Liberya, 26 Temmuz'da Bağımsızlık Günü'nü kutluyor. Bu küçük Batı Afrika ülkesi, kıtanın tarihsel olarak en dikkat çekici eyaletlerinden biridir. Açıkçası, Bağımsızlık Günü, egemenliğini korumayı başaran ve hiçbir zaman herhangi bir Avrupa gücünün kolonisi olmamış birkaç Afrika ülkesinden biri olduğu için, Liberya'nın yaratıldığı gün daha muhtemeldir. Üstelik Liberya bir nevi "Afrika İsraili"dir. Yahudilerin de burada yaşaması anlamında değil, "tarihi anavatanlarına" geri dönen bir geri dönüş devleti olarak yaratıldığı için. Batı Afrika kıyısındaki "Özgürlük Ülkesi", görünüşünü, atalarının anavatanlarına dönmeye ve burada kendi bağımsız devletlerini yaratmaya karar veren Kuzey Amerika'ya götürülen Afrikalı kölelerin torunlarına borçludur.
Liberya'nın bulunduğu Atlantik Okyanusu kıyısı, bir ovalar ve alçak dağlar ülkesidir. Antik çağlardan beri, çeşitli Nijer-Kongo dillerini konuşan Negroid kabileleri tarafından iskan edilmiştir. Her şeyden önce, bunlar Mande ve Kru dil ailelerine atfedilen etnik gruplardır: Mande, Vai, Bassa, kürek, vinç, Gere, vb. Aslında devletliği bilmiyorlardı, ancak Avrupalı sömürgeciler modern Liberya topraklarını tamamen fethetmek için acele etmediler. 15. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar olan dönemde. ticaret merkezleri olarak hizmet veren birkaç Portekiz ticaret merkezi vardı. Portekizliler, modern Liberya topraklarını Biber Sahili olarak adlandırdı.
vaat edilmiş topraklara
1822'de, ilk Afrikalı Amerikalı grupları, aynı Pepper Coast bölgesinde, Batı Afrika'nın Atlantik kıyılarının topraklarına indi. Ataları Batı Afrika topraklarından Portekizliler, Hollandalılar tarafından ihraç edilen eski köleler. Kuzey Amerika ve Batı Hint Adaları plantasyonlarındaki İngiliz köle tüccarları, tarihi anavatanlarında mutluluklarını bulabileceklerini umdular. Yerleşimcilerin çoğu zaten Amerika'da doğmuş ve Kara Kıta ile yalnızca genetik bir ilişkiye sahip olsa da, yeni yerleşimciler Afrika topraklarını anavatanları olarak algıladılar. Amerikan Kolonizasyon Derneği, eski kölelerin Batı Afrika'ya geri gönderilmesini başlattı. 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri topraklarında azat edilmiş köleleri görmek istemeyen köle sahiplerinin bir kısmının desteğiyle faaliyet göstermiştir. Her yıl azad edilenlerin sayısı arttıkça, köle sisteminin korunmasının savunucuları, Birleşik Devletler'de gelişen sosyal düzenin temellerini sarsmaktan korkmaya başladılar.
Yani, başlangıçta, eski kölelerin kıtaya geri dönüşünün başlaması için bir itici güç olarak hareket eden köle sahiplerinin ırksal hoşgörüsüzlüğü ve sosyal muhafazakarlıklarıydı. Beyaz köle geri dönüş teorisyenleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde önemli sayıda azat edilmiş Afrikalı kölenin yoğunlaşmasının iyi bir şey yapmayacağına ve marjinal nüfus ve suçta artış artı kaçınılmaz ırksal karışma gibi olumsuz sonuçlara yol açacağına ikna oldular. Buna göre, serbest bırakılan köleler ve onların soyundan gelenler arasında atalarının topraklarına geri dönme fikrinin yayılmasına karar verildi, bu da geri dönüş liderlerinin Afrikalı Amerikalıların kendilerinden yaptığı şeydi.
Azatlıların kendileri, garip bir şekilde, dünkü sömürücülerle - köle sahipleri ile çıkarları konusunda anlaştılar. Doğru, onların bakış açısından, eski köleleri Afrika'ya geri gönderme ihtiyacının nedenleri farklıydı. Her şeyden önce, azat edilmiş adamların liderleri atalarının topraklarına dönüşlerinde Amerika Birleşik Devletleri'nde kaçınılmaz olan ırk ayrımcılığından kurtuluşu gördüler. Afrika kıtasında eski köleler uzun zamandır beklenen özgürlüğü ve gerçek eşitliği bulabildiler.
19. yüzyılın ilk çeyreğinde, Amerikan Kolonizasyon Derneği'nin liderleri, bir yandan kongre üyeleriyle, diğer yandan Büyük Britanya temsilcileriyle aktif olarak müzakere ediyorlardı. O zamanlar, Britanya İmparatorluğu, modern Sierra Leone bölgesi olan Aslan Dağları'na zaten sahipti ve ilk göçmenlerin oraya yerleşmesine izin verdi. İngiliz, Batılılaşmış ve Kuzey Amerikalı kölelerin İngilizce konuşan torunları, Batı Afrika'daki İngiliz nüfuzu için kanallar olarak hareket edebilirler.
Unutulmamalıdır ki, Birleşik Devletler'den önce Britanya İmparatorluğu, azat edilmiş köleleri Batı Afrika'ya ihraç etme uygulamasına başlamıştır. Bunun nedeni tamamen şanstı. Britanya kıyılarında harap olan bir gemi, birkaç yüz Afrikalıyı Kuzey Amerika'da köleliğe taşıyordu. Büyük Britanya yasalarına göre Liverpool'a yerleştirilen gemiden kaçan Afrikalılar, metropol diyarında köle kalamazlardı ve onlara özgürlük verildi. Ancak, dili bilmeyen ve Afrikalıların yerel koşullarına tam olarak uyum sağlayamayanlar İngiltere'de ne yapacaktı? Afrikalıları anavatanlarına geri döndürerek kurtuluşunu hedef olarak belirleyen İngiliz hayırseverlerden oluşan bir örgüt olan Mutsuz Siyahların Kurtuluşu Komitesi kuruldu.
1787'de 351 Afrikalıyı taşıyan bir gemi Sierra Leone sahiline indi. Biraz sonra, çok daha büyük bir geri dönüş partisi geldi - 1.131 Afrikalıyı Kanada'dan kurtardı. Amerikan Bağımsızlık Savaşı sırasında Britanya'nın yanında savaşa katıldıkları için serbest bırakıldılar. 1792'de, adı "Özgürler Şehri" olarak çevrilen Sierra Leone'nin gelecekteki başkenti Freetown'u kuranlar onlardı. 19. yüzyılda, serbest bırakılan savaş gazilerine - başta Jamaika olmak üzere Batı Hint Adaları'ndaki İngiliz kolonilerinden eski köleler - azatlı adamlar eklendi. Bu nedenle, Amerikan Kolonizasyon Derneği, Amerika Birleşik Devletleri'nden Batı Afrika'ya göçmen yerleştirme olasılığı sorununu araştırmaya başladığında, İngilizler onları Sierra Leone'ye sokmayı kabul etti. 1816'da, 38 eski köleden oluşan ilk grup, bir sambo ırkı olan Paul Caffi (Ashanti halkının yarı Hintli, yarı Afrikalı) komutasındaki bir gemiyle Sierra Leone'ye getirildi.
Ancak, 1816'dan sonra Amerikan göçmenlerinin ana akışı, Pepper Coast'taki komşu Sierra Leone sahiline yönlendirildi. 1822'de burada kendilerini "Amerikan-Liberyalılar" olarak adlandıran "özgür renkli insanlar" kolonisi yaratıldı. 1824'te sömürgeciler tarafından işgal edilen bölge resmi Liberya adını aldı ve 26 Temmuz 1847'de Liberya Cumhuriyeti'nin bağımsızlığı ilan edildi - Amerika Birleşik Devletleri modelinde Amerikalı geri dönenler tarafından oluşturulan ilk Afrika devleti.
Liberya kıyılarına gelen dünün kölelerinin, Batı Afrika'nın yerli halklarının birlikte yaşadığı toplumsal yaşamın geleneklerine ve temellerine dönmek istememeleri anlamlıdır. Amerikan-Liberyalılar, Amerikan devletinin dış özelliklerini Batı Afrika kıyılarında yeniden üretmeyi tercih ettiler. Liberya bir başkanlık cumhuriyeti oldu ve içinde Amerikan-İngiliz modeli boyunca siyasi partiler kuruldu. Liberya'nın başkenti Monrovia, kendi Capitol'ünü bile inşa etti ve Liberya bayrağı Amerika Birleşik Devletleri bayrağını andırıyor.
Öte yandan, bu ülkeyi şu ya da bu şekilde Afrika kıtasının tüm ülkelerini etkileyen sömürgeleştirme kaderinden muhtemelen kurtaran, Liberya'nın Amerikan yanlısı karakterine yapılan vurguydu. En azından komşu Sierra Leone ve Gine'de hüküm süren İngilizler ve Fransızlar tarafından Liberyalılar Amerikan tebaası olarak algılandı. Bununla birlikte, Amerikan-Liberyalıların kendileri, Amerikan kökenlerini, Batı Afrika'nın yerli nüfusuyla karşılaştırıldığında "ötekiliklerini" vurgulamak için mümkün olan her yolu denediler.
Amerika başarısız oldu
Liberya'nın siyasi sistemi, daha önce de belirtildiği gibi, Amerika'dan taklit edildi, ancak birçok sosyo-ekonomik sorun, sömürge geçmişi olmamasına rağmen Liberya'da kendini hissettirdi ve gelişmiş ve istikrarlı devletlerden biri olamadı. Kıta. Durum, sömürgeciler - Amerikan-Liberyalılar ve Liberya'nın yerli nüfusunu oluşturan kabilelerin temsilcileri arasındaki sürekli çatışmalarla ağırlaştı. Açık nedenlerle, uzun bir süre ülkenin siyasi ve ekonomik seçkinlerini oluşturanlar Amerikan-Liberyalılardı ve bu nedenle Liberya, kendisine sayısız kredi sağlayan ABD'nin desteğini aldı.
Şu anda ülke nüfusunun% 2,5'inden fazlasını oluşturmayan Amerikan Liberyalıları (diğer% 2,5'i Batı Hint Adaları'ndan yerleşimcilerin torunlarıdır), ülkenin hükümetinin tüm dizginlerini ve ekonomik zenginliğini ellerinde yoğunlaştırdı.. Dünün köleleri ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güney eyaletlerinin plantasyonlarından gelen kölelerin çocukları, yetiştiricilere dönüştüler ve yerli nüfusun temsilcilerine, devletlerin beyaz köle sahiplerinden neredeyse daha kötü olan çiftlik işçileri ve paryalara dönüştüler - onlara siyahi köleler.
Kendi aralarında, Amerikan-Liberyalılar, yerel kabilelerin dillerini öğrenmeye hiç çabalamadan, yalnızca İngilizce konuştular. Tabii ki, Amerika Birleşik Devletleri ve Britanya İmparatorluğu'nun yerlileri din bakımından çeşitli Protestan kiliselerinin Hıristiyanları olarak kalırken, yerel kabileler çoğunlukla geleneksel kültleri sürdürmeye devam ediyor. Yerliler resmi olarak Hıristiyan gibi görünseler bile, aslında büyük ölçüde Afro-Hıristiyan kültlerine bağlı kalıyorlar ve Hıristiyan unsurları hayali bir şekilde Batı Afrika kıyıları için geleneksel olan vuduizmle birleştiriyorlar.
Yerli nüfus kültürel olarak Amerikan-Liberyalılardan çok daha geriydi. Bu bağlamda, Amerikan-Liberyalılar yerli nüfusu anlamlı bir “evcilleştirme” politikası izlemediklerinden, sömürge deneyiminin eksikliği ülke için olumsuz bir rol oynadı. Sonuç olarak, Liberya'nın orman kabileleri, Batı Afrika'nın diğer bölgelerinin standartlarına göre bile son derece geri kaldı. "Kara Kıta"nın diğer bölgelerindeki İngiliz, Fransız, Portekizli, İtalyan sömürge otoritelerinin en azından kısmen savaşmaya çalıştığı Afrika'nın aynı "vahşi kültürünü" korudular.
Ülkede biriken tüm sorunlar, Liberya ordusunun kıdemli çavuşu Samuel Doe tarafından 1980'de gerçekleştirilen askeri darbeden sonra ortaya çıktı. 12 Nisan 1980'de Doe'nun birlikleri Başkan William Talbert'i devirdi ve suikast düzenledi. Liberya'daki askeri darbeye kadar Amerikan-Liberyalıların hakim konumu ve yerel nüfusun asimile temsilcileri ve onlara katılan Hıristiyanlığı kabul eden komşu ülkelerden göçmenler kaldı. Amerikalı-Liberyalılar, Liberyalı girişimcilerin, siyasi ve kamusal figürlerin, üst düzey askeri ve kolluk kuvvetlerinin, eğitim ve sağlık görevlilerinin büyük çoğunluğunu oluşturuyordu.
Aslında, 1980'e kadar Liberya, çok daha fazla sayıda yerli kabilenin ormanlık alanda ve kentsel gecekondu mahallelerinde yaşadığı ve Afrika kökenli Amerikalıların torunlarının yararlandığı tüm faydalara gerçek erişimi olmayan bir Amerikan-Liberyalılar devleti olarak kaldı. Doğal olarak, mevcut durum, temsilcileri Liberya ordusunun sıradan ve astsubayları arasında çok sayıda olan yerli halk arasında önemli bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Kıdemli subaylar neredeyse tamamen Amerikan-Liberyalı ailelerden olduğu için, alt rütbelerin hazırlık komplosu, kıdemli çavuş rütbesini taşıyan yirmi dokuz yaşındaki Samuel Canyon Doe tarafından yönetildi.
Crane yerlisi Dow'un diktatörlüğü Liberya'yı kültürel olarak yüzyıllar öncesine götürdü. Her şeyden önce ülkenin sosyal sistemini dönüştürme ilerici sloganları altında iktidara gelen Dow, kendi etnik grubunun temsilcilerini iktidar yapılarına getirerek ülkede aşiretçi bir diktatörlük kurdu. İkincisi, Dow, yerli kökenine rağmen, Amerikan yanlısı pozisyonlar sergiledi ve hatta 1986'da Sovyetler Birliği ile diplomatik ilişkileri kopardı.
Yolsuzlukla mücadele ve tüm Liberyalılar için eşit haklar sloganlarıyla başlayan Dow'un saltanatı, Liberya toplumunun çok çeşitli kesimlerinde giderek daha rahatsız edici hale geldi. Ülkenin diğer yirmi etnik grubunun temsilcileri de kendilerini yoksun hissettiler ve kendilerini yine ikincil konumlarda buldular - sadece Amerikan-Liberyalılardan sonra değil, aynı zamanda diktatörün ait olduğu Turna halkının temsilcilerinden sonra. Ülkede çok sayıda isyancı grup faaliyete geçti, aslında bunlar siyasi söylemlere sahip suç çeteleriydi.
Sonunda, bu oluşumlardan birinin komutanı Prens Johnson, Monrovia'yı kuşattı, Başkan Doe'yu kaçırıldığı BM Misyonuna çekti. 9 Eylül 1990'da Liberya'nın eski diktatör başkanı vahşice öldürüldü - hadım edildi, kesildi ve kendi kulağına yedirildi, ardından bir video kameranın önünde öldürüldü. Böylece, Afrika kıtasında her zaman Amerikan-Avrupa siyasi geleneklerinin kalesi olarak kabul edilen Liberya'da gerçek Afrika uyandı. 1989'dan 1996'ya kadar ülkede 200 bin Liberyalının hayatına mal olan kanlı bir iç savaş devam etti. Sonunda ülkedeki güç, partizan komutan Charles Taylor'ın eline geçti.
Taylor: Başkanlıktan Lahey Hapishanesinde Mahkûma
Gola halkından gelen Charles Taylor, Amerika Birleşik Devletleri'nde ekonomik bir eğitim aldı ve ilk olarak Samuel Doe'nun yönetiminde çalıştı, ancak 1989'da Birinci Dünya Savaşı'nın kilit aktörlerinden biri haline gelen isyancı örgüt Liberya Ulusal Yurtsever Cephesini kurdu. 1989-1996 İç Savaşı. 1997-2003'te. Liberya'nın başkanı olarak görev yaptı ve aynı zamanda kanlı bir iç savaşın da alevlendiği komşu Sierra Leone'deki isyancıları güçlü bir şekilde destekliyordu.
Sierra Leone'nin iç işlerine müdahale, Liberyalı liderin Aslan Dağları ülkesi açısından zengin olan elmas ticaretine olan ilgisiyle açıklandı. Faude Sanka liderliğindeki Devrimci Birleşik Cephe'yi destekleyen Taylor, kendi bencil çıkarlarının peşinden gitti - isyancı grubun kontrol etmeye çalıştığı elmas madenciliği yoluyla zenginleştirme ve komşu ülkedeki siyasi pozisyonlarını güçlendirme. Bu arada, Liberya'da Taylor'ın politikalarından memnuniyetsizlik artıyordu ve bu da İkinci İç Savaş'a yol açtı. Sonunda, Taylor devrildi ve Nijerya'ya kaçtı.
Önemli bir şekilde, Charles Taylor başlangıçta ABD'nin açık desteğiyle hareket etti. Sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim görmekle kalmadı, babası aracılığıyla dörtte bir Amerikalıydı. Bazı kaynaklar, 1980'lerin başından beri Amerikan istihbarat servislerinin, ona Batı Afrika'daki Amerikan çıkarları için bir kanal olarak ihtiyaç duyan Taylor ile çalıştığını iddia ediyor. Özellikle Taylor, 15 Ekim 1987'de Burkina Faso'daki askeri darbenin ortak organizatörlerinden biri olarak hareket etti, bunun sonucunda devlet başkanı ve efsanevi devrimci Thomas Sankara, sosyalist deneyleri açıkça beğenmedi. Amerika Birleşik Devletleri'nde öldürüldü. Bu arada, Taylor'ın Burkina Faso'daki darbeyi düzenlemeye ve Sankara'nın öldürülmesine katılımı, askerleri eski Başkan Samuel Doe'yu video kameraların önünde vahşice öldüren aynı saha komutanı olan en yakın ortağı Prens Johnson tarafından doğrulandı.
Ancak zamanla CIA tarafından işe alınan Charles Taylor, "şişeden çıkan bir cin"e dönüştü. 1980'lerin sonlarından bu yana, devrilmesinden sonra Burkina Faso Devlet Başkanı olan Sankara'nın eski ortağı Blaise Compaore'nin bir tanıdık düzenlediği Muammer Kaddafi ile dostane ilişkiler kurdu. Kaddafi, diğer Batı Afrika liderlerinin aksine, Charles Taylor'a sosyalist veya anti-emperyalist bile denilemeyecek olsa da, Taylor'a maddi yardım sağlamaya başladı. Büyük olasılıkla, Taylor'ın Sierra Leone'deki "elmas savaşta" Liberya cumhurbaşkanının konumunu destekleyen, ABD'nin eski koğuşuna duyduğu sempatinin keskin bir şekilde soğumasına ve hükümetin düşmesine neden olan Kaddafi'ye yeniden yönelimi oldu. Taylor rejimi. Taylor, Dow yıllarında baskıdan kurtarıldıysa - açıkçası daha sonra Amerikan çıkarları için kullanılmak üzere, o halde Devletler, Taylor'ın başkanlıktan devrilmesinden sonra ona yönelik zulme müdahale etmedi. Prens Johnson halkının Başkan Doe'ya sunduğu aynı korkunç kaderi yaşamadığı sürece - uluslararası yapılar Charles Taylor hakkında soruşturma başlattı.
2003'te devrilen Taylor, uzun süre ortalıkta kalmadı. Şimdi Batı için, Sierra Leone'deki iç savaş sırasında işlenen birçok kanlı vahşeti ona asmak karlı hale geldi. Mart 2006'da Nijerya liderliği, Taylor'ı eski Liberya Devlet Başkanı'nı Sierra Leone'deki iç savaş sırasında sayısız savaş suçu ve Liberya'daki başkanlık dönemindeki suistimallerle suçlayan BM Uluslararası Mahkemesine iade etti.
Taylor, Hollanda'daki Lahey Hapishanesine götürüldü. Liberya'nın eski cumhurbaşkanı, Sierra Leone'de 7.000'den fazla insanı öldüren No Living Soul Operasyonunu yürüten Devrimci Birleşik Cephe'nin örgütsel ve mali desteğinden sorumlu tutuldu. Diğer şeylerin yanı sıra Taylor, Taylor ve ortaklarının devrik diktatör Samuel Doe'nun ait olduğu Crane halkından rejim muhaliflerini yediklerini iddia ederek çok sayıda cinsel suç ve yamyamlıkla suçlandı.
Taylor'ın suçlarıyla ilgili soruşturma, eski Liberya Devlet Başkanı'nın 30 Mayıs 2012'de Sierra Leone Özel Mahkemesi tarafından 50 yıl hapis cezasına çarptırılmasına kadar altı yıl sürdü. 2006 yılında, Helen Johnson Sirleaf, görevde kalan ülkenin başkanı oldu.
Afrika kıtasının ilk kadın başkanı olan yetmiş altı yaşındaki Helene, siyasi kariyerine 1970'lerde başladı ve Samuel Doe'nun başkanlığı sırasında önce maliye bakanı olarak görev yaptı ve ardından muhalefete geçti. Amerikan yanlısı pozisyonlarını gizlemiyor ve muhtemelen bu yüzden Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü.
Dünyanın en fakir ülkeleri listesinde
Liberya, nüfus için son derece elverişsiz yaşam koşullarıyla Afrika kıtasındaki en geri devletlerden biri olmaya devam ediyor. İç savaşlar zaten zayıf olan Liberya ekonomisini geri attı, toplumun sosyal temellerini baltaladı, çünkü nasıl olduğunu bilmeyen ve çalışmak istemeyen yeterince büyük bir insan tabakası oluştu. Öte yandan, işsiz bırakılan çok sayıda muharebe tecrübesi olan kişinin bulunması Liberya'daki suç durumunu olumsuz etkileyerek, Liberya'yı bu açıdan Afrika kıtasının en tehlikeli ülkelerinden biri haline getirmiş ve dolayısıyla Liberya'nın en tehlikeli ülkelerinden biri haline gelmiştir. huzur ile ayırt edilir.
Ülke nüfusunun %80'den fazlası yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Uygun tıbbi bakımın olmaması ve nüfusun düşük yaşam standardı nedeniyle ölüm oranı yüksek kalmaktadır. Ülkenin geri kalmışlığı, Liberyalıların üçte birinden fazlasının ülkedeki resmi dil olan İngilizceyi konuşmaması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Geri kalanı yerel yazılı olmayan dilleri konuşuyor ve buna göre okuma yazma bilmiyor. Ülkede suç oranı yüksek, özellikle suça yönelik tecavüzlerin hedefi olan kadınlar ve çocuklar özellikle savunmasız durumda.
Hem Liberya'da hem de komşu ülkelerde hala insanların köle işçi olarak kaçırıldığı biliniyor. Bu Batı Afrika devletinin sakinlerinin işlevsiz varlığında önemli bir rol, yerel nüfusun belirli bir ayrışması, sürekli insani yardım akışlarına alışkın ve inatla çalışmaya isteksiz olması gibi bir neden tarafından oynanır. Liberya'yı ziyaret eden pek çok gezgin, tembellik ve yerlilerin çoğunu çalma eğilimine dikkat çekiyor. Tabii ki, bu Liberyalıların ulusal karakterinin bir özelliği değil, hem ülkenin imajını hem de kalkınma düzeyini etkileyen çok yaygın kusurlardır.
Liberya'da insan kurban edilmesi korkunç bir gerçek olmaya devam ediyor. Uzun süredir kanunen yasaklandıkları ve bunları işleyenlerin cezai kovuşturmaya ve ağır cezalara tabi tutuldukları açıktır, ancak geleneklerin cezai sorumluluk korkusundan daha güçlü olduğu ortaya çıkmaktadır. Ayrıca, gerçekte, fedakarlık vakalarının sadece küçük bir kısmının kolluk kuvvetleri tarafından soruşturulduğu ve faillerin sorumlu tutulduğu düşünülürse. Ne de olsa, geleneksel inançlar Liberya'nın kırsal nüfusu arasında, özellikle de pratik olarak Hıristiyanlaştırılmamış iç bölgelerde hala çok yaygındır.
Çoğu zaman, ticari veya yaşam başarısı sağlamak için çocuklar feda edilir. Liberya çok yüksek bir doğum oranına sahip - 2010 yılında ülke doğurganlık açısından Demokratik Kongo Cumhuriyeti ve Gine-Bissau'dan sonra dünyada üçüncü sırada yer aldı. Ailelerin en fazla sayıda çocuğa sahip olduğu yoksul köylerde onları besleyecek hiçbir şey yoktur ve küçük Liberyalılar yalnızca alıcılar tarafından değil, aynı zamanda ebeveynler tarafından da bir meta olarak algılanır. Tabii ki, çocukların çoğu, komşu devletler veya endüstriyel işletmeler de dahil olmak üzere tarlalarda satılıyor, güzel kızlar fahişelerin saflarına katılıyor, ancak daha sonra fedakarlık amacıyla çocuk satın alma durumları da var. 1989'da ülkenin İçişleri Bakanı'nın insan kurbanını organize ettiği için mahkumiyet gerçeği varsa, bu tür suçlarla mücadele hakkında ne söyleyebiliriz.
Liberya şu anda Birleşmiş Milletler'in özel kontrolü altında. Ülkenin resmi olarak demokratik bir siyasi sistem kurmasına rağmen, gerçekte, ülkenin savunma ve kolluk sistemini güçlendirmeye yardımcı olan barışı koruma güçlerinin ve yabancı askeri ve polis danışmanlarının burada konuşlandırılması, dikiş yerlerinde önemli bir rol oynamaktadır. düzenin korunmasında rol oynar.
Liberya'nın sosyo-ekonomik durumunu iyileştirme, uzun zamandır beklenen siyasi istikrarı kazanma ve az çok normal bir devlete dönüşme şansı var mı? Teoride, evet ve Batı medyasına göre, bu, bir kadının başkanlığı - bir Nobel ödüllü gibi ilerici girişimlerle kanıtlanıyor. Ancak gerçekte, doğal kaynakların sömürülmesiyle ve aynı zamanda düşük bir yaşam standardını sürdürmekle ilgilenen ABD'nin devam eden yeni-sömürge politikası bağlamında bu Afrika devletinin ciddi bir modernizasyonu pek mümkün değildir. ve Üçüncü Dünya ülkelerindeki siyasi istikrarsızlık. Dahası, Liberya'da yaratılan sosyal sistem, Amerika'yı tam olarak en kötü özellikleriyle, nüfusun aynı tabakalaşmasıyla, sadece ırka göre değil, etnik kökene göre yeniden üretmedi. Bu sistem, Liberya'nın egemen bir devlet olarak varlığının neredeyse iki yüzyılı boyunca gelişti ve en azından bir sonraki tarihsel dönemde değiştirilebileceğine inanmak zor.
