Geçen sefer, antik metalurji tarihi ile tanışmamızı, sakinleri taştan yemek yapmayı bilen, dokumayı bilen ve ev inşa etmeyi bilen, ancak eski Kıbrıs'ın muhteşem kültürünün merkezi olan Choirokitia hakkında bir hikaye ile sonlandırdık. kendi çanak çömlek. Metali de bilmiyorlardı, yani şehir kültürü ve metal işçiliği, ortaya çıktığı gibi her zaman bağlantılı değildi. Ama bir yerlerde, ilk insan yapımı metal ortaya çıktı mı? Eh, bugün bu yer kesin olarak biliniyor (benzer başka yerler olsa da, sadece bizim için hala bilinmiyorlar) ve adı Çatal-Höyük. Türkçe'den çevrilmiş, "dirgen tepe" anlamına geliyor, yani, bu eşsiz yeri elementlerin isyanından koruyan fütüristik bir üçgen çatının kurulmasından bu yana "başlıklı bir şehir" haline geldi. Bu arada, bu tepenin kendisi de yapaydır ve eskilerin üzerine yeni konutların inşa edilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır, bu da daha fazla … binlerce yıl sürmüştür!
İşte burada - "kaputun altındaki şehir"
Bu şehir kaç yaşında? Böylece 1993 yılında kaşifi James Mallaart'tan sonra burada çalışmaya başlayan arkeolog Ian Hodder, daha önce düşünülenden daha eski olduğu ve 1400 yıl (M. Ö. en son veriler, MÖ 7400'den. NS. 5600 M. Ö. NS.
Çatal Höyük'ün büyüklükleri farklı kaynaklarda 32 dönüm (12, 96 hektar) ile 20 hektar arasında değişmektedir. Bunun doğru olup olmadığını kesin olarak söylemek oldukça zor, ancak her halükarda Çatal-Höyük'ün çok büyük bir bölge olduğu ve sadece %5'inin kazıldığı, artık olmadığı açık!
Ne yazık ki, Çatalhöyük sakinleri yazılı konuşmadılar ve bu nedenle bize nasıl yaşadıkları ve ne yaptıkları, hangi tanrılara taptıkları ve onlara tapılıp tapılmadığı konusunda herhangi bir yazılı mesaj bırakmadılar. Doğru, arkeologlar kazı alanında bulunan tüm eserleri topladı ve onları en kapsamlı şekilde inceledi. Ancak bu şehirde hala çözülmemiş birçok gizem var. Örneğin, neden diğer yerleşim yerlerinden bu kadar uzak bir yere inşa edildi? Binaların girişleri neden çatılarda? Şehirdeki bu kadar çok ev neden alçıdan yapılmış boğa başı resimleriyle süslenmişti? Son olarak, antik Çatalhöyük'te kimler yaşadı ve bu insanlar günlük yaşamlarında neler yaptılar?
Ancak, onlar hakkında zaten çok şey biliyoruz ve uzun zamandır biliyoruz. 1972'de, E. N. Siyah "Metal-insan-zamanı" ve o zamandan beri hem bilimin kendisi hem de bu bilim adamının görüşleri birçok yönden değişmiş olsa da, Chatal-Höyük sayfalarında çok iyi tanımladı. Çarpık ve çok dar sokaklara sahip birçok evden oluşan, evlerin kendilerinin kerpiçten yapıldığı bu antik kenti görür gibiyiz. Çatıları, yağmur suyu drenajı için sıva olukları ile düzdür. Zemin seviyesinde girişler yoktu. İnsanlar evlerine çatıya inşa edilmiş bir tür koridorda üstten açılan bir kapaktan veya kapıdan girip çıkıyorlardı. Neredeyse binadan arındırılmış alan yoktu. Evler farklı yüksekliklerdeyse, ahşap merdivenlerle birbirine bağlanmıştır. Ve bu durumda zemin seviyesinde kapıların olmaması büyük avantajıydı, çünkü böyle bir şehrin düşmanlarını korumak için arkeologların asla bulamadığı duvarlara ihtiyacı yoktu. Sonuçta, evleri birbirine bağlayan merdivenleri kaldırırsanız, tırmanmak neredeyse imkansız olacaktır. Özellikle sakinleri, ellerinde obsidiyen uçları olan yay ve mızraklarla çatılardaysa. Bu durumda, onlardan herhangi bir düşmanı uzaklaştırmaları hiç de zor değil. Öyle ya da böyle, ancak tüm varlığı boyunca, şehir asla yıkılmadı veya yakılmadı (her durumda, arkeologlar bunun hiçbir izini bulamadılar).
Çatalhöyük'teki kazıların modern görünümü.
Çatal-Höyük evinin içinde olsaydık, orada düzgün kireçtaşı duvarlar, çatıyı destekleyen ve yaşam alanını çerçeveleyen ahşap sütunlar görürdük; "siyah" ısıtılan küçük bir soba; ve duvarlarda kanepe görevi gören "çöplükler" var. İnsanlar onlar için çalıştılar, uyudular, doğdular, öldüler ve ayrıca cenazeler için kaplar olarak kullanıldılar, çünkü burada, Choirokitia'da olduğu gibi, ölüleri evlerine gömmek gelenekseldi.
Çatalhöyük'ten bir evin yeniden inşası. Çatıda bir delik ve bir merdiven görülebilir.
Evin duvarlarından birine genellikle küçük bir kiler eklenirdi. Küçük bir avlu da vardı - çeşitli çöplerin bulunduğu bir depo. Buraya sadece çöpler değil, her türlü çöp de dökülüyordu, ancak bunların üzerine kül serpiliyordu, belli ki onlardan kötü bir koku yayılmaması için.
Çatalhöyük'ten bir evin yeniden inşası. Alçak platformlar ve küçük bir kiler görülebilir.
Geceleri evcil hayvanlar, evlerde ve avlularda varlıklarına dair hiçbir iz bulunmadığından, muhtemelen köyün eteklerinde bulunan özel muhafazalara alındı. Yani, ya tüm hayvanlar ortaktı ya da … Çatal-Höyük sakinleri bir şekilde hayvanlarını yabancılardan ayırdı!
Evlerden birinde, bu "şehrin" tuhaf bir planını gösteren bir duvar resmi bulundu. Patlayan Hasandağ yanardağının eteğinde tasvir edilen en uzun ev sıralarını açıkça göstermektedir. Yanında sönmüş yanardağ Karajidağ görülüyor.
Anadolu Medeniyetleri Müzesi'ndeki "kutsal alan"ın yeniden inşası.
Çatal-Höyük sakinleri esas olarak sığır yetiştiriciliği ve tarımla uğraşıyorlardı. Ekonomilerinin organizasyonu hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor, ancak çeşitli tahılların taneleri ve meyvelerin tohumları, bitişik tarlalarda buğday, bezelye, arpa ve kılçık yetiştirildiğini gösteriyor. Osteologlar kazılarda seçilen kemikleri incelediler ve şehir sürüsünün temelinin sığır ve küçük sığır - inek, koyun, keçi olduğunu buldular. Osteologlar ayrıca ilginç bir ayrıntıya daha dikkat çekti: Çatal-Höyük sakinleri geyik, yaban eşeği, boğa, domuz ve leopar avladı.
Üstelik sakinlerin sofrası sadece un ve et yemeklerinden ibaret değildi. Evlerin kalıntılarından toplanan çok sayıda üzüm çekirdeği, şarap tüketmiş olabileceklerini gösteriyor (tabii ki üzümlerin kendisi de yenmiş olsa da).
James Mellaart, böylesine gelişmiş bir imalat ekonomisine rağmen, şehrin sakinleri için ticaretin, hatta ana gelir kaynağı olmasa bile daha az olmadığına inanıyordu. Bu alanda obsidiyen ticareti - volkanik cam üzerinde bir tür tekele sahip olmaları mümkündür. Çakmaktaşı gibi bu malzeme ile çalışmak kolaydır. Güney Anadolu sınırlarının çok ötesinde talep gören mükemmel bir askeri ve tören silahı yapıldı. Eh, bu malzemenin "tedarikçileri" çok yakın olan Karacidağ ve Hasandağ volkanlarıydı. Obsidiyen değeri ve sermayeyi temsil ediyordu, bu nedenle rezervleri zemin altındaki evlerde depolandı.
Çatalhöyük'ün kültürünü tanıyanlar, genellikle sakinlerinin yarattığı sanat eserlerinden etkilenirler. Her şeyden önce, bunlar en çeşitli figürinlerdir: oturan ve ayakta duran insanlar, hayvanlar (koçlar, boğalar, leoparlar), hayvanlarla erkekler ve kadınlar ve hayvanların üzerinde oturanlar. Bazıları çok şematik ve ilkelken, diğerleri yeşilimsi taştan veya yanmış kilden parlak gerçekçi bir şekilde yapılmıştır. Çatalhöyük'te tapılan bir kadının çok yaygın bir görüntüsü. Kültü daha sonra Balkanlar'da ve hatta Kuzey Karadeniz bölgesinde de yayılan Ana Tanrıça'nın şimdiye kadarki en eski heykelciklerinin bulunduğu yer burasıdır.
Alçıyla sıvanmış boğa boynuzları ve kafatasları toprağa böyle bakar.
Ancak Chatal-khuyuk sakinleri, hem bir çocuk olarak - belki de tanrıçanın oğlu veya sevgilisi olarak hem de sakallı ve boğa başlı yaşlı bir adam olarak (eski çağlarda kutsal bir hayvan) tasvir edilen bir erkek tanrıya da saygı duyuyorlardı. Anadolu). Kökleri Paleolitik'e kadar uzanan avcıların tanrısıydı. Kültü, şehrin en eski sakinleri arasında yaygındı ve bunun neden böyle olduğu oldukça anlaşılabilir - o zaman avcılık yaşamlarında büyük bir rol oynadı ve daha sonra 700 yıl sonra tamamen durana kadar her zaman azaldı. Bunun kanıtı, vahşi hayvanların kemiklerinin toprağının üst katmanlarının kaybolmasıdır ve onlarla birlikte erkek figürinler de kaybolur. Ancak doğurganlık kültü - Ana Tanrıça kültü, daha da muhteşem bir şekilde gelişir. Beyaz kireçtaşı duvarlarda, genellikle yenilenen (sıva katmanlarının altında yeni görüntüler ortaya çıkar) parlak polikrom resimlerle özel binalar-kutsal alanlar ortaya çıktı ve içlerinde, insanları veya hayvanları betimleyen devasa - iki metre yüksekliğe kadar - kısmalar. (Saman veya kil iskeletine alçı uygulandı ve sertleştikten sonra boyandı. Ayrıca, boynuzlu bir hayvanın başını tasvir etmek gerekirse, boynuzlu kafatası temel alındı, yani o zaman Chatal -Huyuk insanları çok rasyonel düşündü, denilebilir ki, basitçe modern bir şekilde.)
Belli ki bir tür "kutsal yer".
Arkeologlar, evlerindeki kanepelerin kenarlarında sıralanmış dev boynuzlu boğa başları buldular. Boğa başları duvarlardan sarkıyor ve altlarında yontulmuş kadın göğüsleri ve uçuşta yayılmış yırtıcı kuşlar bir kişiye saldırarak çiziliyor. Her cenaze, resmin yeni bir versiyonudur. Ölüm sahneleri yaşam sahneleriyle değişiyor. İmgelerin gerçekçiliği ve kaba şematizm el ele gider ve bu arada, bunun neden böyle olduğu açık değildir.
Ancak Çatal-Höyük, resimleri, figürinleri ve evleriyle pek ilgi çekici değildir. Arkeologlar, IX. ufuktan başlayarak kültürel katmanlarından oldukça fazla metal nesne çıkardılar - bakır ve kurşun şeyler. Bunlar, evlerin yıkıntıları altında oksitlenmiş, oksitlenmiş ve delinmiş küçük tenteler ve delikler, ayrıca definlerde bulunan ve inanıldığı gibi, kadın kıyafetlerine süs olarak takılan boncuklar ve tüplerdi.
Boğa başları iç mekanda.
Ne yazık ki, hepsi çok çekici bir görünüme sahip değildi ve tamamen dıştan, şüphesiz, diğer her şeyle herhangi bir karşılaştırmaya dayanamadılar. Belki de bu yüzden Mellaart, tıpkı meraklı buluntular gibi, onlar hakkında bir şekilde rasgele rapor verdi ve çizimlerini bile vermedi - buldular, dediler ve buldular. Her ne kadar bu "biblolar", onların dediği gibi, bugün gezegendeki en eski bakır ürünlerdir!
Ama en önemlisi burada da bir parça bakır cürufu bulunmuş. Ve bu, Chatal-Höyük sakinlerinin yalnızca büyük olasılıkla yerli olan metali işleyebildikleri değil, aynı zamanda aynı Mellaart'a göre cevherlerden nasıl eritilebileceğini bildikleri anlamına gelir.
Böylece, seramik üretiminden önce metalurjinin hiç ortaya çıkmadığı tüm arkeolojik şemaları yok eden Chatal Höyük'teki buluntular oldu. Metalurjik üretim, yani cevherlerden metalin eritilmesi, tekrar tekrar seramiklerin özel fırınlarda pişirilmesi sanatına ve cevherden bakırın geri kazanılması için yeterli bir sıcaklık elde etme yeteneğine bağlı hale getirildi. Burada bu bağımlılık reddedildi. Doğru, Mellaart, Çatal-Höyük tabakalarının en altında zaten kötü yanmış ve kaba kil kapların ilk parçalarını keşfetti, ancak kısa süre sonra ortadan kayboldular, görünüşe göre, bilim adamına göre, güzel ahşap ve kemik kaplar ve deri ile rekabet edemediler. şarap tulumları. Daha sonra, VI "a" tabakasından seramikler yeniden ortaya çıkar. Birçoğu var ve daha yüksek bir teknolojik düzeyde yapıldı, ancak bazı oldukça erken katmanların seramik içermediği, ancak metal ürünler içerdiği bir gerçek!
Çatal Höyük'ten çanak çömlek.
Ancak bu keşiflerin, Neolitik dönemin ciddi araştırmacılarının tamamen terk edilmiş bir kenar mahalle olarak kabul ettiği bir bölge olan Anadolu'da yapılmış olması özellikle ilginçtir. Chatal Höyük'ün keşfinden sadece birkaç yıl önce, en büyük İngiliz arkeolog Gordon Child'ın "Yeni Kazıların Işığında Eski Doğu" adlı kitabında bu alanla ilgili materyal eksikliği nedeniyle hiçbir şey yazmadı.. Bu kitap 1952'de Londra'da yayınlandı ve dört yıl sonra çevirisi SSCB'de çıktı. Ancak aradan sadece dokuz yıl geçti ve James Mellaart harfi harfine şunları yazabildi: “Uzun zamandır Bereketli Hilal ülkelerinin etekleri sayılan Anadolu'nun artık Neolitik Çağ'ın en önemli merkezi olarak kurulduğunu abartmadan söyleyebiliriz. Tüm Yakın Doğu'da kültür. Çatalhöyük'te keşfedilen Neolitik uygarlık, eş zamanlı tarım kültürlerinin oldukça sıkıcı bir maiyeti arasında bir başyapıt gibi parlıyor."
Chatal Höyük'ten kumaş.
Peki, o zaman Batı Anadolu'da küçük bir yerleşim yeri de kazacak - MÖ 6. binyılın metalinin bulunacağı Khad-jilar. Yani, bu alanda ve o zamanlar metal işleme teknolojisinin bir değil, aynı anda birkaç yerleşim yeri sakinleri tarafından bilindiği ve ele aldıkları ilk metallerin kurşun ve bakır olduğu ortaya çıktı!
İşte burada - Chatal Höyük'ün en eski metali!
not Bir dipnot olarak, bir kez daha VO ziyaretçilerinin dikkatini E. N. Chernykh, ünlü bir Rus arkeolog, Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün doğal bilimsel yöntemler laboratuvarı başkanı, Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör, Rusya Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi ve birçok önemli eserin yazarıdır. bu konu. Bunların tam listesini burada Wikipedia'dayken biyografik sayfasında vermek pek mantıklı değil. Bir kişi tarih biliminin ön saflarında çalışır, en modern araştırma yöntemlerini kullanır ve her yerde "kazılır". Doğal olarak, onun fikri, tüm bunlarla hiçbir ilgisi olmayan herkesin fikrinden çok daha önemlidir!
