apollinare katedrallerinde ve Başmelek Mikail tarafından Saint Apollinard'da ve Başpiskopos Şapeli'nden savaşçı İsa tarafından: “A ortasında değerli bir taşa gömülü olan bu klamidya altın toka takılır; buradan üç taş asılıydı - esnek altın zincirlere bağlı sümbül (kan kırmızısı zirkon). Böyle bir fibula sadece bir fibulaya sahip olan imparator tarafından giyilebilirdi. Tüm muhafızlar, çeşitli türlerde altın ve gümüş fibulalarla dolaşıyordu. Bu altın broşlardan birkaçı bize kadar geldi. Orduda, daha sonra konuşacağımız daha basit olan çeşitli broşlar giydiler.
Dekorasyon. Bizans. IV-VI yüzyıllar Müze Adası. Berlin. Almanya. Yazarın fotoğrafı
Aynı zamanda bir dekorasyon olan Roma döneminden bir başka önemli ayrım işareti de torktu. Torquest orijinal olarak bükülmüş altından yapılmıştır (Latince tork - bükümden), genellikle emaye uçlu bir bulla ile, Vegetius bunun hakkında 5. yüzyılda yazdı. [Veg., II.7]. Grivnaya benzeyen, giyen kişinin durumunu gösteren bir süslemeydi. Palatine alaylarında, memurların torkları vardı, "özel" altın zincirler giydi. Sıradan adayın, ordunun yalnızca bir zinciri olan kampidüktörleri veya standart taşıyıcılarının aksine, üçlü bir zinciri vardı. San Vitale Kilisesi'nin mozaiğinde veya Viyana Kodeksi Firavunu'nun muhafızlarında, torkun boğasında bir kuş görüntüsünü görebilirsiniz: bir karga mı yoksa bir kartal mı? Bu dönemde, Roma ve barbar askeri nitelikleri için birleştirici bir ilke olarak kuşların görüntüsü sıklıkla bulundu. Belki de katılımcıların her biri bu kuşta görmek istediğini gördü: Romalılar - Roma askeri ihtişamının sembolü olarak bir kartal, bir zamanlar Jüpiter'in kartalı ve Almanlar - Wotan'ın kargası.
Askeri semboller. Saray alayları, sarayda tutulan devlet ve ordu sembollerini kışlalarında korudu ve ciddi durumlarda gerçekleştirdi: labarumlar, haçlar, pankartlar, pankartlar, ikonlar, ejderhalar, vb. Roma ordusunda pankartlar en önemlileriydi. kült ve kutsal nesneler.
Hıristiyan apolog Tertullian, bu ordu pagan geleneğini koşulsuz olarak kınadı, yine de, Hıristiyan imparatorluğunda ordu işaretleri ve pankartları kültü devam etti. Genel imparatorluk askeri ve devlet regalialarından bahsetmişken, her şeyden önce labarum ve haçlardan bahsetmeliyiz. Labarum gibi haç, 312'de imparator Konstantin onu lejyonlarının işareti yaptığında askeri bir sembol haline geldi: “Sonra Konstantin, aceleyle altın haçı inşa etti” diye yazdı İtirafçı Theophanes, “hala var (IX yüzyıl) - VE), savaşta ordunun önünde giymeyi emretti. Haç, Palatine birimlerinin askerleri tarafından ciddi törenler sırasında giyildi. Görüntülerinin birkaç görüntüsü bize geldi: Ravenna'daki Başpiskopos Şapeli'nden bir Roma savaşçısı şeklinde Mesih'in elinde böyle bir haç tutuluyor, bu dönemin madeni paralarında imparatorların elinde, Metropolitan ve Louvre müzelerinde Antakya kentinden böyle bir yaldızlı haç ve detayları var ve MÖ 500'e kadar uzanıyor.
Palatine birimlerinden tam olarak kimin haçı taşıdığını bilmiyoruz. Aynı şey banner-labarum için de söylenebilir.
Bizans tören haçı. VI-VII yüzyıllar. Metro. New York. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yazarın fotoğrafı
Labarum, önce şahsen İmparator Konstantin'in ve daha sonra düşmanlık tiyatrosunda bulunan tüm imparatorların “kutsal bayrağı” veya kutsal rozetidir (signa). Bu, aslında, bir krizma veya kristogram görüntüsüne sahip bir kumaştan yapılmış bir flamula veya bir pankarttır - Yunanca İsa Mesih'in adının bir monogramı. Madeni paralarda gösterilen gibi başka bir seçenek, krizma tepeli bir flamuladır. Socrates Scholastic tarafından bildirildiği üzere bu sembol, 27-28 Ekim 312 gecesi Büyük Konstantin'e göründü:
“…Gelecek gece, Mesih ona bir rüyada göründü ve görülen işaretin modeline göre bir sancak düzenlemesini emretti, böylece içinde düşmanlar üzerinde hazır bir kupa olsun. Bu söze ikna olan çar, hala kraliyet sarayında tutulan bir haç kupası düzenledi ve böylece daha büyük bir güvenle çalışmaya başladı."
[Sokrat. I.2]
Araştırmacılar, "X"in Kelt lejyonlarının bir sembolü mü yoksa bir Hıristiyan sembolü mü yoksa her ikisi mi olduğunu tartışıyorlar. Bizim için kullanımındaki süreklilik konusu daha önemli görünüyor. Ve öyleydi ve bu çok açık. Konstantin zamanından beri labrum, geç Roma ve erken Hıristiyan imparatorluklarının en önemli askeri devlet sembolü haline geldi. Sadece Mürted Julian onu kullanmayı reddetti. İmparator Leo tahta çıktığında, bir labar kullanıldı. 5. yüzyılın başlarında Roma'da olduğuna dair bir söz var. iki kutsal sancak vardı. Konstantinopolis üzerine yürüyecek olan Stilicho, Roma'daki iki Labarum'dan birini aldı. 10. yüzyılda Büyük Saray'ın [Konst. Porf. De cerem. S.641.]. Labarumun sancaktarlarına veya nöbetçilerine labaria denirdi.
Lahit üzerindeki Christogram'ın görüntüsü. Bakire'nin Göğe Kabulü Bazilikası. V-VI yüzyıllar. Pula. Hırvatistan. Yazarın fotoğrafı
6. yüzyılda, gerçekten de, daha sonra, böyle egzotik bir standart olarak, Roma döneminin bir ejderha olarak mirası, bir devlet sembolü olarak kullanıldı. İmparatorluk ejderhaları, boyunlarına altın zincirler takan göstericilerdi. Belirtilen sembollere ek olarak, büyük olasılıkla Kartallar olmak üzere çeşitli türlerde afişler kullanıldı. 6. yüzyılın sütunlarında çok sayıda kartal görüntüsünün varlığı ve 7. yüzyılın gümüş bir kartalının bulunması. Zaporozhye yakınlarındaki Voznesenskoye köyünde, bu sembolün Roma birliklerinde bulunduğunu gösteriyor.
Gümüş tabak. Bizans. 550-600 yüzyıllar Metro. New York. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yazarın fotoğrafı
Görünüm ve saç modeli. VI yüzyılın kaynakları. uzun saçlı, sayfa başı saç kesimli ve hatta bazen Barberini Diptych veya Ravenna'dan Savaşçı İsa'da olduğu gibi kıvrılmış savaşçılarla tasvir ediliyoruz. Bu tür saç stillerinin modasının Almanların "barbarlarından" geldiğine inanılıyor, Theodosius I zamanının Palatine savaşçılarının görüntülerinden bahseden araştırmacılar, bunların genç Gotlar olduğunu gösteriyor. Ancak, VI yüzyılda. uzun saç askerler için şiddetle tavsiye edildi. Ancak askerler, bu arada, Plautus'un 3. yüzyılın başlarındaki komedide yazdığı gibi, daha önceki dönemlerde olduğu gibi bu yasakları ihmal ettiler. palavracı bir savaşçı hakkında, kıvırcık ve yağlı.
Kral Theodoric. VI. yüzyıl Madalya. kuzgun
Bununla birlikte, askerlerin kışla dışındaki davranışlarının diğer yönleri gibi görünüm, hiçbir şekilde savaşma yeteneklerini iptal etmedi.
6. yy. saray nahiyeleri üzerine yazılanları özetlersek, birçoğunun sonraki dönemlerde de varlığını sürdürdüğünü, hem savaşlara hem de siyasi mücadelelere katıldıklarını söyleyelim. Ve bu zamanın ordu birimlerine dönüyoruz.
