23 Mart 2017, büyük Avusturyalı ekonomist, filozof, halk figürü ve ekonomi alanında 1974 Nobel ödüllü Friedrich August von Hayek'in (1899 - 1992) ölümünün tam 26 yılını işaret ediyor. Friedrich von Hayek, "açık toplum"un temel teorisinin tutarlı bir destekçisi ve modern tarihimizin en önde gelen düşünürlerinden biriydi. Hayek'in çağdaşları onun "şanslı" olduğunu ve "faşizmin, Nasyonal Sosyalizmin ve Sovyet komünizminin yükselişini ve düşüşünü" görebildiğini söylüyor.
Friedrich August von Hayek
Ve öyle oldu ki, yirminci yüzyılda, dünyanın ekonomik resminin görünümü, yalnızca iki seçkin bilim adamının görüşleriyle belirlendi: piyasa ekonomisinin babası - Friedrich von Hayek ve Lord John Maynard Keynes. kapitalist sistemde devlet planlaması ve müdahaleciliğinin temellerinin, yani piyasa yönetiminin kurucusuydu.
Friedrich von Hayek, sosyalistlerin temel sorununun, insanlara her zaman gerçekten verebileceklerinden daha fazlasını vaat etmeleri olduğuna inanıyordu, çünkü bu durumda toplumlarını yönetmek için gerekli tüm bilgiler nihayetinde tek güç tarafından toplanır ve işlenir. Modern toplumun temel olarak, merkezi bir komuta yapısının olmadığı dağınık bilginin uygulanması üzerine var olduğunu anlamıyorlar ya da daha doğrusu anlamak istemiyorlar ve hatta her kimse - Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, Baby Doc”veya genel sekreter, tamamen fiziksel olarak işleyemeyecek ve kullanamayacak. Bununla birlikte, sosyalist doktrinler, tüm savaşan ülkelerin idari planlama ilkelerine dayalı merkezi bir askeri ekonomi yaratmak zorunda kaldığı Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra büyük popülerlik kazandı. Ve bu kritik koşullarda bunu yaptılar. Ancak savaş bittiğinde, ekonomik yönetimin sorunlarını barışın başladığı koşullarda aynı şekilde çözmek istediler.
Böylece yirminci yüzyılın 30'lu yıllarında, politik ekonomide iki okul ortaya çıktı. Birincisi, ekonomide sosyalist ilkelere yöneldi ve ülkedeki tüm ekonomik faaliyetlerin devlet kontrolünü gerekli gördü. Friedrich von Hayek başkanlığındaki ikinci okul, ülkenin ekonomik yaşamına bu tür hükümet müdahalesini sert bir şekilde eleştirdi. Aynı zamanda, maddi durumda eşitlik talebinin, kendi görüşüne göre, "Gestapo" yöntemlerini kullanarak yalnızca totaliter bir hükümet tarafından gerçekleştirilebileceğini defalarca savundu.
John Maynard Keynes, Cambridge Ekonomi Okulu'nun bir temsilcisiydi. 1931'den beri Friedrich von Hayek, London School of Economics'te, o zamanın en acil sorunu olan "Büyük Buhran" üzerine dersler de dahil olmak üzere ders verdi.
1935'te Kolektivist Ekonomik Planlama: Sosyalizmin Olanakları Üzerine Eleştirel Bir Çalışma kitabını yayınladı. Bunun yanıtı, John Maynard Keynes'in 1936'da yayınlanan "Genel İstihdam, Gelir ve Para Teorisi" adlı kitabıydı. Dönemin tarihçilerinden biri, içinde ana hatları verilen teori hakkında şöyle yazmıştı: “Keynes'in ekonomik sisteminin zor sorunlara acısız çözümler sunması ve politik olarak mümkün olması, popülerliğini garanti ediyordu; tüm kolektivistler, sosyalistler, liberaller ve hatta McMillan gibi muhafazakarlar bunu kabul etmek için acele ettiler… Keynes'in teorisine meydan okumak için gerici ve dedikleri gibi kararlı olmak gerekiyordu."
Friedrich von Hayek, 1944'te yayınlanan ve Friedrich von Hayek'e dünya çapında ün kazandıran Köleliğe Giden Yol ile yanıt verdi. Bu kitap dünyanın 20 ülkesinde çevrildi ve SSCB'de 1983'te yayınlandı.
W. Churchill, Köleliğe Giden Yol'un fikirlerini beğendi ve ideolojik muhalifleri Laborites'e sürekli olarak sosyalizmin bir şekilde totaliterlik ve devlete karşı küçümseyici bir hayranlıkla bağlantılı olduğunu tekrarladı. Hatta "Gestapo Üzerine Konuşma" adlı bir konuşma bile yaptı.
Bununla birlikte, 1945'teki seçimleri kazanan o değil, İngilizlere tüm nüfus için tam istihdam sözü veren Laborite Clement Uttley idi. 1945'ten 1951'e kadar olan dönemde, Büyük Britanya'da bir kamulaştırma dalgası gerçekleşti: İngiliz bankası ve kömür, sivil havacılık, telekomünikasyon, ulaşım, elektrik enerjisi şirketleri, gaz ve madencilik işletmeleri, demir ve çelik üretimi gibi endüstriler kamulaştırıldı - sadece tüm bu endüstriler, milyonlarca İngiliz işçinin çalıştığı İngiliz endüstrisi.
Ve yine de tam istihdamı sağlamak mümkün olmasa da, Keynes'in teorisi dünyanın birçok ülkesinde uzun yıllar egemen oldu. Hayek'in yanıtı, 1947'de kurulan ve dünyaya Karl Popper, Milton Friedman ve Almanya'daki ekonomik mucizenin yaratıcısı ve daha sonra Federal Almanya Cumhuriyeti Şansölyesi olan Ludwig Erhard gibi Nobel Ödülü kazananları ve tanınmış kişileri veren Mont Pelerin Derneği oldu. 1963'ten 1966'ya kadar.
1950'de Friedrich von Hayek, 1962'ye kadar çalıştığı Chicago Üniversitesi'nde profesör oldu. Burada, 19. yüzyılın büyük İngiliz filozofu John Stuart Mill (1806 - 1873) tarafından "Özgürlük Üzerine" kitabının yazılmasının 100. yıldönümünü kutlamanın arifesinde yayınlanan "Özgürlüğün Anayasası" (1960) kitabını yazdı.).
Akıllı insanların tavsiyelerine uymak şöyle dursun, insanlar düşünmekten bile hoşlanmazlar, çünkü çoğu kendileri derinden cahildir. Ancak yirminci yüzyılın 70'lerinde bu tür insanlar bile, merkezi ekonomiye sahip tüm ülkelerde enflasyonun aniden keskin bir şekilde yükseldiğini ve vaat edilen düşüşün ve dahası, Keynes'in herkese söz verdiği gibi önemli işsizliğin gerçekleşmediğini fark etmeye başladılar. … Friedrich von Hayek'in eserleri, İngiltere'deki Thatcher yönetimi ve Birleşik Devletler'deki Reagan hükümeti tarafından hemen talep gördü ve Hayek'in tavsiyeleri üzerine hükümet harcamalarını azaltmaya başladı, ekonomide devlet kontrolünü ortadan kaldırdı ve sınırlama yoluna gitti. sendikaların tekel etkisi.
1991 yılında, Friedrich von Hayek'in uzun vadeli çalışması, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en yüksek ve en onurlu sivil ödül olan Özgürlük Madalyası ile ödüllendirildi. 1988'de çalışması, özgür bir toplumun korunması ve gelişmesi için gerekli yasal normları araştıran üç ciltte yayınlandı: "Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük". Yüksek enflasyon ve eşit derecede yüksek vergilendirme ortamında, piyasa reformları için entelektüel destek sağlayan ve toplumun modern endüstriyel gelişimine dair iyimser bir görüş için zemin sağlayan bu kitaptır. Friedrich von Hayek'in son eseri, 1988'de yayınlanan "Zararlı Kibir - Sosyalizmin Entelektüel Yanılgısı" adlı eseriydi.
Friedrich von Hayek, Berlin Duvarı'nın çöküşünü, Almanya'nın uzun zamandır beklenen birleşmesini ve dünya komünizmi çağının çöküşünü gördükten sonra, 23 Mart 1992'de Freiburg-Breisgau şehrinde 93 yaşında öldü. Hayek, Berlin Duvarı'nın yıkılışını bizzat gözlemledi ve ailesinin dediği gibi, Moskova'yı gerçekten ziyaret etmek istedi.
Ancak Friedrich von Hayek'in çalışmalarının ana sonucu, ekonominin ademi merkeziyetçiliğinin avantajını, kendiliğinden organize olan sinerjik sistemlerin kamusal yaşamdaki herhangi bir devlet kontrolü üzerindeki zaferini gösteren Keynes'e karşı ikna edici bir zaferdi. Medeni bir toplumda kamu düzeninin idari zorlama ve yukarıdan verilen emirler olmadan gerçekleştirilebileceğini kanıtladı. Eh, sosyalist ekonomik sistemin çöküşü milyonlarca insanın gözü önünde gerçekleşti ve hepsi Friedrich von Hayek'in fikirlerinin doğruluğunu gördüler.
Berlin Duvarı'nın çöküşünü takip eden çağda, Hayek'in Rusya'da artık sosyalist olmayan, ancak henüz tam olarak pazarlanabilir olmayan bir geçiş dönemi için fikirleri, konuyla ilgili olmaktan daha fazlasıdır. Gerçek şu ki, modern Rusya'nın ve 1861'den sonra Rusya'nın ana düşmanı, gelişen yeni kapitalist ekonomi ve onun temelinde yükselen eski komünist rejime duyulan nostalji korkusu haline geldi. Bugün, piyasa ekonomisini ve demokratik bir toplumsal düzenin temel ilkelerini itibarsızlaştırmaya yönelik giderek artan girişimlerle karşı karşıya olduğumuz açıktır. Hem iyi bilinen “kızıl terör” politikasını hem de devletin ekonomik olmayan zorlamasını esasen özgür emeğe meşrulaştırma amacıyla yürütülüyor. Birçoğuna benziyor ve belki de sadece yirminci yüzyılın 30'larında ülkenin geri dönüşünün tehlikeli özelliklerini görüyorlar gibi görünmüyor - bu arada, bilimsel literatürde “feodal” ilginç bir isim almış bir dönem. sosyalizm”.
Daha sonra ülke ekonomisi, gelişmemiş ticari ilişkiler, vekil para, ataerkil ve yarı ataerkil ekonomik bağlar ve doğal değişimin yanı sıra devlet düzenlemesi ve A. Bogdanov'un "Kızıl Yıldız" adlı romanında uyardığı resmi vatanseverlik ile karakterize edildi. onun zamanı. Devlet iktidarının ideolojisi veya daha doğrusu temeli, 19. yüzyılın Rus Ortodoks fikriydi. "Kutsal komünizme" inanç düzeyinde bir fikirdir, çünkü ekonomik teorisi bile gerçekte asla var olmamıştır. Bu arada, SSCB'de "Komünizmin Ekonomi Politiği" yazmaya cesaret eden tek kişi, 1949'da "Leningrad davasında" vurulan SSCB Devlet Planlama Komitesi başkanı N. Voznesensky idi.
Eh, ulaşılamaz "oybirliği", toplumun önemli ideolojik (ve kaçınılmaz) demoralizasyonu amacıyla kamuoyunun manipülasyonu ve çok beceriksizliği ve ayrıca tamamen askeri bir manik-depresif sendromun varlığı birçok yönden muhalefete neden olur. hükümetin ve toplumun. Son zamanlarda, VO hakkında ilginç bir makale, bugün yetkililerin büyük tekeller üzerine bahis oynadığı, birinin her şeyi yapabileceği, diğerlerinin aynı şekilde hiçbir şey yapamayacağı hakkında ilginç bir makale vardı. Ancak Hayek bu konuda zamanında yazdı. "Her birinin özel bir yeri vardır: biri yönetmeye, diğeri itaat etmeye verilir" dedi. Ekonomik ilişkilerin kendiliğinden doğasının yerini, bildiğiniz gibi, yönetilmesi en kolay olan, devletin askeri örgütlenmesi biçimindeki bir "iktidar dikeyi" alır. Ekonominin amacı ülke vatandaşlarının refahı değil, "ekonomik güvenlik"tir. Girişimcilik ruhunun yerini, Slav prenslerinin gömülü olduğu Mısır piramitleri olan "Büyük Rus" un anavatanı "efsanevi Hiberborea" hakkındaki makalelerde canlı bir şekilde gösterildiği gibi, ulusun kahraman ruhu almaya başlıyor. ve sakallı tanrı Quetzalcoatl - tabii ki denizden bir sal üzerinde yelken açan Rus. Kon-Tiki'nin de sakalı var ve bu nedenle eski bir Rus'du!
Ancak Hayek ilginç bir soruyu gündeme getiriyor, neden bu ve "insanlar neden devletin baskısına bu kadar küçümsüyor ve piyasaya bu kadar güvensiz?" Neden ülkedeki yetkililerin yetkilerinin sınırlandırılması gerektiği sorusunu gündeme getirmiyorlar? Birçok Avrupa ülkesinin yaptığı gibi, hükümetin işlevlerini sınırlamak için yasalar neden kabul edilmiyor? Ne de olsa herkes, kapitalizmin fiili olarak var olduğu ve hukuken hala büyük ölçüde sosyalizm olduğu bir toplumda yaşamanın imkansız olduğunu anlıyor.
Ama yine burada, Hayek'in bilimsel çalışmaları sayesinde, toplumsal ilerlemenin üç zorunluluğuna sahibiz: sermayenin serbest dolaşımı ("ekonomik özgürlük"), özel mülkiyetin korunması ve bir kişinin üretken çalışma için kişisel yeteneklerinin gerçekleştirilmesini sağlayan özel girişimcilik. onun tarafından seçilen, arzunun yanı sıra bireysel özgürlüğünüzü kendi gelişiminizin bir aracı olarak kullanın. Bu tür zorunlulukların benimsenmesinin ve eski devlet sosyal mekanizmasının piyasanın yeniden inşasının bir sonucu olarak, özgür bir toplumun piyasa ekonomisinin ilkelerine dayanan bir "kendi kendini örgütleyen" veya "kendiliğinden düzen" yasaları sistemi oluşturulacaktır. ve kararlı bir şekilde çalışmaya başlayacaktır.
Friedrich von Hayek, Berlin Duvarı'nın yıkılacağı konusunda iyimserdi ve bir gün insanların özgürlük ve refahı tadacaklarını ve özel mülkiyetin gücüne dayanan kendiliğinden bir toplumsal düzenin özgürlüğünü kendileri için korumak isteyeceklerini düşündü. Hayek'in hayatı, açık bir topluma özverili hizmetin bir örneğidir, böylece insanlar kendi özgürlüklerinin ve esenliklerinin yalnızca kendilerine bağlı olduğu basit gerçeğini anlayabilirler. Ve ancak bu şekilde, gücün üst kademelerindeki yolsuzluğu yenmek mümkün olacak ve hiçbir şekilde uydulardan gelen fotoğrafların yardımıyla değil.
Ancak, Nikolai Aleksandrovich Berdyaev gibi bir filozof da dahil olmak üzere halkımız daha az yetenekli değildi. Rusya topraklarını "resmileştirmeyi" önerdi, yani. ülkenin tüm arazisini parasal olarak değerlendirin. Gelecekte, pazarın bir meta olarak toprağın cirosunu izlemesine izin verecek olan Ticaret Borsası aracılığıyla arazi dahil arazi satışına müdahale edilmemesi gerektiğine inanıyordu. Arazi satılmalı, bir hektardaki nüfusa dağıtılmamalı. Berdyaev, kelimenin tam anlamıyla her şeyin muhasebe ve saymaya tabi olduğuna inanıyordu: ormanlar ve su ve toprak altı ve toprak ve karada veya suda olanlar. Ve buradan, doğal kaynakların satışından zengin olanlar ve ne kadar alırlarsa alsınlar, kafalarını zorlayanlar tarafından azami vergilerin ödendiği, böyle kârlı bir toplum ve kaynaklar üzerinde gelecek vaat eden bir vergilendirme için sadece bir adım var., sadece bina kiralamak için ödeme yapın. Yetenekler açısından zengin Ruslar, yeni Kulibinler ve Kalaşnikoflar için sadece bir "altın madeni" olduğu yer burası! Bir de N. A. ile aynı fikirde olmalı. Berdyaev, yalnızca arazi piyasasının istikrarlı kağıt para emisyonu sağlayabileceğini ve ülkede dolaşımdaki para arzı hacminde maksimum artışa izin verebileceğini söyledi. Devletin kapitalizasyonu, ulusal işletmelerin toplam kapitalizasyonu olarak, her şeyden önce, işletmelerin bulunduğu arazinin değerini içerir. Ve 1913 ekonomik mucizesinin gözlerimizin önünde tekrarlanabilmesi için yapılması gereken hemen hemen hepsi bu.
