Allahım ne yapayım
Ve hangi krallığa tutunacak:
Cennetin Krallığını mı seçeceğim?
Dünyanın krallığını seçecek miyim?
Şimdi krallığı seçersem, Dünyevi krallığı seçeceğim, Kısa, dünyanın krallığıdır, Göksel Krallık sonsuza dek sürecek …
“Sırp krallığının yıkımı. Şarkı
Üç yüzyılın şövalyeleri ve şövalyeleri. Balkan şövalyeleri Batılı ülkelerin şövalyelerinden ne kadar farklıydı, silahlarda ne gibi özellikleri vardı?
Aşağı Topraklar'ın askeri meselelerini incelemeyi en son bitirdiğimizde, o zamanlar Avrupa'da söyledikleri gibi Outremer. Bugün yolumuz kuzeyde. Bizans'ı geçerken (bununla ilgili ayrı bir hikaye olacak), kendimizi Balkanlar'da buluyoruz - "Avrupa'nın göbeği", ilk bakışta uzak etekleri gibi görünüyor, ama aslında "kalbine giden doğrudan bir yol" " Evet, ama tam olarak düşündüğümüz dönemde, 1050'den 1350'ye kadar bu kadar ilginç olan ne vardı? Ve şimdi hikayemiz bununla ilgili olacak …
Birçok dağ, halk ve din
Ortaçağ Balkanları bugün olduğu kadar parçalıydı. Bu bölgenin sakinlerinin çoğu, Bulgarlar, Makedonlar, Sırplar, Boşnaklar, Dalmaçyalılar, Hırvatlar ve Slovenler dahil olmak üzere Slavlardı. Bunlardan son dört grup, Osmanlı fethinden önce ağırlıklı olarak Katolikti. Ancak Osmanlı fethinden sonra, aynı Boşnakların çoğu yavaş yavaş İslam'a dönüştü, ancak ilginçtir ki, ortaçağ Bosna'sında, hatta ondan önce, Hıristiyan olmayan önemli bir azınlık zaten vardı. Bunlar, daha önce Doğu Anadolu'da var olan ve Albigensianların veya Catharların sapkınlığı gibi, güney Fransa'da yaygınlaşan Manişe inancının bir versiyonunun takipçileri olan Bogomillerdi. Ortaçağ Dalmaçya sakinleri kültür ve konuşmada kısmen İtalyanlardı. Modern Rumenlerin yarı göçebe ataları olan Walachlar, yarımadanın bazı batı ve güney kısımları da dahil olmak üzere Balkanların büyük bir kısmında yaşadılar. Bu alanın kabartması büyük ölçüde girintilidir. Aralarında birçok dağ, vadi var, kıyı boyunca herhangi bir fatihten saklanabilecek birçok ada var. Sadece Hırvatistan'da 1.145 büyük ve çok küçük ada var. Korsanların kendilerini evlerinde hissedebilecekleri gerçek bir korsan cennetiydi.
Haçlı seferlerinin ardından
11. yüzyılın başında, Slovenya ve Hırvatistan'ın bir kısmı hariç, Batı Balkan Yarımadası'nın çoğu Bizans İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Birinci Haçlı Seferi sırasında, Hırvatlar bağımsızlık döneminden sonra Macar egemenliğine girdiler. Dördüncü Haçlı Seferi ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesinden sonra, tüm Balkan bölgesi daha da parçalandı. Kuzey ve batı Yunanistan, Haçlıların küçük prenslikleri ile Bizans Epirus despotluğu arasında bölündü. Örneğin, aynı Arnavutlar kısa süre sonra bu koşullar altında bağımsızlık kazanabildiler, ancak XIV yüzyılın ortalarında. Sırbistan Tuna'dan Korint Körfezi'ne kadar önemli bir bölgeyi fethetti ve Arnavutlar onu tekrar kaybetti. Güney İtalya'nın Napoli krallığı şu anda Yunanistan topraklarında olanlara aktif olarak katıldı. Venedik ve Cenova, deniz ticaretini kontrol etmek için yarımadayı çevreleyen Yunan adalarının çoğu üzerinde kontrol için savaşırken, Haçlı prenslikleri güney Yunanistan'ın sadece nispeten küçük bir bölümünü işgal etti.
"Üst", "alttan" uzaklaştığında
Kültürel ve hatta politik olarak, Bizans kesinlikle Balkan Yarımadası'nın çoğu üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Bununla birlikte, incelenen dönemde, Batı ve Orta Avrupa'nın etkisi, özellikle askeri konularda, bölgenin batı toprakları üzerinde artan bir etki yaptı. Dağlar kale inşa etmek için, vadiler ise safkan at yetiştirmek için idealdi. Kaleler şövalyedir ve şövalyeler atsız şövalye olamaz. Bu nedenle, şövalyelik ve şövalye askeri sanatının gelişimi için bu bölgenin ideal olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle, Batı etkisi burada "iyi topraklara" düştü ve genişleyen Macaristan Krallığı ve İtalyan silahlarının ve zırhlarının ithalatı için ana kanal olan Ragusa Cumhuriyeti (Dubrovnik) aracılığıyla gerçekleşti. Daha sonra Bosna'ya ve daha doğuya yayıldı. Buna ek olarak, Balkan Yarımadası'nın batı kesiminin askeri seçkinleri, yalnızca silah temini için değil, aynı zamanda onları esas olarak orada kalan yerel Ortodoks nüfusun çoğunluğundan yavaş yavaş izole eden daha geniş bir siyasi düzlemde Batı'ya döndü. "Frank karşıtı" ve "Katolik karşıtı". "Üst sınıflar" yabancı bir kültür algıladığında, alt sınıfların kültürü tamamen yerel ve geleneksel kaldığında oldukça yaygın bir durum ortaya çıktı. Soylular ve kitleler arasında yabancılaşma ortaya çıkar. Ayrıca, zamanla Osmanlı'nın Balkanlar'ı fethi sırasında çok önemli bir rol oynayacak olan da bu yabancılaşmaydı. Sadece o zaman kimse bunu düşünmedi. O zamanın insanı böyle bir şeyi düşünemezdi bile… Herkes münhasıran "Allah'ın izniyle" yaşadı! Eh, burada şövalyelik her yerde olduğu gibi aynıydı!
Ama bu çok ilginç bir eser. Gerçek şu ki, antik dünyada ok uçları döküm, bronz ve yuvalıydı. Ortaçağ olanlar ise demirden ve saplıdan yapılmıştır. Bu bir ortaçağ ok ucu, ancak saplı. Ve ayrıca bronzdan yapılmıştır. Yani, onu yapanların demirle sorunları vardı, ancak yeterince bronz vardı, ancak sadece saplı uçları biliyorlardı. Soketli olanları dökmeyi düşünmediler! (Sırbistan Ulusal Müzesi, Belgrad)
Eğimli kalkanın anavatanı
Adriyatik kıyısına ve İtalya'ya daha yakın olan Boşnaklar, başta askeri konularda olmak üzere Batı'dan Sırplardan daha fazla etkilenmişlerdi. Bosna, 12. yüzyılın başından Macar tacının egemenliğine girdiği 1253 yılına kadar ve Kral Stephen Dusan tarafından 14. yüzyılın kısa ömürlü Sırp imparatorluğuna dahil edilmeden önce bağımsız gibi görünüyor. Nispeten fakir, coğrafi olarak izole edilmiş ve elbette sosyal ilişkiler açısından fırtınalı, arkaik savaş biçimlerinin ve çok özel silahların uzun süre kaldığı dağlık bir bölgeydi. bir tür ekipman ortaya çıktı. Örneğin, XIV yüzyılın ortalarında bir yerde, ilk olarak, soldan sağa ve yukarıdan aşağıya eğimli üst kenar ile ve ikincisi tarafından ayırt edilen "Bosnalı scutum" olarak bilinen bir binici kalkanı ortaya çıktı. onun tasarımı. Çoğu zaman, yüzeyi tüylerden yapılmış, boyalı veya gerçek bir yırtıcı kuşun kanadıyla süslenmiştir!
New York Metropolitan Museum of Art'tan çok ilginç bir kalkan. Doğru, 1500'e atıfta bulunuyor, ancak yine de tipik bir "Bosnalı scutum". Kalkanın tanımı, karakteristik bir arka kenarı olan bu tür kalkanların Macaristan atlıları tarafından kullanıldığını göstermektedir. 16. yüzyılda, bu tür kalkanlar Doğu Avrupa'nın birçok ülkesinde hem Hıristiyan hem de İslam atlıları tarafından benimsenmiştir. Kalkanın uzatılmış üst kenarı, başın ve boynun arkasını, bölgedeki ana süvari silahı haline gelen kılıç darbelerinden korumaya hizmet etti. Kalkanın dışında çift bıçaklı Peygamber Muhammed'in kılıcı ve içte - Çarmıha Gerilme ve Tutkunun demiri. İslami ve Hristiyan sembollerinin bu alışılmadık kombinasyonu, kalkanın Müslüman giyimli bir Hristiyan savaşçı tarafından turnuvada kullanıldığını gösteriyor. Bu “Macar tarzı” turnuvalarda, katılımcılar Macar ve Türk takımları giydiler ve rakiplerinin miğferlerine ve boyalı kalkanlarının keskin köşelerine takılan tüyleri kesmek için kılıç kullandılar. Türk ordularının Doğu Avrupa için sürekli bir tehdit oluşturduğu bir dönemde bile Türk karşıtları onların kılık ve taktiklerini taklit ederek üzerlerinde çok güçlü bir etki bırakmışlardır.
Ok atmak ister misin? Önce atından in
1091 yılında Macar krallığı ile neredeyse eşit şartlarda birleşen Hırvatistan, bu güne kadar Macar devletinin bir parçası olarak kaldı. Bu nedenle, içinde bir attan okçuluk unsuru olmamasına rağmen, Hırvatistan'ın askeri işlerinin yanı sıra ortaçağ ordusunun zırh ve silahlarının Macaristan'ın askeri işlerini tekrarlaması şaşırtıcı değil. Yani, Macar atlılarını diğer Batı ülkelerinin atlılarından ve aynı zamanda uzak atalarımızdan ayıran bozkır kökenli taktiklerin önemli bir unsuru. Bu arada, Batı şövalyelerinin Slav savaşçılarından nefret etmesinin bir başka nedeni de buradan kaynaklanıyor. Eşit sosyal haysiyete sahip bir savaşçıya bir attan bir yaydan ateş etmenin utanç verici olduğunu düşündüler ve onsuz yapmanın imkansız olduğu yerlerde, türkopuls kiraladılar. Avrupalı atlı okçular, yayı almadan önce attan inmek zorunda kaldılar, bu yüzden … asil hayvanı rahatsız etmemek için! Ve burada … aynı şövalyeler gibi görünüyor, ancak şövalye sanatının tüm kurallarını ihlal ederek savaşıyorlar, yani "yanlış" kazanıyorlar. Ama Macarlar da Katolik olmalarına rağmen "yanlış". Ve burada onlar Katolik değiller ve kendilerine buna izin veriyorlar. "Evet, Allah'a yemin olsun ki, onlar putperestlerden ve Müslümanlardan beterdirler!"
Dalmaçyalılar ve Slovenler, aralarında en “batılılaşmış” olanlardır
Dalmaçya silahları ve zırhları hakkında diğer Balkan bölgelerinden daha fazla şey biliniyor, çünkü daha fazla belgesel kaynak hayatta kaldı. Süvari, Batı'nın ve özellikle İtalya'nın süvarileriyle neredeyse aynıydı. Piyade, öncelikle basit ve karmaşık yaylı okçular ve daha sonra tatar yaylı okçular, bu şehirleşmiş ve sahil bölgesinde çok önemli bir rol oynadı. Piyadenin önemi, özellikle Dalmaçya şehirlerinin iç Balkan komşularıyla savaşmak zorunda kaldığı 14. yüzyılın başlarından itibaren artmıştır. Bu nedenle, İtalya'dan aktif olarak çeşitli silah ve zırh ithal ettiler. Özellikle Ragusa (Dubrovnik), Macaristan'ın saldırılarından korunmak için 1351 gibi erken bir tarihte Venedik'ten ateşli silahlar ithal etti.
Balkan halklarının askeri teknoloji açısından kayıtsız şartsız en Batı yanlısı olanları Slovenlerdi. Carniola, Styria ve bölge Almanlaştırılana kadar Carinthia eyaletlerinde yaşadılar. Ne de olsa, 10. yüzyılda Macarların istilalarını bir şekilde durdurmayı başaran Kutsal Roma İmparatorluğu idi. Ve sonra sadece Batı Istria İmparatorluğun dışındaydı ve Venedik yönetimi altındaydı. Bu nedenle, Batı kültürünün bu alanına nüfuz etme çok hızlı ve iyi bir sebeple gerçekleştirildi.
Arnavut stradiotti
Arnavutlar ayrıca Orta Çağ'ın büyük bölümünde yakın komşularının çoğuna egemen oldular. Arnavutluk'un kıyı kentleri, Orta Çağ'ın başlarında kentsel bozulma yaşadı ve 11. yüzyılın sonuna kadar büyük ticaret merkezleri olarak kaldı. Toprakların Bizans egemenliği altında olduğu yerlerde, yerel savaşçılar Bizans liderliğinin çeşitli kategorileri altında stradiotlar olarak hizmet ettiler. Bu arada, Arnavutların bir kısmının Katolik, bir kısmının Ortodoks olması, Arnavutlar için ulusal kimlik duygusunu daha da zorlaştırdı. Arnavutluk'un bağımsızlığı 1190 civarında fethedildi, ancak 1216'da tekrar kaybedildi. Bunu, başlangıçta yerel feodal beyler tarafından memnuniyetle karşılanan İtalya ve Fransa'nın askeri etkisinin güçlenmesi dalgası izledi. Bununla birlikte, aynı Angevin monarşisi, bu etkinin asla kıyı ovalarının ve şehirlerinin ötesine yayılmadığını ve yaylalarda hala kendi yerel kültürü olduğunu söylüyor. XIV yüzyılda, Arnavutluk'un etkisi uzak güneye, Teselya'ya yayıldı ve uzun bir süre Epir bölgesine hakim oldu.1330'ların başlarında Arnavutluk Sırpların egemenliğine girdiğinde, bu bölge en az 15.000 atlıyı barındırabilirdi, bunların bini gerçek şövalyeydi, ancak geri kalan 14'ü mızrak, kılıç ve mızraklı hafif silahlı savaşçılardı. en iyi zincir posta durumunda. Bu birliklerin tümü, İtalyan ismi Stradiotti tarafından bilindikleri 15. yüzyıl İtalya'sında genellikle Venedik bayrağı altında savaştı.
Böylece Balkanlar'da Türk fetihlerinin başlamasından önce, bir yandan Bizans, diğer yandan İtalya ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun etkisi altında tamamen Avrupa askeri kültür ve geleneklerinin bir alanıydı. Dağlarda bir yerde ulusal "güdüler" vardı ve manevi çelişkilerin özü Katolikler ve Ortodokslar arasındaki çatışmaydı. Bölge kültürel olarak daha yekpareydi ve Doğu'dan çok Batı'ya yöneliyordu, bu arada 669 yıl sonra bile değişmedi!
Referanslar:
1. Nicolle, D. Arms and Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. İngiltere. L.: Greenhill Kitapları. Cilt.1.
2. Verbruggen, J. F. Sekiz Yüzyıldan 1340'a Orta Çağda Batı Avrupa'da Savaş Sanatı. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
