Savaş alanında dostları ve düşmanları belirleme sorunu her zaman çok keskin olmuştur. Örneğin Avrupa'da "zincir posta" çağının başlangıcında, insanlar tepeden tırnağa gri-kırmızı zırhlarla savaş meydanlarına çıkıyordu, hemen hemen hepsi aynıydı ve birini nasıl tanırsınız? bu kitle? 1066'daki Hastings Muharebesi'nde William Piç (bizim tarafından Fatih William olarak bilinir) askerlerin onu tanıması için miğferini çıkarmak zorunda kaldı ve Earl Eustace elini ona doğrulttu ve yüksek sesle bağırdı: "İşte William!"
"Red Devils Ii" - hala "Samuray Savaşı" (1990) filminden.
Bu nedenle, bundan kısa bir süre sonra şövalyelerin armaları vardı ve onlardan sonra bütün bir bilim - haklı olarak "tarihin kısa yolu" olarak adlandırılabilecek hanedanlık armaları. Her şeyden önce, askeri işlerin ihtiyaçlarına hizmet etti ve neden böyle olduğu anlaşılabilir. Dahası, hanedanlık armalarının Avrupa'dan daha yaygın hale geldiği Japonya'ydı. Gerçekten de, yüzyıllar boyunca Japonya askeri bir topluluktu, iç savaş orada beş yüzyıl sürdü ve Japonların ilk bakışta bildikleri sembollerle birliklerini düşmandan ayırmayı öğrenmeleri şaşırtıcı değil. Bireysel kişileştirme Japonya'da Avrupa'dan bile daha önemliydi. Sonuçta, samuray, onun tarafından kesilen düşmanların kafaları için verildi. Hem ödülün niteliği hem de büyüklüğü tamamen belirli bir kafanın tanımlanmasına (bilinmeyen kafalara özellikle kimse ihtiyaç duymadı) ve onu alan kişinin rütbesine bağlıydı. Ayrıca, başı temsil eden kişinin başarısına tanıklık edebilecek görgü tanıklarının da onayına ihtiyacımız vardı. Ve tüm bu durumlarda, kimlik işaretleri olmadan yapmak imkansızdı.
Jinbaori - genellikle bir savaş durumunda giyilen "ceket" daimyo (veya "savaş pelerini"). Ünlü "Matsuo Dağı'ndan hain" Kabayakawa Hideake'ye (1582 - 1602) aitti. Önden görünüş. (Tokyo Ulusal Müzesi)
Aynı jinbaori. Arka plan. İşlemeli arması açıkça görülüyor - mon Kabayakawa - iki çapraz orak. (Tokyo Ulusal Müzesi)
Savaş alanında asker toplamak için hanedan işaretleri de kullanıldı. Ve ayrıca sinyal vermek için. Bir diğer husus da Japonların Avrupalılardan farklı olarak sancaklarını hiç öpmemiş ve üzerine yemin etmemiş olmalarıdır. Yani, Orta Çağ'da bir türbe değildiler. Önemli bir şey, ama tamamen faydacı, tıpkı at üzengileri gibi, diye düşündüler. Hatta saldırı kalesinin duvarının üzerinden atılabilirler, yani aslında düşmana verilebilirler. Sanki bayrağımız orada, onun peşinden tırmanıyoruz ve bir yandan da cesaretle kafalarımızı kesiyoruz!
Kimuru klanından Jinbaori. Önden görünüş. (Tokyo Ulusal Müzesi)
Arka plan.
Japon hanedanlık armalarının temelinin mon olduğunu hatırlayın - renkli ama karmaşık Avrupa armalarından görsel olarak çok daha kolay hatırlanan çok basit ama zarif bir işaret. Monas genellikle beyaz zemin üzerine siyah olarak çizilirdi. Başka bir renk şeması yasak değildi, ama … bu iki renk ana renklerdi. Monas, samuray pankartlarında (her zaman olmasa da), silahlarında, eyerlerinde ve kıyafetlerinde tasvir edildi.
Sadece zengin işlemeli bir jinbaori. (Tokyo Ulusal Müzesi)
Amblemli sıradan bir kimono. Japon "perestroika" Sakamoto Ryoma'nın efsanevi kahramanına aitti.
Bununla birlikte, asil samurayların zırhlarının üzerine giydiği ünlü jimbaori - kolsuz ceketlerde monasların tasvir edildiğine dikkat edilmelidir, ancak … her zaman değil. Ayrıca brokardan dikildikleri veya zengin işlemeli oldukları, ancak herhangi bir amblem taşımadıkları da oldu.
"Kırmızı Şeytanlar" - Sekigahara savaşında Ii klanının savaşçıları. Boyalı bir ekran parçası. Gördüğünüz gibi samuray ordusunda çok sayıda bayrak vardı. Hem büyük hem çok küçük. Ve Batı'da savaştaki şövalyeler öncelikle kalkanlardaki armalar, işlemeli at battaniyeleri ve flamalar ile ayırt edildiyse, o zaman Japonya'da kimlik bayraklarla gerçekleştirildi.
İlk imparatorların komutanlarına takdim ettikleri dönemin ilk savaş sancaklarının sarı brokar kumaşlar olması ilginçtir. 16 yapraklı bir krizantem olan emperyal mon'un Nara döneminde 710 - 784 zaten bilindiği bilinmektedir. Yani, Avrupa'daki ilk armaların ortaya çıkmasından çok önce.
Mon klanı Tokugawa
Mon Hojo klanı
O-soda üzerindeki Paulownia görüntüsü ile Mon - Japon zırhının omuz yastığı. Aşıkağa klanına aitti.
Ortaçağ'ın karakteristik bir özelliği, klanlığıydı. Bununla birlikte, Japonya'daki klanlar, yine Avrupa'dakinden daha önemliydi. Burada, Avrupa'da klanında çözülen bir kişi - sadece belirli bir klana, bir aileye aitti, ama daha fazlası değil. Klanlar arasındaki çatışmalar her yerde meydana geldi, ancak Japonya'da samuray sınıfının ortaya çıkmasına ve iki klan arasındaki uzun bir rekabetin sonucu olan ülkenin ilk askeri hükümeti olan Minatomo şogunluğunun kurulmasına yol açtı. Minamoto ve Taira.
Hata-jirushi bayrağı ile modern Japon halkı
Bu zamana kadar, üst kısmındaki şaft üzerindeki yatay bir çapraz çubuğa tutturulmuş dikey olarak uzun ve dar bir panel olan Japon savaş bayrağının ilk formu olan khata jirushi oluşturuldu. Taira'nın bayrakları kırmızı, Minamoto'nun bayrakları beyazdı. Taira'nın üzerinde siyah bir kelebek var, Minamoto'nun bir rindo rozeti var - "centian çiçeği". Ancak herhangi bir resmi olmayan basit beyaz bir bez de kullanıldı.
Samuray, sashimono bayrağını bir Budist çanı görüntüsüyle dalgalandırıyor. (Sendai Şehir Müzesi)
Sonra beyaz paneller üzerinde hiyeroglif metinler moda oldu. Örneğin, Nambokucho savaşında (Kuzey ve Güney avluları) aktif bir katılımcı olan Asuke Jiro, tüm otobiyografisini samurayların düşmanı düelloya davet etmeden önce geleneksel olarak okuduğu afişe yazmıştı. Yazıtın tamamı şu şekilde tercüme edilebilir: “Bir savaşçı ailesinde doğdum ve eski zamanların gençleri gibi cesareti sevdim. Gücüm ve kararlılığım, vahşi bir kaplanı parçalara ayırabilecek kadardır. Yayın yolunu inceledim ve savaşın tüm bilgeliğini öğrendim. Cennetin lütfuyla, savaş alanındaki en ünlü rakiplerle karşılaştım. 31 yaşında, ateşli bir nöbete rağmen, önemli bir düşmanın peşine düşmek için Oyama'ya geldim, ustama sadakat görevimi yerine getirdim ve kendimi utançla lekelemedim. Zaferim tüm dünyada gürleyecek ve güzel bir çiçek gibi torunlarıma geçecek. Düşmanlar zırhlarını çıkaracak ve benim kullarım olacak, kılıcın büyük ustası olacaklar. Hachiman Dai Bosatsu'nun iradesi olsun! Saygılarımla, Mikawa Eyaletinden Asuke Jiro."
Mütevazı adam, hiçbir şey söylemeyeceksin!
Ancak, etkisiz olduğu ortaya çıkan tam da bu tür bir kimlikti. 15. yüzyılın ortalarından itibaren, artan sayıda samuray ok ve yay ile değil mızrakla savaşmaya başladı ve ashigaru piyadeleri okçu rolünü oynamaya başladı.
Samurayların kendileri giderek daha sık inmeye başladı ve herkes yaklaşık olarak aynı ve dahası çok renkli zırhı giyerse, savaşın kalınlığında kimin kendi ve kimin yabancı olduğunu bulmanın nasıl mümkün olduğunu. Doğrudan zırha bağlanmaya başlayan küçük bayraklar ortaya çıktı. Sode-jirushi - "omuz rozeti" - omuzları koruyan soda pedlerine giyilen bir bez veya hatta kağıt parçasıydı. Kasa-jizushi - küçük bir bayrak gibi görünen "kask üzerindeki rozet", zihin-jirushi üzerindeki deseni tekrarlıyor. Aynı zamanda kasa-jirushi hem önden hem de arkadan kaska takılabilir. Bu işaretler aynı zamanda samuray - wakato'nun hizmetkarları tarafından da giyildi, bu yüzden tüm bunlarda askeri üniformaların yaratılmasına yönelik ilk adımları görebilirsiniz.
Shogun birliklerinin Hara kalesine saldırısı.
15. yüzyılın ortalarından itibaren, samuray ordularının tek tip silahlara sahip birimlere bölünmesiyle birlikte, kimlik belirlemenin rolü daha da arttı. Şimdi bir daimyo ordusunda, yay, tüfek, uzun mızraklı ashigaru müfrezeleri ve ayrıca naginatalı ayak samuraylarının ve uzun mızraklı süvari müfrezeleri çalışabilir. Tüm bu birimlerin etkin bir şekilde yönetilmesi ve onlara hızlı bir şekilde tanımlanması gereken haberciler gönderilmesi gerekiyordu. Bu nedenle, samuray ordularında bayrak taşıyanların sayısı çarpıcı biçimde arttı. Buna ek olarak, panelleri genellikle rüzgar tarafından bükülen ve bakmalarını zorlaştıran eski khata-jirushi, panelin aralarında gerildiği L şeklinde şaftlarla yeni nobori bayrakları ile değiştirildi. direk ve dikey çapraz kiriş.
Bu resim, Tokugawa klanının yanında birçok savaşa katılan Arima Toyouji (1570 - 1642) ordusu tarafından kabul edilen hanedan nişanlarını göstermektedir. 1 - siyah rozetli beyaz ashigaru için çift sashimono, 2 - altın rengin "güneş ışınları" işareti - Arima'nın habercilerine aitti, 3 - altın hilal şeklinde sashimono samuray tarafından giyildi, 4 - altın yonca şeklinde ko-uma jirushi ("küçük standart"), 5 - o-uma jirushi ("büyük standart"), 6 - Arima Toyouji'nin monomuyla nobori. S. Turnbull'un "Japon Samuray Sembolleri" kitabından çizim, M.: AST: Astrel, 2007.
Ashigaru'nun bazı işaretleri, samurayların bazılarını, habercilerin bazılarını ve karargah ve komutanların özel bir atamaya sahip olduğu bir Avrupalı için çok karmaşık olan bir kimlik sistemi ortaya çıkar. Noboriler genellikle samuray ordusu içindeki bireysel birimleri tanımlamak için kullanılırdı, aynı zamanda sadece güç göstermek için de kullanılırdı.
Böylece, 1575'te Uesugi Kenshin ordusunda, 6.200'ü piyade olmak üzere 6.871 kişi vardı. Buna karşılık, bu sayının 402'si bayrak taşıyordu ve bunlardan daha fazlası arquebusiers'dan daha fazlaydı!
