“Anavatanın savunması, kültürün savunmasıdır. Büyük Anavatan, tüm tükenmez güzelliğin, tüm manevi hazineleriniz, tüm sonsuzluğun tüm zirvelerde
ve enginliği savunacağız."
Nicholas Roerich.
Nicholas Roerich, 9 Ekim 1874'te St. Petersburg şehrinde doğdu. Soyadı İskandinav kökenlidir ve "şöhret açısından zengin" anlamına gelir. Gelecekteki sanatçının babası Konstantin Fedorovich Roerich, temsilcileri 18. yüzyılın başında Rusya'ya taşınan İsveç-Danimarka ailesine aitti. Bölge Mahkemesi için Noter olarak çalıştı ve Free Economic Society üyesiydi. Rus köylülerinin serfliğinden utanan Konstantin Fedorovich, serbest bırakılmaları için 1861 reformunun geliştirilmesinde aktif rol aldı. Müşterileri ve arkadaşları arasında birçok ünlü halk figürü ve bilim adamı vardı. Genellikle Roerichs'in oturma odasında kimyager Dmitry Mendeleev ve tarihçi Nikolai Kostomarov, avukat Konstantin Kavelin ve heykeltıraş Mikhail Mikeshin görülebilir.
Çocukluğundan beri, Nicholas zengin bir hayal gücüne sahipti, Eski Rusya ve kuzey komşularıyla ilgileniyordu. Çocuk eski efsaneleri dinlemeyi severdi, tarih kitapları okumayı severdi ve uzun yolculukların hayalini kurardı. Zaten sekiz yaşındayken onu boya ve kağıttan koparmak imkansızdı, aynı zamanda ilk hikayelerini oluşturmaya başladı. Çocuğun çizim tutkusuna dikkat çeken aile dostu Mikhail Mikeshin, ona ilk beceri derslerini verdi. Genç Kolya'nın bir hobisi daha vardı - arkeolojik kazılar. Adam, Roerichs'in mülkü olan Izvara'da sık sık kalan ünlü doktor ve arkeolog Lev Ivanovsky tarafından onlara çekildi. İzvara civarında birçok höyük vardı ve on üç yaşındaki Nikolai şahsen 10-11. yüzyıla ait birkaç altın ve gümüş sikke buldu.
Roerich ilk eğitimini, özgür yaratıcılık ve disiplin ruhunun uyumlu bir dengesine sahip, yapısında benzersiz olan Karl May okulunda aldı. Orada 1883'ten 1893'e kadar okudu, sınıf arkadaşları Konstantin Somov ve Alexander Benois gibi ünlü Rus sanatçılardı. 1891'de Nikolai'nin ilk edebi eserleri Rus Hunter, Nature and Hunting ve Hunting Gazette'de yayınlandı. Konstantin Fyodorovich, üç oğlu arasında şüphesiz en yetenekli olan Nikolai'nin aile işine devam etmesi ve noterlik bürosunu devralması gerektiğine ikna olmuştu. Ancak Roerich, profesyonel bir sanatçı olmayı hayal ederken yalnızca coğrafya ve tarihe ilgi gösterdi.
Ailede ortaya çıkan anlaşmazlıklara rağmen, genç adam bir uzlaşma bulmayı başardı - 1893'te Sanat Akademisi'ne girdi ve aynı zamanda St. Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesinin öğrencisi oldu. Üzerine muazzam bir yük düştü, ancak Roerich'in gerçek bir beygir olduğu ortaya çıktı - güçlü, dayanıklı ve yorulmazdı. Her sabah öğretmeni sanatçı Arkhip Kuindzhi'nin stüdyosunda çalışmaya başladı, daha sonra ders vermek için üniversiteye koştu ve akşamları Nikolai kendi kendine eğitim aldı. Yorulmak bilmeyen öğrenci, gençlerin eski Rus ve Slav sanatı, eski edebiyat ve Batı felsefesi, şiir, dini çalışmalar ve tarih okudukları yoldaşları arasında bir daire düzenledi.
Genç Roerich'in asla öğrenilmiş bir "kraker" olmadığını, daha çok etkileyici, alıngan ve hırslı olduğunu belirtmekte fayda var. Bu, günlüğüne yaptığı duygusal girişlerde iyi bir şekilde yansıtılıyor, örneğin: “Bugün çalışmayı tamamen mahvettim. Ondan hiçbir şey çıkmayacak. … Ah, yapacaklarını hissediyorum. Tanıdıklarım bana hangi gözle bakacak. İzin verme, Tanrım, ayıp!". Ama bildiğiniz gibi, ona bir utanç olmadı. Aksine, bir sanatçı olarak Nikolai Konstantinovich meteorik bir yükseliş yaptı. Roerich, 1897'de Sanat Akademisi'nden başarıyla mezun olmakla kalmadı, aynı zamanda ustalar tarafından da not edildi - Pavel Tretyakov, "Messenger" resmini doğrudan müzesinin diploma sergisinden aldı.
1898'de Nikolai Konstantinovich, St. Petersburg Üniversitesi'nden başarıyla mezun oldu ve 1899'da Veliky Novgorod'a bir gezi izlenimi altında yazılmış "Varanglılardan Yunanlılara Yolda" harika bir makale yayınladı. Ayrıca, 1896'dan 1900'e kadar Roerich, St. Petersburg, Novgorod ve Pskov eyaletlerindeki kazılarının sonuçlarını defalarca bildirdi. Bu yıllarda, ünlü St. Petersburg yayınlarında yayınlanan Arkeoloji Enstitüsü'nde ders verdi ve çok şey çizdi. Eserleri gerçekten şanslıydı - fark edildiler, düzenli olarak sergilendiler. Roerich, 1900'ün sonunu - 1901'in başını, ünlü Fransız ressam Fernand Cormon'un rehberliğinde sanatsal eğitimini geliştirdiği Paris'te geçirdi.
1899'da, yaz aylarında Bologo'da bulunan Prens Pavel Putyatin'in malikanesinde tatil yapan Roerich, yeğeni - ünlü bir mimarın kızı Elena Ivanovna Shaposhnikova ve aynı zamanda efsanevi askeri lider Mikhail Kutuzov'un büyük amcası ile tanıştı. Gür kahverengi saçları ve koyu badem şeklindeki gözleri olan uzun boylu genç güzellik, Roerich üzerinde büyük bir etki yarattı. Elena Shaposhnikova da daha sonra yazdığı gibi, onda önemli bir şey gördü: "Karşılıklı aşk her şeye karar verdi." Ancak akrabaları evliliğe karşıydı - Nicholas Roerich onlara yeterince iyi doğmamış gibi görünüyordu. Ancak Elena Ivanovna kendi başına ısrar etmeyi başardı. Gençler 28 Ekim 1901'de Sanat Akademisi kilisesinde evlendi ve ertesi yılın 16 Ağustos'unda oğulları Yuri doğdu.
"Yurtdışı misafirleri". 1901
1902-1903'te Roerich, Novgorod eyaletinde büyük arkeolojik kazılar yaptı, sergilere katıldı, Arkeoloji Enstitüsü'nde dersler verdi ve çeşitli yayınlarla yakın işbirliği yaptı. 1903-1904'te o ve karısı kırktan fazla eski Rus şehrini ziyaret etti. Yolculuk sırasında, Roerichs, antik yerleşim yerlerinin mimarisini, geleneklerini, efsanelerini, el sanatlarını ve hatta halk müziğini kapsamlı ve kapsamlı bir şekilde inceledi. Bu süre zarfında Nikolai Konstantinovich, yağlı boyalarla yazılmış yaklaşık yetmiş beş eseri numaralandıran bir dizi eskiz oluşturdu. Ve 23 Ekim 1904'te Roerichs'in ikinci bir oğlu Svyatoslav vardı.
Sonraki yıllarda Nikolai Konstantinovich çok çalışmaya devam etti. 1904'te ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ederek St. Louis'deki Dünya Fuarı'na katıldı. 1905'te Berlin, Viyana, Milano, Prag, Düsseldorf, Venedik'te büyük bir başarı ile sergileri düzenlendi. 1906'da Rusya'da Sanat Teşvik Derneği okulunun müdürü, Reims'de - Ulusal Akademi üyesi ve Paris'te - Salon d'Automne üyesi seçildi. Roerich, İtalya, İsviçre, Finlandiya, İngiltere, Hollanda, Belçika'da seyahatler gerçekleştirdi. 1909'da Sanat Akademisi'nin asil üyesine terfi etti, o zamandan beri mektuplarını "Akademisyen Roerich" olarak imzalama hakkını aldı. 1910 sonbaharında sanatçı, koleksiyonundan otuz binden fazla Taş Devri nesnesini Büyük Peter Etnografya ve Antropoloji Müzesi'ne bağışladı. 1911'de Maurice Denis'in daveti üzerine Roerich, Paris'teki dini sanat sergisine katıldı ve Mayıs 1913'te İmparator II. Nicholas ona dördüncü dereceden St. Vladimir Nişanı verdi.
"Son Melek". 1912
Bu zamana kadar, Roerich'in Doğu'ya olan coşkusu giderek daha fazla kendini göstermeye başladı. Bu arada, birdenbire ortaya çıkmadı, bu bağlamda ünlü sanatçı hiç de orijinal değildi ve zamanın ruhuna tam olarak karşılık geldi. 1890'da tahtın varisi Nicholas II, oryantalist Prens Esper Ukhtomsky ile birlikte Hindistan'daki birçok şehri ziyaret ederek oradan yerel Budist kültünün çok sayıda eşyasını getirdi. Kışlık Saray'ın salonlarında bile özel bir sergi düzenlendi. Daha sonra, 20. yüzyılın başında, "Ramakrishna Bildirisi" ve "Bhagavatgita" kitapları Rusya'da çevrildi ve yayınlandı, Rusların Hint metafizik doktrinleri ve tarihsel ve kozmik döngüler hakkındaki görüşleri ile tanışmalarını sağladı. Diğerleri arasında Nicholas Roerich bu eserler tarafından boyun eğdirildi; Tibetli mucize işçileri ve tüm Tibet onun için özellikle çekici hale geldi.
Hindistan, Roerich'in resimlerinde ve makalelerinde giderek daha sık görünmeye başladı. 1914'te, St. Petersburg'da ilk Budist tapınağının inşası başladığında, Nikolai Konstantinovich'in Doğu'daki çıkarları o kadar net bir şekilde şekillendi ki, inşaat destek komitesine katıldı ve bir Budist bilgin ve Dalai Lama elçisi Agvan Dorzhiev ile tanıştı. Roerich'in Asya ve Rusya'nın ortak köklerini bulma sorunuyla son derece ilgilendiği bilinmektedir. Dahası, her şeyde ortak nokta buldu - inançlarda, sanatta, hatta ruhun deposunda.
Doğu felsefesine ek olarak, Batı'yı takip eden ülkemiz, kitlesel olarak okült tarafından sürüklenmektedir. Sanatçılar arasında seanslar çok popüler bir eğlence haline geldi. Roerich'ler bu konuda bir istisna değildi - Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg, ünlü "masa dönüşüne" katılmak için sık sık Galernaya'daki dairelerinde toplandılar. Bir zamanlar Roerich'ler, Rus imparatoru tarafından Kuzey başkentine çağrılan ünlü Avrupa medyası Janek'i bile gerçekleştirdiler. O zamanın birçok seçkin bilim adamı, ruhani seanslardan çekinmedi; psikiyatrist Vladimir Bekhterev, Roerich'lerin sık sık konuğuydu.
Yine de, bu hobide Nikolai Konstantinovich çoğunluktan farklıydı - okültizmde, can sıkıntısını gidermek için sadece modaya uygun ve abartılı bir araç görmedi. Yoldaşlarından biri - kural olarak, sanatçılar Benoit veya Grabar - "ruhları çağırmak" hakkında küçümseyici bir şekilde konuştuğunda, her zaman kısıtlanmış Roerich, öfke lekeleriyle kaplıydı. Kaşlarını çatarak, "Bu önemli bir ruhsal fenomen ve bunu çözmemiz gereken yer burası" dedi. Genelde "anlamak" en sevdiği kelimeydi. Ancak, arkadaşlar sadece gülümsemeleri sakladı. Roerich'e gelince, tüm araştırma ve kültürel faaliyetlerinin, tüm eylemlerinin belirli bir Yüksek Hizmete tabi olduğundan gerçekten şüphe etmedi.
1914'te Roerich, yaralı askerlerimizi desteklemek için bir dizi hayır sergisi ve müzayede düzenledi. Ve 1915 sonbaharında, Sanat Teşvik Derneği Çizim Okulu'nda Rus Sanat Müzesi'ni düzenledi. Mart 1917'de Nikolai Konstantinovich, Maxim Gorky'nin dairesinde toplanan çeşitli sanatçıların toplantısına katıldı. Ülkenin sanatsal zenginliğini korumak için bir eylem planı geliştirdiler. Aynı yıl, Roerich, Geçici Hükümet tarafından önerilen Güzel Sanatlar Bakanı görevini reddetti.
Şubat Devrimi'nin patlak vermesi, bir çam ormanının tam ortasında duran kiralık bir ahşap evde yaşadıkları Serdobol'daki Karelya'daki Roerich'leri geride bıraktı. Nikolai Konstantinovich, sanatçının hastalığı nedeniyle rutubetli ve rutubetli St. Petersburg'dan iki oğlu ve bir karısıyla buraya taşınmak zorunda kaldı. Ciddi komplikasyonlarla tehdit eden zatürre teşhisi kondu. Sanat Teşvik Derneği'nin okulundaki müdürlüğü bırakmak zorunda kaldım. İşler o kadar kötüydü ki Roerich bir vasiyet hazırladı. Bununla birlikte, ciddi şekilde hasta olsa bile resimlerini boyamaya devam etti.
1918'de ülkemiz ile ayrılan Finlandiya arasındaki sınırın kapanması nedeniyle Roerich ailesi anavatanlarından kesildi ve Mart 1919'da İsveç ve Norveç üzerinden İngiltere'ye taşındılar. Roerich'ler orada yaşamayacaktı, Nicholas Roerich yolunun Doğu'ya uzandığına ikna olmuştu. Asya'da en mahrem, "ebedi" soruların cevaplarını bulmayı umuyordu. Orada sanatçı, Doğu ile Rusya arasındaki manevi ve kültürel bağlar hakkındaki hipotezlerinin doğrulanmasını istedi. Planlarını uygulamak için Roerich'lerin yalnızca, bildiğiniz gibi, İngiliz tacının bir kolonisi olan Hindistan'a vize almaları gerekiyordu. Ancak, gerekli belgeleri elde etmenin o kadar kolay olmadığı ortaya çıktı. Roerich aylarca bürokratik kurumların eşiklerini zorladı, ısrar etti, dilekçe yazdı, ikna etti, nüfuzlu insanların yardımına başvurdu. İngiltere'nin başkentinde eski arkadaşlar - Stravinsky ve Diaghilev ile tanıştı ve aralarında seçkin şair ve halk figürü Rabindranath Tagore'un da bulunduğu yeni arkadaşlar edindi.
Haziran 1920'de, ciddi bir para sıkıntısı nedeniyle, Nikolai Konstantinovich, Chicago Sanat Enstitüsü'nden Dr. Robert Harshe'nin Amerika'yı bir sergi turuyla gezme ve Hindistan'a seyahat etmek için ihtiyaç duyduğu fonları kazanma teklifini kabul etti. Üç yıl boyunca, Roerich'in resimleri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yirmi sekiz şehri gezdi ve Rus sanatı üzerine derslerinde çok sayıda dinleyici toplandı. O zamana kadar Roerich yeni bir saplantı oluşturmuştu. Önce Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Rus Devrimi'nden sağ çıktıktan sonra, zeki varlıkların "insan görünümünü kaybetmiş deliler" gibi davranabilmeleri gerçeğine öfkeliydi. Roerich, kurtuluş için kendi formülünü geliştirerek şunları söyledi: “İnsanlık sanatı birleştirecek. … Sanat ayrılmaz ve tektir. Birçok dalı var ama bir kökü var." 1921 sonbaharında, Nikolai Konstantinovich'in inisiyatifiyle Chicago'da aşağıdakiler kuruldu: "Burning Heart" kendi kendini açıklayan adıyla Sanatçılar Derneği ve mimarlık bölümlerini içeren Birleşik Sanatlar Enstitüsü, koreografi, müzik, felsefe ve tiyatro. 1922'de yine onun çabaları sayesinde, farklı ülkelerden sanatçıların ve bilim adamlarının çalışıp iletişim kurabilecekleri Uluslararası Kültür Merkezi olan "Dünyanın Tacı" oluşturuldu.
1923 sonbaharında, nihayet gerekli fonları toplamayı başaran Roerich ve ailesi, Hindistan'a gitti ve aynı yılın 2 Aralık'ında Bombay'a geldi. Oradan Sikkim Prensliği'ndeki Himalayalara gitti. Nikolai Konstantinovich'e göre, Darjeeling şehri yakınlarındaki doğu Himalayaların yamaçlarında, hayatındaki en önemli olay gerçekleşti - Doğu Öğretmeni'nin "Doğu'nun Öğretmenleriyle yüz yüze geldi" veya Hindistan'da onlara Mahatmas ("Büyük Ruh" olarak tercüme edilir) denirdi, en yüksek seviyedeki Budist ustalarıydı. Bu toplantı uzun zaman önce planlanmıştı - daha Amerika'dayken Roerich'ler Budist topluluklarla temas kurmayı başardılar ve onların yardımıyla yüksek rütbeli lamalara ulaştılar.
Aynı zamanda sanatçı, ilk Orta Asya araştırma seferini düzenleme fikrini aldı. Ekim 1924'te Roerich, gerekli belgeleri tamamlamak ve kampanyaya hazırlanmak için iki aylığına New York'a döndü. Keşif gezisinin özü aslında Roerich'in kendisi ve karısı ve o zamana kadar Londra Üniversitesi Hint-İran bölümünden mezun olan oğulları Yuri'ydi. Bunlara ek olarak, grupta Albay ve Doğu Nikolai Kordashevsky'nin meraklısı, uzun yıllar Tibet tıbbının sırlarını anlayan Doktor Konstantin Ryabinin'in yanı sıra araştırmaya yetenekli ve hazır olan diğer benzer düşünen insanlar da vardı. çeşitli alanlarda: toprak bilimi, arkeoloji, jeodezi… Asya topraklarının derinliklerine doğru ilerlerken, gezginlerin bileşimi sürekli değişiyordu, biri geldi, biri gitti, yerel sakinler katıldı: Buryatlar, Moğollar, Kızılderililer. Sadece temel değişmedi - Roerich ailesi.
Dünyanın Annesi. 1924 serisi
Ağustos 1925'e kadar seferin üyeleri Keşmir'de yaşadılar ve daha sonra aynı yılın Eylül ayında Ladak üzerinden Çin Türkistanına taşındılar. Hint topraklarından geçerek Sovyetler Birliği sınırına doğru eski bir yol boyunca ilerlediler. Yolda, gezginler antik manastırları incelediler, en önemli sanat anıtlarını incelediler, yerel gelenekleri ve efsaneleri dinlediler, planlar yaptılar, bölgenin eskizlerini yaptılar, botanik ve mineral koleksiyonları topladılar. Hotan'da, zorunlu kalışı sırasında Roerich, "Maitreya" adlı bir dizi resim yaptı.
29 Mayıs 1926'da üç Roerich, iki Tibetli ile birlikte Zaisan Gölü yakınlarında Sovyet sınırını geçti. Ve aynı yılın Haziran ayında, Nikolai Konstantinovich beklenmedik bir şekilde Moskova'da ortaya çıktı. Başkentte Roerich, etkili Sovyet yetkililerini ziyaret etti - Kamenev, Lunacharsky, Chicherin. Sovyet Rusya'da kalan eski tanıdıkların tüm sorularına sanatçı sakince, Sovyet dağlık Altay topraklarındaki keşif gezisine devam etmek için yetkililerden izin alması gerektiğini söyledi.
Ancak Roerich, Moskova'da yalnızca Altay'ı ziyaret etme izni için görünmedi. Yanında Doğu Öğretmenlerinden Sovyet yetkililerine hitaben iki mektup ve Budizm'in efsanevi kurucusu Buddha Sakyamuni'nin doğduğu yerlerden kutsal toprakları içeren küçük bir kutu getirdi. Ayrıca "Maitreya" adlı resim serisini Sovyet Rusya'ya bağışladı. Mesajlardan biri şöyle dedi: “Lütfen selamlarımızı kabul edin. Kardeşimiz Mahatma Lenin'in mezarına toprak gönderiyoruz." Bu mektuplar kırk yıldan fazla bir süredir arşivlerdeydi, ancak sonunda yayınlandılar. İlk mektup, komünizmin ideolojik yönlerini, bir dereceye kadar Budizm'in manevi ilkelerine yakın olarak sıraladı. Bu bağlantıya dayanarak komünizm, daha ileri bir evrim aşamasına ve daha yüksek bilince doğru bir adım olarak sunuldu. Mahatmalara gönderilen ikinci mesaj, daha acil ve pratik şeyler hakkında bilgi içeriyordu. Sovyetler Birliği ile İngiliz işgali altındaki Hindistan'ın ve İngilizlerin ustalar gibi davrandığı, yerel yönetimi etkili bir şekilde ezdiği ve yerel ruhani liderleri ülkeyi terk etmeye zorladığı Tibet topraklarının kurtarılması konusunda müzakere etmek istediklerini bildirdiler.
Eski Halk Dışişleri Komiseri Georgy Chicherin, Nikolai Konstantinovich ve Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi sekreteri Vyacheslav Molotov'a ilettiği mesajlar hakkında hemen rapor verdi. Sovyet devletinin Tibet'te müttefik bulma fırsatı çok cazipti. Ek olarak, bu dolaylı olarak Moğolistan'ın SSCB'ye ilhak edilmesi gibi karmaşık siyasi sorunun çözümüne katkıda bulundu. Moğolistan bir Budist ülkesiydi ve geleneğe uygun olarak, Tibet hiyerarşileri orada neredeyse sınırsız bir desteğe sahipti. Chicherin ayrıca parti liderlerini Roerich'in seferini engellememeye ikna etti. Bu gerçeğin rehberliğinde, büyük sanatçının bazı biyografileri, Nikolai Konstantinovich'in bu şekilde Sovyet istihbaratına alındığı sonucuna varıyor. Ancak şu ana kadar bu tür iddiaların ciddi bir gerekçesi yok. Roerich mesajları iletti ve arabuluculuk görevini yerine getirdikten sonra keşif gezisinin geri kalanına geri döndü.
Yolcular Altay ve Barnaul, Irkutsk ve Novosibirsk, Ulan Batur ve Ulan-Ude'den büyük zorluklarla geçtiler. Kampanyanın katılımcıları, bazen bakir toprakta, arabalarda taşındı. Üstesinden gelmek zorunda olmadıkları şey - korkunç sağanaklar ve gök gürültülü fırtınalar, çamur akıntıları, kum fırtınaları, sel. Savaşçı tepe kabilelerinin sürekli saldırı tehdidi altında yaşamak. Ağustos 1927'de Roerich'in kervanı Tibet platosunu geçerek Nagchu köyüne gitti. Arabaları terk etmek zorunda kaldılar, adamlar atlara bindi ve Helena Roerich hafif bir sedan sandalyede taşındı. Bataklık ovaları, "ölü" dağlar ve küçük göller etrafa yayılmıştı. Aşağıda, buzlu bir rüzgarın uluduğu yankılanan ve derin boğazlar vardı. Atlar sık sık tökezliyor ve tümsekler arasında süzülüyordu. Yükseklik sürekli artıyor, dört bin metreyi aşıyordu. Nefes almak zorlaştı, sürekli yolculardan biri eyerden düştü.
Ekim 1927'de, yüksek Tibet platosu Chantang'da zorunlu bir kamp düzenlendi. Nikolai Konstantinovich'in kendisine doğrudan Lhasa'ya hareket etme hakkı veren belgelere sahip olmasına rağmen, sınır kontrol noktasındaki Tibetliler kampanyaya katılanları gözaltına aldı. Bu arada, yerel halkın zorlukla dayanabileceği sert bir kış başladı. 4650 metre yükseklikte, soğuk ve şiddetli rüzgarların dört bir yanından esen bir vadide, -50 santigrat dereceye ulaşan sıcaklıklarda bu zorunlu park, bir dayanıklılık, irade ve soğukkanlılık testi oldu. Hayvanları satma izni olmayan kervan katılımcıları, develerin ve atların soğuktan ve açlıktan yavaş yavaş ölümünü düşünmek zorunda kaldılar. Yüz hayvandan doksan ikisi öldü. Konstantin Ryabinin günlüğüne şunları yazdı: "Bugün Tibet infazının yetmiş üçüncü günü, çünkü süresi çoktan bir infaza dönüştü."
Konfüçyüs adildir. 1925
Kış sonunda ilaçlar ve para bitti. Seferin beş üyesi öldü. Felaketle ilgili gönderilen tüm haberler bilinmeyen makamlarda kayboldu ve gezginlerin hiçbiri dünya topluluğunda Roerich seferinin iz bırakmadan ortadan kaybolması hakkında zaten raporlar olduğunu bilmiyordu. Ancak insanlar, zihinsel ve fiziksel yeteneklerin sınırında olarak dayandılar. Lhasa'ya yapılan sefere asla izin verilmedi, ancak birkaç ay boyunca (Ekim 1927'den Mart 1928'e kadar) insanlık dışı koşullarda durdurulan kervanın sonunda Tibet yetkilileri tarafından Sikkim'e taşınmasına izin verildi. Orta Asya seferi Mayıs 1928'de Sikkim'in başkenti Gangtok'ta sona erdi. Burada Roerich'in tahmini, Lhasa hükümetinin, sefere katılanları Sovyet istihbarat ajanları ve provokatörleri olarak gören İngiliz özel servislerinin doğrudan talebi üzerine seferinin daha ileri yolunu engellediği doğrulandı.
Gezi sırasında en özgün bilimsel malzeme toplanıp sınıflandırıldı, kapsamlı haritacılık derlendi ve bir dizi koleksiyon düzenlendi. Dünyadaki herhangi bir müze, arkeolojik buluntuları kıskanabilir. Çok sayıda kemik ve metal toka ile bronz ve demir üzerine stilize figürinler vardı. Menhirler ve eski mezarlar da çizilmiş ve ölçülmüştür ve detaylandırmanın derinliği ve bugüne kadarki filolojik notların enginliği, Tibetologlar arasında hayranlık ve şaşkınlık yaratmaktadır.
Haziran 1929'da Nikolai Konstantinovich, en büyük oğluyla New York'a döndü. Onunla orada büyük bir onurla tanıştık. 19 Haziran'da Roerich'lerin onuruna büyük bir resepsiyon düzenlendi. Tüm ulusların bayraklarıyla süslenmiş salon herkese sığamazdı - politikacılar, işadamları, öğretmenler ve Roerich Sanat Okulu öğrencileri. Sanatçıya konuşmalar yapıldı ve her taraftan "ilerici sanatçı", "Asya'nın en büyük kaşifi", "en büyük bilim adamı" sıfatları döküldü. Birkaç gün sonra Nicholas Roerich, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Herbert Hoover tarafından kabul edildi. 17 Ekim 1929'da New York'ta Roerich Müzesi açıldı. Yirmi katlı gökdelen Master-Building'de veya başka bir şekilde “Usta'nın Evi” nde bulunuyordu. Müzenin kendisi zemin katta bulunuyordu ve Nikolai Konstantinovich'in binden fazla tablosunu içeriyordu. Yukarıda, tüm gezegenin sanatını birleştiren Roerich örgütleri vardı ve çalışanların daireleri daha da yüksekti.
Melankoli, bu olağanüstü enerjik ve aktif kişiyi nadiren ziyaret etti. Bununla birlikte, halk onu "dünyevi değerleri" için ne kadar çok övdüyse, Roerich'in hayatta kendisi için hazırlanan hedefleri asla yerine getirmediğine o kadar çok inanması ilginçtir. Amerika'da yaşamayı ve kendi ihtişamının ışınlarında yıkanmayı asla amaçlamadı; Nikolai Roerich, yalnızca Asya'ya yeni bir seyahat için fon, belge ve izinler bulmak için Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. Elena Ivanovna ABD'ye gitmedi, Roerichs'in kendileri için bir mülk edindiği Hindistan'daki kocasını beklemek için kaldı.
Nikolai Konstantinovich, tüm bağlantılarına rağmen bir yıldan fazla bir süredir Hindistan'a vize alamadı. Entrikalar, daha önce olduğu gibi, sanatçının ayaklanmaların çoktan başladığı kolonileri üzerindeki etkisinden korkan aynı İngiliz istihbaratıydı. Roerich'in vizesi ile ilgili işlemler uluslararası bir skandal boyutuna ulaştı; İngiltere Kraliçesi ve Papa bile olaya müdahale etti. Sadece 1931'de, Amerika'ya döndükten iki yıl sonra, Roerich karısıyla tanışma fırsatı buldu.
Yeni evleri, gezegendeki en güzel yerlerden biri olan, antik kültürel anıtların beşiği olan Kulu Vadisi'nde bulunuyordu. Bir dağ sırtının mahmuz üzerinde duruyordu, taştan yapılmıştı ve iki katlıydı. Balkonundan Bias Nehri'nin kaynağının ve karlı dağ zirvelerinin muhteşem manzarası açılıyordu. Ve 1928 yazında, biraz daha yüksekte bulunan komşu bir binada, uzun süredir sanatçı tarafından tasarlanan Himalaya Bilimsel Araştırma Enstitüsü açıldı ve adı "Sabah Yıldızının Işığı" anlamına gelen "Urusvati" olarak adlandırıldı. Resmi olarak, bu kuruma Yuri Roerich başkanlık etti. Roerichs'in en küçük oğlu Svyatoslav, babasının yolunu seçti ve ünlü bir sanatçı oldu. Ayrıca ailesiyle birlikte Kullu Vadisi'nde yaşadı. Enstitü çalışanlarının çekirdeği, bir avuç benzer düşünceye sahip insandan oluşuyordu, ancak daha sonra Asya, Avrupa ve Amerika'dan düzinelerce bilim topluluğu işbirliğine dahil oldu. Enstitü, ilk Orta Asya seferinin sonuçlarını işlemekle ve yeni veriler toplamakla meşguldü. Bu arada, ünlü Sovyet genetikçi Nikolai Vavilov, nadir botanik koleksiyonu için tohumlar aldı.
Shambhala'sını bulma umudunu kaybetmeyen Nikolai Konstantinovich, Asya'da yeni bir kampanya için hevesliydi. İkincisi, Mançurya Seferi, sonunda o zamanlar Birleşik Devletler Tarım Bakanı olan Henry Wallace tarafından finanse edildi. Resmi olarak gezinin amacı, Orta Asya'da bolca yetişen ve toprak erozyonunu önleyen kuraklığa dayanıklı otları toplamaktı. Roerich yolculuğuna 1935'te başladı. Rotası Japonya'dan, ardından Çin'den, Mançurya'dan, İç Moğolistan'dan geçti. 15 Nisan'da Barış Bayrağı, Gobi kumlarının ortasındaki keşif kampının üzerine çekildi. O gün Pan Amerikan Birliği'nin tüm üyeleri ve Başkan Roosevelt, Rusya'daki devrimden önce bile icat ettiği Roerich Paktı'nı imzaladı. Paktın ana fikri, katılımcı ülkelerin askeri çatışmalar sırasında kültürel değerleri koruma yükümlülüğü üstlenmesiydi.
Nikolai Konstantinovich'in Asya'ya yaptığı ikinci gezi sırasında çok iyimser olmayan havasına rağmen, sanatçı içtenlikle Hindistan'ın korunan alanları hakkındaki çalışmalarını tamamlayabileceğini umuyordu. Ancak yine bir tekleme oldu - Amerikalılar Mançurya seferini kapattı ve katılımcılarına geri dönmelerini emretti. Bunu öğrendikten sonra, otoparktan uzaklaşan Roerich'in tabancasını rahatsızlıkla havaya fırlattığı bilinmektedir. Hayal kırıklığıyla boğulmuştu, genç olmaktan çok uzaktı (o zaman 61 yaşındaydı) ve bunun son yolculuğu olduğunu açıkça hissetti.
Aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri'nde çok ilginç olaylar ortaya çıkıyordu. Roerich, Mançurya'dayken, eski patronu işadamı Louis Horsch, Rus sanatçının New York'taki müzesinin önceden planlanmış yıkımına başladı. Vergi servisinin denetimini başlattı ve bunun sonucunda Roerich'in 48 bin dolarlık gelir vergisini ödemediği ortaya çıktı. Horsch'un bu durumdaki davranışı, Roerich ailesinin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm mali işlerinden sorumlu olduğu için, sahtekârlıktan da öte görünüyordu. Ayrıca, bir gecede dolandırıcı, sanatçının tüm resimlerini müzeden çıkardı, kilitleri değiştirdi ve büyük bir binanın kiralanmasını emretti. Böyle bir dönüş beklemeyen Roerichs, birkaç yıl boyunca ABD mahkemelerinde masumiyetlerini savunmaya çalıştı. Ne yazık ki, sadece binanın sahipliğini değil, kendi sanat koleksiyonlarına bile kanıtlamayı başaramadılar. Horsch tarafından Roerich'in mektuplarında ve senetlerinde sahtecilik, avukatlar kurulu belgelerinde sahtecilik gibi çok sayıda aldatma iddiası da mahkemede doğrulanmadı, ayrıca işadamı Roerich'lere karşı özel talepler kazandı. 200 bin dolar. 1938'de, tüm davalar Horsch lehine ve 1941'de Amerika Birleşik Devletleri hükümeti lehine sonuçlandı.
Nikolai Konstantinovich Amerika'ya asla dönmedi. 1936'dan ölümüne kadar, Hindistan'daki mülkünde ara vermeden yaşadı ve mütevazı bir yaşam tarzına öncülük etti. Daha önce olduğu gibi, Roerich çok çalıştı. Her zamanki gibi sabah saat beşte uyandı ve ofisine gitti, akşamları yazmayı tercih etti. Projelerinin mali temeli tükendi ve Nikolai Konstantinovich "Urusvati" nin faaliyetlerini kısıtlamak zorunda kaldı - Himalaya Araştırmaları Enstitüsü mothballed. Ve yakında İkinci Dünya Savaşı başladı. Ülke siyasi tutkularla sarsıldı - Kızılderililer İngiliz yönetiminden kurtulmaya çalıştı, sloganlar her yere asıldı: "İngilizler defol!" İngilizler, itaatsizlere karşı tutuklamalar ve misillemelerle misilleme yaparak şiddetle direndi. Aynı zamanda, Roerich'ler Sovyet ordusunun yararına sergileri ve resimlerinin satışını düzenliyorlardı; Nikolai Konstantinovich'in girişimiyle Amerikan-Rus Kültür Derneği kuruldu. Jawaharlal Nehru ve kızı Indira Gandhi, tavsiye için sanatçıyı ziyarete geldi.
Sonuç olarak, Hint devrimi devraldı. Ve hemen bağımsız ülke, Müslümanlar ve Hindular arasında tam ölçekli bir iç savaşla sonuçlanma tehdidinde bulunan iç çekişmeyi aşındırmaya başladı. Roerich'lerin Keşmir'den çok uzak olmayan konutunda silah sesleri açıkça duyuldu. Haydarabad şehrinde Şah Manzil Müzesi'ndeki Müslümanlar tarafından bir pogrom sahnelendi ve yangın çıktı. İçinde Nicholas ve Svyatoslav Roerichs'in resimlerinden oluşan bir koleksiyon yandı. 1947'de Nikolai Konstantinovich nihayet anavatanına - Rusya'ya dönme kararını pekiştirdi. Belki de evinin hala orada olduğunu ve dünyanın geri kalanının yabancı bir ülke olarak kaldığını fark etti. Arkadaşlarına yazdığı mektuplarda şunları yazdı: “Yani, yeni alanlara. Büyük Rus Halkına sevgi dolu. Ancak sanatçı planları uygulayamadı - Roerich 13 Aralık 1947'de öldü. Eski Slav ve Hint geleneklerine göre vücudu ateşe verildi.
Elena Ivanovna'nın kendisinin ve çocuklarının anavatanlarına dönmelerine izin verilmesi için Sovyet konsolosluğuna yaptığı başvuru da reddedildi. Ekim 1955'te Hindistan'da vefat etti. 1957'de sadece Yuri Roerich, daha sonra olağanüstü bir oryantalist olan SSCB'ye döndü.
