Taborita ve "öksüzler"in makalesinden hatırladığımız gibi, 1434'te ılımlı Husçular, Taborlular ve "yetimler" arasındaki çelişkiler sınırına ulaştı. Utrakvistler artık savaşmak istemediler ve Katoliklerle bir uzlaşmaya varmaya çalıştılar. Bu konuda Çek aristokratları ve zengin tüccarlarla dayanışma içindeydiler. Hussitlerin "güzel gezilerden" getirdikleri ganimet kesinlikle hoştu, ucuza satıldı ve buna karşı hiçbir şeyleri yoktu. Ancak öte yandan, Çek Cumhuriyeti'nin ablukası ülke için iyi değildi; birçoğu komşularla normal ekonomik ilişkilerin yeniden başlamasını istedi. Bu nedenle, ordusunun temeli, Batı ve Güney Bohemya'nın birçok aristokrat ve şövalyesinin kişisel mangaları olan Pan Birliği kuruldu. Bunlara Prag ve Melnik'ten gelen utrakvistlerin müfrezeleri ve Sigismund Koributovich tarafından asla alınmamış olan Karlštejn Kalesi garnizonu katıldı. Daha önce Jan ižka altında hizmet vermiş olan Miletli Şövalye Diviš Borzhek, Pan Birliği birliklerinin Yüksek Hetmanı seçildi.
Tabor ve "yetimlerin" birleşik kuvvetlerinin baş komutanı olan Prokop Goliy (Veliky), aralarında Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov'un da bulunduğu 16 Çek şehrinin desteğine güveniyordu., Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer ve diğerleri.
Müfrezelerinin tanınmış ve yetkili komutanları Prokoupek (Prokop Maly), San'dan Jan Czapek ve Duba'dan Jan Rogach idi.
Toplanan birliklerle, Çıplak Prokop Prag'a yaklaştı, ancak buna dayanamadı ve Cesky Brod'a çekildi. Lipany köyünde Pan Birliği ordusu tarafından ele geçirildi. Burada 30 Mayıs 1434'te belirleyici bir savaş gerçekleşti.
Lipany Savaşı
Katolikler ve Utraquistlerin güçte bazı avantajları vardı: Taborlular ve "yetimler" için 11.000'e karşı 12.500 piyade, 700'e karşı 1.200 süvari ve 480'e karşı 700 savaş arabası.
Onları uzlaştırmak için son girişim, Silezya'ya "güzel bir yolculuktan" dönen Guardian'dan Berjich tarafından yapıldı. Her şey boşunaydı, her iki tarafta da azarlandı ve neredeyse öldürüldü. Dekolmanı ile Berdzhich Lipan'dan ayrıldı.
Büyük Prokop ve komutanları, her şeyi yıllarca uygulanan, ancak rakipleri tarafından iyi bilinen plana göre yaptılar: kuvvetlerini bir tepeye yerleştirdiler ve bir hendekle çevrili bir Wagenburg inşa ettiler.
Utrakvistlerin ve Katoliklerin Yüce Hetmanı Diviš Borzhek, Grzyby köyünün yakınında yer almaktadır. "Yetimlerin" ve Taborluların taktiklerini çok iyi biliyordu ve her iki Prokops'un da değerli bir rakibiydi.
Utrakvistler, önlerine topçu arabaları alarak saldırıya geçtiler. Sürekli ateş altında saldırılarının boğulduğu görülüyordu; geri çekilmeye başladılar. Taborlular bir düzene göre hareket ettiler: Wagenburg'larındaki geçitleri açtılar ve geri çekilen düşmana saldırdılar. Onlarca kez düşmanı bu şekilde devirdiler, ancak şimdi saldıran zincirler düşman arabalarının topçu ateşinin altına düştü ve sonra ağır asil süvarilerin darbesiyle ezildiler. Borzhek liderliğindeki küçük bir müfreze, bir karşı saldırıya açık olan Wagenburg'a girdi ve bir süre orada engellendi: henüz hiçbir şeye karar verilmedi. Bununla birlikte, Rohmbert süvarileri, Wagenburg arabalarına kancalı zincirler attı ve atlarını çevirerek, 8 tanesini devirmeyi başardı, kendileri ve diğer müfrezeler için yolu açtı. Utraquistlerin ve Katoliklerin zırhlı süvarileri, açık Wagenburg'a girdi, ardından piyadeler. Taboritler ve "yetimler" hala arabalarında savaşıyor, komutanlarını ve askerlerini kaybediyor, dağılmış ve zafer ümidi yoktu.
Ancak Wagenburg'un arkasında süvarileri vardı ve bu müfrezeye, 1433 yazında Polonya Jagailo ile ittifak halinde Cermenleri yenen ve Baltık Denizi'ne ulaşan Jan Czapek tarafından komuta edildi. O ve halkı, yoldaşlarıyla birlikte ölmeye ve kanadı vurmaya karar verirse - artık hiçbir şey düşünmeden, kendilerini korumadan, umutsuzca ve pervasızca, düşman ürkebilirdi. Ve belki de Prokop zinciri, kendilerini benzer bir durumda bulan Trnava savaşında Koudelik'in "yetimleri" ne yapmış olabilirdi. Başarı şansı küçüktü, ama bu son şanstı. Savaşın kaderi dengede asılıydı. Jan Czapek savaşın kaybedildiğine karar verdi ve savaş alanını terk etti. Büyük Prokop ve Küçük Prokop sonuna kadar savaştı ve Wagenburg'larını savunurken öldü. Onlarla birlikte birçok taborit ve "yetim" düştü - yaklaşık iki bin kişi.
Dubé'den Jan Rogacz da dahil olmak üzere diğerleri tuzaktan kaçmayı başardı: bazıları Cesky Brod'a, bazıları Kolin'e gitti. Ve sadece 700 kişi galiplere teslim oldu, ancak onlara olan nefret o kadar büyüktü ki yakındaki ahırlara sürülerek diri diri yakıldılar.
İmparator Sigismund, Lipany Savaşı'nı öğrendikten sonra şunları söyledi:
"Yalnızca Çekler Çehov'u yenebilir."
Bu savaşa katılanlardan birinin, Podebrady'den (babası başlangıçta Taborluların destekçisi olan) genç bir utraquist Jiri'nin 1458'de kendisinin Bohemya kralı olacağından şüphelenmedi bile.
Radikal Hussitler hem birliklerini hem de karizmatik liderlerini kaybettiler, küçük dağınık müfrezeleri her yerde yenildi. "Yetimler" iyileşmedi, ancak Tabor, Husizm'in bu eğiliminin radikal öğretisinin, "Tanrı'nın yeryüzündeki krallığının" (sadece!).
Durumu basitleştirir ve bir şemaya getirirsek, ılımlı Hussitlerin kilisenin reformunu talep ettiği ortaya çıkıyor: ayrıcalıklarının kaldırılması, toprak sahibi olma hakkından yoksun bırakılması, ibadete giriş ritüellerinin basitleştirilmesi. Çek dili. Taborlular tüm toplumu reforme etmekte ısrar ettiler. "Kardeşler"in eşitliğini, özel mülkiyetin, harçların ve vergilerin kaldırılmasını istiyorlardı.
1452'de, zaten tanıdık olan Jiri Podebrad'ın bir müfrezesi Tabor'a yaklaştı. Bir zamanlar ürkütücü taboritlerin kalıntıları direnecek güce sahip değildi. Önceki ideallerini terk edenler serbest bırakıldı, geri kalanlar yakalandı ve ya öldürüldü ya da ağır çalışmaya gönderildi. O zamandan beri Tabor, bugün hala var olan sıradan bir Çek kasabası haline geldi.
Bazı taboritler ve "yetimler" ülkeden kaçtı ve komşu devletlerin ordularında paralı asker oldular. Husçu askerler emsalsiz savaşçılar olarak bir üne sahip olduklarından, kolayca kabul edildiler. Aralarında "yetimler"in komutanlarından Lipan'dan kaçan Jan Czapek de vardı. Polonya kralı Vladislav'ın hizmetine girdi, Macarlar ve Osmanlılarla savaştı, ancak daha sonra 1445'te izlerinin kaybolduğu Bohemya'ya döndü.
1436'da, Hussites'in ağır biçimde kısıtlanmış taleplerinin kutsallaştırıldığı (aslında 1462'de iptal edildiler) sözde Prag Sözleşmeleri imzalandı.
Bir ay sonra, İmparator Sigismund Bohemya kralı olarak tanındı.
Lipany Savaşı'ndan sonra hayatta kalan Jan Rogach, hala kalesi Zion'da direndi, ancak 1437'de kalesi düştü ve Sigismund'u Bohemya kralı olarak tanımayı reddettiği için asıldı.
Sigismund onu kısaca geride bıraktı - aynı yıl öldü.
Kardeş katliamı ve en kötü düşmanlarla uzlaşmayla, tüm Orta Avrupa'yı sarsan Husçu savaşları, şanlı bir şekilde, fiilen sona erdi.
Çek kardeşler (Unitas fratrum)
Direnme gücü olmayan bazı Çekler, yeni "Adalet Üzerine Öğretme" nin yazarı olan yoksul şövalye Peter Khelchitsky'nin gösterdiği yoldan gittiler. Savaşı, kralın ve papanın gücünü, mülkleri ve unvanları reddetti. Rzhigor liderliğindeki öğrencileri, garip bir şekilde sadece Bohemya ve Moravya'da değil, aynı zamanda Polonya, Doğu Prusya ve Macaristan'da da yayılan, devletten izole edilmiş koloniler yaratmaya başladı.1457'de, bütün bir topluluklar ağı zaten kurulmuştu ve ilk rahipleri ve hiyerarşileri, Papa'nın ve Katolik Kilisesi'nin diğer hiyerarşilerinin gözünde başlı başına korkunç bir suç olan Valdensiyalıların piskoposu tarafından görevlendirildi.
16. yüzyılın başlarında, Unitas fratrum'un 400'e kadar cemaati vardı ve cemaatlerinin toplam sayısı 200 bin kişiye ulaştı. Martin Luther'in bile onların öğretileriyle ilgilendiği ve üzerinde çalıştığı bilinmektedir.
Devlet bu komünlere acımasızca zulmetti, ancak her şeye rağmen hayatta kaldılar ve 16. yüzyılda soylular ve şövalyeler birçok topluluğun başındaydı. Ve bu topluluklar artık kurucularının yasaklarına, devletle ve onun yapılarıyla karşılıklı yarar sağlayan işbirliğine katı bir şekilde uymaya çalışmıyorlardı. 1609'da Çek kardeşler mistik imparator ve simyacı II. Rudolf tarafından resmen tanındı.
Bu sırada Prag yine Avrupa'nın en zengin, en gelişmiş ve etkili şehirlerinden biriydi ve zengin tarihinde ikinci kez Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun başkentiydi. Ancak 1612'de Rudolph, Hussite savaşları sırasında çok fazla kan dökülen Çeklerle önceki anlaşmaları gerçekten terk eden kardeşi Matthias tarafından devrildi. Prag'da defenestrasyon geleneklerinin unutulmadığı ortaya çıktı ve 1618'de kasaba halkı yeni imparatorun temsilcilerini pencereden dışarı attı.
Bu olay, Avrupa'da birçok ülkeyi harap eden Otuz Yıl Savaşlarının başlangıcı oldu.
Beyaz Dağ Savaşı
28 Eylül 1618'de Çekler, ülkelerinin tacını Evanjelik Birliği lideri - Pfalzlı Seçmen Frederick V'e sundu. 4 Kasım 1619'da taç giydi ve yeni imparator Ferdinand II, Bohemya'ya karşı cezai bir kampanya için asker toplamaya başladı.
1620'de Beyaz Dağ'da üç ordu bir araya geldi. Protestan ordusu Christian Anhaltsky tarafından yönetildi, askerlerinin mutlak çoğunluğu Alman, Çekler yaklaşık% 25'ti ve Macar süvari birlikleri de savaşa katıldı.
Diğer iki ordu Katolikti. İmparatorluk ordusunun başında Valon Charles de Buqua vardı; Resmi olarak Bavyera Dükü Maximilian tarafından yönetilen Katolik Birliği ordusu, ünlü Johann Cerklas von Tilly tarafından komuta edildi.
Bu ordularda çeşitli imparatorluk topraklarından Almanlar, Valonlar, Napolitenler ve Polonyalılar vardı. Ortodoks Tilki Kazakları da Polonyalılar olarak kabul edildi (çoğunlukla Litvanyalılar ve Ukraynalılar, o sırada Lisovsky'nin kendisi zaten ölmüştü). Ancak, nerede ve kime soyulacağı önemli değildi. Avrupalı tarihçilere göre, Otuz Yıl Savaşı sırasında tilkiler "çocukları ve köpekleri bile kurtarmadı".
Saksonya Lutheranlarının bu kampanyaya katılımı beklenmedikti. Daha da şaşırtıcı olanı, basit bir mızrakçı olarak öne çıkan Rene Descartes'ın orada bulunmasıdır.
Tarihsel efsane, Protestan ordusunun, bir hendek aleti satın almak için 600 taleri vermeyi reddeden Prag bürokratları tarafından hayal kırıklığına uğradığını söylüyor. Sonuç olarak, şehri savunan Christian of Anhalt'ın askerleri mevzilerini gerektiği gibi donatamadı. (Katolikler daha sonra bir ay süren soygunlarla eli sıkı Prag sakinlerine teşekkür ettiler.)
Ancak, Christian'ın seçtiği pozisyon zaten iyiydi ve bir saldırı için ulaşılması zor yerlerde.
Bu savaşta üçüncü Katolikler Protestan çizgisini yendi ve Çek Cumhuriyeti 300 yıl kadar bağımsızlığını kaybetti.
Bu yenilginin sonuçlarından biri Bohemya ve Moravya'daki Unitas fratrum topluluklarının yok edilmesiydi, ancak Polonya ve Macaristan'da 17. yüzyılın sonuna kadar kaydedildi.
Moravyalı kardeşler
Ve 1722'de, fikirlerinin Bohemyalı yerleşimciler tarafından getirildiği Saksonya'da kardeşlik aniden yeniden canlandı: şimdi kendilerine Moravyalı kardeşler diyorlardı. Burada, bu topluluğun piskoposu olarak atanmış olan Kont Nikolai Ludwig von Zinzendorf tarafından himaye edildiler. Moravyalı kardeşler sonunda Saksonya'dan İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ne sızdılar. Şu anda, özerk eyaletlerin bulunduğu Moravyalı Kardeşler Kilisesi (Moravya Kilisesi'nin Dünya Kardeş Birliği) var: Çek ve Slovak eyaletlerine ek olarak, Avrupa, İngiliz, Kuzey Amerika ve Güney Amerika. Cemaatçi sayısı azdır: 2100 toplulukta birleşmiş 720 bine kadar insan.
