Bunun bilinmesi ve nesillere aktarılması gerekir ki bir daha böyle bir şey olmasın.
Varşova yakınlarındaki St. Anne Kilisesi'ndeki Stanislaw Leszczynska Anıtı
Polonyalı bir ebe olan Stanislava Leszczynska, 26 Ocak 1945'e kadar iki yıl Auschwitz kampında kaldı ve bu raporu ancak 1965'te yazdı.
“Ebe olarak çalıştığım otuz beş yılın iki yılını Auschwitz-Brzezinka kadın toplama kampında tutsak olarak profesyonel görevimi yerine getirmeye devam ederek geçirdim. Oraya nakledilen çok sayıda kadın arasında birçok hamile kadın vardı.
Orada, fareler tarafından kemirilmiş, çok çatlaklı kalaslardan yapılmış üç kışlada sırayla ebelik görevlerini yerine getirdim. Kışlanın içinde her iki tarafta üç katlı ranzalar vardı. Her birinin üç veya dört kadına uyması gerekiyordu - kirli hasır şiltelere. Sertti, çünkü saman uzun zaman önce toza bulanmıştı ve hasta kadınlar neredeyse çıplak tahtaların üzerinde yatıyorlardı, üstelik pürüzsüz değil, vücutlarını ve kemiklerini ovuşturan düğümlerle.
Ortada, kulübe boyunca, kenarlarında ateş kutuları olan bir tuğla fırın gerildi. Bu amaç için başka bir yapı olmadığı için tek doğum yeri oydu. Soba yılda sadece birkaç kez ısıtıldı. Bu nedenle, özellikle kışın uzun buz sarkıtlarının çatıdan sarktığı soğuk, acı verici, delici tarafından rahatsız edildim.
Doğum yapan kadın ve bebek için gerekli olan suyu kendim halletmem gerekiyordu ama bir kova su getirebilmek için en az yirmi dakika harcamam gerekiyordu.
Bu koşullar altında, doğum yapan kadınların kaderi içler acısıydı ve bir ebenin rolü alışılmadık derecede zordu: aseptik araç yok, pansuman yok. İlk başta tek başıma kaldım: örneğin plasentayı elle çıkarırken uzman bir doktorun müdahalesini gerektiren komplikasyonlarda kendi başıma hareket etmek zorunda kaldım. Alman kamp doktorları - Rode, Koenig ve Mengele - diğer milletlerden temsilcilere yardım sağlayarak doktor olarak mesleklerini "zedeleyemediler", bu yüzden onların yardımına başvurma hakkım yoktu.
Daha sonra birkaç kez komşu bir departmanda çalışan Polonyalı kadın doktor Irena Konechna'nın yardımını kullandım. Ben de tifüse yakalandığımda bana ve hastalarıma dikkatle bakan doktor Irena Bialuvna bana çok yardımcı oldu.
Auschwitz'deki doktorların çalışmalarından bahsetmeyeceğim, çünkü gözlemlediklerim, bir doktorun görevinin büyüklüğünü ve kahramanca yerine getirilmiş bir görevi kelimelerle ifade etme yeteneğimi aşıyor. Doktorların başarısı ve özverileri, esaret altında şehit oldukları için bunu asla anlatamayacak olanların kalplerine kazındı. Auschwitz'deki doktor, ölüme mahkum edilenlerin yaşamları için savaştı, kendi hayatını verdi. Elinde sadece birkaç paket aspirin ve kocaman bir kalbi vardı. Doktor orada ün, onur veya mesleki hırsların tatmini için çalışmadı. Onun için sadece bir doktorun görevi vardı - her durumda hayat kurtarmak.
Doğum sayısı 3000'i geçti. Dayanılmaz pisliklere, solucanlara, farelere, bulaşıcı hastalıklara, susuzluğa ve aktarılamayan diğer dehşetlere rağmen orada olağanüstü bir şey oluyordu.
Bir gün bir SS doktoru, doğum sırasındaki enfeksiyonlar ve anneler ve yeni doğanlar arasındaki ölümler hakkında bir rapor hazırlamamı emretti. Ne anneler ne de çocuklar arasında tek bir ölümcül sonucum olmadığını söyledim. Doktor bana inanamayarak baktı. Alman üniversitelerinin gelişmiş kliniklerinin bile böyle bir başarıya sahip olamayacağını söyledi. Gözlerinde öfke ve kıskançlık okudum. Belki de bir deri bir kemik kalmış organizmalar bakteriler için fazla yararsız yiyeceklerdi.
Doğuma hazırlanan bir kadın, kendisine bir çarşaf alabildiği uzun bir süre ekmek tayınını reddetmek zorunda kaldı. Bu çarşafı, bebek için bebek bezi görevi görebilecek paçavralara yırttı.
Çocuk bezlerinin yıkanması, özellikle kışladan ayrılmanın katı bir şekilde yasaklanması ve ayrıca içinde özgürce hiçbir şey yapamaması nedeniyle birçok zorluğa neden oldu. Doğum yapan kadının yıkanan bezleri kendi vücudunda kurutuldu.
Mayıs 1943'e kadar Auschwitz kampında doğan tüm çocuklar vahşice öldürüldü: bir fıçıda boğuldular. Bu hemşireler Klara ve Pfani tarafından yapıldı. İlki meslek olarak bir ebeydi ve kendini bebek öldürme kampında buldu. Bu nedenle, uzmanlık alanında çalışma hakkından yoksun bırakıldı. Ona daha uygun olanı yapması talimatı verildi. Ayrıca kışla muhtarının lider pozisyonuna da emanet edildi. Alman sokak kızı Pfani ona yardım etmekle görevlendirildi. Her doğumdan sonra, bu kadınların odasından doğum yapan kadınlara yüksek bir şırıltı ve su fışkırtması işitiliyordu. Kısa bir süre sonra, doğum yapan bir kadın, çocuğunun cesedini gördü, barakalardan dışarı atıldı ve fareler tarafından parçalandı.
Mayıs 1943'te bazı çocukların durumu değişti. Mavi gözlü ve sarı saçlı çocuklar annelerinden alınarak vatandaşlıktan arındırılmak üzere Almanya'ya gönderildi. Annelerin delici ağlaması, götürülen bebekleri gördü. Çocuk anneyle kaldığı sürece anneliğin kendisi bir umut ışığıydı. Ayrılık korkunçtu.
Yahudi çocukları acımasız bir zulümle boğulmaya devam etti. Yahudi bir çocuğu saklamak ya da onu Yahudi olmayan çocuklar arasında saklamak söz konusu değildi. Clara ve Pfani dönüşümlü olarak Yahudi kadınları doğum sırasında yakından izlediler. Doğan çocuğa annesinin numarası dövüldü, bir fıçıda boğuldu ve kışladan atıldı.
Geri kalan çocukların kaderi daha da kötüydü: açlıktan yavaş yavaş öldüler. Derileri, içinden tendonların, kan damarlarının ve kemiklerin göründüğü parşömen gibi inceldi. Sovyet çocukları hayata en uzun süre sarıldılar - mahkumların yaklaşık% 50'si Sovyetler Birliği'ndendi.
Orada yaşanan birçok trajedi arasında, partizanlara yardım etmek için Auschwitz'e gönderilen Vilnalı bir kadının hikayesini hatırlıyorum. Bir çocuğu doğurduktan hemen sonra, gardiyanlardan biri numarasını aradı (kamptaki mahkumlar numaralarla arandı). Durumunu açıklamaya gittim ama faydası olmadı, sadece öfkeye neden oldu. Krematoryuma çağrıldığını anladım. Bebeği kirli kağıda sardı ve göğsüne bastırdı … Dudakları sessizce hareket etti - görünüşe göre, annelerin bazen yaptığı gibi bebeğe bir şarkı söylemek, acı veren soğukta bebeklerini rahatlatmak için ninniler söylemek istedi. ve aç ve acılarını yumuşat.
Ama bu kadının gücü yoktu … bir ses çıkaramadı - sadece göz kapaklarının altından büyük gözyaşları aktı, alışılmadık derecede solgun yanaklarından aşağı aktı, küçük mahkum adamın kafasına düştü. Daha trajik olanı, söylemek zor - annesinin önünde ölen bir bebeğin ölüm deneyimi ya da bilinci içinde yaşayan çocuğunun kaldığı bir annenin ölümü, kaderin insafına terk edildi.
Bu kabus gibi anılar arasında aklımda bir düşünce beliriyor, bir ana motif. Bütün çocuklar canlı doğdu. Amaçları hayattı! Neredeyse otuz tanesi kamptan sağ çıktı. Birkaç yüz çocuk vatandaşlıktan çıkarılmak üzere Almanya'ya götürüldü, 1500'den fazla çocuk Klara ve Pfani tarafından boğuldu, 1000'den fazla çocuk açlık ve soğuktan öldü (bu tahminler Nisan 1943'ün sonuna kadar olan dönemi kapsamamaktadır).
Şimdiye kadar Auschwitz'den aldığım obstetrik raporumu Sağlık Servisi'ne gönderme fırsatım olmadı. Anne ve çocuk adına, kendilerine yapılan zarar hakkında dünyaya bir şey söyleyemeyenler adına şimdi iletiyorum.
Anavatanımda, savaşın üzücü deneyimine rağmen, hayata karşı eğilimler ortaya çıkabilirse, o zaman tüm ebelerin, tüm gerçek annelerin ve babaların, çocuğun yaşamını ve haklarını savunan tüm dürüst vatandaşların sesini umuyorum.
Toplama kampında, tüm çocuklar - beklentilerin aksine - canlı, güzel ve dolgun doğdu. Nefrete karşı çıkan doğa, bilinmeyen yaşam rezervleri bularak inatla hakları için savaştı. Doğa, ebenin öğretmenidir. Doğayla birlikte yaşam için savaşır ve onunla birlikte dünyadaki en güzel şeyi ilan eder - bir çocuğun gülümsemesi.
