Askerler geziyor
Çamurlu bir yolda birbirine sokulmuş
Ne soğuk!
(mutyo)
Samurayların dini inançlarıyla ilgili önceki materyalde, Zen Budizminin samuray sınıfının zirvesine çok faydalı olduğu gerçeğinde durduk. Ayrıca, konunun sadece manevi alana değil, aynı zamanda savaş için askeri-spor eğitimlerinin pratik yönüne de dokunması ilginçtir. Gerçek şu ki, eskrimde ve okçulukta ve silahsız çeşitli güreş türlerinde ve hatta yüzmede, Japonlar ana rolü fiziksel duruma değil, ruhsal duruma atadılar. Zen aracılığıyla geliştirilen psikolojik denge ve öz kontrol samuraylar için çok önemliydi. Zen'de gerçeği bilmenin ana yolu meditasyondu (zazen) - otururken ve bacak bacak üstüne atarak çevrenin düşüncesizce tefekkür edilmesi. Meditasyon yapanın dikkatini dağıtacak hiçbir şeyin olmayacağı bir yer olarak bir bahçe veya boş bir oda seçildi.
Yoshitoshi Tsukioka (1839 - 1892) - gravür tekniğinde çalışan seçkin bir Japon sanatçı, sadece "ayın 100 manzarasını" tasvir etmedi. Ayrıca, derin anlamlarla dolu oldukları kadar ustaca yürütülen uki-yo türünde başka diziler de yaptı. Örneğin, tüm Japonların iyi bildiği gibi, onları her taraftan kuşatan şeytanları boyadı. İşte "Şelalenin Ruhu" adlı eserlerinden biri.
Tefekkür için temel kural, akciğerleri eğitmek, bir kişiye ölçülü nefes almayı öğretmek, onun "kendini derinleştirmesine" yardımcı oldu ve ona dayanıklılık ve sabır getirdi. Bu uygulama ile elde edilen duruma musin deniyordu, bundan sonra muga'ya (ya da benlik eksikliğine) ulaşmak zaten mümkündü. Yani, bir kişi dünyevi her şeyden vazgeçti ve olduğu gibi ölümlü bedeninin üzerine çıktı. Zen-soto okulunun ustalarına göre, böyle bir derinleşmede, aydınlanma durumu olan satori bir kişinin üzerine inebilir.
Akıl hocasının müridine sorduğu koan veya soru da kullanıldı. Bu yöntem, örneğin, Rinzai okulu tarafından kullanıldı. Mentorun soruları da satori'ye yol açmalıydı. Dahası, ideal tam bir "düşüncesizlik" ve yine dünyevi yaşamdan kopma olduğu için mantık burada hoş karşılanmadı.
Bazen, satoriye ulaşmak için, akıl hocası (şimdi çeşitli moda mezheplerinde uygulanmaktadır!) Bir sopayla darbe kullandı, beklenmedik bir şekilde bir kişiyi çamura itebilir ve hatta burnunu sıkıştırabilirdi. Ancak tüm bunların belirli bir amacı vardı - sakin kalmak ve kendini kontrol etmek. Dahası, bundan sonra satori deneyimleyen bir kişinin hayata tamamen farklı baktığı iddia edildi, ancak asıl mesele, böyle bir kişinin her durumda etkili bir şekilde hareket edebilmesidir, çünkü burnundan sıkıştırıldığında ve dövüldüğünde sakin kalmıştır. Çubuk …
Ve ortaya çıktı ki bu güç, şöhret ve para ve hatta zafer, yani. - Satori'nin onun için çok az değer kazanmasından sonra, Japon savaşçının çabalaması gereken her şey, toplumun seçkinleri için faydalıydı, çünkü maddi faydalardan tasarruf etmesine izin verdi … ödüller! Cesaret için bir emir gibi: Ucuz bir numaram var ve seviniyorum … herkes size saygı duyuyor gibi görünüyor, ancak aslında insanlar araziye ve pahalı arabalara çok daha fazla saygı duyuyor. Ancak herhangi bir elit genellikle bu faydaları kendilerine saklar!
Ama bu gölgeli bir düello ve … Sigmund Freud'un olmadığını kim söyleyebilir?
XII - XVI yüzyıllarda. Zenhu zirvesine girdi ve şogun hükümetinin desteğiyle Japonya'da çok etkili bir mezhep haline geldi. Zen Budizminin Japon kültürünün tüm alanlarını büyük ölçüde etkilediğini belirtsek de. Üstelik Tokugawa klanının zaferi ve ülkede samuray gücünün kurulması bir şekilde Zen'in özünü değiştirmiştir.
Zen artık başlangıçta olduğu kadar titiz değildi. Tabii ki, hiç kimse derebeyi emriyle her an "boşluğa gitmeye" hazır olmayı iptal etmedi. Ama şimdi, bir insanın yaşaması ve hayattan zevk alması, güzel olan her şeyi sevmesi ve takdir etmesi gerektiği görüşü de yerleşmiştir. Bir Japon savaşçının yalnızca bir askeri yeteneğe (bu) değil, aynı zamanda kültüre ve hatta insanlığa (nimet) sahip olması gerektiğine inanılıyordu.
Yoshitoshi'nin gravür serilerinden birinin başlığı "28 Ünlü Suikastçı" idi. Ve neden onları yüceltmiyorsun? Bunlar sıradan katiller değil, en ünlüleri!!!
Japonya'daki savaşlar sona erdiğinden, samuray çay törenine düşkün olmaya başladı, mürekkeple çizmeyi öğrendi, ikebana sanatını inceledi ve hatta … tiyatro gösterilerine katıldı! Ve yine, herhangi bir dinin “günah işlemeyeceksin, tövbe etmeyeceksin” paradoksu: Zen, bilginin yararsızlığını ileri sürdü, ancak bushi, Zen'in bir savaşçının karakterini geliştirmeye yardımcı olan anlarını yararlı buldu. bunun uğruna … okudular! Örneğin, bir çay töreni olan tanoyu'yu öğrendiler, çünkü içinde meditasyon unsurları gördüler ve … neden sadece Budist manastırlarında ve din adamlarında çay içebiliyorsunuz?! Efsaneye göre Zen tarikatının kurucusu Daruma, meditasyonu sırasında çok yorgun olduğu için uyuyakalmıştır. Uyandığında, “aydınlanma”ya giden “yol”u takip ederek artık kendisine müdahale etmesinler diye öfkeyle göz kapaklarını yırttı. Onları yere fırlattı, orada insanlara uyku ilacı veren çay çalılarının filizlerine dönüştüler.
"Niu'yu Öldürmek". Bu çok efsanevi bir yaratık ve neden samuray onu öldürmesin ?!
Tanoya sırasında dış dünyanın hiçbir telaşı sessiz tefekküre ve sakin sohbete engel olmasın diye, bu töreni beklemek için çayevleri (chashitsu) ve kabul odaları (yoritsuki) yaşam alanlarından uzağa, genellikle bahçenin arka tarafına bir yere kuruldu.. Buna göre, park kültürünün, bahçelerin (bahçecilik) ve iç tasarımın gelişimine katkıda bulunan uygun parklara ihtiyaç duyulmuştur. Oda Nobunaga ve Toyotomi Hideyoshi'nin saltanatı sırasında, Hideyoshi'nin sarayının çay töreninin ustası olarak atadığı Senno Rikyu tarafından hazırlanan özel çay görgü kuralları bile getirildi. Sefil bir köylünün (veya bir oduncunun - görüşler burada farklıdır) oğlu, eski aristokrasiye onlardan daha kötü olmadığını kanıtlamak için asil görgü için çabaladı. Üstelik Senno Rikyu 71 yaşında gözünden düştüğünde yaşlı adamın ölmesini beklemedi ve ona seppuku yapmasını emretti.
Ama bu sadece "Şeytan". Unutma? "Hüzünlü bir İblis, bir sürgün ruhu, günahkar toprakların üzerinden uçtu…" Bu Yoshitoshi için aynı, ama Japonca!
Başlangıçta sadece Zen rahipleri tarafından manastırlarında düzenlenen kuru bahçeler. Japonlar onlara "meditasyon ve düşünme bahçeleri" adını verdiler (böyle bir bahçeye örnek olarak, genellikle Kyoto'daki Ryoanji manastırındaki bahçeden bahsedilir) ayrıca manastır duvarlarının ötesine geçti ve soyluların avlularına yerleşmeye başladı. ve derebeylerinden bir örnek alan sıradan samuraylar.
XIV yüzyılda. Zen doktrini aynı zamanda No tiyatrosuna da dokundu - en yüksek aristokrasinin tiyatro sanatı ve saçma sarukagu dansından (Budist rahiplerin bir çizgi romandan dini bir dansa dönüştürdüğü) gelişen hizmet eden soyluluk. "Hayır" oyunlarının, her şeyden önce, eski kahramanların cesaretini yücelttiği açıktır (modern olanların hepsi açıkça görülüyordu ve tanım gereği taklit nesnesi olarak hizmet edemezdi!), Ve elbette, vasalın ona olan sadakatini yücelttiği açıktır. usta. Bunlar hem tarihsel ("askeri performanslar" (shurano) hem de lirik ("kadın" (jo-no)) olarak da adlandırılırlardı). Yine Hideyoshi, No tiyatrosunun performanslarında oynadı, sahnede tezahüratlar ve pandomim dansları yaptı. Aynı zamanda onun saray mensupları, sıradan feodal beyler ve sıradan askerler (ekstralarda), görgü ve “vassal bir görevin yerine getirilmesi” olarak görülen “Hayır” danslarına katılmalıydı. Bundan sonraki tüm sonuçlarla ihlali olacağı için kimse reddetmeye cesaret edemedi. “Paçavradan zenginliğe” (Japonya'da veya başka bir yerde önemli değil) her zaman “tüm azizlerden daha kutsal” olmak isteyen ve her yerde ve her şeyde başarılı olmaya çalışan birinin fark edilmesi boşuna değildir.. Ya da her yerde ve her şeyde başarılı olduğunu ve bir nedenden dolayı aynı zamanda çok sayıda insanı sahneye çektiğini göstermek için …
"Büyük sazan". Böyle büyük bir sazan gördünüz mü? Yani, sadece bir sazan değil, bir ruh ya da iblis, hemen belirleyemezsiniz … Bakmalısınız …
Ancak burada askeri işlerin gelişimi yine Zen kültürüyle çatışmaya girdi. Nasıl düşünürseniz düşünün, her durumda bir tüfek mermisi sizi öldürecek ve onu göremeyeceksiniz ve bir ok gibi kaçamayacaksınız! Ayrıca Japonya'da barış vardı. Samurayların eğitimleri için çok daha fazla zamanı oldu ve birçoğu çeşitli nedenlerle öğretmen, şair, sanatçı oldu.
Aynı zamanda, "zamanın trendlerine" cevap vererek diğer mezhepler de yayılmaya başladı. Her şeyden önce bu, 13. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan ve çevremizdeki her şeyde olduğu için belirli bir süre sonra tüm varlıkların ve şeylerin Buda'ya dönüşeceğini vaat eden "Nitiren" mezhebidir. Zamanla, birçok samuray "Nitiren" mezhebinin üyesi oldu, ancak "Nityren" in çoğu hala ronin, köylüler ve samuray toplumunun diğer dezavantajlı katmanlarıydı.
Ya böyle bir hayalet size bir rüyada görünürse? Bu Bondarchuk'un filmi değil, değil mi? Sadece keskin bir samuray kılıcı kurtaracak!
Samuray ayrıca Budist panteonundan bireysel tanrılara da tapardı. Bunlar arasında merhamet ve şefkat tanrıçası bodhisattvas Kannon (Avalokitesvara) ve savaşçıları koruyan tanrı Marishiten (Marichi) vardı. Samuraylar yürüyüşten önce miğferlerine Kannon'un küçük resimlerini koydular; ve bir düelloya veya savaşa başlamadan önce Marishiten'den koruma ve yardım istediler.
Budizm ile oldukça barışçıl bir şekilde bir arada var olan çok eski Şinto kültü, samuray dininde neredeyse aynı önemli yeri işgal etti. Şinto'nun özü, doğanın ruhlarına inanmaktır. Yani, aslında, paganizmin varyantlarından biridir. Üç ana Şinto mabedi Japonlar tarafından devlet gücünün sembolleri olarak kabul edildi (ve bugün hala kabul ediliyor!). Bu kutsal bir kılıç, bir mücevher (yeşim, jasper veya sadece bir mücevherden yapılmış bir kolye) ve bir aynadır.
Şimdi Japon hayvancıların korku filmleri için fikirlerini nereden aldıklarını anlıyor musunuz? İşte yüz yıl önce "türün klasikleri" nin eserlerinden biri! Bu arada, resmin adı "Ağır Sepet".
- Kılıç (ame-no murakumo-no-tsurugi - "Dönen bulutların kılıcı") tüm samuray ordusunun sembolüydü ve Japonya'yı düşmanlardan koruması gerekiyordu.
- Mücevher (yasakani-no magatama - "Parlayan kavisli jasper") mükemmelliği, nezaketi, merhameti ve aynı zamanda yönetimde sıkılığı simgeliyordu. Eski savaşçılar özellikle bu tür magatama demetlerini giydiler. Sibirya'nın diğer birçok halkı gibi, onların (başlangıçta vahşi hayvanların dişleri) muska rolünü oynamaları mümkündür.
- Ayna (yata no kagami sadece bir "aynadır" ve bu kadar!) - bilgeliğin amblemi ve güneş tanrıçası Amaterasu'nun simgesiydi. Ayrıca koruyucu bir tılsım olarak kullanılmıştır. Bu nedenle Kuwagata miğferinin boynuzları arasına takıldı.
Bu da Kiraz Ağacı Kami. "Cheri, Cheri Lady"yi hatırlıyor musun? Bu, Alman disko grubu Modern Talking'in bir şarkısı. Ve ayrıca - "Kiraz, kiraz, kış kirazı …" Japonlar bu iki şarkıyı da çok iyi anlıyor. Muhtemelen hepimiz aynı Hyperborea'dan geldik …
Bu Şinto niteliklerinin üçü de genellikle tanrılara kurban olarak sunulurdu ve bazen kendileri, Tanrı'nın Şintai'sini veya "bedenini" temsil ederdi, Hıristiyan Üçlüsü gibi bir şey.
