1284'te, yani talihsiz çocukların haçlı seferlerinden 72 yıl sonra, Almanların Hameln (Hameln) şehrinde çocukların kitlesel göçünün hikayesi birdenbire kendini tekrarladı. Sonra 130 yerel çocuk evi terk etti ve ortadan kayboldu. Pied Piper'ın ünlü efsanesinin temeli olan bu olaydı.
Bir efsane nasıl masal oldu
Gizemli bir müzisyenin, şehri farelerden kurtarmak için ödeme almadan, sahtekâr ve açgözlü kasaba halkının çocuklarını nasıl yanına aldığı hikayesini muhtemelen hatırlıyorsunuzdur. Sadece üçü eve dönmeyi başardı: yoldan çıkan kör bir çocuk, müziği duymayan sağır bir çocuk ve yarı giyinik olarak evden kaçan, ancak "görünüşünden utandığı için geri dönen bir çocuk". " Tanıdık bir biçimde ilk kez, bu efsane 16. yüzyılın ortalarında kaydedildi. Württemberg Kontları von Zimmern'in vakayinamesinde yer almaktadır. 1806'da, Ludwig Joachim von Arnim ve Clemens Brentano'nun Alman şiiri antolojilerine dahil ettiği "The Pied Piper of Hamelin" şarkısı zaten vardı. Ve sonra, bir yandan bu komployu tüm dünyada ünlü yapan, ancak diğer yandan nihayet eski efsaneyi bir çocuk peri masalı seviyesine indiren Grimm Kardeşler'in ünlü peri masalı yazıldı..
Bu arada, Hamelin'in çocuklarının ortadan kaybolması gerçeği şüphesizdir ve bu olay için hala genel kabul görmüş rasyonel bir açıklama yoktur.
Hamelinli Pied Piper, ortaçağ minyatürü
Dokümanlar ne diyor
1375'te yazılan Hamelin şehir vakayinamesi'nde fareler hakkında hiçbir şey söylenmemektedir, ancak aşağıdakiler bildirilmektedir:
"1284'te, 26 Haziran günü olan John ve Paul gününde, renkli giysiler giymiş bir flütçü, Hameln'de doğan yüz otuz çocuğu şehirden Calwaria yakınlarındaki Coppen'e götürdü ve orada kayboldular."
Aynı şey, yirminci yüzyılda eski evlerden birinin yenilenmesi sırasında bulunan bir tablette de söylenmektedir:
"1284 yılında, 26 Haziran'da John ve Paul Günü'nde, Hameln'de doğan 130 çocuğu alıp götüren ve keder içinde kaybolan renkli giysiler içinde bir Whistler vardı."
Bu bina şimdi "Pied Piper House" olarak adlandırılıyor, şimdi küçük bir müzeye ev sahipliği yapıyor.
Hameln, Pied Piper Evi
Lüneburg Prensliği Chronicle (1440-1450 civarında yazılmıştır) şöyle der:
“Otuz yaşında, yakışıklı ve iyi giyimli bir genç, onu gören herkesin makalesine ve kıyafetlerine hayran kalması için köprüden ve Weser Kapısı'ndan şehre girdi. Hemen, şehrin her yerinde şaşırtıcı ana hatlardan oluşan gümüş flüt çalmaya başladı. Ve bu sesleri duyan 130 civarındaki tüm çocuklar onu takip etti … Kayboldular - böylece kimse onları bulamadı."
1553'te Hameln'de rehin tutulduğu sırada bu hikayeyle tanışan Bamberg belediye başkanı hikayeyi tamamlıyor: Çocukları Coppenburg Dağı'na kilitleyen Flütçü'nün otuz yıl sonra geri döneceğine söz verdiği ortaya çıktı. Ve Hameln'deki birçok insan, hesaplarına göre 1583'te gerçekleşmesi gereken dönüşünü gerçekten bekliyordu.
Ve sadece 1559'da, daha önce bahsedilen Konts von Zimmern kroniklerinde, gezgin bir okul çocuğunun şehri kurtardığı fareler hakkında bir hikaye ortaya çıkıyor. O zamana kadar, Flütçü'nün Hameln'deki görünümünün farelerle hiçbir ilgisi yoktu. Bir sıçan ordusu ve aptal açgözlü kasaba halkı ile tüm bu çekici olmayan hikayenin, kıskanç komşular tarafından Gameliner'lara karşı bir iftira olduğuna inanılıyor - 16. yüzyılın "kara PR" örneği.
Hameln şehrinin tarihi
Tarihi belgelerde, küçük Hameln (Hameln) kasabasından ilk olarak 851 yılında bahsedilmiştir. Şimdi yaklaşık 58 bin kişilik nüfusu ile Hameln-Pyrmont bölgesinin (Doğu Vestfalya) idari merkezidir. Avantajlı bir şekilde Weser Nehri kıyısında yer alan Hameln, Hansa Birliği'nin bir üyesiydi ve tahıl ticaretinde uzmandı, hatta o sırada şehrin arması üzerinde bile değirmen taşları gösterişliydi (bu şehirde olması şaşırtıcı değil). efsaneye göre, fareler çok fazla ürerler). Daha sonra bu şehir Hannover ve Prusya'nın bir parçasıydı.
1662 yılında Hameln
Yirminci yüzyılın başında Hameln, Kuzey Almanya Otomobil Fabrikası'nın açılmasıyla (1907), neredeyse Alman otomobil endüstrisinin başkenti haline geldi, ancak ünlü Volkswagen fabrikasının yapıldığı Wolsburg ile rekabet edemedi.
Hitler iktidara geldikten sonra, Hamelin hapishanesi rejim karşıtlarının infaz yeri haline geldi ve Almanya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, savaş suçlusu olarak tanınan Naziler burada idam edildi. Şimdi bu hapishanenin binası bir otele ev sahipliği yapıyor - mevcut misafirleri sadece bu otelin kasvetli tarihinden utanmamakla kalmaz, hatta tam tersine onu bir tür bonus olarak algılarsa, gururla fotoğraf yayınlarsa şaşırmam Instagram'daki eski kameralar.
Hamelin çocuklarının göçü: versiyonlar ve varsayımlar
Yani Alman efsanelerinde ve şarkılarında anlatılan Hameln, bir kurgu ve masal değil, çok gerçek bir şehir ve çocuklarının ortadan kaybolması gerçekti. Bu olay Hamelin için gerçek bir trajedi haline geldi, sakinleri daha sonra “çocuklarımızın ayrılmasından itibaren” zamanı bile saydı. Çocukların flütçüyü takip ettiği caddeye artık Bungelosenstrasse ("Sessizlik Sokağı") deniyor; müzik aletleri çalmak, şarkı söylemek ve dans etmek hâlâ yasak.
Hameln, Marketkirche, modern vitray
Baylor Üniversitesi'nde çağdaş vitray pencere
Bu hikayedeki mistik bileşen, olaydan sadece birkaç yüzyıl sonra ortaya çıktı ve açıkça bazı tarihsel gerçekleri katmanlaştırdı. Bu bağlamda, 1212'deki çocuk haçlı seferi olaylarını yansıtan bir Avusturya efsanesi ilginçtir. O yıl, Marsilyalı tüccarlar Hugo Ferreus ve William Porkus tarafından aldatılan Fransız "haçlı" çocukları Kuzey Afrika'ya götürüldü ve Cezayir, Tunus ve İskenderiye pazarlarında köle olarak satıldı. Ve Avusturya efsanesine göre, 1464'te, Korneuburg şehrinde, kavalcı Hans Mouse Nora, yerel çocukları, ambarından Konstantinopolis'in köle pazarlarına adım attıkları bir gemiye kandırdı. Bu efsanenin ikincil olduğuna ve Hameln'deki daha önceki olayların bir yankısı olduğuna inanılıyor. Ama ateş olmayan yerden duman çıkmaz, Hameln'de de benzer bir şey olamaz mı? Bazı araştırmacılar, 1300 civarında inşa edilen Hamelin Pazar Kilisesi'ni (Marketkirche) süsleyen vitray pencereye dikkat çekti (bu vitray pencere 1660'ta kayboldu). Baron Augustin von Moersberg tarafından yapılan hayatta kalan çizimde, Flütist'i renkli ve parlak giysiler içinde ve beyazlar içinde çocuklar görüyoruz. Ve nedense Flütçü ile çocuklar arasında üç geyik var. Flutist'in akılda kalıcı kıyafeti bir tür üniforma olabilir: Ortaçağ Avrupa'sında, performanslarına genellikle davul veya flüt çalarak eşlik eden işe alım görevlileri bu şekilde giyinirdi. Ve üç geyiğin görüntüsü, Cermen Düzeni tarafından yürütülen doğu topraklarının kolonizasyonunda aktif rol alan yerel aristokrat von Spiegelberg ailesinin armasının bir unsurudur. Bu nedenle, çocukları bazı vaatlerle şehir dışına çeken ve ardından kaçırıp götürenlerin von Spielberg'ler olduğu ileri sürüldü. Bu versiyonun destekçileri, Polonyalı "Gamelin", "Gamel" ve "Gamelink" soyadlarının taşıyıcılarını Hamelin'den ayrılan çocukların torunları olarak görüyorlar. Grimm Kardeşler masalının ilk versiyonunda, Flütist tarafından alınan Hamelin'in çocuklarının ölmemesi ve iz bırakmadan kaybolmaması, ancak Polonya'da olmasa da yeni bir şehir kurması ilginçtir. Transilvanya'da.
Başka bir versiyonun yazarları, çocukların kendilerinin kronikte "Hamelin çocukları" olarak adlandırılmadığına, ancak 1259 - Zedemunde Savaşı'ndaki yenilgiden sonra yakalanan bu şehrin yerlilerinin olduğuna inanıyor. Bu durumda flütçü Şeytan değil, gizemli bir sihirbaz değil, yerel sakinleri askeri bir kampanya için toplayan sıradan bir ajitatör. Ancak burada tarihlerde bir tutarsızlık görüyoruz.
Çocukları yanında götüren Flütçü'nün hikayesinin aslında ünlü "ölüm dansı"nın bir tasviri olduğu da ileri sürülmüştür. O yılların pek çok tablosunda şu arsayı görebilirsiniz: rengarenk giysiler içinde ölümü simgeleyen, flüt çalan, çekiciliğine yenik düşenleri sürükleyen bir iskelet.
Lübeck ölüm dansı, Marienkirche, 1463
Yani Hamelin Chronicle, belki de alegorik bir biçimde, şehri vuran veba salgınını anlatıyor. Biraz daha derine "kazırsanız", Almanların daha önce ölülerin ruhlarının fareleri ve sıçanları istila ettiğine inandığını hatırlayabilirsiniz. Ve bu nedenle, Flütist maskesi altında, pagan Ölüm tanrısı, ölü çocukların ruhlarını onunla birlikte alarak ortaya çıkabilir. Ancak Hıristiyanlığın kabulünden sonra çok zaman geçti ve Hameln'de pagan zamanlarının hatırasının hala yaşadığını varsaysak bile, yerel rahiplerin bu tür imalara ve ipuçlarına izin vermesi olası değildir.
Salgınlardan ve hastalıklardan bahsedecek olursak, "Aziz Vitus'un dansı" adı verilen gizemli bir hastalığı da hatırlayabiliriz. Ortaçağ açıklamalarına göre bulaşıcıydı ve yerel bir salgın karakterine sahipti. Hastalar birbiri ardına, birkaç saat, hatta bazen günler süren ve tamamen bitkin bir şekilde yere düşen korkunç bir dans görünümünde zıplamaya ve seğirmeye başladı. Bu hastalığın doğası ve nedenleri bir sır olarak kalır. Bazıları bunun histeriye benzer bir akıl hastalığı olduğuna inanıyor. Diğerleri, bilinmeyen bir virüsün neden olduğu bir nöroenfeksiyon olduğunu düşünüyor. Bu hastalığın en ünlü salgını, 1237'de böyle korkunç bir sarsıcı dansta birkaç yüz çocuğun komşu bir şehre ulaştığı ve orada öldüğü Alman şehri Erfurt'ta anlatılıyor. Birçoğu kurtarılamadı, hayatta kalanlar hayatlarının geri kalanında kollarında ve bacaklarında titremekten acı çekti. Aynı derecede korkunç bir St. Vitus dansı vakası, 1518'de Strasbourg'da, bir şehir caddesinde dans etmeye başlayan belirli bir Bayan Troffea'ya 34 kişinin katılmasıyla gerçekleşti ve daha sonra yaklaşık 400 kişi onlara katıldı. Sokaklarda kalp krizi ve yorgunluktan günde 15 kişiye kadar ölüyor. Hastaların ayakkabıları kana bulandı ama duramadılar.
Vitus'un Dansı, Hendrik Hondius'un bir gravür parçası, 1642
Ancak, çocukların bir tatil için Flütçü ile basitçe ayrıldığı ve ölümlerinin nedeninin dağlarda bir heyelan olduğu başka, daha sıradan bir versiyon var.
Catherine Greenaway, Pied Piper. Bu resimdeki flütçü oldukça huzurlu görünüyor ve Türkiye'deki pahalı bir 5 yıldızlı otelin çocuk animatörüne çok benziyor.
Gördüğümüz gibi, yeterince versiyon ve varsayım var, ancak Hamelin'in çocuklarının kaderi hakkındaki soruya doğru cevabı bulmamız pek mümkün değil. Ortaçağ Almanya'sında bu olay temelinde ortaya çıkan efsaneden bahsedersek, hemen benzersizliğine ve belirsizliğine dikkat çekilir. Bu hikayede masum kurbanlar var ama ne kahraman ne de olumlu karakter var: Hem Flütçü hem de açgözlü kasaba halkı elbette olumsuz figürler. Ve Hameln'e bilinmeyen bir Flütçü kılığında kimin geldiğini kesin olarak söylemek imkansız: Şeytan'ın kendisi, yetenekli bir sihirbaz, yetenekli ve seçkin bir dolandırıcı veya parlak bir müzisyen? Ve bu hikayenin ana teması nedir, çocukluktan beri herkese tanıdık geliyor? Bu, açgözlülük ve aldatma için banal bir ceza hakkında ahlaki bir hikaye mi yoksa sanatın büyük gücü hakkında bir mesel mi?
Hameln, Pied Piper Çeşmesi
Kuru Gözyaşları Üzerine İş
Hameln'in modern sakinleri, atalarının kompleksini uzun süre geride bıraktılar ve uzun süredir devam eden bir olaydan iyi para kazanıyorlar.
Hameln'de kaldırımda bir fareyle döşeyin
Carillon, Hameln'deki Düğün Evinde
Burada diğer hediyelik eşyaların yanı sıra hamurdan yapılan yenilebilir çeşit çeşit fareler, Rat Poison likörü ve özel hazırlanmış Pied Piper kahvesi satın alabilirsiniz. Ve her yıl 26 Haziran'da, fare gibi giyinmiş çocukların ve ortaçağ kostümleri giymiş ebeveynlerin Flütçü'yü tamamen gönüllü olarak takip ettiği bir karnaval düzenleniyor.
Pied Piper Flütist, Hameln'de heykel
Hameln'deki Karnaval
