çiçeğin ortasında
Fujiyama gökyüzüne yükseldi -
Japonya'da bahar var!
(Şu)
Japon samuray savaşçılarının dini inançlarından bahseden önceki iki makale, VO okuyan izleyicilerin açık bir ilgisini uyandırdı, ancak garip bir ziyaretçi yorumunda Rusya'nın komşularını aşağıladığım için bana kimin para ödediğini sordu. Meraklı, değil mi? Bana göre hiçbirinde bir "aşağılama" iması bile yoktu ama adam bunu görebiliyordu. Bugün, konunun devamında, Japonların tamamen özel inançlarından bazılarına odaklanacağız. Örneğin, ikinci materyalde bahsedilen kutsal kılıcın akıbeti nedir? Eh, Shinto'daki kutsal kılıç efsanevi bir karakter tarafından elde edildi - onu sekiz başlı bir yılanın kuyruğundan alan ve güneş tanrıçası kız kardeşi güzel Amaterasu'ya sunan gök gürültüsü tanrısı Susanoo. Sırasıyla bu kılıcı, sekiz parça yeşim taşı ve başka bir aynayı torunu Ninigi no Mikoto'yu yönetmesi için dünyaya gönderdiğinde ona verdi. Yavaş yavaş kılıç, tüm samuray sınıfının bir sembolü ve bir savaşçının "ruhu" oldu - bushi.
Bugün Japon resmine değinmeyeceğiz, sadece Japonya'da modern reklamcılık ve halkla ilişkiler üzerine tezler yazmadan önce orada staj yapmış gönüllü öğrencilerimin yaptığı gibi “Japonya'da bir trene binelim”. Ve anlayacağız ki, bu çok güzel bir ülke, geçmiş ve gelecek olmadan bir günde yaşamamıza izin veriyor. Örneğin, sabah saat 5'te otel penceresinden çekilen bu büyüleyici fotoğrafı nasıl buldunuz? Yani bir tuval istiyor, değil mi? Ve çizerseniz, böyle bir şeyin olduğuna kimse inanmaz!
Hem kılıç, hem ayna hem de mücevher, Şintoistler tarafından, herhangi bir Şinto tapınağının kapalı ve en önemli parçası olan honsha'da bulunan bir tanrının (Shintai) "bedeni" veya "görünümü" olarak kabul edilir. Kılıçlar sadece shintai işlevi görmez, aynı zamanda çoğu zaman tanrılaştırılırdı. Dahası, Susanoo kılıcı Japonya tarihinde bir başka önemli rol oynadı. Efsaneye göre, Japonya'nın dünyevi yöneticileri tarafından Amaterasu'dan alınan bu kılıç, ülkenin kuzey bölgelerini fethetmek için yola çıkan imparatorluk prensinin kaçmasına yardımcı oldu. Prens bu kılıçla etrafındaki otları biçti ve ateşe verdi. İşte çimenlerde yanan, düşmanları tarafından tutuşturulan ve ona zarar veremeyen bir ateş. Ondan sonra yeni bir isim aldı - Kusanagi, (Kusanagi - kelimenin tam anlamıyla "çimleri biçmek").
Bir yere gitmeden önce yemek yemelisin. İşte bir kır otelinde iki kişilik tipik bir kahvaltı: pirinç, midye ve bir kase yeşil soğan. Ve ayrıca çay, hiçbir yerde yeşil çay olmadan!
Şinto, kılıca ek olarak, mızrak gibi samuray silahlarını da kutsadı. Onuruna, Edo'nun başkenti Oji'nin bölgelerinden birinde çeşitli tatiller düzenlendi. Bu şehir şogunluğun başkenti olduğu için, içinde her zaman birçok feodal prens ve bu nedenle onların vasalları - samuraylar vardı. Ve onlar için 13 Ağustos'ta eski savaşçılar "yarimatsuri" festivali düzenlendi. Siyah zırhlı, mızrak ve kılıçlarla donanmış iki samuray olması zorunluydu (ve her birinin kemerinde dört shaku uzunluğunda yedi kılıç olması gerekiyordu ve her shaku 30,3 cm'ye eşitti). Festival katılımcıları tarafından mutluluk tılsımı olarak kabul edilen dansların (“saibara” ve “dengaku”) ardından savaşçılar “korudu” ve sekiz erkek dansçı dans etti ve şapkalarını kalabalığa fırlattı. Aynı gün, Şinto rahipleri tapınaklara küçük oyuncak mızraklar yerleştirdi. İnananların onları yanlarında götürebilmeleri ilginçtir, ancak sadece gelecek yıl bir değil iki eşit derecede minyatür mızrak getirmeleri şartıyla. Dahası, bir nedenden dolayı sahibini hırsızlıktan ve … ateşten koruyan muska görevi gördüler!
Otelin özel yemeği ek ücret karşılığında sipariş edilebilir. Örneğin, bu soya sosunda taze denizanası!
Şinto'da samuray, ölü atalarının ruhlarını kesinlikle onurlandırmalı ve savaşlarda ölen savaşçıların, askeri liderlerin ve elbette tanrı ilan edilen kahramanların ve imparatorların ruhlarına ibadet etmelidir. Yani sadece Mısırlılar arasında değil, ölü firavunlar hiçbir şekilde tanrı olmadılar. Japonlar da öyle! Oldukça gerçek olan bu insanlar, yaşamları boyunca mezarlar, yanlarında tapınaklar inşa edildi ve orada hizmetler yapıldı. Aynı zamanda, bu ölen ataların ve ölümden sonra hükümdarların doğaüstü güçlerle donatıldığına ve aynı zamanda … yaşayanlar arasında dünyada kaldıklarına ve bu olayda meydana gelen olayları aktif olarak etkileyebileceklerine inanılıyordu. Dünya. Eh, ve zaten oldukça sıradan koruyucu ruhlar (ujigami), Japonlara göre, bir kişinin kaderini değiştirebilecekleri, teşebbüslerinin başarısını etkileyebilecekleri veya hayatında çok fazla sıkıntı ayarlayabilecekleri ve sonucu etkileyebilecekleri güce sahiptiler. bir savaşın, vb. Tüm samuraylar buna kutsal bir şekilde inandılar ve kendi iradelerini "tanrıların iradesine" önemsiz de olsa karşı koymaya cesaret edemediler. Her askeri girişimin arifesinde, Udzigami'ye döndüler ve onlardan intikam almamaları için yalvardılar, örneğin dindarlığa uymadıkları için. Bu inancın olumlu yönü … vatan için özel bir saygıydı - "tanrıların ve ataların ruhlarının yaşadığı kutsal bir yer." Şinto sadece vatan sevgisini öğretmekle kalmadı, aynı zamanda Japonya'nın tanrıça Amaterasu'nun “doğum yeri” olması ve yalnızca onun imparatorunun gerçekten “ilahi” olması nedeniyle talep etti ve talep etti. Ne de olsa, imparatorların ailesi asla kesintiye uğramadı - Japonlar için halkının seçilmişliğinin teyidi budur. Başka hangi insanlar bununla övünebilir? Numara! Yani … bu "ilahi iradenin" bir tezahürüdür.
Kaplıcalara geldiyseniz, o zaman "kami" size güne başlamanızı ve şifalı sularına dalarak bitirmenizi söyledi. Bornoz pahasına otel, hatta en ucuzu.
Bu nedenle, ulusal Japon tanrılarının ve imparatorun kendisinin gelişmiş kültü (tenno - "cennetin habercisi", "tüm ulusun kaynağı"). Bu nedenle, mevcut imparator Hirohito, MÖ 660'ta başlayan kesintisiz bir hanedanın 124. temsilcisi olarak kabul edilir. NS. sadece tanrıça Amaterasu'nun soyundan gelen efsanevi Tenno Jimmu'nun kuralı. Bu arada, büyük "Japon ırkının" ulusal münhasırlığı bayrağı altında samuraylar veya onların soyundan gelenler tarafından yürütülen tüm bu haksız savaşların bacakları "büyümektedir".
Bu tür otellerin güzelliği, bunun üzerinde uyumak zorunda kalacaksınız …
Ataların, savaşçıların, kahramanların vb. ruhlarına ek olarak, samuraylar için önemli bir saygı nesnesi, prototipi yine efsanevi Japon imparatoru Ojin olan Şinto geleneğine göre tanrılaştırılan Şinto savaş tanrısı Hachiman'dı. İlk olarak 720'de Japonların "ilahi yardımcısı" olarak bahsedildi ve efsaneye göre Kore'den gelen istilaları püskürtmelerine yardım etti. O andan itibaren, savaşçıların koruyucu azizi oldu! Düşmanlıkların başlamasından önce, bir dua ile Hachiman'a döndüler ve "elleri güçlendirmek" ve "kılıcın gücünü", "okları doğrudan hedefe getirmek" ve "yaklaşan savaşta onları desteklemelerini istediler. atın tökezlemesine izin verme." Aynı zamanda, şöyle demeliydi: "Yumiya-Hachiman" ("Hachiman yaylarımızı ve oklarımızı görsün" - Japonca'da kısa, Rusça'da çok uzun veya basitçe - "Hachiman adına yemin ederim" - ve bu her şeyi söyledi!). Genel olarak, Japon dili - burada dilbilimine küçük bir gezi yapalım - çok … "doğrudan değil", deyimlerin dilidir. Sakin olduğunu nasıl söylersin? "Sakinim" - öyle değil mi? Bir İngiliz şöyle derdi: "Ben sakinim", bu eşdeğerdir, ancak kelimenin tam anlamıyla "Sakinim" olarak tercüme edilir. Ama Japonlar en ayrıntılı şekilde şöyle derdi: "Watakusi wa" - "Ben uyum içindeyim!" - "Vaptakusi" - Ben, "va" - kelimenin tam anlamıyla "Ben uyumum" gibi görünen uyum. İşte onlar için çok basit - zor bir dil!
Kırsal bir otelde bir odanın penceresinden manzara. Orada böyle yaşıyorlar!
Ve bu aynı zamanda Japon yaşamının gözetlenmiş bir görünümüdür. Yaşlı adamların yapacak bir şeyleri yok, bu yüzden "top" oynuyorlar!
Hachiman'a ek olarak, samuray, imparatorluk hanedanının kurucusu, imparatorluk hanedanının kurucusu efsanevi tenno Jimmu'yu ve ardından kadın-imparatoriçe Jingu ve danışmanı Takechi-no Sakune'yi savaş tanrıları olarak kabul etti ve Japonya'nın doğusundaki Ainu topraklarını fethetmesiyle ünlenen Prens Yamato-dake (Yamato-Takeru).
Ve bu evin tamamı orman ve yabani yosunlarla büyümüş. Japonların bakış açısından - daha güzel bir şey yok!
Bu savaş tanrılarının onuruna, belirli günlerde cömert şenlikler düzenlenirdi. Örneğin - 7 Ekim'de Hitachi şehrinde büyük bir Şinto tapınağının topraklarında kutlanan "gunshinmatsuri". Geceleri tapınağa kılıçlı erkekler (daito) gelirdi ve kadınlar teber (naginata) ile gelirdi. Bayram sonrası yakılan ağaçlara kağıttan fenerler asıldı.
Bu bir konut değil, bu … bir köy okulu!
En ilginç olanı, Şinto, Japonların orijinal dini olmasına rağmen, samurayın dini yaşamında, tabiri caizse, saf haliyle nadiren mevcuttu. 6. yüzyılın ortalarında Japonya'ya gelen Budizm, ilkel Şintoizme kıyasla daha "ileri" bir din haline geldi. Bu nedenle ülkenin yönetici seçkinleri tarafından hemen kabul edildi ve çıkarları için aktif olarak kullanılmaya başlandı. Ancak Şinto rahipleri ayrıcalıklarından hiç vazgeçmek istemediler ve dahası, daha tanıdık dinlerini sürdürmeye devam eden kitlelerin desteğine güveniyorlardı. Ve bu, hem Budist din adamlarını hem de eski Japonya'nın yöneticilerini, ilk bakışta, iki inancın böylesine garip bir sembiyozuna yol açan kardeşlik dini savaşları başlatmak yerine uzlaşma yolunu seçmeye ve iki din arasında işbirliği kurmaya zorladı., Şintoizm ve Budizm'in senkretizmine gelince. …
Pirinç yetiştirmenin imkansız olduğu dağlarda çay yetiştirilir.
Bu hangi özel durumlarla sonuçlandı? Ama ne … Şimdi Japon savaşçılar, belirleyici savaştan önce veya hatta kampanyadan hemen önce, aynı anda Şinto ruhlarına ve Budist tanrılarına döndüler! Böyle bir birleşmenin bir sonucu olarak, Şinto tanrılarının çoğu Budist bodhisattvaların özelliklerine sahip olmaya başladı ve Budist panteonu, kabul edilen Şinto tanrılarıyla dolduruldu. Örneğin, başlangıçta bir Şinto tanrısı olan Hachimana kültü, doğası gereği açıkça Budist olan birçok sözünün kanıtladığı gibi, Budizm fikirleriyle doluydu. Onlarda kendisine Bosatsu diyor - yani bir bodhisattva - Budist bir terim, ama Şinto değil!
Tüm Budist tapınaklarında bir Buda heykeli var.
Daha sonra, Budist din adamları Hachiman'ı bir bodhisattva olarak tanıdılar ve ona Daidzidzaitet adını verdiler. Kutsal imparatorluk ailesinin “atası” olan Şinto tanrıçası Amaterasu ile aynı şeyi yaptılar: “Shingon” Budist mezhebinin yandaşları, sadece yüce kozmik Buda Vairochana'nın (Dainichi) enkarnasyonunu ilan ettiler.
Ve ölülerin ruhlarının onuruna ateşin yakıldığı fenerler. Bütün sokakları, çünkü bir sürü ata var!
Dahası, Japonya'da Budizm ile birlikte Zhuxian inancının Konfüçyüsçülüğünün yayılması başladı. Zhu Xi'nin hafifçe revize ettiği Konfüçyüs doktrini, öncelikle etik konulara odaklandığından, dini içerikten ziyade muhafazakar, dogmatik bir ideolojik eğilim gibi görünüyordu. Ve sonra Budizm ve Şinto ile birleşti ve bazı hükümlerini uyarladı. Konfüçyüsçülük ayrıca "görevine bağlılık"tan, efendiye itaat ve itaatten ve en yüksek erdem rütbesine yükseltilmiş imparatordan söz etti, bir kişinin "kendi üzerinde çalışmasını", yani tüm kurallara sıkı bir şekilde uyulması yoluyla ahlaki olarak gelişmesini gerektiriyordu. ailenin, toplumun ve elbette devletin kuralları ve yasaları. Şinto'ya benzeyen Konfüçyüsçülük, bir insanın atalarını onurlandırmasını ve ataların kültünü uygulamasını gerektiriyordu; disiplin, itaat, büyüklere saygı. Doğal olarak, Konfüçyüsçülük, Japonya'nın feodal yöneticileri tarafından desteklendi ve kendileri için böylesine faydalı bir felsefeyi desteklemeselerdi, aptal olurdu. Bu nedenle, Konfüçyüsçülüğün Japon egemen sınıfının temsilcileri ve her şeyden önce samuraylar arasında eğitimin temeli haline gelmesi şaşırtıcı değildir.
En vahşi ormanın ortasında bile böyle bir el feneri bulabilirsiniz. Kim koydu buraya, içindeki ateşi kim tutuşturuyor? belirsiz…
Pekala, Konfüçyüsçülükteki ana şey, anne babaya saygıyı dünyadaki her şeyin üstüne koyan ataerkillik ilkesiydi. Gerçek şu ki, bu öğretiye göre, dünyada Cennet-baba, Dünya-anne ve insandan - onların çocuklarından oluşan bir dünya ailesi var. Buna göre, ikinci bir büyük aile var - bu, imparatorun başkanlık ettiği devlet. Bu ailedeki imparator hem Cennet hem de Dünya'dır (yani, bir kişide hem anne hem de baba ve bunu nasıl dinleyemezsiniz ?!), bakanlar onun büyük çocukları ve sırasıyla insanlar daha genç olanlar. Ve son aile, “toplumun sağlıklı bir birimidir”. Doğal olarak bu durumda bireyin çıkarları tamamen göz ardı edilmektedir. Aksine, bu erkek kişiliğin kendisi yaşlanana kadar göz ardı edilirler ve - bu önemlidir, kendisi aktif olarak hareket edemez. Ama aktif olarak çocuklarını itip kakabilecek! Bu nedenle, ne kadar zalim ve aptal olursa olsun, küçüklerin büyüklere sadakat ve aile reisine sorgusuz sualsiz itaat dogması. Bu açıdan feodal prens aynı babaydı ve elbette tüm samurayların başı - shogun. Neyse ki, insanlar her zaman insan kalır ve kurallar esas olarak gençleri ve zayıfları takip etmek zorundadır. Güçlü (daha genç) onları ihmal edebilir ve ihmal edebilir. Her ne kadar toplum bu davranışı kınadı. Samuray klanının en yüksek temsilcileri istediklerini yaptılar ve kimse onlara kötü bir söz bile söyleyemedi! Örneğin, Sekigahara'nın belirleyici savaşında, Hideaki Kobayakawa gibi ünlü prensler (Honshu adasında 550.000 koku geliri olan bir arsa aldı), Wakizaka Yasuharu (bunun için 50.000 koku pirinç tahsisi aldı!) Ve Onsuz da ödül kalmayan Hiroe Kikkawa. Ve samuraylarından hiçbiri yüzlerine, efendim, şerefsiz bir davranışta bulunduğunuzu söylüyorlar ve sizi kınıyorum. Ama efendiyi mahkûm edemediğime göre, ona hizmet etmek için ölümü utandırmayı seçiyorum! En azından birinin bunu yaptığını düşünüyor musunuz? Kimse! Her ne kadar Kobayakawa'nın ölümüne kadar pişmanlık duyduğunu söylüyorlar, bu arada, bu arada, ondan çok kısa bir süre sonra geldi.
Bunlar bodhisattvalardır - Budizm'de, bodhicitta'ya sahip varlıklar (veya insanlar), yani tüm varlıkların yararı için bir Buda olmaya karar verdiler. Geldim, aldım ve bahçeme koydum.
Konfüçyüsçülük, beş erdemin (veya sabitliğin) bir insanı bir hayvandan ayırt ettiğini belirtti. Birincisi, özü Hıristiyanlıkta olduğu gibi sevgi ve tezahürü nezaket olan insanlıktır. Sonra adalet gelir - kendi yararınıza dikkat etmemek için her şeyi yapmanız gerekir. Üçüncü erdem, insanlara karşı nezaket ve saygıdır, ancak "bizden daha yüksekte olanlara" karşı özellikle saygılı bir tutum ve aynı zamanda - daha düşük olanlara karşı küçümseyici bir tutumdur. Başka bir deyişle, Japon anlayışında iyi davranışa alçakgönüllülük denilebilir. Sonra bilgelik gelir. Bu dördüncü erdemdir. Bilge olmak, iyi ile kötüyü, gerçek ile yalanı doğru bir şekilde ayırt etmek ve her şeyi anlamak demektir. Son olarak, son, Konfüçyüsçü ve beşinci erdem doğruluktur.
Pekala, Japonya'daki bir tapınak "kaya bahçesi" olmadan ne olabilir, sadece belki de en işe yaramaz!
Bir kişi tüm bu erdemlere sahipse ve tutkuların zararlı yüküne nasıl direneceğini biliyorsa, hayatında beş doğru insan ilişkisiyle karşılaşır: ebeveynler ve çocukları arasındaki ilişki; efendi ve hizmetçisi arasında; karı koca arasında; büyük ve buna göre küçük erkek kardeşler arasında; iyi, arkadaşları olarak gördüğü kişiler arasında. Bu beş ana ilişki tipine gorin denir.
Kutsal torii kapısı. Onların altından geçti - karma temizlendi, kapı ne kadar fazlaysa, karma o kadar saf! Girişin önünde duran komaini'ye dikkat edin - genellikle kutsal alan girişinin her iki yanına yerleştirilmiş olarak bulunabilen bir çift koruyucu köpek veya aslan heykeli. Ancak, Inari'nin kutsal alanlarından bahsediyorsak, o zaman köpekler ve hatta aslanlar yerine tilkiler hareket eder.
Samuray için asıl olan, elbette, onunla efendisi arasındaki ilişkiydi. Hizmetçi için efendiye hizmeti asli görevi ve asli görevidir. Efendilerinden para ya da toprak olarak minnetle sadakalar alırlar ve onun için hayatını vermenin onun görevi ve hayati görevi olduğu düşüncesiyle cesaretlenirler. Konfüçyüsçü öğreti, “Bu, bir hizmetçinin temel ahlaki görevidir” diyor. Onu takip etmek bir onurdur, onu çiğnemek erdem yolundan ayrılmak ve evrensel kınamaya tabi olmak demektir!
Kilisemizde zil çalıyor. Japonya'da çanın "dili" yoktur. Bu yüzden onu dövdüler!
Bushido'da bu hizmet fikri vurgulandı ve diğer tüm gereksinimler ikincil ilan edildi ve büyük bir rol oynamadı. Japonya'da bushido'nun emirlerini takip eden bir vasal, efendisiyle birlikte (veya ondan sonra) “Boşluğa girdiği”, yani XIV. efendiye hizmet etme görevinin yaygın bir biçimi haline gelmişti. Ancak öte yandan, bu olgunun Japonya'daki önemini abartmamak gerekir. Aksi takdirde, örneğin, en az 100.000 ronin, yani “efendisini kaybeden” samuray, 1613'te asi Osaka'yı garnizon yapmak için kiraladı? Sonuçta, teoride, hepsi bu geleneği gözlemleyerek ölmüş olmalıydı.
Ve bir Şinto tapınağında davul çalıyorlar!
Bu nedenle, samurayın dini dünya görüşü, Çin'den Japonya'ya gelen Budizm, Konfüçyüsçülük dogmalarının ve ayrıca onlarla yakın bir simbiyoz içine girmeyi başaran ulusal din Şinto'nun unsurlarının bir karışımıdır. Zamanla, bu üç dinin birbirinden farklı unsurları iç içe geçmiş ve tek bir bütüne dönüşmüştür. Ancak diğer dünya dinleri ve sayısız dini hareket, Japon savaşçı sınıfı üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip değildi.
Omikuji, aldığınız tahminlerin yazıldığı kağıt parçalarıdır. Birçok türbe ve tapınakta bulunabilirler. Daikichi ("büyük şans") ve daikyo ("büyük talihsizlik") olabilir - kahinden aldığınız şey. Böyle bir yaprağı kutsal bir ağacın dalına veya özel bir pirinç ipine bağlayarak "iyi" bir kehaneti gerçekleştirebilir ve "kötü" bir kehanetin gerçekleşmesini önleyebilirsiniz.
Ancak 16. yüzyılda Portekizlilerin gelişinden sonra Japonya'ya yayılan Hristiyanlık, gözle görülür bir başarıya imza attı. Hıristiyan misyonerlerin topraklarındaki faaliyetleri ve her şeyden önce Cizvitler, çok geçmeden meyve verdi. Örneğin, Toyotomi Hideyoshi'nin 1598'de Kore'ye karşı yürüttüğü seferdeki ordusunun neredeyse yarısı Hristiyanlardan oluşuyordu. Ancak Japonya'daki Hıristiyanlığın kelimenin tam anlamıyla Hıristiyanlık olmadığı belirtilmelidir. Aynı zamanda oldukça tuhaftı ve aynı şekilde Budizm ve hatta Şinto'nun bir dizi unsurunu içeriyordu. Hıristiyanlığın Japonya topraklarındaki senkretik doğası, örneğin, Tanrı'nın Annesinin, Ortodoks Hıristiyanlar açısından sapkınlık ve sapkınlık olan Amida-butsu veya Kannon-bosatsu ile tanımlanmasında kendini gösterdi. korkunç bir günah.
Tapınakta temizlik suyu bir zorunluluktur. Kova kızılötesi radyasyonla dezenfekte edilmiştir, bu yüzden sağlığınıza içelim!
Buna ek olarak, ülkedeki Hıristiyanlığın beklenmedik yükselişinden hemen sonra, daha hızlı olmasa da eşit derecede ortadan kaldırılması, şogunların yabancıların dininden korkması ve ölümcül bir tehlikeyi gizleyen etkilerinin büyümesinden korkması nedeniyle. son derece sınırlı devlet sistemlerine.
Kutsal bir ip, ne kadar kalınsa, o kadar "kutsal"!
Ve bu bir kesim için!
