Modern Ukraynalı "milliyetçilerin" liderleri - Amerikalılar, muhtemelen her saniye Rusya'yı bir devlet olarak ve Rus dünyasını bir medeniyet topluluğu olarak lanetliyor. Ancak aynı zamanda Ukrayna'nın toprak bütünlüğü hakkında konuşmayı severler ve Rus devletine giriş nedeniyle büyük ölçüde tarihsel olarak gelişmiş ve nüfuslu olan topraklara çok inatla tutunurlar. Şanlı tarihi, Rusya tarihinin ayrılmaz bir parçası olan, silahlarla dolu Kırım'ı alın. Ancak aşağıda Yeni Sırbistan ve Slav Sırbistan hakkında konuşacağız - iki kardeş halkı bir araya getiren Küçük Rusya ve Yeni Rusya tarihinde daha az ilginç ve görkemli bir sayfa değil - Ruslar ve Sırplar (ve diğer Balkan Slavları ve Ortodokslar).
Modern Küçük Rusya ve Novorossia topraklarının Rus İmparatorluğu'na dahil edilmesine, bozkır bölgelerinde Slav etkisini yeniden canlandırmaya yönelik aktif bir politika eşlik etti. Bir zamanlar Kırım Tatar akınlarından pratik olarak boşaltılan seyrek nüfuslu topraklar, Rus imparatorları, Rus halkına dost, kültürel ve zihinsel olarak yakın olan yerleşimcilerle yerleşmeye karar verdiler. Rusya'nın her zaman en güvenilir müttefiklerinden biri, Sırplardı - sayıları az, ancak Balkanlar'da ve dünya tarihinde çok belirgin olan Ortodoks Slav halkı.
Bugün, Sırp gönüllüler Donetsk ve Lugansk'ta halk milislerinin yanında savaşacaklar, bu savaşta sadece Kiev rejimine değil, aynı zamanda "dünya kötülüğünün güçlerine" de karşı olduklarını çok iyi biliyorlar. Yugoslav topraklarında meydana gelen trajediden de sorumlu olanlar. Ancak milislerin yanında savaşan Sırplar, doğrudan atalarının geleneklerini de miras alıyorlar. Gerçekten de, 18. yüzyıldan beri, Rus hükümeti binlerce Sırp sömürgeciyi Novorossia ve Küçük Rusya'nın verimli topraklarına aktif olarak yerleştiriyor - tam olarak Sırp yerleşimcilerin Rusya'nın güney sınırlarının Rus saldırılarından korunmasına katılması amacıyla. Kırım Tatarları ve Türkler.
Balkan Slavları ve Novorossia
Novorossiya ve Küçük Rusya, Rus imparatorları tarafından stratejik açıdan önemli, coğrafi olarak Balkanlara en yakın topraklar olarak kabul edildi - Slavların kendilerine yabancı olan Avusturya ve Osmanlı imparatorluklarının boyunduruğu altında olduğu bir bölge. Balkanlar'ın kurtuluşu mücadelesinde Rus İmparatorluğu'nun doğal müttefikleri, Güneydoğu Avrupa'nın Ortodoks ve Slav halklarıydı - Sırplar, Karadağlılar, Bulgarlar, Makedonlar, Ulahlar (Romenler), Yunanlılar. Birkaç yüzyıl boyunca, bu halkların binlerce temsilcisi Rusya'ya taşındı. Birçoğu - hem yerleşimcilerin kendileri hem de onların soyundan gelenler - Rus devletinin güçlendirilmesine önemli katkılarda bulundular, kendilerini devlet ve askerlik hizmetinde gösterdiler.
Sırpların ve diğer Ortodoks Slavların Rus devletinin topraklarında ortaya çıkması, Avusturya İmparatorluğu'nun kendi topraklarında yaşayan Slav halkları arasında Katolikliği veya en kötü ihtimalle Uniatizmi yerleştirmeye çalışan Ortodoks karşıtı politikasından kaynaklanıyordu. Avusturya devletinin bazı tebaası sonunda hala taviz verdi, inançlarını değiştirdi ve bundan sonra her zaman "Batılılaştı", Latin alfabesine geçti, Katolik isimleri ödünç aldı, günlük kültür. Hırvatlar tipik bir örnektir. Daha da canlı bir örnek Galiçyalılar - siyasi bir yapı olarak "Ukraynacılık" ın temeli haline gelen Galiçya Rus sakinleri.
Ancak, ne Katolikliğe geçmek ne de Avusturya makamlarının baskısına katlanmak istemeyen birçok Balkan Slav'ı (Balkanların Osmanlı yönetimine giren kısmındaki durum daha da kötüydü), Rusya'ya taşındı. 18. yüzyılda Rus devleti, Küçük Rus ve Novorossiysk topraklarını yoğun bir şekilde geliştirdi. Burada, daha önce Rusya'ya düşman olan göçebelerin kendilerini rahat hissettikleri uçsuz bucaksız bozkırlarda, yavaş yavaş Rus dünyasının merkezleri ortaya çıktı. Ancak Novorossiya'nın gelişimindeki en önemli noktalardan biri, insan kaynağı eksikliğini giderme ihtiyacıydı.
O zamanların Novorossiysk yaşamının özellikleri öyleydi ki, bir köylü yerleşimci aynı zamanda bir savaşçı olmak zorundaydı, zaman zaman yerleşimini ve bir bütün olarak Rus topraklarını savunmaya hazırdı. Buna göre, sadece çiftçilik yapabilen köylülere değil, aynı zamanda köylü savaşçılara da ihtiyaç vardı. Dinsel, dilsel ve kültürel ilişkilerde yakın akraba olan halklar arasından sömürgeciler bu role tam olarak uyabilirdi. Potansiyel sömürgeciler için en kabul edilebilir adaylardan biri Sırplardı - Ortodoks ve her zaman Balkan Yarımadası'nın Rusya Slavlarına karşı iyi niyetli. Sırp topraklarının çoğu, Avusturya İmparatorluğu'nun sınır bölgelerine yerleşen mülteciler, Viyana'nın Hıristiyan hükümdarlarından sempati bulmayı umarak Osmanlı İmparatorluğu tarafından fethedildi.
Büyük Peter bile Poltava ve Kharkiv bölgelerinde Sırbistan'dan gelen göçmenlere toprak tahsis etme uygulamasına başladı. Balkan Slavlarının Rus İmparatorluğu topraklarına ve diğer Ortodoks halklarının temsilcilerine göçün büyümesi, Peter'ın Ortodoks ve Slavları Rus İmparatorluğu'na taşınmaya çağıran 1723 tarihli kararnamesinden sonra başladı. Ancak, o zaman, Balkan yerleşimcilerinin merkezi yeniden yerleşim politikası henüz uygulanmamıştı ve Peter'ın fikri, Ortodoks ve Slavların Rusya'ya kitlesel göçüne yol açmadı. Dahası, o zamanlar Avusturya İmparatorluğu'nun kendisinde, Habsburg hanedanı tarafından kontrol edilen topraklarda Osmanlı boyunduruğundan kaçan önemli sayıda Balkan Slavını kendi köylerini terk etmeye ve Rusya'ya gitmeye zorlayabilecek hiçbir iç neden yoktu. Ancak, Peter'ın kızı Elizabeth döneminde durum önemli ölçüde değişti.
tahıl ambarı
Büyük Petro'nun Ortodoks ve Slav halklarının Balkanlar'dan Rusya'ya yeniden yerleşmesini teşvik etme kararının kabul edilmesiyle neredeyse aynı anda, Avusturya İmparatorluğu'nda "yeniden yerleşim" duygularının yayılması için uygun bir atmosfer oluştu. Bunun nedeni, Borichar Sırplarının Avusturya makamlarının yeniliklerinden hoşnutsuzluğuydu. Avusturya makamları uzun süre Sırpları Avusturya-Türkiye sınırında savaşçı - yerleşimciler olarak kullandılar. Askeri Sınırın oluşturulması, Avusturya İmparatorluğu'nun güney sınırlarını Osmanlı Türklerinin tecavüzlerinden koruma ihtiyacının artmasıyla bağlantılı olarak 1578'de ilan edildi. 17. yüzyılın sonunda, 37.000 Sırp aile, Osmanlı Türklerinin Hıristiyan nüfus için imkansız yaşam koşulları yarattığı Kosova ve Metohija'dan Avusturya İmparatorluğu topraklarına taşındı. Habsburglar, sınırlarının yeni potansiyel savunucularının gelişinden memnun kaldılar, Sırpları Avusturya İmparatorluğu'nun güney sınırına yerleştirdiler ve onlara belirli ayrıcalıklar verdi.
Sırpların yerleştiği bölgeye Askeri Sınır, düzensiz bir şekilde hizmet eden Sırpların kendilerine Sınır adı verildi. Askeri Sınır, Adriyatik Denizi'nden Transilvanya'ya uzanan ve Avusturya İmparatorluğu'nun mülklerini Osmanlı Türklerinden koruyan bir şeritti. Başlangıçta, bu bölgede büyük ölçüde Hırvatlar yaşıyordu, ancak Türklerin askeri eylemleri Hırvat sivil nüfusunu kuzeye çekilmeye zorladı, ardından Osmanlı İmparatorluğu'ndan bir göçmen akışı - Sırplar ve Ulahlar - Ordu bölgelerine döküldü. Sınır. O zamanlar sadece ve hatta çok fazla Rumen ve Moldavyalıya Ulah denilmediği, genel olarak Osmanlı İmparatorluğu topraklarından Ortodoksluğu savunan tüm göçmenlerin de adlandırıldığı belirtilmelidir.
tahıl ambarı
Avusturya makamları, askerlik hizmeti karşılığında mültecilerin kendi topraklarına yerleşmesine izin verdi. Slavonya, Sırp Krajina, Dalmaçya ve Voyvodina'da, sınır Sırpları yeniden yerleştirildi, vergilerden muaf tutuldu ve Avusturya devletine karşı tek görevi sınır muhafızı olmak ve Türklerin olası saldırı ve provokasyonlarından sınırları korumaktı. Barış zamanında sınır muhafızları, sınır ve gümrük hizmetlerini taşıyan yol boyunca ağırlıklı olarak tarımla uğraşıyor ve savaşta düşmanlıklara katılmak zorunda kalıyorlardı. 18. yüzyılın ortalarında, Askeri Sınırın nüfusu bir milyonu aştı ve bunların 140 binden fazlası askerlik hizmetindeydi. Avusturya İmparatorluğu'nun diğer Slavları ile karşılaştırıldığında sınırın biraz bağımsız konumunu belirleyen ikincisiydi, çünkü Askeri Sınırın nüfusu tarafından askerlik hizmetinin sona ermesi durumunda, imparatorluk çok ciddi bir sorunla karşı karşıya kalacaktı. insan kaynakları açığını kapatmak. Aynı zamanda, iç yaşamda görünen ayrıcalıklara ve göreceli özgürlüğe rağmen, Borichar Sırpları konumlarından memnun değildi.
Her şeyden önce, Avusturya makamlarının Katolik dinini dayatma politikası, Sırpların ulusal ve dini duyguları için ciddi bir sınavdı. Sonuç olarak, 1790'a kadar, yani açıklanan olaylardan 40 yıl sonra, Askeri Sınırın nüfusu arasındaki Katoliklerin sayısı% 45'ten fazlaydı, bu sadece Sırpların belirli bir bölümünün Müslümanlığa geçişiyle açıklanmadı. "Hırvatistan" Katolikliğin kabulünden sonra, aynı zamanda Almanların Avusturya ve Macarlardan bölgeye kitlesel olarak yeniden yerleştirilmesiyle.
İkincisi, Avusturya İmparatorluğu, Borichar Sırplarını Tisza ve Maros nehirlerindeki Askeri Sınırın bölümlerinden diğer bölgelere kademeli olarak yeniden yerleştirme veya Macaristan Krallığı'nın (Avusturya İmparatorluğu'nun bir parçasıydı) tebaası olma kararı aldı. İkinci durumda, Sınır Sırpları sınır hizmetlerini sona erdirmiş ve buna göre askeri yerleşimciler olarak sahip oldukları birçok ayrıcalığı kaybetmiş sayılacaktır.
Son olarak, sınır muhafızları, hizmet koşullarının sertleştirilmesinden hoşlanmadılar. Aslında, 1745'ten beri, Askeri Sınırın özerkliğinin kalıntıları ortadan kaldırıldı. Tüm hudutlar, 16 yaşından itibaren askerlik hizmetinden sorumlu hale geldi. Aynı zamanda, Sırpları tiksindiren ve bariz nedenlerle Almanca konuşmayan veya pratik olarak Almanca bilmeyen sınır halkının çoğu için önemli engeller oluşturan Askeri Sınırda idari ve komuta iletişim dili olarak Almanca kuruldu. konuşmak. Katolikliğe geçiş için ajitasyon arka planına karşı Alman dilinin tanıtılması, Balkan Slavlarını “Almanlaştırma”, onları “ruhta Avusturyalılara” dönüştürme girişimi olarak görüldü, ancak sosyal statüde değil. Dahası, Habsburg mahkemesindeki Hırvat aristokrasisinin lobisi, Avusturya imparatorlarını etkilemeye ve Hırvat soylularının Sırplar üzerindeki gücünü pekiştirmeye ve ikincisini Hırvat serflerine dönüştürmeye çalıştı. Askeri Sınırın varlığının başlangıcından itibaren, Hırvat soyluları bunun kaldırılmasını ve Sırp yerleşimcilerin Hırvat yasağının yönetimi altında yaşadığı toprakların geri verilmesini savundu. Avusturya tahtı, güney sınırlarında savaşa hazır bir düzensiz orduya ihtiyaç olduğunu gördüğünden, şimdilik bu eğilime direndi. Bununla birlikte, yavaş yavaş Viyana, sınırın düzenli bir şekilde devredilmesi ve onları Katolikleştirme ve Askeri Sınırda yerleşik Sırp nüfusunun "Almanlaştırılması" da dahil olmak üzere Avusturya tacının çıkarlarına tamamen tabi tutma ihtiyacına ikna oldu.
Bu durumda, Granichar Sırplarının, Balkan Ortodoksları ve Slavlarının doğal olarak tek şefaatçileri olarak gördükleri Rusya'ya yeniden yerleştirilmesi fikri ortaya çıktı. Sırpların - Granichars ve diğer Balkan Slavları ve Ortodoks Hıristiyanlarının Rusya'ya yeniden yerleştirilmesi fikrinin daha fazla uygulanması, büyük ölçüde Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich ve Raiko de Preradovich'in - Avusturya servisinin kıdemli memurları ve Sırplar tarafından Sırpların kişilikleri ile ilişkilidir. Balkan Yarımadası'ndan Ortodoks ve Slavların Rus devletinin topraklarına yeniden yerleştirilmesine öncülük eden milliyet.
Yeni Sırbistan
1751'de Rusya'nın Viyana büyükelçisi Kont M. P. Bestuzhev-Ryumin, Granicar Sırplarının Rus İmparatorluğu'na yeniden yerleştirilmesi için bir talepte bulunan Ivan Horvat von Kurtić'i aldı. Novorossiysk topraklarına siyasi olarak sadık ve aynı zamanda askeri açıdan cesur yerleşimciler tarafından yerleşme olasılığını arayan Rus yetkililer için en iyi hediyeyi hayal etmek zordu. Ne de olsa, sınır muhafızları tam olarak Rusya İmparatorluğu'nun güney sınırlarında kıtlık olan insanlardı - askeri yerleşimler düzenleme ve tarımsal faaliyetleri askeri ve sınır hizmetiyle birleştirme konusunda zengin deneyime sahiptiler. Üstelik sınır muhafızlarının Rus İmparatorluğu sınırlarını korumak zorunda olduğu düşman, Askeri Sınırın diğer tarafında karşılaştıkları düşmandan pek farklı değildi.
Ivan Horvat
Doğal olarak, Elizaveta Petrovna, Albay Ivan Horvat'ın isteğini yerine getirdi. 13 Temmuz 1751'de imparatoriçe, sadece Horvat ve Granicharlar arasından en yakın ortaklarının değil, aynı zamanda Rus vatandaşlığına geçmek ve Rus İmparatorluğu'na geçmek isteyen tüm Sırpların da dindaş olarak kabul edileceğini duyurdu. Rus makamları, sınırın yerleşimi için mevcut Kirovograd bölgesinin topraklarında Dinyeper ve Sinyukha arasındaki araziyi vermeye karar verdiler. Yeni Sırbistan'ın tarihi böyle başladı - Rus ve Sırp halklarının kardeşçe dostluğunun açık bir örneği olan Rus devletinin topraklarında inanılmaz bir Sırp kolonisi.
Başlangıçta, 218 Sırp, Rus İmparatorluğu'na Ivan Horvat ile geldi, ancak albay, mümkün olduğu kadar çok Borichar'ı yeni bir ikamet yerine sürükleme planına takıntılıydı (belki de, Hırvat'ın hırsı da burada gerçekleşti, çünkü bunu çok iyi anladı. statüsü aynı zamanda Rus hizmetinde general olarak kendisine bağlı Sırpların sayısına da bağlıdır), St. Petersburg'a gitti ve burada 10.000 Sırp ile Bulgar, Makedon ve Wallachian yerleşimciyi Novorossiya'ya göndermeye hazır olduğunu açıkladı. Elizaveta Petrovna, iki hafif süvari eri ve iki pandur alayı oluşturulmasına ilişkin bir kararname imzaladı.
Horvat, Yeni Sırbistan'ın nüfusunu artırmak amacıyla, imparatoriçeden yalnızca eski Avusturya tebaasını değil, aynı zamanda Polonya-Litvanya Topluluğu'ndan Ortodoks göçmenleri - aralarında gerçekten en az bin hazır bulunan Bulgarlar ve Ulahları yeniden yerleştirmek için izin aldı. askeri yerleşimciler olarak Yeni Rusya'ya taşınmak. Sonuç olarak, Ivan Horvat, bir sonraki askeri rütbeyi aldığı göçmenlerden oluşan bir hafif süvari alayı oluşturmayı başardı - teğmen general.
Yeni Sırbistan'ın Askeri Sınırın bir tür analogu olacağı varsayıldığından, koloninin örgütsel yapısı sınırın geleneklerini yeniden üretti. Yeni oluşturulan koloninin topraklarındaki yerleşim birimlerinin bile, Rus makamları tarafından Sırbistan'daki kasaba ve köylerin olağan isimleriyle çağrılmasına izin verildi. Alaylar, bölükler ve siperler oluşturuldu. İkincisi, hem idari hem de askeri olarak koloninin örgütsel yapısının temel birimiydi. Bunlar, toprak surlarla güçlendirilmiş bir kiliseye sahip yerleşimlerdi. Toplamda, Yeni Sırbistan'da kırk siper vardı. Konut inşaatı için Rus hazinesi pahasına inşaat malzemeleri sağlandı. Başlangıçta, her yerleşimcinin düzenlenmesi için devlet hazinesinden koloniye devredilen devasa arazileri saymayarak 10 ruble tahsis edildi.
Yeni Sırbistan, idari olarak yalnızca Senato ve Askeri Koleji'ne bağlı, tamamen özerk bir bölge haline geldi. Sırpların yeniden yerleşimini organize etmek için tümgeneralliğe terfi eden Ivan Horvat, bölgenin fiili lideri oldu. Ayrıca Sırp yerleşimciler arasından bir hafif süvari (süvari) ve pandur (piyade) alayları oluşturmaya başladı. Böylece, Yeni Sırbistan, Osmanlı İmparatorluğu tarafından kışkırtılan Kırım Hanlığı'nın saldırganlığına karşı güney sınırlarının savunmasında ve ardından Kırım'ın fethinde rolü olan Rus İmparatorluğu'nun stratejik olarak son derece önemli bir karakoluna dönüştü. abartmak Novorossia'nın merkezi olmayı başaran kale şehri Elisavetgrad'ı yaratan Sırplardı.
Novomirgorod, hafif süvari süvari alayına komuta eden Ivan Horvat'ın karargahının yeri olarak seçildi. Burada, bu arada, Novyirgorod prototopyasının merkezi haline gelen bir taş katedral kilisesi inşa edildi. Pandur alayının karargahı Krylov'da bulunuyordu. Sonunda, Hırvat'ın, Balkan Yarımadası ve Doğu Avrupa'nın tüm Ortodoks halklarının temsilcilerinin Yeni'deki askeri yerleşim hizmetine kabul edildiği bağlantılı olarak, alayları yalnızca Sırp sınır muhafızlarıyla donatmayı başaramadığı belirtilmelidir. Sırbistan. Moldova ve Wallachia'dan taşınan Ulahların büyük kısmı Sırpların yanı sıra Bulgarlar, Makedonlar ve Karadağlılar'dı.
Slav Sırbistan
Modern Kirovograd bölgesinde bir Sırp kolonisi ve diğer Slav ve Ortodoks yerleşimcilerin yaratılmasının ardından, 1753'te Novorossia - Slav Sırbistan'da başka bir Sırp-Eflak kolonisi ortaya çıktı. 29 Mart 1753'te Senato, Slav Sırbistan kolonisinin kurulmasını onayladı. Bölgesi, Luhansk bölgesindeki Seversky Donets'in sağ kıyısında yer almaktadır. Slav Sırbistan'ın yaratılmasının kökeninde Albay Ivan Shevich ve Yarbay Raiko Preradovich vardı - her ikisi de milliyetlerine göre 1751'e kadar Avusturya askeri hizmetinde olan Sırplardı. Bu Sırp subayların her biri kendi hafif süvari alayını yönetiyordu. Ivan Shevich'in birimi, modern Rostov bölgesi sınırında, Don Kazaklarının topraklarıyla temas halindeydi. Raiko Preradovich süvarilerini Bakhmut bölgesine yerleştirdi. Hem Shevich hem de Preradovich, Ivan Horvat gibi, göçmenler getirerek Rus İmparatorluğu'nun savunmasına katkılarından dolayı bir ödül haline gelen büyük general rütbeleri aldı.
Slav Sırbistan'ın iç organizasyon yapısı, Novo Sırpça'yı kopyaladı ve Askeri Sınırdaki Sırp yerleşimlerinin organizasyon yapısından kaynaklandı. Donets ve Lugan'ın kıyılarında, hafif süvari erleri şirketleri, müstahkem yerleşimleri - siperleri donatarak dörde bölündü. Süvariler, hizmetle eşzamanlı olarak toprağı ve tahkimatlarını ektiler, böylece onlar da kırsal yerleşimlerdi. 8. şirketin yerleşim yerinde, daha sonra Slavyanoserbsk olarak adlandırılan Donets şehri kuruldu. Varlığının başlangıcında, şehrin 112'si kadın olmak üzere 244 nüfusu vardı. Slavyanoserbsk'i kuran şirkete, yerleşimin yerleşimi - konut binalarının ve içinde bir kilisenin inşası - çalışmalarını yöneten kaptan Lazar Sabov tarafından komuta edildi.
Yeni Sırbistan'daki Ivan Horvat gibi, Raiko Preradovich ve Ivan Shevich, hafif süvari alaylarını yalnızca Sırplar - sınır muhafızları ile donatmayı başaramadılar, bu yüzden Ulahlar, Bulgarlar, Yunanlılar Slav Sırbistan topraklarına taşındı. Yeni koloninin nüfusunun temelini ve hafif süvari alaylarının askeri birliğini oluşturan Sırplarla birlikte Ulahlardı. Yeni Sırbistan gibi, Slav Sırbistan da iç işlerinde fiilen özerkti, sadece Senato ve Askeri Kolejyum'a bağlıydı.
Slav Sırbistan'ın nüfusunun Yeni Sırbistan'ın nüfusundan daha az olduğuna dikkat edin. Ivan Shevich, Balkan Yarımadası'ndan 210 yerleşimci getirmeyi başardı, Raiko Preradovich yirmi yedi sömürgeciyle geldi. 1763'e gelindiğinde, Ivan Shevich'in hafif süvari alayı 516 kişiydi ve Raiko Preradovich alayı 426 kişiydi. Aynı zamanda, kısmen Küçük Rusların birliklere alınması nedeniyle birkaç yüz kişilik alay sayısı elde edildi.
Slav Sırbistan'da bulunan hafif süvari alaylarının ulusal bileşimi hakkında bir fikir, 1757 tarihli Raiko Preradovich alayı hakkındaki verilerle verilmektedir. O zaman, alayda 92 subay ve 105 sıradan hafif süvari olmak üzere 199 asker vardı. Bunların arasında 72 Sırp, 51 Şaft ve Moldavyalı, 25 Macar, 11 Yunan, 9 Bulgar, 4 Makedon, 3 Sezar, 1 Slavon, 1 Moravyalı, 1 Küçük Rus, 1 Rus ve hatta üç Türk ve Ortodoks olan bir Yahudi vardı. inanç. 1758'de 272 askeri personelden Ivan Shevich alayında şu milletler temsil edildi: Sırplar - 151 kişi, Ulahlar ve Moldavyalılar - 49 kişi, Makedonlar - 20 kişi, Macarlar - 17 kişi, Bulgarlar - 11 kişi, Ruslar - 8 kişi, "Slavlar" - 5 kişi. Alayda ayrıca Boşnak, Tatar, Yahudi, Alman ve hatta Ortodoksluğa dönüşen bir İngiliz ve bir İsveçli vardı (Podov V. I. Donbass. Yüzyıl XVIII. XVIII. Yüzyılda Donbass'ın sosyo-ekonomik gelişimi., Lugansk, 1998.).
Aynı zamanda, her iki Slav Sırp hafif süvari alayının ayrıntılı bir tanımını, iç yapılarını ve hatta komutanların adlarını günümüze kadar koruyan arşiv verilerinin bir analizi, neredeyse yalnızca Sırpların komuta pozisyonlarında olduğunu gösteriyor. Ayrıca, hem Preradovich alayında hem de Shevich alayında, şirket komutanlarının pozisyonları genellikle akrabaları tarafından tutuldu. Hafif süvari alaylarında, sayıları sıradan hafif süvarilerin sayısından biraz daha düşük olan birçok subayın olması önemlidir.
Sırp hafif süvari alaylarının çok ulusluluğu ve Slav Sırbistan kolonisinin kendisi, sömürgecilerin ortak kimliğinin oluşumunun temeli olarak Ortodoks dininin önemini artırdı. Gerçekten de, bir Sırp ile Eflak'ı, bir Bulgar ile bir Küçük Rus'u, vaftiz edilmiş bir Yahudi ile vaftiz edilmiş bir Türk'ü, Ortodoks dininden ve Rus devletinin şanına hizmet etmekten başka ne birleştirebilirdi? Ortodoksluk, yerleşimciler için temel ve birleştirici öneme sahip olduğundan, hafif süvari alaylarının ve şirketlerinin komutanları, koloni nüfusunun dindarlığını güçlendirmeye çok dikkat ettiler. Özellikle, her yerleşimde - siperde bir kilise inşa etmeye çalıştılar ve bir cemaat organize ederek, tercihen Sırp uyruklu rahipleri kaydettirdiler.
Ancak, Slav Sırbistan'ın nüfusu yeterince hızlı yenilenmedi. Göçmenlerin Balkan Yarımadası'ndan aktif olarak geldikleri ilk birkaç yıldan sonra, Sırpların akını pratikte durdu. Açıktır ki, Avusturya İmparatorluğu'nun tüm tebaası, sunulan ayrıcalıklarla bile, Kırım Tatarları veya Türklerle savaşta ölme riskiyle büyük bir riskle, ana topraklarını terk etmeyi ve yabancı bir ülkeye, bilinmeyene gitmeyi kabul etmedi. kendi topraklarından. Bu arada, Rus hükümeti, yanlarında az çok önemli bir göçmen birliği getiren herkese subay rütbeleri vaat etti. Böylece, 300 kişiyi otomatik olarak getiren binbaşı rütbesini aldı, kim 150 - yüzbaşı, 80 - teğmen getirdi. Bununla birlikte, aynı şekilde, Slav Sırbistan'da bulunan Sırp alayları yetersiz kaldı ve personel sıkıntısı, erler ve memurlar için bin boş pozisyonu aştı.
Bununla birlikte, az sayıda olmasına rağmen, Shevich ve Preradovich'in Slav Sırp hafif süvarileri, Prusya Savaşı sırasında kendilerini oldukça aktif olarak gösterdiler. Slav Sırbistan'ın her hafif hafif süvari alayı, 300-400 süvari süvarisinden oluşan iki filo oluşturdu. Ancak Shevich ve Preradovich'in az sayıda hafif süvari alayı, 1764'te Rus askeri liderliğini her iki alayı da bir araya getirmeye zorladı. Slav Sırbistan'ın idari merkezi olan Bakhmut şehri, işe alındığı yerden sonra adlandırılan ünlü Bakhmut hafif süvari alayı böyle ortaya çıktı. Ivan Shevich'in torunu Ivan Shevich Jr., büyükbabasının ve aynı zamanda Rus ordusunun bir generali olan babasının ayak izlerini takip ederek, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Can Muhafızları hafif süvari alayına komuta etti, ardından teğmen general ve rütbeli bir süvari tugayına komuta etti. Rus ordusunun Avrupa kampanyası sırasında Leipzig yakınlarında kahramanca öldü.
1760'larda Kırım Tatarlarının Yeni Sırbistan topraklarına baskınları. O zamanlar hüküm süren İmparatoriçe Catherine II'nin genel olarak Novorossiysk Bölgesi, özellikle Yeni Sırbistan ve Slav Sırbistan'ın tüm idari ve askeri yönetim sistemini modernize etme ihtiyacını fark etmesine ve 13 Nisan 1764'te bir kararname imzalamasına yol açtı. Novorossiysk eyaletinin oluşturulması.
Muhtemelen, bu karar sadece askeri-politik ve idari mülahazalarla değil, aynı zamanda aslında tek hükümdarı haline gelen Ivan Horvat tarafından alt bölgesinde gerçekleştirilen suistimallerin ifşa edilmesiyle de belirlendi. II. Catherine Sırp generali Elizaveta Petrovna kadar desteklemiyordu. Ivan Horvat'ın mali ve resmi suistimalleri hakkında söylentiler imparatoriçeye ulaştıktan sonra, onu derhal görevinden almaya karar verdi. Bir soruşturmadan sonra, Hırvat'ın mülkü tutuklandı ve kendisi Vologda'ya sürüldü ve burada bir dilenci sürgünü olarak öldü. Ancak, cezalandırılan babanın kaderi, Ivan Horvath'ın oğullarının askerlik hizmetiyle Rus İmparatorluğu'na bağlılıklarını kanıtlamalarını ve general rütbesine yükselmelerini engellemedi. Ve hatta Ivan Horvat'ın kendisi bile, işlediği suistimallere rağmen, tarihte olumlu bir rol oynamış, Rus ve Sırp halklarının yakınlaşmasını teşvik ederek, Rus devletinin savunmasının organizasyonuna önemli katkılarda bulunmuştur.
Novorossiysk eyaletinin kurulmasından sonra tabi ki Sırp sömürgecilerin toprakları da bünyesine dahil edildi. Sırp topraklarının iç organizasyon yapısı önemli ölçüde reformdan geçirildi. Özellikle, Sırp subaylar, Novorossiya'da asalet ve mülk rütbeleri aldı ve hizmetlerine Rus ordusunun düzenli süvari alaylarında devam etti. Granicharların erleri, devlet köylüleri olarak kaydedildi. Aynı zamanda, bazı Sırplar, Zaporozhye Kazakları ile birlikte Kuban'a taşındı.
Sırplar Ruslarla hem dinsel hem de dilsel açıdan akraba olduklarından ve Novorossiya topraklarına yeniden yerleşmeleri gönüllü olarak yapıldığından, Sırp yerleşimcilerin asimilasyon süreci oldukça hızlı başladı. Hafif süvari kolonilerinin çok uluslu ortamı, gelen Sırp, Eflak, Bulgar, Yunan sömürgecilerin birbirleriyle ve çevredeki Rus ve Küçük Rus nüfusu ile bütünleşmesine ve karışmasına yol açarken, yerleşimcilerin ortak Ortodoks kimliği temelinde, yavaş yavaş bir Rus kimliği oluştu.
Muhtemelen, Balkan yerleşimcilerinin tamamen etnik kolonileri olan Yeni Sırbistan ve Slav Sırbistan, asimilasyon ve Rus dünyasına entegrasyon olasılığına mahkum edildi, çünkü oluşumları Ortodoks ve Slav halklarını Rus himayesi altında birleştirmek amacıyla tasarlandı. Rus İmparatorluğu'nun sınırları. Bir yandan Balkanlar'daki anavatanlarını terk etme isteksizliğinin neden olduğu göçmen sayısındaki düşüş ve Avusturya makamlarının Balkan Slavlarını müteakip "Almanlaştırma" ile Katolikliğe "çekme" politikası - Öte yandan, Yeni Sırbistan ve Slav Sırbistan'ın nüfusunu göçmenler - Büyük ve Küçük Ruslar - pahasına yenileme ihtiyacını belirledi.
Yavaş yavaş, Rus nüfusunun son iki grubu yalnızca genel olarak Novorossiya'da değil, aynı zamanda Yeni Sırbistan ve özelde Slav Sırbistan'da da mutlak çoğunluğu oluşturuyordu. Sırpların kendilerinin asimilasyona karşı çıkmadıklarının bir göstergesidir, çünkü önerilen Avusturya versiyonunun aksine, Rus İmparatorluğu'nda özdeş olan ve yakından ilişkili bir dil konuşan bir günah çıkarma ortamına entegre olmuşlardır. Novorossiysk topraklarına gelen diğer Ortodoks Balkan halklarının temsilcileri olan Sırplar, Ruslar ve Küçük Ruslar arasında, Balkan Yarımadası'nda Ortodoks, Katolik ve Müslüman nüfus - aynı Hırvatlar, Sırplar, Boşnaklar arasında hiçbir zaman çelişkiler olmadı. Müslümanlar.
Bugün, Novorossiya'daki Sırplara öncelikle bazı yerel sakinlerin belirli “Balkan” soyadları hatırlatılıyor. Rus tarihini araştırırsanız, özellikle Rus İmparatorluğu'nun bazı önde gelen devlet adamlarının ve askeri liderlerinin biyografilerinde, Sırp kökenli çok sayıda insan bulabilirsiniz. Her durumda, Rus tarihi, Sırpların ve Güneydoğu Avrupa'nın diğer Ortodoks ve Slav halklarının ülkenin güney sınırlarının savunmasına ve gelişmesine yaptığı katkının hatırasını koruyor ve koruyacak. Ukrayna'daki olaylar bağlamında, eski yılların tarihi özel bir anlam kazanıyor: Güney Slav ve Doğu Slav halklarının "Katolikleştirilmesi" ve "Almanlaştırılması" için planlar ve dış kaynaklı ebedi anlaşmazlıklar. Slav dünyasına güçler ve Rus, Sırp ve diğer Ortodoks Slav halklarının manevi yakınlığı, yüzyıllar boyunca yıkım ve asimilasyon girişimlerine karşı omuz omuza.
