Hunların silahlarının yeniden inşasına ayrılmış literatürde, bunun hakkında geniş bir zaman diliminin arka planına karşı yazmak gelenekseldir. Bize öyle geliyor ki, bu yaklaşımla, özellikler kayboluyor. Bu, belirli, belirli dönemler için uygun malzemeye sahip olmamamızla açıklanabilir.
6. yüzyılda Bizans'a, müttefiklerine ve düşmanlarına adanan makaleler dizisine devam ederek, Roma sınırlarına bitişik topraklarda yaşayan göçebe kabileler olan Hunların silah ve teçhizatını tanımlayarak bu boşluğu kısmen doldurmaya çalışıyoruz. İmparatorluk.
Ayrıca bazı göçebe kabile birliklerinin etnik temelleri hakkında bilimsel olmayan literatürde hararetli tartışmalara neden olan önemli bir hususa daha dikkatinizi çekmek istiyorum. Karşılaştırmalı tarihsel yöntemin gösterdiği gibi, göçebe bir kabile birliğinin başında her zaman tek etnikli bir grup bulunur, birliğe dahil olan diğer etnik grupların varlığı her zaman ikincil, ikincil bir karaktere sahiptir. Bu dönemin tüm göçebe grupları, kabile sisteminin farklı aşamalarında yer alır ve tek bir hedefle - hayatta kalmak ve kazanmak için - demir bir disiplinle kaynaşmış savaşçı bir halkı temsil eder. Aşırı zenginleşme, mülk farklılaşması ve “şişman büyüme”, baskın göçebe kabileyi anında daha fakir, ancak başarı için açgözlü, gruplar ve kabilelerden gelen bir saldırı nesnesine dönüştürür. Ve bu durum hem büyük göçebe birlikleri (Avarlar, Peçenekler, Polovtsyalılar) hem de “göçebe imparatorluklar” (Türk Kağanlıkları, Hazarlar) için geçerlidir, yalnızca göçebe toplumların tarım toplumlarıyla simbiyozu ve ilkinin toprağa yerleşmesine yol açar. devletlerin kurulması (Macarlar, Bulgarlar, Volga Bulgarları, Türkler).
Tanıtım
Hunlar - I-II yüzyıllarda Moğol kökenli kabileler. Çin sınırlarından Batı'ya yolculuklarına başlayanlar.
IV yüzyılda. Doğu Avrupa bozkırlarını işgal ettiler ve "kabileler ittifakını" ya da sözde yendiler. Germanarich'in "devleti". Hunlar, birçok Germen, Alan ve Sarmatian (İran) kabilesinin yanı sıra Doğu Avrupa'nın Slav kabilelerini içeren kendi "kabileler birliğini" yarattılar. Birlik içindeki hegemonya önce bir, sonra başka bir göçebe kabile kabilesi grubundaydı.
Hunların Batı Roma İmparatorluğu'nu neredeyse ezdiği 5. yüzyılın ortalarında Atilla yönetiminde güçlerinin zirvesine ulaştılar. Liderin ölümünden sonra birlik çöktü, ancak 6. yüzyılda göçebe kabileler güçlü bir askeri güç olarak kaldı. "Barbar" birimlerini kullanmak için sınırlarındaki Romalılar: VI. Yüzyılda Hunlardan. Ürdün tarafından bildirildiği gibi, Sacromantisi ve Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii) sınır müfrezelerinden oluşuyordu.
Hem federe hem de paralı asker olan Hunlar, İtalya ve Afrika'da, Kafkasya'da imparatorluğun yanında savaşırken, diğer yandan İran'ın Şahinşahlarının ordusunda da görülmektedir. Bu göçebelerin savaşma kalitesi Romalılar tarafından takdir edilmiş ve onlar tarafından kullanılmıştır.
530 yazında Dara kalesinde (modern Oğuz köyü, Türkiye) yapılan savaşta, Hunların 1200 atlısı İranlılara karşı kazanılan zaferde önemli bir rol oynadı.
Sunika, Egazh, Simm ve Askan liderliğindeki Hunlar, Perslere sağ kanattan saldırdı, en "ölümsüzlerin" oluşumunu kırdı ve Simma, sancaktarı, komutan Varesman'ı ve ardından komutanın kendisini bizzat öldürdü.
13 Eylül 533'te Afrika'daki Decimus savaşında, Hun federasyonları önemli bir rol oynadı, onu başlattı ve general Gibamund'u öldürerek tüm müfrezesini yok etti. Romalıların Hunları Afrika'ya gitmeye zorladığını belirtmekte fayda var.
Ve komutan Narses şahsen, üç yüz atlının başında sahte bir Hun uçuşu kullanarak 900 frankı cezbetti ve yok etti.
Kafkasya'daki bir gece savaşında, Hunlar-Savirler yürüyerek (!), Perslerin paralı askerlerini yendi - gündüz sınırları.
Savaşçılar-Hunlar hakkında, ayırt edici askeri özellikleri hakkında Procopius şunları yazdı:
Masajcılar arasında olağanüstü cesaret ve güçle ayırt edilen, ancak küçük bir müfrezeye komuta eden bir adam vardı. Hunların tüm seferlerinde düşmanlara ilk saldıran olma onurlu hakkını atalarından ve atalarından almıştır.
Bu dönemde, Hunların veya sözde Hunların kabileleri, tüm Karadeniz kıyıları boyunca Panonia'dan (Macaristan) Kuzey Kafkasya'nın bozkırlarına kadar geniş alanlarda yaşadılar. Bu nedenle, açıkça, giyim ve silahlarda farklıydılar. IV yüzyılda Ammianus Marcellinus ise. onları deriden yapılmış giysiler içinde, kürk çizmeler içinde kıllı çıplak bacaklarla "korkunç vahşiler" olarak tasvir eden, daha sonra 5. yüzyılda Attila elçiliğinin bir üyesi olan Mine, bu lidere bağlı kabilelerin tamamen farklı bir görüntüsünü çiziyor.
Etnik kompozisyon
Doğu Avrupa bozkırlarında yaşayan "Hunlar"ın Bizanslı yazarlar için bir bakıma benzer olduğu anlaşılmalıdır. Modern dilbilimsel ve kısmen arkeolojik veriler, "Hunnik çemberinin" farklı kabilelerini hem zamansal hem de etnik olarak ayırt etmeye yardımcı olsa da. Dahası, birçoğu hem Finno-Ugric hem de Hint-Avrupa kabilelerini içeriyordu. Bunu da yazılı kaynaklardan biliyoruz.
Bu nedenle, Roma devletinin sınırlarına yakın bozkırlarda yaşayan bazı kabilelerin etnik köken açısından özellikleri hakkındaki tüm argümanlar varsayımsaldır ve kesin bir karara sahip olamaz.
Tekrar ediyorum, bunun nedeni yazılı kaynakların kısa raporları, birkaç Bizanslı yazar ve arkeolojik verilerin azlığı.
6. yüzyılda Bizans (Romen) yazarları tarafından kaydedilen etnik gruplar üzerinde duralım.
Akatsir - VI yüzyılda. Pontik bozkırlarındaydı. 5. yüzyılda Perslerle savaştılar, ancak Atilla'ya bağlı olarak Avrupa'ya göç ettiler.
Bulgarlar veya Proto-Bulgarlar, - Akatsii'nin doğusunda, büyük olasılıkla Pontik bozkır topraklarında yaşayan bir kabile birliği. Bunun bir “Hun” kabilesi olmadığı söylenebilir. Muhtemelen Attila “devleti”nin hegemonyasının yıkılması sırasında bu bölgelere göç etmişlerdir. Romalılar ve Proto-Bulgarlar arasındaki savaşlar ancak 5. yüzyılın sonunda başladı.
Unutulmamalıdır ki, sözde Proto-Bulgarlar veya Bulgarlar, Tuna'dan Ciscaucasia'ya kadar geniş bir bölgeyi işgal ettiler, bu bölgelerdeki tarihleri burada daha da gelişecek. 6. yüzyılda, ordularının bir kısmı Tuna bölgesinde dolaşacak ve Slavlarla birlikte Balkan Yarımadası'na geziler yapacak.
Kutrigurlar, veya kuturgurlar, - VI yüzyılın başında bir kabile. Don'un batısında yaşıyor. İmparatorluktan "hediyeler" aldılar, ancak yine de sınırları içinde kampanyalar yaptılar. Utigurlar tarafından mağlup edildiler: bazıları Gepidlerin desteğiyle 550-551'de taşındı. Roma sınırlarında, bazıları daha sonra Avarların egemenliğine girdi.
Utigurlar - VI yüzyılın başındalar. 551'de I. Justinianus tarafından rüşvet verilen Don'un doğusunda yaşayan Kuturgurların göçebe kamplarını yendi. 60'lı yıllardan itibaren bu bölgelere gelen Türklerin egemenliğine girdiler.
Alciagira (Altziagiri) Ürdün'e göre Kırım'da Kherson yakınlarında dolaştı.
savirler Kuzey Kafkasya'nın bozkırlarında yaşadı, Romalıların paralı askerleri ve Perslerin müttefikleri olarak hareket etti.
Hunugurlar Bir Hun kabilesi, Savirlerle yakın veya birleşiyor, belki de Finno-Ugric etnik grupları bu kabilenin bir parçasıydı.
Bozkırdaki siyasi durumun her zaman son derece istikrarsız olduğuna dikkat edilmelidir: bugün bir kabile galip geldi, diğeri yarın. Göçebe kabilelerin yerleşim haritası durağan değildi.
6. yüzyılın ortalarında yeni bir kabile birliğinin ortaya çıkması, acımasız bozkır savaşçıları Avarlar, burada yaşayan Hun göçebe kabilelerinin kalıntılarının ya Avar birliğine katılmasına ya da Bizans ve İran'a göç etmesine neden oldu. bozkır savaşı geleneğine göre yok edildi.
Tarihi anıtlar, bize 6. yüzyılda Hunların imajını pratik olarak aktarmadı. Bu dönemin yazarları görünüşlerini tarif etmiyorlar, ancak yaşadıkları bölgelerden yeterli silah ve diğer maddi kanıtlar hayatta kaldı. Ancak 5. yüzyıldan çok daha azı var. Sözde olduğu varsayılabilir. Roma ve İran sınırındaki bozkırların Hunları veya göçebeleri, benzer birçok silah, kemer seti vb. ile önemli farklılıklar ve özellikler taşıyordu. Geleneksel olarak, Avrupa'ya daha yakın olan ve Attila zamanından bu yana genel barbar Avrupa modasını benimsemiş veya etkilemiş göçebelere ayrılabilirler, örneğin, bir daire içinde saç kesimi, tunik gömlekler, yumuşak ayakkabılara sıkışmış pantolonlar, vb. "Moda" da böyle bir özellik Madenin tanımından zaten görülebilir. Aynı zamanda, doğuda yaşayan göçebeler, bozkır modasının izlerini büyük ölçüde korudu. Arkeolojik buluntular ve hayatta kalan birkaç görüntü, daha belirgin Alans materyali kullanarak bu sınırın izini sürmemize yardımcı oluyor: Kırım'daki buluntular veya Kartaca mozaikleri, Alman modası altında "düşen" Alans'ı bu şekilde tasvir ediyor, Kafkas Alanları ise "doğu" modasına. Ammianus Marcellinus tarafından tarif edilen Hunların donanımlarındaki evrimin bariz olduğu rahatlıkla söylenebilir. Ancak arkeolog VB Kovalevskaya'nın belirttiği gibi: "Hun antik eserlerinin izolasyonu, bilinmeyenlerin sayısının çok fazla olduğu bir denklem sistemini çözme girişimidir."
Kemer
Roma ve Bizans ordularında kemerlerin özel önemi hakkında zaten yazmıştık. Aynı şey, göçebe ortamdaki kemer takımları için de söylenebilir ve eğer S. A.
Hanedan kemerleri hakkında iki görüş vardır. Bazı araştırmacılar, onları Avrupa bozkırlarına getirenin Hunlar olduğuna inanırken, diğerleri bunun tamamen Roma askeri bir moda olduğuna inanıyor ve bu, Avrasya bozkırlarında 6. yüzyılın ortalarına kadar neredeyse tamamen yokluklarıyla kanıtlanıyor. yeni halkların Romalılarla temaslarından sonra yayılmak.
Kemer seti, savaşçının beline dolanan bir ana deri kemer ve sağdan sola doğru inen, kılıç kınının iplik desteği boyunca kaydığı bir yardımcı kemerden oluşuyordu. Ana kemerden uçlarda biten kayışlar asılıydı, pandantifler menteşeliydi ve kayışların uçları metalden yapılmış ve çeşitli süslemelerle süslenmişti. Süs, savaşçının bir klana veya kabile grubuna ait olduğunu gösteren "tamga" anlamına da gelebilir.
Sarkan kayışların sayısı, kullanıcının sosyal statüsünü belirtmiş olabilir. Aynı zamanda, kayışların faydacı bir işlevi de vardı; tokalar aracılığıyla onlara bir bıçak, bir el çantası veya bir "cüzdan" takılabilirdi.
Soğan
Hunların, bu kabilelerin Avrupa sınırlarında ortaya çıktığı andan itibaren tarihçilerin yazdığı ustalık hakkında en önemli silahı:
Mükemmel savaşçılar olarak tanınmayı hak ediyorlar çünkü ustalıkla hazırlanmış kemik uçlarıyla donatılmış oklarla uzaktan savaşıyorlar.
Ancak VI yüzyılda olduğu belirtilmelidir. Romalılar bu sanatta Hunlar kadar ustalaştılar: "Aradaki fark, hemen hemen tüm Romalılar ve onların müttefikleri olan Hunların at sırtında iyi okçu olmalarıdır."
Hun kabileleri için yayın önemi, yayın kılıçla birlikte liderlerinin bir özelliği olduğu gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Böyle bir yay altın folyo ile süslendi ve sembolik bir yapıya sahipti: arkeologlar altın plakalı bu tür iki yay keşfettiler. Ayrıca, Hunların demir dışı metallerden yapılmış folyolarla kaplanmış sadakları da vardı.
Askeri işlerde bir "devrim" olarak yaklaşık 1, 60 cm uzunluğunda uzun menzilli bir göçebe yayından bahsetmek gelenekseldir. Arkeolojik olarak, 5. yüzyılın “ilk” Hun yayları, Sarmatyalılarınkilerle aynıdır. Bileşik bir yay, ilk aşamada kemik plakalarına sahip olmayabilir. Yayın uçlarını kaplayan astar, sonunda kirişi takmak için bir oyuk bulunan dört, daha sonra iki, biraz kavisli plakadan oluşur; orta kemik kaplamaları geniş ve incedir, uçları bir açıyla kesilmiştir. 5. yüzyıla kıyasla, 6. yüzyılda. plakalar (Doğu Avrupa bozkırlarında) daha büyük hale geldi (6. yüzyılın Engels kentinden buluntuları). Arkeolojik alanlarda bulunan oklar: "Hunnik" yayının gücüne karşılık gelen, yaprak sapına geçişte bir çıkıntıya sahip küçük üçgen, büyük üç bıçaklı ve düz eşkenar dörtgen. Silah, Yunan toxopharethra gibi tek bir kitte olduğu gibi taşındı. Yay ve sadağın tek bir sistem olduğu tek bir “toksopharethra” olan bu tür savaşçılar, 2-5. yüzyıl Kenkol savaşçılarının görüntüsünde görülebilir. Kırgızistan'dan.
Ayrı ayrı transfer edildiler. Yani VI-VII yüzyılların böyle bir titremesine sahibiz. Kudyrge, Altay Bölgesi'nden. Üretim malzemesi - huş ağacı kabuğu. Parametreler: 65 cm uzunluğunda, 10 cm - ağızda ve tabanda - 15 cm Huş kabuğu titremeleri kumaş veya deri ile kaplanabilir. Kapak, Penjikent'teki 41 numaralı oda “mavi” salondaki fresklerdeki biniciler gibi sert, çerçeve veya yumuşak olabilir.
Unutulmamalıdır ve bu bize arkeolojik verilerle açıkça gösterilmiştir, göçebelerin yaşam ortamı ne kadar yetersiz olursa olsun, silahların dekorasyonuna ve donanımına özel dikkat gösterildi.
Silahlar şüphesiz bir savaşçının statüsüne tanıklık etti, ancak her şeyden önce statü, savaşçının savaştaki yeri ve cesareti tarafından belirlendi: savaşçı binici, onu diğerlerinden ayıran bir silah elde etmeye çalıştı.
Savunma ve saldırı silahları
Kılıç. Bu silah, yay ile birlikte Hun kabileleri için sembolikti. Hunlar, savaşçı bir halk olarak, Madenin 5. yüzyılda yazdığı kılıçlara tanrılar olarak taptılar ve Ürdün onu 6. yüzyılda tekrarladı.
Hunlar kılıçlarla birlikte, arkeolojiye göre baltalar, mızraklar kullandılar, bununla ilgili yazılı bir kanıtımız olmasa da, Stilist Yeshu, Hunların da sopa kullandığını yazdı.
Ammianus Marcellinus bile Hunların kılıçlarla savaştaki gücü hakkında yazmıştır. Ancak VI yüzyılda. İtalya'nın Pizavra (Pesaro) kenti yakınlarında Roma ve Hun birliklerine komuta eden Uldah the Hun, Alaman izcilerini kılıçlarla hackledi.
Ve eğer IV-V yüzyıllardan. Yeterli sayıda aynı Hun silahı bulgusuna sahibiz, o zaman incelenen dönemde bu tür silahlar varsayımsal olarak Hunlara atfedilebilir.
Doğu Avrupa'nın bozkır bölgesinde, şartlı olarak, muhafızda farklılık gösteren iki tür kılıcımız var. Onlar için "moda"nın zirvesi 5. yüzyılda olmasına rağmen, emaye işi kakma tarzında süslü artı işaretli kılıçlara hala rastlanıyordu. 5. yüzyılın sonlarında - 6. yüzyılın başlarında böyle kılıçlarımız var. Kafkasya'nın Karadeniz kıyısından ve Ukrayna'nın Donetsk bölgesi Dmitrievka'dan. Bazı araştırmacılar, bu kılıcın, bize göre, bu silahın Hunlara ait olduğunu dışlamayan Bizans'tan yapılan ithalata atfedilmesi gerektiğine inanıyor.
Diğerleri, 6. yüzyılın bir silahı gibi, elmas şeklinde koruyuculu bir kılıçtı. Artsybashevo, Ryazan bölgesi ve Kamut, Kafkasya'dan.
Yüzyılın başında, 5. yüzyılda olduğu gibi dekore edilmiş bir kın ile uğraşıyoruz. Ahşap veya metalden yapılmış, deri, kumaş veya demir dışı metallerden yapılmış folyo ile kaplanmıştır. Kın yarı değerli taşlarla süslenmiştir. Bu silahın çarpıcı görünümü, üretiminde altın folyo ve yarı değerli taşlar kullanıldığından, sadece bir zenginlik taklididir. VI yüzyılın ilk yarısına kadar. kılıçlar, dikey olarak bağlandıkları zımba telleri veya zımba tellerine asılır. Çoğu zaman tahtadan yapılırlardı, ancak metal de vardı.
VI yüzyılın ortalarından itibaren. kın yapma teknolojisi değişmedi, ancak daha az dekore edilmişler. Ana şey, kılıçların onları bel kemerine takmanın farklı bir yoluna sahip olmasıdır; kemerden gelen kayışlara takmak için kın üzerinde arka tarafta halkalar bulunan "p" harfi şeklinde düz yan çıkıntılar ortaya çıktı. Kılıç, kemere 45'lik bir açıyla iki kayışla bağlandı.0, bu muhtemelen ata binmeyi kolaylaştırdı. Sadece Asya bozkırlarında böyle bir bağlantının ortaya çıktığı ve İran'a girdiği varsayılabilir. Böyle bir binek, Louvre ve Metropolitan'daki Sasani kılıçlarında bulunur. Oradan Doğu Avrupa'nın bozkırlarına nüfuz eder ve Avrupa'ya daha da yayılır. Böyle bir eki olan bir Sakson, Castel Trozino'nun Lombard mezarlığındaki buluntular arasındaydı.
Bu dönemin yazarları, Hunların bir silahı olarak baltalar hakkında hiçbir şey yazmasalar ve bazı araştırmacılar baltanın sadece bir piyade silahı olduğuna inansa da, Khasaut'tan (Kuzey Kafkasya) balta bu argümanları çürütüyor. Bu bir tür klevret prototipidir: bir tarafta bir balta var ve diğer tarafta, "zırhı" kesmek için bir silah olarak da kullanılabilecek sivri bir uç var.
Zırh gelince, o zaman, "6. yüzyıl Bizans ordusunun binicisinin koruyucu teçhizatı" makalesinde yazdığımız gibi, bu dönemin korumasının çoğu lamenar zırha atfedilebilir, ancak halkalı olanlar da bulunur. Devlet Tarih Müzesi'nde, Kerç'te bulunan bu zamanın “sinterlenmiş” bir zincir postası var.
Aynısı, 6. yüzyılın en karakteristik özelliği olan bozkır bölgesinin kaskları için de söylenebilir, bu, yukarıda açıklanan zincir posta ile birlikte Boğaz'dan bulunan tuhaf bir tasarıma sahip bir çerçeve kaskıdır. Ayrıca, muhtemelen Rusya'nın güneyinde bulunan Köln Arkeoloji Müzesi'nde saklanan bir kask. Birincisine gelince, genellikle Avarlarla ilişkilendirilir, çünkü daha sonra çerçeve kaskları mezarlıklarında ve komşuları ve müttefikleri Lombards'ın (Kastel Trozino. Grave 87) mezar alanlarında bulunur, ancak büyük olasılıkla hepsi aynı Avarlar, bu bölgeleri "geçen", bu tür kaskları yerel göçebe kabilelerden ödünç alabilirler.
Kement
Yazılı kaynaklardan da anlaşılacağı üzere göçebelerin bu silahı veya emek aracı, 6. yüzyılda Hunlar tarafından kullanılmıştır. Bizanslı Malala ve Theophanes bu konuda yazdılar.
528'de, İskit ve Moesia eyaletlerinde Hunların işgali sırasında, yerel stratejistler bir müfrezeyle başa çıktılar, ancak başka bir atlı müfrezesiyle karşılaştılar. Hunlar stratiglere karşı arcana kullandılar: “Godila, kılıcını çekti, ilmiği kesti ve kendini kurtardı. Constantiol atından yere atıldı. Ve Askum yakalandı."
Dış görünüş
Yukarıda yazdığımız gibi, Hunların görünümü önemli değişiklikler geçirdi: “uygar” dünyanın sınırlarında ortaya çıktıkları andan söz konusu döneme kadar. İşte Jordan'ın yazdıkları:
Belki de savaştan çok, korkunç görünümleriyle en büyük korkuyu aşılayarak kazandılar; görüntüleri siyahlığıyla ürkütücüydü, bir yüze değil de, deyim yerindeyse gözleri yerine delikli çirkin bir yumruya benziyordu. Sert görünümleri, ruhun zulmünü ele veriyordu… Boyları küçük ama hareketlerinin çevikliğiyle hızlılar ve ata binmeye son derece yatkınlar; omuzları geniş, okçulukta hünerlidirler ve boyunlarının gücünden dolayı her zaman gururla dik dururlar.
İmparatorluğun sınırlarında yaşayan Hunların, "Osprey" yayınevinin yeniden inşasında olduğu gibi, sanatçı Graham Sumner'ın genel barbar modasına göre giyindiği varsayılabilir.
Ancak Doğu Avrupa ve Ciscaucasia bozkırlarında dolaşan kabileler, büyük olasılıkla, Afrasiab'dan (Tarih Müzesi. Semerkant. Özbekistan) bir freskte görülebileceği gibi, geleneksel bir göçebe kıyafeti giymişlerdi. solunda koku olan sabahlık, geniş pantolon ve “çizme.
Modern baskılarda, uçları Kazaklarınki gibi alçaltılmış bıyıklı göçebeleri tasvir etmek gelenekseldir. Aslında, bu ve bunlara yakın dönemlerin hayatta kalan birkaç anıtı, uçları ünlü Chapaev bıyığı gibi yukarı doğru bükülmüş ya da basitçe dışarı çıkmış, ancak düşmeyen bıyıklı göçebe atlıları göstermektedir.
Yukarıdakileri özetleyerek, Kuzey Karadeniz bölgesi ve Doğu Avrupa bozkırlarında Bizans İmparatorluğu sınırlarında yaşayan kabilelerle ilgili bir takım konulara değindiğimizi bir kez daha belirtiyoruz. Literatürde bunlara "Hunlar" denir.
VI. yüzyıl - bu onlarla son kez buluştuğumuz dönemdir, ayrıca doğudan (Avarlar) gelen veya yeni göçebelik çerçevesinde yeni bir gelişme alan yeni göçebe dalgalarının bileşimine emildiler veya dahil edildiler. oluşumlar (Proto-Bulgarlar).
Kaynaklar ve Literatür:
Amian. Marcellinus. Roma tarihi / Latince'den Y. A. Kulakovsky ve A. I. Sonny tarafından çevrilmiştir. S-Pb., 2000.
Ürdün. Getae'nin kökeni ve eylemleri hakkında. E. Ch. Skrzhinskaya tarafından çevrildi. SPb., 1997.
Malala John "Kronograf" // Perslerle Caesarea Savaşı Procopius. Vandallarla savaş. Gizli tarih. St. Petersburg, 1997.
Gotlarla Caesarea Savaşı Procopius / Çeviren S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Perslerle Caesarea Savaşı Procopius / Çeviri, makale, A. A. Chekalova'nın yorumları. SPb., 1997.
Orta Çağ'da Avrasya bozkırları. M., 1981.
Yeshu Stilisti Chronicle / Çeviri N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Suriye ortaçağ tarihçiliği. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Erken Bizans Kırımının etnik tarihi. Simferopol. 1999.
5. yüzyılın Ambroz A. K. Hançerleri kın üzerinde iki çıkıntı ile // CA. 1986. No. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. 5-6. yüzyıllarda Kuzey Kafkasya ve Akdeniz. Barbar aristokrasi kültürünün oluşumu hakkında // Devlet Üniter Teşebbüsü "Miras" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Eylem = görünüm ve kimlik = 263263
Kovalevskaya V. B. Kafkasya ve Alanlar. M., 1984.
Sirotenko VT 4. - 7. yüzyıl Bulgarlarının yazılı kanıtı. çağdaş tarihi olayların ışığında // Slav-Balkan Studies, M., 1972.
