"Biz zaten senin gibiydik. Sen de bizim gibi olacaksın."
(Mezar taşındaki yazı)
Rahat bir turist otobüsü ile yabancı bir ülke veya ülkeler arasında seyahat ettiğinizde, klima kabininde çalıştığı için iyi bir hızda size hoş bir şekilde esen hafif bir esinti hakkında yazmak zorunda değilsiniz. Yollar boyunca manzaralar hakkında da yazamazsınız, ancak temizlikleri ve bakımları göze çarpmıyor, ayrıca tarlalar ve ormanlık alanlar boyunca gürültü çitleri ve kafes çitler. Tüm bunlara, örneğin, Penza'mdan Moskova'ya geçen otoyolda da sahibiz ve bu sevinemez ama sevinemez, ayrıca çöp toplayan ve kenarda ot kesen işçilerin görüntüsü. Ancak bu otobanı, diyelim ki Penza'ya 25 kilometre uzaklıktaki yazlık köyüme saptığınız anda, otobanın hemen yanında ve görüş hattında otobüs penceresinden iri çöp yığınlarını görebilirsiniz. otobüs penceresi. Yani, zaten büyük otoyollarda çöpümüz olmayacak bir Avrupa kültürü seviyesine ulaştık. Ama henüz sağında ve solunda olmadığı noktaya kadar büyümemişlerdi. Orada değil, hala elimizde. Ancak bu bir hayal kırıklığı nedeni olarak değil, çaba gösterilmesi gereken bir hedef olarak algılanmalıdır.
"Onlarla" konusuna devam ederek, çok daha fazlası hakkında yazabilirsiniz, ancak hemen büyük ve çok yönlü makalelerin neye ihtiyacı olacağını belirtmek isterim? Bu doğru - zaman! Bu arada, bunun hakkında yazmak istiyorum … peki, diyelim ki - elinde soruyor. Ve kendisi elinde ne istiyor? Elbette müzede veya başka bir yerde bulunan bilgiler size Rusça olarak çıktı olarak verilir ve hatta ücretsiz olarak içeri alınmasına izin verilir. Evet, evet, "orada", Rusya Federasyonu Gazeteciler Birliği'nin bir kartıyla (Uluslararası Gazeteciler Federasyonu'nun kabuklarından bahsetmiyorum bile), hemen hemen tüm müzeler ya tamamen ücretsiz olarak kabul edilir ya da onlara bir ödül verilir. çok büyük indirim. Burası Avrupa Birliği olduğuna göre, neden uluslararası bir örgütün belgesiyle içeri soktukları anlaşılır. Ama neden Rusya Federasyonu gazetecisinin kartı orada aynı şekilde hareket ediyor? Muhtemelen, bu aynı zamanda belirli bir kültür veya iyi bir ilkedir - "herhangi bir gazeteci, gazeteci olmamasından iyidir." Ama bizim yerimizde hangi müzede gösterirsen göster, hiçbir yere ücretsiz olarak izin verilmeyecek. Olumlu değişimler olmasına rağmen. Örneğin, Moskova'da, İngiliz Bileşik Müzesi'nde kızım ve ben muhtemelen ilk kez ücretsiz olarak kabul edildik. Bir önemsememek, elbette, ama güzel. Bakın ve gazetecilerimiz - Rusya Federasyonu Gazeteciler Birliği üyeleri, Dresden'de (ve Louvre'da) müzelere ve sanat galerilerine kabul edildikleri gibi kabul edilecekler - yani. Peki, herkese ve herkese faydalı olacak, değil mi? Ve bu hiç parayla ilgili değil. Basının teşvik edilmesi ilkesi çok önemlidir.
Bu bina bir Capuchin manastırıdır. Brno'nun tam merkezindeki Sebze Pazarı Meydanı'na yürüme mesafesinde yer almaktadır.
Bu durumda, kendimi Çek şehri Brno'da, Capuchin kardeşlerin emrindeki manastırın yakınında bulurken, önce senaryolarına girmenin mümkün olup olmadığını sordum (yani, mumyalanmış ölülerle bir yeraltı mahzeni) "sadece bunun gibi" ve mümkünse, Rusça bilgi materyalleri var mı? Mümkün olduğu ortaya çıktı, materyaller var ve hemen fotokopilerini alacaklar. Güzel hizmet, değil mi? Peki, malzemenin bu senaryoda ne olduğuyla ilgili olmasının ikinci nedeni … bu, "Ölülerin Başları Anlatıyor …" malzemesidir (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Mumyalar, kaplumbağalar ve kopmuş kafalarla ilgiliydi ve bu konu büyük ilgi gördü. Ve eğer öyleyse, neden en "taze malzeme" ile devam etmiyorsunuz? Ancak şimdi, insan eliyle yaratılan mumyalar hakkında değil, doğanın kendisi tarafından mumyalanmış cesetler hakkında!
Yazıya giriş binanın solundadır ve iki duvar arasında dar bir geçittir. İçeri girmekten korkmanıza gerek yok. Sonunda rahat bir avlu olacak ve zaten bir kasa ile bir giriş ve yeraltına iniş var.
Peki, genel olarak herhangi bir dinin amacının ölümden sonra ruhun kurtuluşu olduğu gerçeğiyle başlamalısınız. Ve günahkar bir dünyada kurtuluşu bulmanın bir çölden daha zor olduğunu düşünen insanlar her zaman olmuştur. İnsanlar - sosyal yaratıklar, hepsi diğerleriyle aynı şeyi istiyor. Kurtuluş dahil. Biri kurtulacak, ya biz? Benzer düşünen insanların kardeşlikleri böyle ortaya çıkar, manastır toplulukları oluşur ve manastırlar oluşturulur. Aynı şekilde, Capuchin manastır düzeni ortaya çıktı. Bu, İtalyan Assisili Aziz Francis'in (1182-1226) hayatından esinlenen, Roma Katolik Kilisesi'ne ait bir köylü topluluğuydu. Umbria'da zaten 16. yüzyılda İtalya'da ortaya çıktı ve oradan dünyaya yayıldı. 1599'da Çek topraklarına geldiler ve ilk manastırlarını Prag'da Hradcany'de kurdular. 1604'ten beri Brno'da faaliyet gösteriyorlar. Manastırlarını Kutsal Haç Keşfi Kilisesi ile Flaman-Belçika mimari tarzında - Capuchin düzenine özgü - sayısız bağış sayesinde inşa ettiler. Doğru, 18. yüzyılın ikinci yarısında, modaya uygun olarak Barok tarzında yeniden inşa edildiler (ve keşişler modadan çekinmediler!). Ve dürüst olmak gerekirse, bu binanın içinde veya dışında ilginç bir şey yok, özellikle Brno'yu süsleyen komşu binaların arka planına karşı, ancak yeraltındaki Capuchin mezarları ilginç! Benzersiz, denilebilir, ancak kafatasları ve kemikleri olan zindanlar başka yerlerde bulunur.
İşte Baron Trenk'in tabutu!
“Tu fili ego eris” şapelinin girişinin üzerindeki Latince yazıt, “Ben sendim, sen ben olacaksın” veya bunun gibi bir şey anlamına gelir - işte böyle tercüme edilir. Bu dünyadaki varlığımızın zayıflığını hatırlatmak için seçeneklerden biri.
Ve işte kendisi, onun içinde yatıyor, Baron Trenk. Kalede kafasının kesildiği ve aslında sadece vücuda bağlı olduğuna inanılıyor.
İçine Capuchin kardeşler ve … ona önemli maddi destek sağlayan düzenin hayırseverleri gömüldü - işte böyle. Ve özel bir havalandırma sistemi ve kilisenin tabanındaki kayanın jeolojik bileşimi sayesinde, bu zindandaki ölülerin cesetleri doğal olarak mumyalandı!
Hayatı boyunca böyleydi. Bavyera Ordu Müzesi'nden bilinmeyen bir sanatçı tarafından yapılan resim.
Mezarın duvarlarında, kilisenin çatısına açılan ve içinden dumanın da yayıldığı birkaç bacaya bağlanan altmış delik vardı. Hava sirkülasyonu sayesinde ölülerin bedenleri yavaş yavaş kurudu ve zindanda rutubet hiç başlamadı.
Baron … yakın çekim!
Doğru, 18. yüzyılın sonunda, havalandırma deliklerinin çoğu duvarlarla örülmüştü. Ve 1784'ün sonunda, salgın hastalıkların yayılma tehlikesi nedeniyle imparatorun kararıyla bu gömme yöntemi tamamen yasaklandı. Toplamda, 153'ü keşiş olan Capuchin manastırının bodrumlarına 205 kişi gömüldü. Bunlardan 41'inin kalıntıları günümüze kadar gelebilmiş ve burada sergilenmektedir. Üstelik mezarları uzun zaman önce, 1925'te ziyarete açıktı. Şimdi oradaki bazı sergilere bir göz atalım. Vallahi hak ediyorlar.
Çaresiz Baron Trenk'i betimleyen gravür.
Yeraltına inen bir turistin girdiği ilk salon, başlangıçta kış korosu olarak hizmet veren şapeldir. Burada, tam üstümüzde koro var ve burada Capuchin kardeşler hala akşam duası için toplanıyorlar. 20. yüzyılın 70'lerinin ilk yarısında, Aziz Clementiana'nın kutsal emaneti kiliseden buraya taşındı. Bu olayın şerefine, muhtemelen, önü ortasında bir Capuchin işareti bulunan barok bir sıva kabartması ile süslenmiş bir tuğla mense inşa edilmiştir.
Ve bu pandurlardan biri. Pandurlar Avusturya'da, Macaristan'da, Arnavutluk'ta, Çek Cumhuriyeti'nde … Rusya'daydı ve hepsinin kendi, bazen çok, çok güzel üniformaları vardı.
St. Clementians 1762'de kuruldu ve erken Hıristiyanlık döneminde yaşayan bir şehidin iskelet kalıntılarını içeriyor. Vücudu ipek barok bir elbise giymiş ve bazı yerlerde azizin kalıntılarını görebileceğiniz delikler var. Şehidin kalıntıları, 1754'te baca temizleyicisi Jiri Barnabash Orelli (burada mezara gömülü) tarafından Capuchins'e sunuldu. Burada, sunağın duvarlarında cenaze töreni kıyafetlerinin örnekleri sergilenmekte, sağda duvarda bir Kapuçin kıyafeti bulunmaktadır.
Špilberk Kalesi, Baron Trenk'i barındıran iç bina.
Burada ayrıca "Askeri İnceleme" konusuyla doğrudan ilgili olan bir başka ünlü ve hatta çok ünlü kişinin kalıntıları da var. Bu adam Baron Franz (ya da Çeklerin ona František dediği) von der Trenck (1711-1749), sert, öngörülemeyen ve hırslı doğası nedeniyle genellikle "Şeytan Trenk" olarak anılır. 17 yaşında savaşa gitti ve Rus ordusunda Anna Ioanovna'ya hizmet etti, ancak disiplinle anlaşamadı. Daha sonra, zaten Avusturya'da, beş bin pandurdan oluşan bir birime (silahlı, bazen tabancalı ve bir kılıç ya da pala ile donanmış köylülerden bir tür piyade) komuta etti; bu birlik, toprakları olduğu için, kendisi toplayıp donattı. zalimliğiyle tanınırdı. Bir versiyona göre, kendisi ve pandurlarının Viyana'daki imparatorluk mahkemesinde bile korkuya neden olduğu ve çok sayıda düşman yapmayı başardığı Avusturya İmparatoriçesi Maria Theresa'nın hizmetindeyken, Trenk imparatoriçenin lehine buldu. kendini. Üstelik, onunla bir aşk ilişkisine bile girmiş gibi görünüyor. Ancak, zaten taçlı bir bayanla yatıyorsanız, lütfen çenenizi kapalı tutun. Ve çok daha genç ve daha çekici bir bayanla tanışan Trenk, "kalbin hanımının" mahrem değerleri (ya da daha doğrusu kusurları) hakkında ona gevezelik etme aptallığına sahipti. Ancak saraylarda (ve yatak odalarında da!) Duvarların bile kulakları olduğu biliniyor ve Maria Theresia'nın tatsız açıklamalarından hemen haberdar olduğu açık. Sonuç kolayca hayal edilebilir. "Her türlü kötülük ve keyfilik" için Brno şehrinin üzerinde yükselen Špilberk kalesine hapsedildi. Ancak, o zaman bile çılgınca mizacını göstermeye çalıştı ve … kaçmaya karar verdi! Genç bir sevgilinin yardımıyla kaçış özgün bir şekilde hazırlandı. Trenk kendini bazı iksirlere boğmak zorunda kaldı, ölüm gibi bir rüyaya düştü ve cenazeden hemen sonra kazılması gerekiyordu ve … işte özgürlük! Ancak son anda, bu kurnaz plan, kale komutanına (ve görünüşe göre, Trekn'in mahvettiği ve mülksüzleştirdiği kişilerden birine) verildi ve o, Shpilberk'ten kimsenin kaçmadığı için buna gerek olmadığına karar verdi. bunun için bir emsal oluşturmak için. Ve eğer öyleyse, o zaman zaten "ölen" Trenok uyandı ve yakında öldüğü penceresiz bir ceza hücresine gönderildi.
Kalenin içinde, yüksek duvarlara sahip, böyle bir hendekle çevrili bir kale-hapishane kalesi de vardı!
Ve oradaydı, hayatının sonunu gören baron, Tanrı'ya döndü ve Capuchin tarikatından bir itirafçı çağırdı! Neler hakkında konuştuklarını ve Capuchin kardeşin bu sefil günahkarı nasıl uyardığını tarih bize hiçbir bilgi bırakmadı.
Ancak Capuchin Chronicle, hapishanede geçirilen zamanın vicdanını etkilediğini ve kontrolsüz hayatından pişmanlık duymaya başladığını kanıtlıyor. Sonuç olarak, ölümünden önce aynı Capuchin kardeşlere dört bin altın bıraktı. Buraya, onların mezarına gömülmek ve sonsuza kadar orada kalmak istedim!
Tabutlara gömülen soyluların temsilcileri.
Bir sonraki odaya giderseniz, orada, 2011'de Prag Loreta'daki Rab'bin Rönesans Kilisesi'nin altındaki mezarda, ölüm ve diriliş motifleriyle Barok tarzında benzersiz duvar resimlerini, kırılganlık sembollerini görebilirsiniz. insanın geçici varlığı. Yazarları, büyük olasılıkla, Capuchin düzeninin bir sanatçısıydı ve 1664'te fresk tekniğini kullanarak, ancak yalnızca siyah ve gri tonlarında bu resimleri yarattı. Kontes Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova'nın o zamanki hamisi tarafından yaptırılan Flaman ve Hollanda grafik tasarımları üzerinde çalıştı. Bunlardan birine "Ölümün Zaferi" denir. İşte tırpanlı Chronos ve ayrıca … Lazarus'un diriliş sahnesi. Mesela, Rab'be inan ve umut et, görüyorsun ki biri seni diriltecek!
Tabutlar arasında özgürce yürüyebilir, kalıntılara bakabilirsiniz. Bu düşündürücü…
Ölüm figürünün yanında, yayı çekerek, son yargı meleği ile bir fresk var - kötülük yapanlar sonsuz işkenceye gidecek, adil olanlar - sonsuz yaşama. Bir çocuk figürü pencerede "oturur", bir kişinin hayatının kırılganlığını simgeleyen baloncukları üfler.
Üçüncü salon Grimmov ailesinin dinlenme yeridir. Bu ünlü inşaatçılar ve mimarlar ailesi, Capuchins ile sadece iş ile değil, aynı zamanda dostane ilişkilerle de ilişkilidir. Morzhits Grimm'in iki oğlu ve daha sonra torunu bile Capuchin düzenine katıldı.
Eşsiz bir barok tabut koleksiyonu da var, yani sadece İtalyan mafyası ve “yeni Ruslar” iddialı bir şeye gömülmeyi sevmiyor. Geçmişte, buna karşılık gelen emsaller de olmuştur. Doğru, koleksiyon esas olarak kapaklarla temsil edilir. Çoğunlukla meşeden yapılırlar ve sadece birkaçı çamdan yapılır ve elle boyanmış yağlı boyalarla süslenir. Popüler konular: İsa'nın çarmıha gerilmesi, narlar, elma dalları, çapraz kemikli kafatasları ve çeşitli karmaşık süslemeler.
Bir dahaki sefere girişte, Latince yazıya işaret eden bir melek figürü tarafından karşılanacaksınız: "Sic transit gloria inundi", yani "laik zafer böyle geçer". Burada, yaşamları boyunca zengin ve sosyal olarak tanınan ölenlerin cesetleri yatıyor. 18. yüzyılın sonuna kadar, asil Avusturyalı ve Çek ailelerinin birçok temsilcisi bu kripta çok para için gömüldü. Manastır mezarlarına yakınlığın cennete gitme şanslarını arttırdığına inanılıyordu. Bunlar arasında: Sinsendorf ve Pottendorf'lu Kont Jan Wilhelm (öldü 1695), Špilberk kalesinin generali ve şefi; Sinzendorf Kontesi Maria Magdalena Isabella (1719 öldü) Viyana'dan buraya getirilen ve ilk kocasının yanına yatırılan Kontes Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (d. 1761). Vrbna'lı Kont Václav Mikhail Joseph ve Bruntal (1756 öldü), kocası, Moravya Margravate'inin baş yargıcı, gizli imparatorluk meclis üyesi ve uşağı, Altın Post Nişanı şövalyesi de burada gömülü; Bohunovice'den Kont Leopold Antonin de Sac (ö. 1725), Moravya Uçbeyi'nin en yüksek yargıcı ve gizli imparatorluk danışmanı; Frantisek Philip de Philibert (ö. 1753), general, Morava'dan sorumlu komutan, Brno'daki at müfrezesinin başı. Bir baca temizleme ustası, daha sonra bir atölye ustabaşı, Brno'dan bir şehir sakini olan Jiri Barnabas Orelli (d. 1757) de burada, beşinci salonda gömülüdür. Eşi Victoria ile birlikte, Capuchin kardeşleri cömertçe desteklediler ve manastırın çalışmasındaki çeşitli sorunları çözmelerine yardımcı oldular.
Kontes Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova'nın elleri. Onlara bakarken, nasıl hareket etmeye başladıklarını hayal etmek hiç de zor değil, sonra tabuttan yükseliyor ve … sizi vahşi bir çığlıkla boğuyor! Ve ne? Bunca yıldır bodrumda yatan bir kadından her şey beklenebilir.
Bu arada, mezarın bireysel odalarının farklı yüksekliklere sahip olmasına dikkat etmekte fayda var. Bunun nedeni, kilise ve manastırın dokuz farklı evin yerine inşa edilmesi ve mahzenlerinin birbirine bağlanarak defin için kullanılmasıdır. Köşede soldaki büyük bir tuğla dolap, bedenleri sonunda o kadar parçalanan ki artık beden olmayan ölülerin kalıntılarını depolamak için tasarlandı.
Sonuncu, altıncı oda ise çok komik bir şekilde gömülen Capuchin rahiplerine ayrılmıştı, bu kelime genellikle cenaze törenleri için geçerliydi. Ölenler dönüşümlü olarak geri çekilebilir tabanlı aynı meşe tabuta yerleştirildi ve cenaze töreninden sonra mezara taşındılar. Orada tabutun dibi çıkarıldı ve ceset, belki başının altında sadece bir veya iki tuğla ile çıplak zeminde buldu. Ve tabut elbette diğer cenazeler için saklandı, yani oldukça rasyonel bir şekilde kullanıldı.
Ve keşişler mahzende yerde böyle yatıyorlar. Capuchin Düzeni yoksulluğu teşvik etti ve işte buradalar - bunun açık bir örneği.
Kardeşler, belirli bir kişinin kimliği olmadan, sadece manastır durumlarının mütevazı nitelikleriyle gömüldü. İşte belki de sağda tahta bir haç tutan Capuchin figürü. Bu, ölen kişinin 50 yıldan fazla bir süredir düzen içinde yaşadığının bir işaretidir. Kardeşlerin her gün dua ettikleri tespihlere eller sarılır.
Şu anda, Capuchin kardeşler Brnonese merkez mezarlığına gömüldü. Bu konuda, Brno şehrinde, St. James Kilisesi'nin altında, 50 bin kişinin kalıntılarını içeren bir mezarlık olmasına rağmen, ölülerin mumyaları ile zindandaki yolculuğumuz tamamlanmış sayılabilir. Bu, Avrupa'daki en büyük ikinci mezarlık, yalnızca Paris'ten sonra ikinci. 2001 yılında Yakup Meydanı'nı yenilerken keşfedildi. Haziran 2012'de ziyarete açılmıştır. Ancak bu "ceset" 25 kişiye kadar olan bir grubun parçası olarak ziyarete açık olduğu için oraya gitmedim ve Baron Trenk'in kalıntıları da orada değildi …
