Hindistan, öngörülebilir gelecekte Çin'i "yakalayabilecek ve geçebilecek" dünyanın en kalabalık ikinci devletidir. Ancak, ülkenin milyarlık nüfusu sadece bariz avantajı değil, aynı zamanda koşulsuz bir sorundur. Özellikle ülkedeki sosyo-ekonomik yaşam koşulları arzulananı bırakıyorsa ve nüfusun kendisi, çeşitli dinlere mensup ve kesinlikle bir araya gelmeye çalışmayan yüzlerce farklı etnik grup tarafından temsil ediliyorsa.
Modern Hindistan, yalnızca kuzey eyaletlerinin Hinduizm'i savunan Hint-Aryan nüfusunu kastettiğimiz "Hindular" değil, aynı zamanda Güney Hindistan'ın koyu tenli Dravidian halkları, merkezi devletlerin ormanlarında yaşayan Munda kabileleri, Kuzeybatı eyaletlerindeki Sihler ve Müslümanlar ve son olarak, Himalayalar ve Kuzey-Doğu Hindistan'ın sayısız Tibet-Birmanya halkı. Her etnik grubun ulusal bilinci, yalnızca devletteki statülerini iyileştirme arzusuyla değil, aynı zamanda Hindistan'ın güçlendirilmesine her zaman dostça yaklaşmayan yabancı devletlerin etkisiyle de beslenir.
Bu makale, uzun yıllardır özerklik haklarını genişletmek ve hatta Hindistan devletinden nihai olarak ayrılmak için silahlı bir mücadele veren Kuzey-Doğu Hindistan halklarına odaklanacaktır. Bu halklar, Hindistan'ın tarihi ve kültürü "Hint uygarlığının beşiği" ile karşılaştırıldığında ülke dışında çok daha az bilinen Hindistan'ın yedi kuzeydoğu eyaletinde yaşıyor - İndus ve Ganj'ın geçişi. Bu eyaletler Arunaçal Pradeş, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur'dur. Egemen Bangladeş devletinin toprakları tarafından ayrılmış, Hindistan'ın geri kalanıyla yalnızca 21 ila 40 kilometre genişliğe ulaşan ve Hindistan, Bangladeş, Nepal arasında bir toprak şeridi olan dar "Siliguri koridoru" boyunca iletişim kuruyorlar. ve Bhutan sınırları.
Ancak kuzeydoğu eyaletlerini Hindistan devletinin ana bölümünden ayıran yalnızca doğal engeller değil. Antik çağlardan beri, tarihsel ve kültürel gelişimleri, Hint kültürünün ana merkezlerinden oldukça bağımsız olarak gerçekleştirildi. Bunun nedeni hem coğrafi konum hem de ulusal farklılıklardı. Buradaki insanlar tamamen farklı. Ana Hindistan Hint-Aryanlar ve Dravidler ise, o zaman Tibet-Birmanya ve hatta Tay ve Avusturya-Asya (Mon-Khmer) kabilelerinin kompakt ikamet bölgesi burasıdır. Irk olarak, yerli nüfusun çoğu, kültürel olarak komşu Tibet veya Burma (Myanmar) nüfusuna Hindistan'ın ana bölümünden daha yakın olan Moğollardır. Doğal olarak, sınır konumu, başta komşu Çin'den olmak üzere, Kuzeydoğu Hindistan'daki bir dizi bölgeye yönelik toprak iddialarını da belirler.
Bugün bölgedeki en kalabalık halk olan Assamlılar ve Bengalliler Hint-Aryan ve Hindu ya da (daha az ölçüde) İslam olmasına rağmen, kuzeydoğu eyaletlerinin dağlık ve erişilemeyen bölgelerinde yerli halklar yaşıyor. Bunlar, Hint kültürüyle çok uzak bir ilişkisi olan Naga, Bodo, Khasi ve diğer kabilelerdir. Aynı şekilde, günah çıkarma terimleriyle yerli Tibet-Birmanya, Tay ve Avusturya-Asya halkları çoğu Kızılderiliden önemli ölçüde farklıdır. Meghalaya, Mizoram ve Nagaland ulusal eyaletlerinde, nüfusun çoğu Hristiyanlığı kabul ediyor (İngiliz misyonerlerin yıllarca süren gayretlerinin sonucu), Çin, Myanmar ve Butan'ı çevreleyen bölgelerde, Budistlerin yüzdesi geleneksel olarak yüksektir.
Yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren. kuzeydoğu Hindistan'daki ulusal azınlıklar aktif olarak özerklik ve hatta kendi kaderini tayin hakkı için savaşıyorlar. Doğal olarak, Hindistan'ı zayıflatmakla ilgilenen devletlerin desteği olmadan olmaz - önce Büyük Britanya ve sonra bu toprakların Hindistan devletinin bir parçası olduğu gerçeğini kabul edemeyen Çin. Her şeyden önce, Hindistan'ın bağımsızlığının ilanından sonraki ilk yıllarda, kuzeydoğu kısmının birleşik Assam devletinin bir parçası olduğunu hatırlamak gerekir. Altı devletin daha ortaya çıkması, bölgedeki etnik azınlıkların yıllarca süren ulusal özerklik mücadelesinin bir sonucudur. Teslim olmaya ve uzlaşmaya zorlanan Hindistan, en azından kabaca her bir ulusal azınlık grubuna kendi özerkliğini vermeye çalışarak, Assam topraklarını ister istemez böldü.
Bununla birlikte, Assam'ın çoklu bölümleri hiçbir şekilde iç savaşın sona ermesini ve bölgedeki sosyo-politik durumun istikrarını sağlamadı. Bugün, hemen hemen her eyalette silahlı direniş cepleri var; merkezi Hint makamları, insan gücü, silah ve mali destek açısından isyancılara karşı çoklu üstünlüğe rağmen, ulaşılması zor bölgeleri tam olarak kontrol etmiyor.
Güney Asya'nın bu stratejik bölgesindeki askeri-politik durum hakkında bir fikir edinmek için, kendi topraklarında faaliyet gösteren silahlı gruplara dikkat ederek her bir devlet üzerinde daha ayrıntılı durmak gerekiyor.
1. Nüfus bakımından en büyük ve tarihsel olarak gelişmiş Kuzey-Doğu Hindistan eyaleti Assam'dır. Burada 31 milyondan fazla insan yaşıyor. Altı yüz yıl boyunca, 1228'den 1826'ya kadar, Ahom krallığı, istilacı Tay kabileleri tarafından kurulan modern Assam topraklarında varlığını sürdürdü. Assam dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Hint-Aryan grubuna aittir, ancak Tay, Tibet-Burma ve Mon-Khmer halklarının ulusal dillerinden ödünç almalarla doludur. Tarihsel yol ve kültürel kimlikteki önemli farklılıklar, birçok Assamlıyı Hindistan'dan tam bir kopuşun gerekliliğini tartışmaya sevk etti, bu da tarihsel adaletin restorasyonu olacak.
Assam'ın Birleşik Kurtuluş Cephesi 1979'da kuruldu ve o zamandan beri bağımsız bir Ahom devletinin yaratılması için silahlı bir mücadele veriyor. Doğal olarak, Assam'ın Hindistan'dan ayrılması, her şeyden önce, bağımsızlık ilanı durumunda devleti kontrol edecek olan Çin'in yanı sıra, kuzeydoğu sınırlarında istikrarsızlığın yaratılması ve sürdürülmesi için Pakistan'a faydalı olabilir. Hindistan'ın bir parçası olmak, Müslümanların yaşadığı toprakların reddedilme ihtimaliyle birlikte Cammu ve Keşmir'deki varlığını zayıflatmak anlamına geliyor.
OFOA'ya ek olarak, Bodoland Ulusal Demokratik Cephesi de Assam'da faaliyet gösteriyor. Bodoland, Assam'ın kuzeyinde, Hindistan-Bhutan sınırında bulunan dört ilçedir. Dili Tibet-Birmanya grubuna ait olan Bodo halkına ev sahipliği yapmaktadır. Bugün Bodo'nun önemli bir kısmı Hıristiyanlığa bağlı olmasına rağmen, 1,5 milyon Bodo insanının kendine özgü bir dini vardır. 1996'dan 2003'e silahlı örgüt "Bodoland Kurtuluş Kaplanları", Hindistan hükümet güçleriyle özerklik için silahlı bir mücadele yürüttü. Sonunda, resmi Delhi ayrılmaya zorlandı ve Bodoland bölgesi, Assam eyaleti içinde özel bir ulusal özerklik oluşturdu.1986'dan beri var olan Ulusal Demokratik Cephe, "kaplanlar" ve Hindistan hükümeti arasındaki anlaşmanın sonuçlarını tanımadı ve 2005'te ateşkes imzalanmasına rağmen, cephe savaşçıları periyodik olarak hem Hintli askerlere karşı silahlı sortiler yürütüyorlar. ve rakip "Bodoland'ın Kurtuluş Kaplanları"na karşı.
2. Meghalaya. Assam'ın hemen güneyinde yer alan bu eyalet, 1972'de ikincisinden ayrıldı. Nüfusun %47'sini oluşturan ve Mon-Khmer dil ailesine (Hindochina Khmerleri ile birlikte) ait Khasi halkına ev sahipliği yapıyor ve nüfusun %31'ini oluşturan Tibet-Birmanya Garo halkının yanı sıra bir dizi daha küçük etnik grup. Eyalet nüfusunun %70'inden fazlası Protestan Hristiyanlıktır. Bununla birlikte, geleneklerin etkisi de çok güçlüdür ve örneğin Tibetçe konuşan Garos, Hıristiyan inançlarına rağmen, dünyadaki birkaç anaerkil toplumdan biri olmaya devam etmektedir. Bir zamanlar kendi krallığına sahip olan Khasis, Meghalaya devletinin kurulmasından sonra nispeten sakinleşirse, Garos haklarının ihlal edilmeye devam ettiğine ikna olur.
Garo Ulusal Kurtuluş Ordusu, yakın zamanda (4 Kasım 2013) komşu eyalet Assam'da bir Hindu tatiline düzenlediği saldırıyla tanınan Meghalaya eyaletinde bulunuyor. Assam'ın neden bu radikal örgütün arenası haline geldiği çok basit: Milyonlarca güçlü Garo halkının temsilcileri de bu eyalette yaşıyor ve Meghalay Garos, kabilelerinin kompakt ikamet bölgelerini yeniden birleştirmelerine yardım etmeye çalışıyor.
3. Myanmar sınırındaki Manipur, nüfus bakımından (2, 7 milyon kişi) küçük bir eyalettir. Toprakları hiçbir zaman Hindistan'ın bir parçası olmadı ve tamamen ayrı gelişti, İngiliz sömürgecileri bile gücü Maharaja'ya bıraktı. 1947'de Manipur kendi hükümet sistemini kurdu, ancak Maharaja, prensliğinin Hindistan'a girişi konusunda bir anlaşma imzalamak zorunda kaldı. Doğal olarak, Manipurluların önemli bir kısmı kendi kaderini tayin etme umutlarından vazgeçmedi ve 1972'de Manipur'a verilen devlet statüsü bile isyan hareketini engellemedi, aksine tam tersine onu daha fazla direnişe teşvik etti. bağımsızlık.
Manipur Halk Kurtuluş Cephesi, Manipur Halk Kurtuluş Ordusu (Kangleipaka, Birleşik Ulusal Kurtuluş Cephesi ve Kangleipaka Halkın Devrimci Partisi) dahil olmak üzere eyalet topraklarında faaliyet gösteriyor. Kötü gizlenmiş - 1980'lerde, Halk Kurtuluş Ordusu savaşçıları eğitim gördü Tibet Özerk Bölgesi'ndeki Çin askeri üslerinde.
4. Nagaland, 1963 yılında, savaşçı Naga halkının özel ısrarı nedeniyle devlet statüsü alan ilk Assam topraklarıydı. Tibet-Burma dillerini konuşan Nagalar “kelle avcıları” olarak bilinir. Hıristiyanlığın benimsenmesi ve bölgenin en Hıristiyanlaşmış halklarından birine dönüşmeleri bile isyancıların askeri niteliklerini etkilemedi. Merkezi Hindistan hükümetinin Nagaland üzerinde neredeyse hiçbir kontrolü yok. Bölge sakinleri kendi bölgelerini Nagalim Halk Cumhuriyeti olarak adlandırıyor ve isyancı Nagaland Ulusal Sosyalist Konseyi hem Hindistan'da hem de komşu Myanmar'da faaliyet gösteriyor.
Tek kelimeyle, nagalar için postkolonyal ulusal sınırlar önemli değil - egemenliklerinin tüm kompakt ikamet bölgesi üzerinde olmasını istiyorlar. Devlet karayollarında geçiş ücreti alan düzinelerce isyancı kontrol noktası var. Devrimci vergi, isyancıların kontrolündeki bölgelerde faaliyet gösteren tüm işadamlarından da alınır. Kontrol edilen bölgelerde yaşayan erkek nüfus orduya katılıyor. Nagaland Ulusal Sosyalist Konseyi'nin ideolojisi, Maoizm ve Hıristiyanlığın bir karışımıdır. Hintli yetkililer, Naga isyancılarının komşu Myanmar'ın "altın üçgeninden" Hindistan ve Bangladeş'e uyuşturucu kaçakçılığına karıştığını iddia ediyor.
5. Arunaçal Pradeş, Hindistan'ın en uzak kuzeydoğu eyaletidir. Burada, çoğunlukla geleneksel kültlere, Tibet Budizmine ve Theravada Budizmine inanan 82 farklı etnik gruba mensup sadece bir buçuk milyon insan yaşıyor. Bu, Çin'i sınırlayan ulaşılması zor dağlık bir alandır ve geleneksel olarak kendi adına toprak iddialarının nesnesidir. Aslında, 1947'ye kadar Arunaçal'da yaşayan kabilelerin önemli bir kısmı bağımsızlığını korudu, çünkü sömürge yetkilileri bölgeyle özellikle ilgilenmediler ve kendilerini güney kabilelerinin Assam ile ilgili vasallığını tanımakla sınırladılar. Arunaçal eyaletinin statüsü ancak 1986'da alındı, bundan önce Çin ile Hindistan arasındaki bir anlaşmazlığın konusu olan ve 1962'de Çin-Hint sınır savaşının nedeni olan Arunaçal Birlik Bölgesi vardı.
Şimdi bile Arunaçal Pradeş çok kapalı bir bölge. Hindistan vatandaşlarının devleti ziyaret etmek için iç vize almaları gerekir ve yabancıların İçişleri Bakanlığı'ndan özel izin almaları gerekir. Bu arada burada yaşayan Tibet-Burma ve Tay kabilelerinin kültürü ve bu bölgeye Güney Tibet demeyi mümkün kılan Budist manastırları da oldukça ilgi görüyor. Arunachala topraklarının bir kısmı, Naga kabilelerinin temsilcileri tarafından yaşadığı için Nagaland Ulusal Sosyalist Konseyi'nin çıkarları alanındadır. Ayrıca 2007'den beri, Naga isyancılarıyla müttefik olan Taniland Ulusal Kurtuluş Konseyi burada faaliyet gösteriyor. Ancak genel olarak, dünya medyasının raporlarına göre Arunaçal, Assam, Manipur veya Nagaland'dan daha sakin bir bölgedir.
6. Mizoram. Bu devlet 1987 yılına kadar Assam'dan ayrılmadı, ayrıca Mizo halkının bağımsızlığı için verilen uzun mücadelenin bir sonucu olarak. Mizo Ulusal Cephesi, 1966'dan 1986'ya kadar yirmi yıl boyunca, Tibet-Burma ile dilsel olarak akraba olan bu Hıristiyan halkın kendi kaderini tayin etmesi için silahlı bir mücadele yürüttü. Devletin statüsü için verilen mücadelenin başarısı, bugün komşu bölgelere kıyasla nispeten sakin olan bölgedeki askeri-politik durumu etkiledi.
7. Bangladeş sınırında yer alan ve aynı zamanda sadece 1972'de devlet statüsü alan Tripura'da, %70 Bengalli ve geri kalanı - en büyüğü Tripura olan ve adını veren yerel yerli halklar - yaşıyor. durum. Komünistlerin konumları burada geleneksel olarak güçlüdür ve Tripura Ulusal Kurtuluş Cephesi ormanda bir gerilla savaşı yürütmektedir. Burada isyancıların silahlı saldırılarının öncelikle nüfusun Hindu çoğunluğuna yönelik olması dikkat çekicidir. Ulusal kurtuluş fikirleri, Hıristiyanlığı savunan Tripura'nın Tibet-Burma halklarının temsilcilerinin Hindu Bengal konuşan çoğunluğa düşmanlığıyla karışıyor.
Hindistan'ın kuzeydoğu eyaletlerinde faaliyet gösteren isyancı gruplar arasında belirli paralellikler var. Hepsinin belirgin bir etnik geçmişi var, kuzeydoğu devletlerinin tarihi ve kültürel farklılıklarına güveniyorlar, kural olarak, Hıristiyanlığı kabul eden ve kast ideolojisi ile Hinduizme yabancı olan etnik grupların desteğini alıyorlar. İsyancı grupların önemli bir bölümünün sosyalist yönelimi, onların Çin yanlısı yönelimleri lehine tanıklık ediyor.
Dolayısıyla Hindistan'ın "yedi kız kardeş" olarak da adlandırılan kuzeydoğu eyaletlerindeki durum dikkate alındığında, Hindistan hükümetinin bölgede faaliyet gösteren silahlı örgütleri tamamen ortadan kaldırmasının pek mümkün olmadığı sonucuna varılabilir. İlk olarak, eski bölgeleri eyaletlere dönüştürerek özerkliği artırma pratiğinin bile istenen sonucu vermediği açıktır - isyancılar tam bağımsızlık için savaşmaya başlar. İkincisi, isyancı gruplar, belirli bölgeleri kontrol ederek silahlı mücadeleleri yoluyla uzun süredir para kazandılar ve fırsatlarından ve gelirlerinden vazgeçmeyi kabul etmeleri pek olası değil. Üçüncüsü, dağlar, aşılmaz ormanlar ve devlet sınırının yakınlığı, isyancılara karşı askeri operasyonların yürütülmesini ciddi şekilde zorlaştırıyor. Ve en önemli şey, başta Çin olmak üzere diğer devletlerin, askeri ve mali kaynaklarını bitmeyen iç savaşlarda sürekli "tükenerek" Hindistan'ı zayıflatma arzusudur.
