Rusya tarihinde, araştırmacıların çalışmalarında taban tabana zıt değerlendirmeler alan ve en şiddetli anlaşmazlıklara neden olan iki dönem vardır.
Bunlardan ilki, Rus tarihinin ilk yüzyılları ve genel olarak oldukça anlaşılabilir olan ünlü "Norman sorunu": çok az kaynak var ve hepsinin daha sonraki bir kökeni var. Dolayısıyla, her türlü varsayım ve varsayım için fazlasıyla yer var ve rasyonel bir bakış açısıyla çok az açıklanabilen bu sorunun siyasallaştırılması, eşi görülmemiş bir tutku yoğunluğuna katkıda bulundu.
M. Voloshin 1928'de şunları yazdı:
“Krallıkların, katliamların ve kabilelerin kaosuyla.
Kim, mezarlıkların hecelerine göre okuyor
Bozkırların yırtık tarihi, Bize bu ataların kim olduğunu söyleyecek -
Don ve Dinyeper boyunca Oratai?
Synodik'teki tüm takma adları kim toplayacak?
Hunlardan Tatarlara bozkır misafirleri mi?
Tarih höyüklerde saklı
Pürüzlü kılıçlarda yazılı
Pelin ve yabani otlar tarafından boğulmuş."
Bu tür ikinci dönem, Rus topraklarının "Tatar-Moğol boyunduruğu" koşullu adını alan Orda'ya tabi olma zamanı olan XIII-XV yüzyıllardır. Burada ölçülemeyecek kadar çok kaynak var, ancak yorumlarla ilgili aynı sorunlar var.
L. N. Gumilyov:
Uzaylı yaşamları ve uzaylı ölümü
Başka birinin gününün başka birinin sözleriyle yaşıyorlar.
Geri dönmeden yaşıyorlar
Ölümün onları bulup götürdüğü yerde, Kitaplar yarı silinmiş ve belirsiz olsa da
Öfkeleri, korkunç işleri.
Kadim kanla sis içinde yaşıyorlar
Uzun süre döküldü ve çürüdü
Başlığın saf torunları.
Ama kaderin iğnesi herkesi döndürür
Bir desen; ve asırların sohbeti
Bir kalp gibi geliyor."
Rus tarihinin şimdi konuşacağımız ikinci "lanet olası" sorunu bununla ilgili.
Tatar-Moğollar ve Tatar-Moğol boyunduruğu
Hemen "Tatar-Moğollar" teriminin kendisinin yapay, "koltuk" olduğunu söyleyelim: Rusya'da "melez" Tatar-Moğollar bilinmiyordu. Ve Rusya'daki "Tatar-Moğol boyunduruğu" hakkında, 1823'te, şu anda bilinmeyen tarihçi PN Naumov bazı çalışmalarında bundan bahsedene kadar duymadılar. Ve o da, bu terimi, 1817'de Almanya'da "İlk nüfuslarından zamanımıza kadar tüm Avrupa topraklarının ve devletlerinin tarihini gözden geçirmek için Atlas ve tablolar" yayınlayan belirli bir Christopher Kruse'den ödünç aldı. Ve işte sonuç:
“İnsanın hafızasında kalabilirsin
Şiir döngülerinde veya düzyazı ciltlerinde değil, Ancak tek bir satırla:
"Ne güzel, ne kadar taze güller!"
Böylece J. Helemsky, I. Myatlev'in bir şiirinin bir satırı hakkında yazdı. Burada durum aynı: iki yazar çoktan unutuldu, ancak biri tarafından icat edilen ve diğeri tarafından bilimsel dolaşıma giren terim canlı ve iyi durumda.
Ve işte ifade "Tartar boyunduruğu" gerçekten gerçek bir tarihsel kaynakta bulunur - 1575'te IV. İvan hakkında "Tartar boyunduruğunun devrilmesinden sonra" kendisini kral ilan ettiği "Moskova prenslerinin sahip olduğu" Daniel Prince'in (İmparator Maximilian II'nin elçisi) notları. daha önce hiç kullanılmadı."
Sorun şu ki, o günlerde "aydınlanmış Avrupalılar", Alman ulusunun Kutsal İmparatorluğuna ve Katolik dünyasına dahil olan toprakların sınırlarının doğusunda uzanan geniş, belirsiz bölge Tartaria olarak adlandırıldı.
Bu nedenle, Prens'in kime "tartar" dediğini söylemek zor. Tam olarak Tatarlar mı? Veya - genel olarak, bu bağlamda herhangi biri olabilecek "barbarlar". İvan'ın siyasi muhalifleri bile - diğer Rus prensleri ve boyarları, gücün merkezileşmesine umutsuzca direniyorlar.
"Tartarian boyunduruğu" ifadesi, Reingold Heydenstein'ın "Moskova Savaşı Üzerine Notlar"da (1578-1582) de bulunur.
Jan Dlugosz "Polonya'nın Ünlü Krallığının Günlükleri"nde artık Tatar veya Tatar hakkında değil, "barbar boyunduruğu" hakkında yazıyor ve ayrıca kimi "barbarlar" olarak gördüğünü açıklamadan.
Son olarak, "boyunduruğun" kendisi - genel olarak nedir?
Şu anda, bu kelime bir tür "yük", "baskı" vb. ile eşanlamlı olarak algılanmaktadır. Ancak orijinal anlamıyla, iki hayvanın ortak çalışması için boynuna takılan bir koşum parçası, ahşap bir çerçevedir. Yani, bu cihazda giyilen kişi için çok az iyilik var, ancak yine de zorbalık ve işkence için değil, çiftler halinde çalışmak için tasarlandı. Ve bu nedenle, 19. yüzyılın ilk yarısında bile, "boyunduruk" kelimesi kesin olarak olumsuz çağrışımlar uyandırmadı. "Yoke" hakkında konuşan ilk tarihçiler, büyük olasılıkla, Rus prensliklerinde kontrolleri altındaki iç huzursuzluğu bastırmayı ve vassallarını zorlamayı amaçlayan Horde hanlarının (sürekli olarak haraçlarını almak isteyen) geleneksel politikasını akıllarında tuttular. "kuğu, kanser ve turna" gibi değil, yaklaşık olarak bir yönde hareket etmek.
Şimdi Rus tarihinin bu dönemine ilişkin farklı yazarlar tarafından yapılan değerlendirmelere geçelim.
Moğol fetihinin geleneksel bakış açısının savunucuları, onu sürekli bir acı ve aşağılama zinciri olarak tanımlarlar. Aynı zamanda, Rus prensliklerinin bir nedenden dolayı Avrupa'yı tüm bu Asya dehşetlerinden koruduğu ve ona "özgür ve demokratik kalkınma" fırsatı verdiği iddia ediliyor.
Bu tezin özü, yazan A. S. Puşkin'in satırlarıdır:
“Rusya'ya yüksek bir görev verildi… Uçsuz bucaksız ovaları Moğolların gücünü emdi ve istilalarını Avrupa'nın en ucunda durdurdu; barbarlar, köleleştirilmiş Rusya'yı arkalarında bırakmaya cesaret edemediler ve doğularının bozkırlarına döndüler. Oluşan aydınlanma, parçalanmış ve ölmekte olan Rusya tarafından kurtarıldı”.
Çok güzel ve iddialı, sadece hayal edin: acımasız "kuzey barbarlar" özverili bir şekilde "öldüler", böylece Alman erkekler üniversitelerde okuma fırsatına sahip oldular ve İtalyan ve Aquitaine kızları, trouvers'in baladlarını dinleyerek tembelce iç çekti.
Sorun bu ve yapılacak bir şey yok: Görevimiz o kadar "yüksek" ki, buna uymak zorundayız. Garip olan tek şey, nankör Avrupalıların her fırsatta Rusya'yı dürtmeye, onları son güçleriyle, arkalarında bir kılıç veya mızrakla savunmaya çalışmasıydı.
"Oklarımızı beğenmedin mi? Tatar yayından gelişmiş cıvatalar alın ve biraz sabırlı olun: Burada bilim adamı bir keşiş Schwartz var, yenilikçi teknolojiler üzerinde çalışıyor."
A. Blok'un bu satırlarını hatırlıyor musunuz?
“Sizin için - yüzyıllar, bizim için - bir saat.
Biz itaatkar köleler gibiyiz, İki düşman ırk arasında bir kalkan tuttular -
Moğollar ve Avrupa!"
Harika, değil mi? "İtaatkar köleler"! Gerekli tanım bulundu! Yani "uygar Avrupalılar" bile her zaman bize hakaret etmediler ve her seferinde bize "uyguladılar".
Aksine, farklı bir bakış açısının taraftarları, Rus topraklarının Doğu ve Kuzeydoğusunun kimliklerini, dinlerini ve kültürel geleneklerini korumalarına izin veren Moğol fethi olduğundan emindir. Aralarında en ünlüsü, makalenin başında şiirini alıntıladığımız L. N. Gumilev'dir. Eski Rusya'nın (sadece 19. yüzyılda "Kievskaya" olarak adlandırıldı) 12. yüzyılın sonunda, Moğolların görünümünden bağımsız olarak kaçınılmaz olarak ölümüne yol açacak derin bir krizde olduğuna inanıyorlar. Daha önce birleşik Rurik hanedanlığında bile, artık sadece Monomashichi önemliydi, iki kola ayrıldı ve birbirleriyle düşmandılar: yaşlılar kuzeydoğu prensliklerini, gençleri güneydekileri kontrol etti. Polotsk uzun zaman önce ayrı bir prenslik haline geldi. Novgorod makamlarının politikası da genel Rus çıkarlarından uzaktı.
Gerçekten de, 12. yüzyılın ikinci yarısında, Rus prensleri arasındaki çekişme ve çelişkiler doruğa ulaştı ve çatışmanın zulmü, iç savaşlara ve Polovtsyalıların sürekli baskınlarına alışkın olan çağdaşları bile şok etti.
1169: Kiev'i ele geçiren Andrei Bogolyubsky, üç günlük bir yağma için birliklerine verir: bu sadece yabancı ve kesinlikle düşman şehirlerle yapılır.
1178: Kuşatılmış Torzhok sakinleri, hem fidye hem de büyük bir haraç teklif ederek Büyük Yuva Vladimir Büyük Dükü Vsevolod'a itaat ettiklerini ilan ettiler. Kabul etmeye hazır, ancak savaşçıları şöyle diyor: "Onları öpmeye gelmedik." Ve Rus prenslerinin en zayıfı bile kendi iradelerinden önce geri çekilir: Rus askerleri Rus şehrini ele geçirir ve büyük bir zevkle çok özenle, büyük bir zevkle yağma eder.
1187: Suzdal ordusu Ryazan prensliğini tamamen harap ediyor: "Toprakları boş ve bütünü yaktı."
1203: Kiev bir şekilde 1169'daki barbarca yıkımdan kurtulmayı başardı ve bu nedenle yeniden soyulabilir. Andrei Bogolyubsky'nin şehirde yaptıklarından sonra, Kiev halkını herhangi bir şeyle şaşırtmak imkansız olacak gibi görünüyor. Yeni fatih Rurik Rostislavich başarılı oldu: Ortodoks prens kendisi Ayasofya'yı ve Tithe Kilisesi'ni mahvediyor (“tüm simgeler odrash”) ve onunla birlikte gelen Polovtsy'nin “tüm eski keşişleri, rahipleri ve rahipleri nasıl hacklediğini kayıtsızca izliyor”. rahibeler ve genç mavi kadınlar, Kievlilerin eşleri ve kızları kamplarına götürüldü."
1208: Vladimir Prensi Büyük Yuva Vsevolod, Ryazan'ı yakar ve askerleri, terk edilmiş sığırlar gibi kaçan insanları yakalar ve önlerine sürer, çünkü Kırım Tatarları daha sonra Rus kölelerini Kafa'ya sürer.
1216: Lipitsa'da Novgorodianlarla Suzdal halkı savaşı: 1238'de Şehir Nehri üzerinde Moğollarla yapılan savaştan daha fazla Rus her iki tarafta da ölüyor.
Geleneksel okulun tarihçilerinin muhalifleri bize şunu söylüyor: fatihlerin orduları yine de gelecekti - Doğu'dan olmasaydı, o zaman Batı'dan ve sırayla sürekli birbirleriyle savaşan dağınık Rus beyliklerini "yiyorlardı". Ve Rus prensleri, işgalcilerin komşularına "sahip olmalarına" memnuniyetle yardım ederdi: Moğollar birbirlerine karşı yönetildiyse, neden farklı koşullar altında "Almanlar" veya Polonyalılar getirilmedi? Neden Tatarlardan daha kötüler? Sonra şehirlerinin duvarlarında yabancı “şefler” görünce çok şaşıracaklar: “Peki neden ben, Bay Dük (ya da Büyük Üstat)? Geçen yıl Smolensk'i birlikte götürdük!
Batı Avrupa ve Moğol fetihlerinin sonuçları
Ancak fethin sonuçlarında bir fark vardı ve çok önemliydi. Batılı yöneticiler ve haçlılar ele geçirdikleri ülkelerde her şeyden önce yerel seçkinleri yok ettiler, prensleri ve kabile liderlerini dükleri, kontları ve komturlarıyla değiştirdiler. Ve bir inanç değişikliği talep ettiler, böylece fethedilen halkların asırlık geleneklerini ve kültürünü yok ettiler. Ancak Moğollar Rusya için bir istisna yaptı: Cengizler, Vladimir, Tver, Moskova, Ryazan'ın prens tahtlarını talep etmediler ve önceki hanedanların temsilcileri orada hüküm sürdü. Buna ek olarak, Moğollar misyonerlik faaliyetlerine kesinlikle kayıtsızdılar ve bu nedenle Ruslardan Ebedi Mavi Gökyüzüne ibadet etmelerini ya da daha sonra Ortodoksluğun İslam'a geçmesini talep etmediler (ancak ziyaret ederken dinlerine ve geleneklerine saygı gösterilmesini istediler). khan'ın karargahı). Hem Rus prenslerinin hem de Ortodoks hiyerarşilerinin neden Horde yöneticilerinin çarlık onurunu bu kadar kolay ve isteyerek tanıdığı ve Rus kiliselerinde hem pagan hanların hem de Müslüman hanların sağlığı için duaların resmi olarak sunulduğu anlaşılıyor. Ve bu sadece Rusya için tipik değildi. Örneğin, Suriye İncil'inde Moğol Hanı Hülagu ve karısı (Nasturi) yeni Konstantin ve Helena olarak tasvir edilir:
Ve "Büyük Zamyatnya" sırasında bile Rus prensleri, devam eden işbirliğini umarak Horde'a haraç ödemeye devam etti.
Diğer olaylar son derece ilginç: Rus topraklarında, sanki biri bir deney yapmaya karar vermiş, onları kabaca eşit olarak bölerek ve alternatif yönlerde gelişmelerine izin vererek. Sonuç olarak, kendilerini Moğol etki alanının dışında bulan Rus beylikleri ve şehirleri, prenslerini hızla kaybetti, bağımsızlıklarını ve tüm siyasi önemini yitirerek Litvanya ve Polonya'nın eteklerine dönüştü. Ve Horde'a bağımlı olanlar yavaş yavaş "Moskova Rus" kod adını alan güçlü bir devlete dönüştü. "Kiev Rus" ile Rus "Moskova", Bizans İmparatorluğu'nun Roma ile ilişkisiyle hemen hemen aynı ilişkiye sahipti. Çok az anlamı olan Kiev, barbarlar tarafından fethedilen Roma'nın rolünü oynadı, hızla güçlenen Moskova, Konstantinopolis rolünü üstlendi. Ve Moskova'yı Üçüncü Roma olarak adlandıran Pskov Elizarov Manastırı'nın yaşlısı Philotheus'un ünlü formülü, çağdaşları arasında herhangi bir sürpriz veya şaşkınlığa neden olmadı: bu sözler o yılların havasındaydı, sonunda birinin onları söylemesini bekliyordu.. Gelecekte, Moskova krallığı, doğrudan halefi Sovyetler Birliği olan Rus İmparatorluğuna dönüşecek. N. Berdyaev devrimden sonra şunları yazdı:
"Bolşevizm en az ütopyacı oldu … ve orijinal Rus geleneklerine en sadık … Komünizm bir Rus fenomenidir, Marksist ideolojiye rağmen … Rus halkının kaderi."
Ancak XIII. Yüzyıla geri dönelim ve Rus prenslerinin Rusya için o korkunç yıllarda nasıl davrandığını görelim. Burada üç Rus prensinin faaliyetleri büyük ilgi görüyor: Yaroslav Vsevolodovich, oğlu Alexander (Nevsky) ve torunu Andrei (Alexander Nevsky'nin üçüncü oğlu). İlkinin ve özellikle ikincisinin faaliyetleri genellikle yalnızca en mükemmel tonlarda değerlendirilir. Bununla birlikte, nesnel ve tarafsız bir çalışma ile hemen bir çelişki göze çarpıyor: Moğol fethine geleneksel yaklaşımın destekçileri açısından, üçü de koşulsuz olarak hain ve işbirlikçi olarak kabul edilmelidir. Kendin için yargıla.
Yaroslav Vsevolodoviç
Yaroslav Vsevolodovich, ağabeyi Yuri'nin Sit Nehri'ndeki ölümünden sonra Vladimir Büyük Dükü oldu. Ve öldü, çünkü Yaroslav yardımına gelmedi. Ayrıca - zaten oldukça "ilginç". 1239 baharında Moğollar Murom'u perişan etti, Nizhny Novgorod, bir kez daha Ryazan topraklarından geçti, kalan şehirleri ele geçirdi ve yaktı ve Kozelsk'i kuşattı. Ve şu anda, onlara hiç dikkat etmeyen Yaroslav, Litvanyalılarla savaş halinde - bu arada çok başarılı bir şekilde. Aynı yılın sonbaharında Moğollar, Chernigov'u ve Chernigov şehri Kamenets'i (ve içinde - Mikhail Chernigov'un ailesi) Yaroslav'ı ele geçirdi. 1243'te Batu tarafından atanan Moğollar için bu kadar savaşçı, ancak bu kadar uygun bir prensin “Rus dilindeki tüm prens kadar eski” (Laurentian Chronicle) olmasına şaşırmak mümkün mü? Ve 1245'te Yaroslav, "etiket" için Karakurum'a gitmek için çok tembel değildi. Aynı zamanda, Moğol bozkır demokrasisinin büyük geleneklerine hayran kalan Büyük Han'ın seçimlerine katıldı. Ve bu arada, ihbarıyla, daha sonra şehitliği için Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan Chernigov Prensi Mikhail'i orada öldürdü.
Alexander Yaroslavich
Yaroslav Vsevolodovich'in ölümünden sonra, Vladimir Büyük Dükalığı, en küçük oğlu Andrei tarafından Moğollardan alındı. Andrey'in yalnızca Kiev Büyük Dükü olarak atanan ağabeyi Alexander, bundan çok rahatsız oldu. Batu Han'ın evlatlık oğlu olduğu Horde'a gitti ve kendi oğlu Sartak ile kardeş oldu.
Güven kazanarak, kardeşine Daniel Galitsky ile ittifak halinde Moğollara karşı çıkmak istediğini bildirdi. Ve şahsen Rusya'ya sözde "Nevryuev ordusunu" (1252) getirdi - Moğolların Batu'nun işgalinden sonra Rusya'ya karşı ilk kampanyası. Andrew'un ordusu yenildi, kendisi İsveç'e kaçtı ve yakalanan savaşçıları İskender'in emirleri tarafından kör edildi. Bu arada, Andrey'in potansiyel müttefiki Daniil Galitsky hakkında da bilgi verdi, bunun sonucunda Kuremsa ordusu Galich'e karşı bir kampanya başlattı. Bundan sonra gerçek Moğollar Rusya'ya geldi: Baskaklar 1257'de Vladimir, Murom ve Ryazan topraklarına, 1259'da Novgorod'a geldi.
1262'de İskender, Novgorod, Suzdal, Yaroslavl ve Vladimir'deki Moğol karşıtı ayaklanmaları en vahşice bastırdı. Ardından, kendisine tabi olan Kuzey-Doğu Rusya şehirlerinde veche'yi yasakladı.
Ve sonra - Alexei Konstantinovich Tolstoy'a göre her şey:
“Bağırıyorlar: haraç ver!
(En azından azizleri taşıyın)
burada bir sürü şey var
Rusya'ya geldi, O gün, sonra kardeş kardeş, İzvet, Horde için şanslı …”.
O andan itibaren her şey başladı.
Andrey Aleksandroviç
Bu prens hakkında N. M. Karamzin şunları söyledi:
"Monomakh klanının prenslerinden hiçbiri Anavatan'a Nevsky'nin bu değersiz oğlundan daha fazla zarar vermedi."
İskender'in üçüncü oğlu, 1277-1278'de Andrey'dir. Rus müfrezesinin başında, Osetya'daki Horde ile savaşa gitti: Dyadyakov şehrini aldıktan sonra, müttefikler büyük ganimetlerle geri döndüler ve birbirlerinden oldukça memnun kaldılar. 1281'de Andrei, babasının örneğini takip ederek, ilk kez Han Mengu-Timur'dan Rusya'ya bir Moğol ordusu getirdi. Ancak ağabeyi Dmitry aynı zamanda Yaroslav Vsevolodovich'in torunu ve Alexander Yaroslavich'in oğluydu: gaf yapmadı, asi beklyarbek Nogai'den büyük bir Tatar müfrezesiyle yeterince cevap verdi. Kardeşler barışmak zorunda kaldı - 1283'te.
1285'te Andrei, Tatarları ikinci kez Rusya'ya getirdi, ancak Dmitry tarafından yenildi.
Üçüncü girişim (1293) onun için başarılı oldu, ancak Rusya için korkunçtu, çünkü bu sefer "Dudenev'in ordusu" onunla birlikte geldi. Büyük Dük Vladimir, Novgorod ve Pereslavl Dmitry, Moskova Prensi Daniel, Tverskoy Prensi Mikhail, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov ve daha az önemli olan bazı prensler yenildi, 14 Rus şehri yağmalandı ve yakıldı. Sıradan insanlar için bu istila bir felaketti ve uzun süre hatırlandı. Çünkü o zamana kadar Rus halkı hala ormanlarda Moğollardan saklanabiliyordu. Şimdi Rus prensi Andrei Alexandrovich'in savaşçıları, Tatarların onları şehirlerin ve köylerin dışında yakalamalarına yardım etti. Ve Rus köylerindeki çocuklar, yirminci yüzyılın ortalarında Dyudyuka tarafından korkutuldu.
Ancak, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından bir aziz olarak tanınan Alexander Nevsky de ulusal bir kahraman ilan edildi ve bu nedenle, kendisi ve en yakın akrabaları hakkındaki tüm bu gerçekler çok uygun değil. Vurgu, Batı genişlemesine karşı koymaktır.
Ancak "boyunduruğu" Horde ve Rusya'nın karşılıklı olarak yararlı bir ittifakı olarak gören tarihçiler, Yaroslav Vsevolodovich ve Alexander'ın işbirlikçi eylemleri, aksine, çok değerli. Aksi takdirde, Rus kuzeydoğu prensliklerinin, hızla Avrupa siyasetinin “öznelerinden” “nesnelere” dönüşen ve artık kendi kaderlerine bağımsız olarak karar veremeyen Kiev, Çernigov, Pereyaslavl ve Polotsk'un üzücü kaderiyle karşı karşıya kalacaklarından eminler. Ve onların görüşüne göre, Rus kroniklerinde ayrıntılı olarak açıklanan Kuzey-Doğu prenslerinin sayısız karşılıklı ve en açık alçaklığı bile, aynı Daniel Galitsky'nin Moğol karşıtı tutumundan daha az kötüydü. Batı politikası nihayetinde bu güçlü ve zengin prensliğin gerilemesine ve bağımsızlığını kaybetmesine yol açtı.
Tatarlarla uzun süre savaşmak isteyen çok az insan vardı; onlar da kendi kollarına saldırmaktan korkuyorlardı. 1269'da Tatar müfrezesinin Novgorod'a gelişini öğrendikten sonra, “Almanların Novgorod'un tüm iradesiyle barış yaptıkları” kampanyasında toplananların Tatar adından çok korktukları bilinmektedir.
Batılı komşuların saldırısı elbette devam etti, ancak şimdi Rus beyliklerinin bir müttefiki vardı.
Son zamanlarda, kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde, Moğolların Rusya'yı fethi olmadığı, çünkü birçok ülkeden ve halktan çok sayıda kaynağın sayısız sayfası olan Moğolların kendileri olmadığı için bir hipotez ortaya çıktı. Ve ne de olsa o Moğollar - oturdukları gibi hala geri Moğolistan'da oturuyorlar. Çok uzun süreceği için bu hipotez üzerinde uzun süre durmayacağız. Zayıf noktalarından sadece birine işaret edelim - sayısız Moğol ordusunun bu kadar büyük mesafeleri aşamayacağına göre "güçlendirilmiş beton" argümanı.
Kalmyks'in "tozlu yürüyüşü"
Şimdi kısaca anlatacağımız olaylar, Attila ve Cengiz Han'ın karanlık zamanlarında değil, tarihsel standartlara göre, nispeten yakın zamanda - 1771, II. Catherine altında gerçekleşti. Güvenilirlikleri konusunda en ufak bir şüphe yoktur ve hiçbir zaman olmamıştır.
17. yüzyılda, kabile birliği Torguts, Derbets, Khoshuts ve Choros'u içeren Derben-Oirats, Dzungaria'dan Volga'ya geldi (yolda açlıktan veya hastalıktan ölmeden). Onları Kalmyks olarak biliyoruz.
Bu yeni gelenler, elbette, yeni komşularına oldukça sempati duyan Rus yetkililerle temasa geçmek zorunda kaldılar, çünkü o zaman uzlaşmaz çelişkiler ortaya çıkmadı. Dahası, Bozkır'ın yetenekli ve deneyimli savaşçıları, geleneksel rakiplerine karşı mücadelede Rusya'nın müttefiki oldular. 1657 tarihli bir anlaşmaya göre, Volga'nın sağ kıyısında Tsaritsyn'e ve solda Samara'ya gitmelerine izin verildi. Askeri yardım karşılığında, Kalmyks'e yılda 20 pud barut ve 10 pud kurşun verildi; buna ek olarak, Rus hükümeti Kalmyks'i zorunlu vaftizden korumayı taahhüt etti.
Kalmıklar, Ruslardan tahıl ve çeşitli sanayi malları satın aldılar, et, deri, savaş ganimeti sattılar, Nogayları, Başkurtları ve Kabardeyleri geride tuttular (onlara ciddi yenilgiler verdi). Ruslarla birlikte Kırım seferlerine gittiler ve onlarla Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaştılar, Rusya'nın Avrupa ülkeleriyle savaşlarına katıldılar.
Bununla birlikte, sömürgecilerin sayısındaki artış (Alman olanlar dahil), yeni şehirlerin ve Kazak köylerinin ortaya çıkmasıyla, göçebe kampları için giderek daha az yer vardı. Durum, sert kış nedeniyle büyük bir hayvan kaybı olduğunda, 1768-1769 kıtlığı ile ağırlaştı. Ve 1757'de Dzungaria'da (Kalmyks'in eski vatanı) Zin halkı, yerlilerin ayaklanmasını vahşice bastırarak yeni bir göç dalgasını kışkırttı. Binlerce mülteci Orta Asya eyaletlerine gitti ve hatta bazıları Volga'ya ulaştı. Terkedilmiş bozkırlarla ilgili hikayeleri akrabalarını çok heyecanlandırdı; sonuç olarak, Torgut, Khoshut ve Choros klanlarının Kalmıkları, bir zamanlar yerli bozkırlarına geri dönmek için tüm insanlar tarafından pervasız bir karar verdi. Derbet kabilesi yerinde kaldı.
Ocak 1771'de sayıları 160'tan 180 bin kişiye ulaşan Kalmyks Yaik'i geçti. Farklı araştırmacılar vagonlarının sayısını 33-41 bin olarak belirler. Daha sonra bu yerleşimcilerin bir kısmı (yaklaşık 11 bin vagon) Volga'ya döndü, geri kalanı yollarına devam etti.
Dikkat edelim: Saat gibi atlara ve tam askeri teçhizata sahip güçlü genç erkeklerden oluşan profesyonel bir ordu değildi - Dzungaria'ya giden Kalmıkların çoğu kadın, çocuk ve yaşlı insanlardı. Ve onlarla birlikte sürüleri sürdüler, tüm eşyalarını taşıdılar.
Yürüyüşleri şenlikli bir geçit töreni değildi - yol boyunca Kazak kabilelerinin sürekli darbelerine maruz kaldılar. Balkaş Gölü yakınlarında Kazaklar ve Kırgızlar onları tamamen kuşattı, büyük kayıplarla kaçmayı başardılar. Sonuç olarak yola çıkanların sadece yarısından azı Çin sınırına ulaşabildi. Bu onlara mutluluk getirmedi; 15 farklı yere bölündüler ve yerleştiler, yaşam koşulları Volga'dan çok daha kötüydü. Ve artık adaletsiz koşullara direnecek güç de kalmamıştı. Ancak, altı ay içinde sığır ve mülkle yüklenen, önde gelen kadınlar, yaşlılar ve onlarla birlikte çocuklar, Kalmyks Volga'dan Çin'e ulaştı! Ve Moğolların disiplinli ve iyi organize olmuş tümenlerinin Moğol bozkırlarından Harezm'e ve Harezm'den Volga'ya ulaşamayacağına inanmak için hiçbir sebep yok.
Rusya'da "Tatar çıkışı"
Şimdi Horde hanları ve Rus prensleri arasındaki karmaşık ilişki hakkında biraz konuşmak için tekrar Rusya'ya dönelim.
Sorun, Rus prenslerinin Horde yöneticilerini kolayca kavgalarına dahil etmeleri, bazen hanın yakın iş arkadaşlarına, annesine veya sevgili karısına rüşvet vererek bir "çareviç" ordusu için pazarlık yapmalarıydı. Rakip şehzadelerin topraklarının harap olması onları üzmekle kalmamış, hatta sevindirmiştir. Dahası, mağlup rakiplerin pahasına kayıpları telafi etmeyi umarak, kendi şehirlerinin ve köylerinin "müttefikleri" tarafından soyguna "göz yummaya" hazırdılar. Saray yöneticileri, Büyük Düklerin Horde için haraç toplamasına izin verdikten sonra, ölümcül anlaşmazlıklardaki "bahisler" o kadar arttı ki, herhangi bir anlamı ve herhangi bir suçu haklı çıkarmaya başladılar. Artık prestijle ilgili değil, parayla ve çok büyük parayla ilgiliydi.
Paradoks, birçok durumda Horde hanlarının Rusya'ya cezai kampanyalar düzenlememesi, ancak önceden kararlaştırılan "çıkış" ı zamanında ve tam olarak almasının çok daha uygun ve karlı olmasıydı. Bu tür zorunlu baskınlardaki ganimet, esas olarak bir sonraki "çareviç" ve astlarının cebine girdi, han sadece kırıntıları aldı ve kolların kaynak tabanı baltalandı. Ancak, bir kural olarak, bu "çıkış"ı han için toplamaya istekli birden fazla kişi vardı ve bu nedenle, bunlardan en yeterli olanı (aslında, çoğu kez, han için daha fazla ödeme yapanı) desteklemek gerekiyordu. Horde haraç).
Ve şimdi son derece ilginç bir soru: Moğolların Rusya'yı işgali kaçınılmaz mıydı? Yoksa Moğollarla "yakın tanışıklıktan" kaçınabilecek herhangi birini ortadan kaldıran bir olaylar zincirinin sonucu mu?
Bir sonraki makalede cevaplamaya çalışacağız.
