Bu materyalle, "Buzda Savaş" hakkındaki makaleler dizisi sona eriyor. Ve içinde yayınlanan materyalleri sevenler ve “boğazlarına sıkışıp kaldıkları” olanlar, materyallerin kapsamlı bir şekilde seçildiğini not edemezler: bağımsız çalışma için kronik metinler, bu olayla ilgili görüşlere dayanan görüşler. Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov gibi tanınmış Rus tarihçilerinin son olarak, bu olayın modern İngilizce konuşan tarihçiler tarafından nasıl görüldüğünü ve şimdi geçmişin propagandasına nasıl yansıdığını görmenin zamanı geldi.
Herhangi bir eylem - eğer onun hakkında yazılırsa, toplumda buna karşılık gelen bir tepki yaratır. Olumlu haber olumludur. olumsuz - olumsuz. Bu, halkla yapılan propaganda çalışmasının bir aksiyomudur. Ve bu arada, tam da bunun için - olumlunun olumsuza karşı yaygınlığı - gazetecilerin PR insanlarını “sevmemeleri”. Ne de olsa, olumsuz bilgilere gazeteciler için daha erişilebilir. O, kendisinin ellerine geçtiğini ve olumlunun aranması gerektiğini söyleyebilir. Ve ikisi için de aynı parayı ödüyorlar ve kimse zorlamak istemediği için … gazeteciler ilkini seçiyor. Ancak halkla ilişkiler çalışanları, tanım gereği, olumsuzdan kaçınmalıdır ve gazetecilere de olumlu şeyler verirler. Tabii ki gazeteciler için bir utanç, ama hiçbir şey yapılamaz.
James Grunig'in teorisinden bildiğimiz gibi, halkla ilişkiler uygulamalarının dört modeli vardır ve bunlardan ilki tam olarak propaganda ve ajitasyondur. Ve "Buzda Savaş" gibi bir olayın sosyal yönetim teknolojilerinde yer almaması garip olurdu. Bu nedenle, bununla ilgili bilgiler sadece tarihsel bir bakış açısıyla değil, aynı zamanda PR teknolojileri, yani bu topluma nasıl sunulduğu açısından da düşünülmelidir. Ve bu olay, sonuç olarak, çağdaşlarımızın çoğunun gözünde Peipsi Gölü'ndeki savaş, büyük ölçüde yetenekli PR promosyonu nedeniyle neredeyse "Orta Çağ'ın ana savaşı" haline gelecek şekilde sunuldu. Ancak sadece XX yüzyılda böyle oldu. XIII. Yüzyılda yaşayan atalarımız için elbette önemliydi, ancak istisnai bir olay değildi. En azından sayalım … kelimelerle. Böylece, Novgorod Chronicle ona 125 kelime ve Neva'daki savaş (1240) 232 kelime verirken, Rakovor savaşı (1268) hakkındaki mesaj zaten 780 kelime ile iletildi, yani. onun hakkında Peipsi Gölü'ndeki savaştan neredeyse altı kat daha fazla şey söylendi. Daha büyük hacme ek olarak, Novgorod kroniklerinin onun hakkındaki mesajı da Rakovorskoy Savaşı'na yönelik tutumdan bahsediyor, “katliam korkunçtu, ne babalar ne de babalar görmemiş gibi”. Yani, bu savaşın ölçeği ile daha öncekiler karşılaştırılır.
Eh, "Buz Savaşı" nın popülaritesi, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Cermen Şövalyeleri Şövalyelerinin galibi olarak Alexander Nevsky'nin imajının zaferle kaynaştığı yetenekli Sovyet propagandasıyla ilişkilidir. Nazi Almanyası üzerinden. Dolayısıyla onun hayatına kast edilen herhangi bir teşebbüs, tarihten uzak insanlar tarafından Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda bir teşebbüs ve zafer olarak algılanmakta ve ciddi psikolojik rahatsızlıklara neden olmaktadır. Dahası, Prens Alexander'ın imajı, Sovyet döneminin 20-30'larında pek popüler değildi ve ancak zamanla aktif olarak tanıtılmaya başlandı.
Ancak, her şeyden önce, film çekildi. İlk başta farklı bir komplo ve farklı bir son vardı, ancak Stalin Yoldaş senaryoyu okuduktan sonra üzerine şunları yazdı: "Böyle iyi bir prens ölemez" ve … Eisenstein sonunda prensin ölmesine izin vermedi!
Nikolai Cherkasov, Prens Alexander Nevsky rolünde en iyi rollerinden biridir (1938).
Film gösterime girdi, gösterilmeye başlandı, ancak … 23 Ağustos 1939'dan hemen sonra kiralamadan kaldırıldı. Sonra Almanlarla o kadar arkadaş olmak istedik ki onları Sovyet sanatıyla kırmamaya karar verdik!
Ancak savaşın ilk günlerinden itibaren film tekrar ekranlara döndü ve izlemenin yanı sıra kısa mesajlar ve yorumlar da yapmaya başladılar ve gösterimden sonra da tartışmaya başladılar. Reklamlara bakarsak savaşın başından bu yana nasıl değiştiğini hemen fark ederiz. 1938 afişlerinde, Prens Alexander'ın askerleri savaşa yönlendirdiğini görüyoruz. Düşman görünmüyor! Destansı bir görünüm, ama daha fazlası değil!
"Alexander Nevsky" filminin afişi 1938
41'in afişlerinde - düşman teması, savaştan önce olduğu gibi soyut olarak değil, oldukça somut bir şekilde sunuldu. Ve hemen gazete ve dergilerde birçok yayın vardı, tiyatro sahnelerinde performanslar başladı, sanatçılar resim yazmaya başladı ve matbaacılar bu etkinliğe adanmış kartpostallar ve broşürler basmaya başladı. 1941-45'te, Prens Alexander ve Buz Savaşı hakkında en az 22 kitap yayınlandı - askerlere yönelik küçük formatlı broşürler şeklinde. OK ve RK VKP (b)'nin çok sayıda öğretim üyesi, askeri-vatansever konularda dersler vermeye aktif olarak katıldı. Ve elbette, Buz Savaşı, 1942'ye denk gelen 700. yıldönümü ile popüler hale geldi ve … Pravda gazetesinin ön sayfasında buna uygun bir makale!
Posterlerde Prens Alexander Nevsky'nin görüntüsü ortaya çıktı - hem Rus topraklarının savunucusunun bağımsız bir figürü olarak hem de tarihimizin diğer büyük Rus komutanlarıyla birlikte. Sonra hiç kimse Kutuzov'un bir mason olduğunu ve Catherine'in favorisi için kahve hazırladığını, Suvorov'un bir tür Tatara karşı savaştığını ve herkes Rusya'nın, Rusya'nın ve bunun sonucunda Sovyetler Birliği'nin düşmanlarına karşı savaştıklarını biliyordu… bu tür afişlere bir bakış, insanların kanına belli bir oranda adrenalin aşılıyordu. Aynı zamanda, Alexander Nevsky'nin düşmanları yalnızca Cermen şövalyeleriydi. Prensin diğer tüm muhalifleri, özellikle tarafsız kalan İsveçliler posterlerde göze çarpmadı. "Bu uzmanlar için!" Üzerindeki şövalyelerin zırhının, 13. yüzyılın ortalarındaki şövalyelerin gerçek silahlarına neredeyse hiç karşılık gelmemesi, ancak 16. yüzyıla kadar daha "sağlam" ve "etkileyici" bir zırh türü olarak ele alınması ilginçtir. Ve insanların bunu hatırlamaları şaşırtıcı değil, özellikle de sadece gururlarını okşadığı için - "çok ezildiler!"
"Toprağımız kahramanları için şanlıdır." Victor Govorkov. 1941'in savaş öncesi afişi. Gördüğünüz gibi, ünlü "Üç Kahraman" tablosundan Ilya Muromets'e ve modern bir Sovyet tankerine benzeyen eski bir Rus savaşçının görüntüleri çok iyi oynanıyor. Ancak genel olarak statiktirler ve eyleme neden olmazlar!
Alexander Nevsky'nin görüntüsü, örneğin Front Humor gibi mizahi dergilerde bile oynandı. 1942'de posta telgrafları şeklinde şu anekdotları yayınladı:
Berlin, Hitler.
Sana kahrolası nemchin, hızlı ölüm diliyorum.
Üzülüyorum … Elimi kişisel olarak boynun Alman kazığına koyamıyorum.
A. Nevsky.
Almanya, Gitlyarek.
Unutma, seni piç, Peipsi Gölü'nde atalarının kuyularını kaç kez kazdım. Yıldönümü vesilesiyle, tekrar edebilirim.
Vasili Buslaev.
Komik, değil mi? Ve gerçekten işe yaradı ve insanları neşelendirdi! Sadece Buslai'nin şaftı zamanla tarihi bir gerçek olarak algılanmaya başladı! Ancak öte yandan, tüm bunlar birlikte İskender'in imajını, faşizm karşıtı propaganda için ideal olan, görünür ve etkileyici bir Alman karşıtı sembol olarak pekiştirdi.
Savaştan önce, çarlık döneminde askeri zaferlere yönelik tutumun çok belirsiz olduğunu belirtmek gerekir. Yani, V. E. kitabında1937'de yayınlanan Markevich'in "El Ateşli Silahları", kelimenin tam anlamıyla aynı Suvorov "mucize kahramanları" (s. 157) hakkında yazılmıştır: süngü. Savaşta, hastalıktan ya da dövülerek öldürülmelerine izin verilen sopalarla verilen bedensel cezalardan nadiren emekli olup emekli oluyorlardı. Hizmet neredeyse sonsuzdu: 25 yıl. Bu talihsiz insanlar, neredeyse yalnızca yoksul köylülerden toplandı. Zengin askerler, o zamanın yasalarına göre, hizmeti parayla satın alabilirdi. Komutan Suvorov, köle-asker - "mucize kahraman", 15 kg sırt çantası - "rüzgar", disiplin çubukları - "sopa" vb. Bununla birlikte, Molotov'un (22 Haziran 1941, savaşı Vatansever olarak adlandırdığı) ve Stalin'in (3 Temmuz 1941, ünlü "kardeşlerinin" seslendirdiği) konuşması, bir kerede Sovyet propagandasının sesini farklı bir ton. Ayrıca, 1812 Vatanseverlik Savaşı temalarına ve genç Sovyet Rusya'nın 1918'de Alman müdahalecileriyle mücadelesine de değindiler. Bu nedenle, Suvorov askerlerine artık "asker-köle" denilmiyordu.
Alexander Nevsky'nin kanonlaştırılması için daha da önemli olan, Stalin'in 7 Kasım 1941'deki konuşmasıydı. Ardından, Ekim Devrimi'nin 24. yıldönümünde şöyle dedi: "Büyük atalarımızın cesur imajı - Alexander Nevsky, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, bu savaşta size ilham versin!" Dahası, askeri liderlere ek olarak, Stalin Rus kültürünün diğer büyük figürlerinden bahsetti: Puşkin, Tolstoy, Çehov ve Çaykovski.
"Yendik, yendik ve yeneceğiz." Vladimir Serov. 1941 posteri aşağıdaki ayrıntıları çekiyor: Rus savaşçının sonuna doğru genişleyen kılıcı (resme epik bir anlam kazandırıyor), Alman şövalyesinin miğferindeki inek boynuzları (kötülüğünü gösteren - "şeytan boynuzlu" ve aynı zamanda katliama mahkum) ve koldaki faşist amblemi Alman askeri. Evet, Wehrmacht askerleri bu tür amblemler giymediler, ancak düşman ve ideolojik ilişkisi çok açık bir şekilde belirtildi.
Ve hemen yazarları Anavatan tarihine, Kutuzov'un Napolyon üzerindeki zaferine ve tarihi savaşlara yönelen gazete ve dergilerde makaleler çıktı: Buz Savaşı, Grunwald Savaşı, Yedi Yıl Savaşı'nın yanı sıra 1918'de Narva ve Pskov yakınlarında Ukrayna'da Almanlara karşı kazanılan zaferler, 1918-20'de yabancı işgalcilere karşı mücadele. Şimdi Pravda gazetesinde atalarımızın savaş geleneklerinin propagandasına ayrılmış materyaller, Krasnaya Zvezda'da ortalama% 60, Truda'da% 57, Truda'da -% 54, yani tüm yayınların yarısından fazlasını işgal etmeye başladı. SSCB halkları arasında vatanseverlik fikirlerini teşvik etmek.
Gazete makaleleri, ilgili serinin broşürlerinin (örneğin, "Yazarlar - Anavatan Vatanseverleri", "Rus Toprakları için Büyük Savaşçılar" vb.) “Çocuk Edebiyatı”, silah tarihi üzerine çocuklar için kitaplar yayınladı, örneğin, 1942'de O. Drozhzhin'in “Kara Kruvazörleri” tarafından tanklar hakkında popüler bir kitap yayınlandı.
Ancak, Stalin'in 7 Kasım 1941'deki konuşması afiş sanatı için özel bir önem kazandı. SSCB'de posterler ondan önce bile popüler bir sanat formuydu. Artık hem gazetelerde hem de evlerin duvarlarında, tek kelimeyle, göze çarpan her yerde görünmeye başladılar. Dahası, Alexander Nevsky'nin imajı, baskın olmasa da, o zaman, her durumda, Minin ve Pozharsky, Dmitry Donskoy ve tabii ki görüntüleri olmasına rağmen, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Sovyet vatansever posterinde çok dikkat çekici bir yer işgal etti. komutanlar Suvorov ve Kutuzov kullanıldı.
İşte, Pravda gazetesinde Peipsi Gölü'ndeki savaşın 700. yıldönümüne adanmış ve tabiri caizse Sovyet tarih biliminin bu konudaki eğilimini belirleyen o makale. Ancak ilginçtir ki, içinde bile şövalyeleri gölde boğmaktan söz edilmez. Stalin'in propagandacıları bile yıllıklarda olmayanların Pravda'da yazılmaması gerektiğini anladılar.
Ancak genel olarak, devrim öncesi Rusya ile Sovyetler Birliği arasında "köprüler kurma" süreci, SSCB'nin kendisini Rus İmparatorluğu'nun tarihi mirasçısı olarak tanımaya karar verdiği 1930'ların başından beri devam ediyor. Orta vadede dünya devriminin kendisi de dahil olmak üzere birçok devrimci söz ve slogan da terk edildi ve “tek bir ülkede sosyalizmi inşa etme” kararı alındı. Ancak yetkililerin de kendileri için meşrulaştırıcı bir temele ihtiyaçları vardı. Ve bu temelin "Sovyet vatanseverliği" olması gerekiyordu ve inşası için ideologlar bir model olarak aldılar … kolayca açıklanabilen emperyal vatanseverlik. Başlangıçta önerildiği gibi “Puşkin'i modernite vapurundan atmak” ve proleter kültürümüzü “boş bir sayfadan” inşa etmeye başlamak, sadece imkansız değil, aynı zamanda kârsız olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle, zaten 1931'de, tarih okullarda yeniden ayrı bir disiplin olarak öğretildi. 1934'te Moskova ve Leningrad üniversitelerinde tarih fakülteleri restore edildi ve daha sonra diğer yüksek öğretim kurumlarında açıldı. Ancak Sovyet hükümetinin tarihin kendisi için tarihe ihtiyacı yoktu, yeni bir ideoloji için çalışacak ve halkın ülkesine ve siyasi liderliğine olan sevgisini artıracak isimler, gerçekler ve olaylarla dolu bir vatansever tarihe ihtiyacı vardı. Devrim öncesi zamanlarda kitlelerin temelde devlet için tüm trajik sonuçlarıyla birlikte bu tür çalışmalara kucak açmadığı geçmişin hataları da dikkate alındı.
Ve işte aynı makaleden, en üstteki fotoğrafa tam olarak uymayan bir alıntı. Burada sahte zırhlı şövalyelerden bahsediyoruz ve bu da bir trend haline geldi, sanki Beheim ve Le Duc'un kitapları ve hatta tarihi minyatürlerden kopyaları olan banal okul ders kitapları yokmuş gibi … zaman öyleydi. Stalin basılı olarak Almanların tanklarda bizden üstün olduğunu ve sadece bu nedenle piyadelerinin ilerlediğini, aksi takdirde onları uzun zaman önce yenmiş olurduk. Bu nedenle, silahların ağırlığı ve içindeki düşmanın üstünlüğü geçmişe aktarıldı! Ve buradan çıkan sonuç: Onları tepeden tırnağa zincirle yendik, tüm tanklarına rağmen şimdi yeneceğiz! Yani 1942'de yazılmalıydı ve öyle yazıldı! Ama bugün zaman farklı, farklı bir bilgi düzeyine ve "zincirli" şövalyelere sahibiz - bu kötü bir davranış. Lat o zaman orada değildi. Visby Savaşı'ndan önce bile (plaka zırhın muazzam görünümünün kaydedildiği yer), yüz yıldan daha eskiydi!
Savaş yıllarında hem Sovyet hem de Lend-Lease tanklarımız olan tanklara efsanevi prensin adı verildi.
Tank "Kilise" No. 61 "Alexander Nevsky". Savaş yıllarının fotoğrafı.
Tank "Kilise" No. 61 "Alexander Nevsky". Modern çizim.
Uçaklar onun adını taşıyordu. Örneğin, bu "Ercobra".
Bu nedenle, tarih alanındaki eski imparatorluk doktrini buna göre revize edildi. Örneğin, Ortodoks azizlerinden birinden Alexander Nevsky ve aynı zamanda 19. yüzyılda Rusya'da olduğu düşünülen kraliyet ailesinin koruyucu azizi askeri ve elbette siyasi bir hale geldi … halkla yakın ilişkisi olan lider, ondan bir şeyler öğrenir (bir tilki hikayesinin olduğu bir filmdeki sahne!) ve aynı zamanda tebaasının üzerinde durur. Böyle bir figürün Stalin imajıyla benzerliği oldukça açıktır. Evet ve XIII. Yüzyıldaki Rusya toplumu o yıllar için çok, çok tanınabilir olarak resim yapmaya başladı. İçinde, elbette, hem gizli hem de açık "halk düşmanları" olan çok sayıda hain vardı ve Alman düşmanlarının tehdidi sürekli olarak ülkeyi sardı. Bu nedenle, bu durumdan çıkmanın tek yolu, ilk olarak, sert merkezi güç ve ikincisi, tüm iç düşmanlarla şiddetli bir mücadele ve büyük lidere toplu teslimiyetti. Ve tüm bunlar Rus toplumunun doğasında var olan paternalizm zihniyetine dayanıyordu, bu yüzden her şey çok mantıklı bir şekilde bağlantılıydı. Sonuç olarak, toplumun önemli bir bölümünün zihninde Alexander Nevsky, "Buz Savaşı" ile ilişkilendirilir. Biraz daha okuyanlar onu, halkın çıkarları için sert ve hatta çoğu zaman acımasız önlemler almaya zorlanan otoriter bir hükümdar olarak görüyorlar. Ama "halkın babası" elbette her şeyi yapabilir, çünkü o "baba" ve liderdir!
1942-05-04 tarihli "Moskovsky Bolşevik" Gazetesi, içindeki makale metninin "Pravda" gazetesindeki başyazı malzemesiyle çarpıcı karşıtlığına dikkat edin. Kişi hiçbir şeye dayanmayan açık bir kurgu yazar, sadece tavandan sayıları alır ama… kimse onu geri çekmez. Neden? Pravda “yanlış olamaz”, ancak diğer tüm gazeteler bunu yapabilir ve … bunun gibi, halkın zihnindeki bir bilgi parçası, yavaş yavaş “muhteşem” olsa da, yetkililer için daha “yararlı” bir başkasıyla değiştirildi ve insanlar için. Özellikle ilginç, iki kiloluk zırh hakkında yazılmış …
Sonuç olarak, bir PR aracı olarak, Alexander Nevsky'nin imajının savaş yıllarında% 100 çalıştığını, yani yaratıcılarının çalışmalarının zamanın görevlerine, o zamanın eğitim eksikliğine karşılık geldiği söylenmelidir. nüfus ve vicdanla yapıldı. Ama sonra … o zaman “kahramanın imajını” (kitle iletişim teorisi tarafından da belirtilir!) kademeli olarak azaltmak gerekliydi. Bilimsel verilere atıfta bulunarak ve devlet politikası düzeyinde. Ne için? Ve sonra, bir bütün olarak ulusal tarihin tamamını tehlikeye atmamak ve daha sonra, zamanla, tüm bu ve benzeri abartılar üzerinde spekülasyon yapacak, zaten tüm tarihimizi güvenilir olarak reddedenleri üretmemek için. Bu yapılırsa, Alexander Nevsky'nin abartılı görüntüsü, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sembollerinden biri ve Sovyet dönemi sanatının bir anıtı olarak halkın hafızasında kalacak ve kimse onun yüzünden kopyaları kıramayacaktı, örneğin, burada VO'da. "Oldu!" Peki, ne olmuş?
Ancak daha sonra, zamanlarına göre yeni kahramanlar aramak ve onları iletişim teknolojileri aracılığıyla kalkanlara yükseltmek gerekiyordu. Yani, bir dizi yeni, renkli ve renkli film çekmek gerekiyordu … Dmitry Donskoy, politik eğitmen Klochkov, Kaptan Marinesko, 1941'de Berlin'i zaten bombalayan kahraman pilotlar hakkında ve daha kötü değil, daha iyi. Amerikan filmi Memphis'in Güzeli. Alexander Matrosov'un başarısına benzer bir başarı sergileyen 400'den fazla (!) Kahramanımız var ve birçoğu bunu ondan çok daha önce yaptı. Sadece Svyatoslav hakkındaki eski kahramanlardan birden fazla epik film çekilebilir, bu nedenle "doğa" ile ilgili özel bir sorun olmazdı. Ya da şunu söyle, Puşkin'in: "Kalkanınız Konstantinopolis'in kapılarında!" Bu arada, bir film için iyi bir isim ve neden biz yapmıyoruz?! Sonuçta Ermak ya da aynı "Amiral" hakkında harika bir dizi çektik… Yani burada bu konuyu birden fazla bölüme "dağıtmak" oldukça mümkün olacak. Buradaki ana problemler para, profesyonellik ve propagandanın tarih bilimi üzerindeki önceliği gibi geçmişin kalıntısıdır. Ama bu konuda yapabileceğin bir şey yok. Neyse ne. Ancak er ya da geç, siyasetin hizmetkarı olarak tarihe yönelik eski tutumdan modern iletişim teknolojilerine geçmeniz gerektiğini ve kitle bilincini yönetmek için başka teknolojilerin olduğunu ve bunların hiçbir şey olmadığını anlamanız gerektiğini anlayacaksınız. can sıkıcı propaganda ve ajitasyondan daha kötü. Ve Prens İskender'in kendisi hakkında, İsveçlilere ve Almanlara karşı durduktan sonra, sonunda gücü bu arada, belirli koşullar altında, propagandanın hem sembolü hem de kurbanı haline geldiğini söylemek oldukça mümkün. kimse inkar etmiyor!
Not: Bu konudaki bilgilerini derinleştirmek ve ek bilgi almak isteyenler aşağıdaki çalışmaları önerebilirler:
Goryaeva T. "Yarın savaşsa …" Sovyet propagandasında düşmanın görüntüsü 1941-1945 // yirminci yüzyılda Rusya ve Almanya. Ses. 1. Güç ile baştan çıkarma. Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarında Ruslar ve Almanlar. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. Ş. İkinci Dünya Savaşı sırasında Sovyet ideolojisi: istikrar, dönüşüm unsurları, tarihsel hafıza üzerindeki etki // Muzaffer ülkenin tarihi ve kültürü: Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Zaferin 65. yıldönümüne. Samara, 2010.-- S.10-19.
Schenk F. B. Rus Kültürel Belleğinde Alexander Nevsky: Aziz, Cetvel, Ulusal Kahraman (1263 - 2000). M., 2007.
