Karayip Denizi, kıyılarında bulunan ülke sayısında ilk sırada yer almaktadır. Haritaya bakıldığında, bu denizin Ege gibi “adadan adaya atlayarak yürüyerek geçilebildiği” görülmektedir (Gabriel García Márquez).
Bu adaların isimlerini yüksek sesle telaffuz ettiğimizde sanki reggae ve dalga sesleri duyuyoruz ve deniz tuzunun tadı dudaklarımızda kalıyor: Martinik, Barbados, Jamaika, Guadeloupe, Tortuga… Cennet adaları. ilk yerleşimciler bazen cehennem gibi görünüyordu.
16. yüzyılda, yerel Kızılderilileri pratik olarak yok eden Avrupalı sömürgeciler, Karayip adalarını da (Büyük ve Küçük Antiller) gerçekten seven korsanların sürekli saldırılarına maruz kaldılar. Rio de la Achi'nin İspanyol valisi 1568'de şunları yazdı:
"İspanya'dan buraya gelen her iki gemiye karşılık yirmi korsan düşüyor. Bu nedenle, bu kıyıdaki hiçbir şehir güvenli değildir, çünkü bir hevesle yerleşimleri ele geçirip yağmalamaktadırlar. O kadar küstahlaştılar ki, kendilerine karanın ve denizin hakimi diyorlar."
17. yüzyılın ortalarında, korsanlar Karayipler'de o kadar rahat hissettiler ki, zaman zaman İspanya'nın Küba, Meksika ve Güney Amerika ile ilişkilerini tamamen kestiler. Ve İspanyol Kralı IV. Philip'in ölümünü 7 ay boyunca Yeni Dünya'ya bildiremediler - ancak bu süreden sonra kervanlardan biri Amerika kıyılarına girmeyi başardı.
Hispaniola adasında korsanların görünümü
Antiller'in ikinci en büyük adası olan Hispaniola (şimdi Haiti), özellikle batı ve kuzey kıyılarında bir darbe aldı.
Bununla birlikte, tam tersine, "deniz misafirleri" nden memnun olan insanlar vardı, bu nedenle, "kaçakçılarla suç anlaşmalarına" son vermek için, 1605'te adanın yetkilileri, kuzeyin tüm sakinlerini yeniden yerleştirmeyi emretti. ve Hispaniola'nın batı kıyıları güney kıyılarına. Kaçakçılardan bazıları daha sonra Hispaniola'dan ayrılarak bazılarını Küba'ya, bazılarını Tortuga'ya taşıdı.
Çoğu zaman olduğu gibi, sadece daha da kötüye gitti. Herkes tarafından terk edilen bölgeler, ülkelerinde "gereksiz" ve "gereksiz" hale gelen insanlar için çok uygun çıktı. Bunlar mahvolmuş ve kaybolmuş köylüler, zanaatkarlar, küçük tüccarlar, kaçak suçlular, kaçaklar, gemilerinin gerisinde kalmış (veya bazı suçlar için mürettebattan kovulmuş) denizciler, hatta eski kölelerdi. Boucanier olarak adlandırılmaya başlayanlar, genellikle bu kelimeyi filibusters adıyla eşanlamlı olarak kullanıyorlardı. Dolayısıyla İngiliz edebiyatında korsan terimi tam olarak Karayip korsanları anlamına gelir. Aslında, ilk korsanlar korsan değildi: onlar, etlerini Kızılderililerden ödünç aldıkları bir yöntemle içtikleri ve onları kârlı bir şekilde gerçek haydutlara satan vahşi boğa ve domuz (tahliye edilmiş sömürgeciler tarafından terk edilmiş) avcılarıydı.
Korsanların çoğu Fransızdı.
Karayip Korsanları ve Meksika Körfezi
Ancak korsanlar korsanlardı: bu deniz soyguncularının adının tamamen coğrafi bir anlamı var - bunlar Karayip Denizi veya Meksika Körfezi'nde faaliyet gösteren korsanlar.
"Aptal" kelimesi nereden geldi? İki versiyonu vardır: Hollandaca ve İngilizce. İlkine göre, kaynak Hollandaca vrijbuiter ("serbest alıcı") kelimesiydi ve ikincisine göre - İngilizce "serbest gemici" ("serbest gemi yapımcısı") ifadesi. Ansiklopedinin ilgili makalesinde Voltaire, filibusters hakkında şöyle yazdı:
“Önceki nesil bize bu haydutların gerçekleştirdiği mucizeleri anlattı ve biz sürekli onlardan bahsediyoruz, bize dokunuyorlar… Eğer yılmaz cesaretlerine denk bir politika (yapsalar) yapsalardı, büyük bir devlet kurarlardı. Amerika'daki imparatorluk … Romalılar ya da başka hiçbir haydut ulusu bu kadar şaşırtıcı fetihler elde etmemiştir."
Utangaç gemiler için en yaygın isim, kaptanlarının kaderinin koşullarına doğrudan bir gönderme olan "İntikam"dır (farklı varyasyonlarda).
Ve bir kafatası ve iki kemik görüntüsü olan kötü şöhretli siyah bayrak sadece 18. yüzyılda ortaya çıktı, ilk olarak 1700'de Fransız korsan Emmanuel Wynn tarafından kullanıldı. Başlangıçta, bu tür bayraklar bir kamuflaj unsuruydu: gerçek şu ki siyah kumaş genellikle cüzzamlı hastaların olduğu gemilerde yetiştirilirdi … Doğal olarak, korsanlar için "ilginç olmayan" gemilerin, böyle bir bayrakla gemilere yaklaşma konusunda büyük bir isteği yoktu. Daha sonra, siyah bir arka plan üzerine (yeterli hayal gücü ve en azından icat edilen bir şeyi çizme yeteneğine sahip olan), özellikle de düşman gemisinin mürettebatını korkutması gereken çeşitli "komik resimler" çizilmeye başlandı. çok ünlü ve "yetkili" bir korsan gemisinin bayrağı … Bu tür bayraklar, bir ticaret gemisine saldırmak için nihai karar verildiğinde çekildi.
Kötü şöhretli "Jolly Roger"a gelince, bu sıradan bir gemi kavan operatörünün adı değil ve iskelet veya kafatası anlamına gelen bir örtmece değil, hayır, aslında bu Joyex Rouge - "neşeli kırmızı" Fransız ifadesidir. Gerçek şu ki, o zamanlar Fransa'daki kırmızı bayraklar sıkıyönetim sembolüydü. İngiliz korsanlar bu ismi değiştirdi - Jolly Roger (Jolly "çok" anlamına gelir). Byron'ın "Corsair" şiirinde şunları okuyabilirsiniz:
"Kan kırmızısı bayrak bize bu geminin bizim korsan gemimiz olduğunu söylüyor."
Özel kişilere gelince, adına "neredeyse yasal" faaliyetlerini yürüttükleri ülkenin bayrağını kaldırdılar.
Arkadaşlık Hattı
Bildiğiniz gibi, 7 Haziran 1494'te Papa VI. dostluk hattı : Bu hattın batısındaki Yeni Dünya'nın tüm toprakları önceden İspanya'nın mülkü olarak ilan edildi, doğuda - Portekiz geri çekildi. Diğer Avrupa ülkeleri elbette bu anlaşmayı tanımadı.
Batı Hint Adaları'ndaki Fransız korsanları
İspanya ile Karayipler'de ilk çatışmaya giren Fransa oldu. 16. yüzyılın ilk yarısında bu ülke, İtalya'daki topraklar için İspanya ile savaştı. Birçok geminin kaptanına marka mektupları verildi, bu korsanlardan bazıları güneye gitti ve Batı Hint Adaları'ndaki İspanyol gemilerine bir dizi saldırı gerçekleştirdi. Tarihçiler, 1536'dan 1568'e kadar olduğu ortaya çıkan hesaplamalar yaptılar. Karayipler'de 152 İspanyol gemisi ve İspanya kıyıları, Kanarya Adaları ve Azorlar arasında 37 gemi daha Fransız özel gemileri tarafından ele geçirildi.
1536-1538'de yapılan Fransız korsanları bununla sınırlı değildi. Küba, Hispaniola, Porto Riko ve Honduras'ın İspanyol limanlarına saldırılar. 1539'da Havana harap oldu, 1541-1546'da. - Güney Amerika'da Maracaibo, Cubagua, Santa Marta, Cartagena şehirleri, Rio de la Ace'de (şimdi - Riohacha, Kolombiya) bir inci çiftliği (rancheria) soyuldu. 1553'te, birçok kişi tarafından "Tahta Bacak" (10 gemi) takma adıyla tanınan ünlü korsan François Leclerc'in filosu Porto Riko, Hispaniola ve Kanarya Adaları kıyılarını yağmaladı. 1554'te özel Jacques de Sor, 1555'te Havana'da Santiago de Cuba şehrini yaktı.
İspanyollar için bu son derece tatsız bir sürprizdi: kıyı kalelerinin garnizonlarını artırmak için kalelerin inşasına çok para harcamak zorunda kaldılar. 1526'da İspanyol gemilerinin kaptanlarının Atlantik'i tek başlarına geçmeleri yasaklandı. 1537'den beri, bu tür karavanlar savaş gemileri tarafından ve 1564'te devriye gezmeye başladı.iki "gümüş filo" oluşturuldu: Meksika'ya giden Yeni İspanya filosu ve Cartagena'ya ve Panama Kıstağı'na gönderilen "Tierra Firme Kalyonları" ("kıta").
İspanyol gemileri ve konvoyları için yapılan av beklenmedik bir şekilde belirli bir dini çağrışım kazandı: Fransız korsanları arasında birçok Huguenot ve sonra - ve İngiliz Protestanları vardı. Daha sonra Karayip korsanlarının etnik bileşimi önemli ölçüde genişledi.
Elizabeth Tudor tarafından "Deniz Köpekleri"
1559'da İspanya ve Fransa arasında bir barış anlaşması imzalandı, Fransız korsanlar Batı Hint Adaları'nı terk etti (korsanlar kaldı), ancak İngiliz deniz köpekleri buraya geldi. Bu Elizabeth Tudor ve kraliçeleri için en az "12 milyon pound" kazanan ünlü korsanların zamanıydı. Aralarında en ünlüsü John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley'dir.
Hollanda'dan "Gentlemen of Fortune"
Ve 16. yüzyılın sonunda, Birleşik Eyaletler Cumhuriyeti'nin (Hollanda) korsanları, İspanyol gemilerinin ve Karayip kıyılarının yağmalanmasına mutlu bir şekilde katıldı. Özellikle 1621-1648'de, Hollanda Batı Hindistan Şirketi onlara marka mektupları vermeye başladığında gelişti. Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn ve Adrian Paterla16-1636 gibi "kahramanların" da aralarında bulunduğu yorulmak bilmeyen (ve düzeltilemez) "denizin emekçileri" 547 İspanyol ve Portekiz gemisini ele geçirdi ve yaklaşık 30 milyon lonca "kazandı".
Ancak Karayip korsanlarının "altın çağı" hala öndeydi, korsanlarla birleştikten sonra gerçekten "büyük ve korkunç" olacaklardı. 19. yüzyılın Alman tarihçisi Johann Wilhelm von Archengolz, "Özgür Çobanların Tarihi" kitabında yazdı (bazı çevirilerde - "Deniz Soyguncularının Tarihi"):
"Onlar (korsanlar), zaten yüceltilmeye başlayan, ancak adları ancak korsanlara katıldıktan sonra gerçekten korkunç hale gelen arkadaşlarıyla, haydutlarla birleştiler."
Korsanların nasıl ve neden korsan oldukları bir sonraki makalede tartışılacak. Şimdilik, o hikayenin önceki sayfalarına dönelim.
Çağdaşların korsanlarla ilgili hikayeleri
Öyleyse korsanlarla ilgili hikayemize devam edelim. Aralarında bir uzmanlık olduğu bilinmektedir: bazıları sadece boğaları, diğerleri - vahşi domuzları avladı.
Kaptan Charles Fleury (1618-1620) ile Afrika Kıyısında Brezilya'ya ve ardından Batı Hint Adaları'na Alınan Yolculuk'un anonim yazarı boğa avcıları hakkında şunları aktarır:
“Bu insanların boğa avlamaktan başka bir uğraşı yok, bu yüzden onlara usta, yani kesim deniyor ve bu amaçla uzun sopalar, bir tür yarı turna, buna “lana” diyorlar. Bir ucuna haç şeklinde yapılmış bir demir uç monte edilmiştir … Avlanmaya gittiklerinde, yanlarında bir boğa bulduktan sonra kendilerini eğlendiren, onu ısırmaya çalışan ve sürekli olarak birçok büyük köpek getirirler. Katil Lanoy'u ile yaklaşana kadar onun etrafında dönüyor … Yeterli sayıda boğa attıktan sonra derilerini soyarlar ve bu o kadar maharetle yapılır ki, bana öyle geliyor ki bir güvercin bile daha hızlı koparılamaz. Sonra deriyi güneşte kurutmak için yayarlar… İspanyollar genellikle pahalı olan bu derilerle gemilere yüklerler."
Alexander Olivier Exquemelin, 1678'de Amsterdam'da yayınlanan ünlü "Amerika Korsanları" sınıinde, 1678'de Amsterdam'da yayınlanan ünlü kitabında, başka bir korsan grubu hakkında şöyle yazıyor:
“Yalnızca yaban domuzlarını avlayan korsanlar var. Etlerini tuzlayıp yetiştiricilere satıyorlar. Ve onların yaşam tarzları, her şeyde, derilerin derisininkiyle aynıdır. Bu avcılar, üç veya dört ay, hatta bazen bir yıl boyunca yerden ayrılmadan hareketsiz bir yaşam tarzı sürüyorlar … Avdan sonra, korsanlar domuzların derisini koparıyor, eti kemiklerinden kesip parçalara ayırıyor. bir dirsek boyu, bazen biraz daha fazla parça, bazen biraz daha az. Daha sonra ete tuz serpilir ve özel bir yerde üç veya dört saat bekletilir, ardından domuz kulübeye getirilir, kapı sıkıca kapatılır ve et çubuklara ve çerçevelere asılır, kuruyana kadar tütsülenir. ve zor. Sonra hazır kabul edilir ve zaten paketlenebilir. İki veya üç bin kilo et pişiren avcılar, korsanlardan birini hazırlanan eti yetiştiricilere teslim etmesi için görevlendirir. Bu korsanların atları vurmak için avın peşinden gitmeleri - ve genellikle öğleden sonraları bitirirler - adettir. At etinden yağı eritir, tuzlar ve fitiller için domuz yağı hazırlarlar."
Korsanlarla ilgili ayrıntılı bilgiler, Dominik Başrahibi Jean-Baptiste du Tertre'nin 1654'te yayınlanan kitabında da yer almaktadır:
Adını Hintçe bukan kelimesinden alan korsanlar, dört mızrak üzerine monte edilmiş birkaç direkten oluşan bir tür ahşap kafestir; üzerlerinde korsanlar domuzlarını birkaç kez kızartır ve ekmeksiz yerler. O günlerde, farklı ülkelerden gelen, post için boğa avlamakla ilgili meslekleri ve İspanyolların onları asla esirgemeyen zulmü nedeniyle hünerli ve cesur hale gelen örgütlenmemiş bir insan kalabalığıydı. Patronlara müsamaha göstermedikleri için, çoğunlukla Avrupa'da işlenen suçların cezasını çekmemek için sığınan, disiplinsiz insanlar olarak tanınırlar… Konutları veya kalıcı evleri yoktur, ancak sadece toplantı yerleri vardır. bukanların bulunduğu yerde, evet, onları yağmurdan korumak ve öldürdükleri boğaların derilerini saklamak için yapraklarla kaplı direkler üzerinde birkaç kulübe - bazı gemiler onları şarap, votka, keten, silahlarla değiş tokuş etmeye gelene kadar, barut, mermi ve ihtiyaç duydukları ve korsanların tüm özelliklerini oluşturan diğer bazı aletler… Bütün günlerini avla geçirirler, pantolon ve bir gömlekten başka bir şey giymezler, bacaklarını dizlere kadar domuz derisi ile sararlar. Bacağın üst ve arka kısmından aynı deriden yapılmış dantellerle bağlanmış ve sayısız sivrisineklerden korunmak için içine tırmandıkları bir torbayı beline sarmışlar… Bukan'da avdan döndüklerinde şöyle derdiniz. daha iğrenç görünüyorlar, h Mezbahada sekiz gün kalan kasabın hizmetçilerini yıkamadan yiyoruz.
Johann Wilhelm von Archengoltz kitabında şöyle yazıyor:
“Korsan topluluğuna katılan herkes, iyi organize edilmiş bir toplumun tüm alışkanlıklarını ve geleneklerini unutmak ve hatta soyadından vazgeçmek zorunda kaldı. Bir yoldaş belirlemek için herkese şaka veya ciddi bir takma ad verildi.
Tarih, bazı korsanların bu tür takma adlarını bilir: örneğin, Charles Bull, Pierre Long.
Von Archengoltz'un alıntısıyla devam ediyor:
"Gerçek adları ancak evlilik töreni sırasında açıklandı: Bundan, Antillerde hala korunan, insanların ancak evlendikleri zaman tanındıkları atasözü geldi."
Evlilik, korsanın yaşam biçimini temelden değiştirdi: topluluğunu terk etti, bir "yerleşik" (yerleşik) oldu ve yerel makamlara boyun eğme sorumluluğunu üstlendi. Bundan önce, Fransız Cizvit Charlevoix'e göre, "korsanlar kendi yasalarından başka hiçbir yasa tanımıyordu."
Korsanlar, öküz derileriyle kaplı kazıklardan yapılmış benzer kulübelerde dört ila altı kişilik gruplar halinde yaşıyorlardı. Korsanların kendileri bu küçük topluluklara “matlotaz” ve kendilerine “malot” (denizciler) adını verdiler. Küçük bir topluluğun tüm mülkleri ortak kabul edildi, tek istisna silahlardı. Bu tür toplulukların toplamı "kıyı kardeşliği" olarak adlandırıldı.
Korsanın ürünlerinin ana tüketicileri, tahmin edebileceğiniz gibi, haydutlar ve yetiştiricilerdi. Bazı korsanlar, Fransa ve Hollanda'dan tüccarlarla sürekli temas halindeydi.
İngilizler korsanlara inek katili diyorlardı.1631'de Antiller'i ziyaret eden belli bir Henry Colt, gemi kaptanlarının disiplinsiz denizcileri sık sık onları ortak katiller arasında karaya bırakmaları için tehdit ettiğini yazdı. Nevis adasının golcüsü John Hilton bunu yazıyor. Amiral William Penn'in (1655'te Hispaniola'ya saldıran) filosunda bulunan Henry Whistler, daha da aşağılayıcı bir yorum yaptı:
"Darağacından kurtarılan türden kötü adamlar… onlara yardımcı katiller diyorlar, çünkü derileri ve yağları için sığırları öldürerek yaşıyorlar. Bize tüm kötülüklere neden olan onlardı ve onlarla birlikte - zenciler ve melezler, köleleri …"
O yılların Hispaniola ve Tortuga sakinleri dört kategoriye ayrıldı: korsanların kendileri, üretim ve eğlence satışı için en sevdikleri üslere gelen haydutlar, toprak sahibi yetiştiriciler, korsanlar ve yetiştiricilerin köleleri ve hizmetçileri. Yetiştiricilerin hizmetinde ayrıca sözde "geçici askerler" vardı: Karayipler'e bir "bilet" için üç yıl çalışmaya söz veren Avrupa'dan gelen yoksul göçmenler. Bu, daha önce bahsedilen "Amerika Korsanları" kitabının yazarı Alexander Olivier Exquemelin'di.
1666'da Exquemelin (Hollandalı veya Fleming veya Fransız - 1684'te İngiliz yayıncı William Crook bu soruyu cevaplayamadı), mesleği olan bir doktor, aslında köleliğe düştüğü Tortuga'ya gitti. İşte kitabında "geçici askerler"in durumu hakkında yazdıkları:
“Pazar günü gerçekten dinlenmek isteyen bir hizmetçi, efendisine, Tanrı'nın insanlara yedi günlük bir hafta verdiğini ve onlara altı gün çalışıp yedinci gün dinlenmelerini emrettiğini söyledi. Efendi onu dinlemedi bile ve bir sopa kaparak hizmetçiyi dövdü ve aynı anda şöyle dedi: "Biliyorsun oğlum, işte emrim: altı gün derileri toplamalısın ve yedinci gün alacaksın. onları kıyıya teslim et"… Korsanla hizmet etmektense üç yıl kadırgada kalmanın daha iyi olduğunu söylüyorlar."
Ve Hispaniola ve Tortuga'nın yetiştiricileri hakkında şunları yazıyor:
"Genelde Türkiye'de olduğu gibi burada da insan ticareti yapılıyor, çünkü Avrupa'da hizmetçiler at gibi alınıp satılıyor. Böyle bir ticaretten iyi para kazanan insanlar var: Fransa'ya gidiyorlar, insanları işe alıyorlar - kasaba halkı ve köylüler, onlara her türlü faydayı vaat ediyorlar, ancak onları anında adalarda satıyorlar ve bu insanlar atlar gibi sahipleri için çalışıyorlar.. Bu köleler siyahlardan daha fazlasını alıyor. Yetiştiriciler, siyahlara daha iyi davranılması gerektiğini, çünkü tüm yaşamları boyunca çalıştıklarını ve beyazların yalnızca belirli bir süre için satın alındığını söylüyor. Beyler, hizmetçilerine korsanlardan daha az acımasız davranırlar ve onlara en ufak bir acıma hissetmezler … Yakında hastalanırlar ve durumları kimseye acımaz ve kimse onlara yardım etmez. Ayrıca, genellikle daha fazla çalışmak için yapılırlar. Genellikle yere düşerler ve hemen ölürler. Sahipler bu gibi durumlarda şöyle diyor: "Rogue, çalışmaya değil, ölmeye hazır."
Ancak bu arka plana karşı bile, İngiliz yetiştiriciler göze çarpıyordu:
"İngilizler hizmetkarlarına daha iyi değil, hatta belki daha da kötü davranıyor, çünkü onları tam yedi yıl boyunca köleleştiriyorlar. Ve zaten altı yıl çalışmış olsanız bile, o zaman durumunuz hiç gelişmez ve efendinize sizi başka bir sahibine satmaması için dua etmelisiniz, çünkü bu durumda asla özgür kalamazsınız. Efendileri tarafından yeniden satılan hizmetçiler, yine yedi yıl, en fazla üç yıl süreyle köleleştirilir. On beş, yirmi, hatta yirmi sekiz yıl köle konumunda kalan böyle insanlar gördüm… Adada yaşayan İngilizler çok katı kurallara bağlı kalıyorlar: yirmi beş şiline borcu olan herkes bir bedel karşılığında köle olarak satılıyor. bir yıl veya altı aylık bir süre." …
Ve işte Exquemelin'in üç yıllık çalışmasının sonucu:
“Özgürlüğü bulduğumda Adam gibi çıplaktım. Hiçbir şeyim yoktu ve bu yüzden 1672'ye kadar korsanların arasında kaldım. Onlarla çeşitli geziler yaptım, burada bahsedeceğim."
Bu nedenle, öngörülen süreyi çalıştıktan sonra, Exquemelin¸ bir sekiz (peso'nun sekizde biri) bile kazanmamış gibi görünüyor ve sadece bir korsan gemisinde iş bulabildi. Ayrıca, bu yazara göre, kendisi Karayipler'de "geçici bir işe alınmış" olarak sona eren ve sözleşmenin sona ermesinden sonra Jamaika'ya taşınan kötü şöhretli Henry Morgan ile birlikte görev yaptı. Ancak, Morgan'ın kendisi bu gerçeği reddetti. Exquemelin'in bilgilerinin daha fazla güveni hak ettiğini düşünüyorum: büyük başarılar elde eden eski korsanın, hayatının ilk yıllarının aşağılanmasını hatırlamaktan hoşlanmadığı ve biyografisini biraz "inceleştirmek" istediği varsayılabilir..
1674'te Exquemelin, kitabını yazdığı Avrupa'ya döndü, ancak 1697'de tekrar Antiller'e gitti, Cartagena'ya (şimdi Kolombiya'daki Bolivar eyaletinin başkenti) sefere çıkan bir Fransız korsan gemisinde doktordu..
