XIX-XX yüzyılların savaşlarının tarihi. düşmanlıklarda sömürge birliklerinin kullanımına ilişkin birçok örneği bilir. Kendi sömürgelerine sahip olan hemen hemen her Avrupa gücü, kural olarak, fethedilen ülkelerin halklarının temsilcilerinden ve bazı durumlarda hala Avrupa'dan daha fazla güvenilen Avrupalı yerleşimcilerden toplanan özel askeri birlikleri sürdürmeyi bir görev olarak gördü. yerli halkların temsilcileri. Büyük Britanya, Fransa, Almanya, Portekiz, İtalya, İspanya, Hollanda, Belçika - bu Avrupa devletlerinin her birinin kendi sömürge birlikleri vardı. Çoğu, kolonilerde görev yaptı, sınırları korudu, fethedilen bölgelerde düzeni sağladı ve isyancılarla savaştı. Ancak yalnızca sömürge metropolleri statüsünü değil, aynı zamanda dünya çapında önem taşıyan güçlerin statüsünü talep eden devletlerin, Avrupa cephelerinde de kullanılan çok sayıda alayı ve hatta sömürgelerde topladığı tümenleri vardı.
İngiltere ve Fransa bu konuda başarılı oldular. İngiliz Gurkalar ve Sihler, Fransız Senegalli tüfekler ve Zouavlar, sömürge birliklerinin tarihi ve Avrupa güçlerinin Asya veya Afrika'daki askeri-politik varlığı ile hiç ilgilenmemiş olanlar tarafından bile bilinmektedir. Bu makale Fransız Zouaves'e odaklanacak. "Fransız" sıfatını kullanmak neden gerekli - çünkü Osmanlı İmparatorluğu, Amerika Birleşik Devletleri, Papalık Devleti'nin hizmetindeki askeri birimler ve ayrıca Polonya ayaklanmasında ("ölüm zouaves") yer aldı. benzer isim.
Dervişler, Kabileler ve Korsanlar
Fransız Zouaves'in kökeninin tarihi, Fransa'nın Kuzey Afrika'daki, daha doğrusu Cezayir'deki sömürge politikasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. "zouave" (Fransızca "zouave") kelimesinin kökeni ile ilgili iki ana versiyon vardır. Birincisine göre, bu kelime, Kabil'in kabile gruplarından birinin adı olan Berber Zwāwa ile ilişkilidir. Kabiller, Cezayir'in dağlık Kabilya bölgesinde ve şimdi büyük sayılarda Fransa'da (700 bin Kabila'ya kadar) yaşayan Berberi kökenli beş milyon insandır. Diğer Berberi halkları gibi, Arapların Kuzey Afrika'yı fethinden önce Kabila burada ana nüfustu ve Arap Hilafetinin yaratılmasından sonra konumlarını kaybettiler. Berberilerin önemli bir kısmı Araplarla karıştı ve Mağrip'in Arapça konuşan halklarını oluşturdu - Cezayirliler, Faslılar, Tunuslular. Ancak, çoğunlukla dağlık bölgelerde yaşayan Berberilerin bir kısmı, İslamlaştırılmalarına rağmen kendi kültürlerini, dillerini ve etnik kimliklerini korumayı başardılar. Berberiler her zaman savaşçı kabileler olarak kabul edildi - Pön Savaşları günlerinden beri. Tabii ki, en ünlüsü "çölün savaşçıları" - Tuaregler, ancak Fas ve Cezayir'deki Berberi dağları da savaşma ve dövüş becerileriyle övünebilir. Fas'ta, İspanyollar yirminci yüzyılda sakızlarını Berberi'den topladılar ve Cezayir'de Fransızlar önce Zouave birimlerini kabinlerle donattı ve daha sonra Berberileri Cezayir Tiralier birimlerine transfer etti.
Başka bir bakış açısına göre Zwāwa, bir zaviyeden, yani tasavvuf tarikatına mensup militan dervişlerden oluşan bir topluluktan başka bir şey değildir. Tasavvuf (İslam'da mistik bir akım) Kuzey ve Batı Afrika'da yaygındır. Tasavvuf şeyhlerinin - dervişlerin - takipçileri, çok etkileyici bir sayıya ulaşabilen manastır kardeşlerinin bir benzeri olan zaviyeleri oluşturur. Orta Çağ'da birçok Türk yeniçeri ve yerel Arap ve Kabilli paralı askerler Sufi zaviyesine mensuptu. Öte yandan paralı askerler genç ve becerikli dervişler arasından seçilirdi. Zavilerin kalesi, bazıları profesyonel askeri paralı askerlerle uğraşan ve Cezayir gününün hizmetine giren çok sayıda zavinin yerleşik olduğu dağlık Kabiliya idi.
- son Cezayir dei Hüseyin Paşa (1773-1838)
Dey, 1600 yılında Cezayir'de konuşlanmış ve Osmanlı İmparatorluğu'na kendi içinden bir komutan seçme hakkını kazanmış olan Türk yeniçeri ordusunun liderinin adıydı. Başlangıçta, dey Cezayir üzerindeki gücü Türk Paşa ile paylaştı, ancak 1711'de Paşa Türkiye'ye gönderildi ve Cezayir fiilen bağımsız bir devlet oldu. Kuzey Afrika kıyılarındaki Yeniçeri otonomisi, Orta Çağ ve Modern Zamanların tarihinde oldukça özgün bir olguydu. Bu devletin kendi ekonomisi pahasına değil, soygun pahasına yaşadığını söyleyebiliriz - her şeyden önce korsanlık ve gerçek haraççılık. Burada, Orta Çağ'dan beri Cezayir kıyılarının tüm Akdeniz'i terörize eden korsanların meskeni haline geldiğini belirtmek gerekir. Avrupa ticaret gemilerine yapılan saldırılara ek olarak, Cezayirli korsanlar periyodik olarak İspanya ve İtalya'nın güney kıyılarına baskın düzenlediler - köyleri ve küçük kasabaları soydular, insanları fidye için ele geçirdiler veya köle pazarlarında sattılar. Öte yandan, birçok Avrupalı şirket ve hatta küçük devletler, ticaret gemilerini korsan saldırılarından korumak için Cezayir'e düzenli olarak haraç ödemeyi tercih ettiler.
Birkaç yüzyıl boyunca, Avrupalı güçler sözde alarak Kuzey Afrika korsanlığı sorununu çözmeye çalıştılar. "Cezayir seferleri" - Cezayir kıyılarında cezai baskınlar. Birkaç yüzyıl boyunca, neredeyse tüm Batılı devletler - İspanya, Cenova, Fransa, Portekiz, Napoli Krallığı, Hollanda, Danimarka, Büyük Britanya ve hatta Amerika Birleşik Devletleri - "Cezayir seferlerinde" işaretlendi. Bağımsızlık ilanından hemen sonra, Amerika Birleşik Devletleri Cezayir'e savaş ilan etti ve 1815'te Cezayir kıyılarında bir baskın düzenledi ve Cezayir esaretindeki tüm Amerikan vatandaşlarının serbest bırakılmasını talep etti. 1816'da Cezayir şehri, İngiliz ve Hollanda deniz topçuları tarafından tahrip edildi. Ancak Cezayirliler, ana gelir kaynaklarından biri olan kârlı endüstriden vazgeçmeyeceklerdi. Bu nedenle, Avrupa devletlerinin cezai filoları Kuzey Afrika kıyılarından yola çıkar çıkmaz Cezayirliler eskilerle karıştırıldı. Korsanlığın sonu, Fransız sömürgeciliğinin yalnızca başlangıcıydı.
Cezayir'in Fethi
Fransızların Cezayir'i fethi, sömürgeci yayılma için mükemmel bir bahane olarak kullanılan küçük bir olayla başladı. 1827'de Cezayirli dei Hüseyin, bir Fransız diplomatın yüzüne bir hayranla vurdu. 1830'da Fransız birlikleri Cezayir şehrini hızla ele geçirdi ve ülkenin diğer bölgelerine yayılmaya devam etti. Dei devletinin zayıflığının hemen kendini hissettirdiğine dikkat edilmelidir - Konstantin ve Kabiliya hariç, Fransızlara verilen bölgelerin çoğu. Fransızlara karşı en ciddi direniş, liderliğinde sömürgecilik karşıtı mücadelenin 1832'den 1847'ye kadar 15 yıl sürdüğü Emir Abdülkadir (1808-1883) liderliğindeki Batı Cezayir kabileleri tarafından ortaya kondu.
Bu Arap-Berber emiri ile Fransızlar, Fransız birliklerinin yerel kabilelere karşı zulmünün sayısız tezahürünün eşlik ettiği son derece zor ve yorucu bir savaş yürütmek zorunda kaldı. Abdülkadir teslim olduktan ve sonraki kırk yılı onursal tutuklu statüsünde geçirdikten sonra, kendisini Suriye'de zulüm gören Hıristiyanları savunmak için yaptığı konuşmalarla not ettikten sonra, ülkenin belirli bölgeleri "sıcak noktalar" olarak kalmasına rağmen, Cezayir direnişi aslında bastırıldı. "Yirminci yüzyılın ortalarında zaten sömürge döneminin sonuna kadar.
Cezayir'in sömürgeleştirilmesinin yalnızca Akdeniz korsanlığına son vermekle kalmayıp, aynı zamanda Fransa'nın Kuzey Afrika'daki konumunun güçlendirilmesine de katkıda bulunduğunu belirtmekte fayda var. Sonuçta, Cezayir'in geniş bir bölgesi, özellikle kıyı kısmı, gelişmiş bir tarım bölgesiydi ve ekonomik çekiciliğin yanı sıra Fransız devletinin sosyal sorunlarını çözme potansiyeline sahipti - önemli sayıda Fransız yerleşimci Cezayir'e koştu. Fransa'nın bir başka kazanımı, nispeten büyük Cezayir nüfusunun potansiyelini bir işgücü ve askeri güç olarak kullanma yeteneğiydi.
Zouaves - Kabyle Paralı Askerlerinden Fransız Yerleşimcilere
Dei Hüseyin, 5 Temmuz 1830'da General Kont Bourmont komutasındaki Cezayir'e çıkan Fransız birliklerine teslim olduktan sonra, ikincisi, eskiden dey'in hizmetinde olan paralı askerleri - Zouaves'i kabul etme fikrini ortaya attı., Fransız servisine. 15 Ağustos 1830, Fransız Zouaves tarihinin geri sayım günü olarak kabul edilebilir - bu gün, ilk 500 kişi Fransız hizmetine kabul edildi. Bunlar, dine hizmet eden Zwāwa idi, ancak fetihten sonra, Doğu'nun diğer ülkelerindeki birçok paralı asker gibi, en güçlünün tarafına geçtiler. 1830 sonbaharında, toplam gücü 700 asker olan iki Zouaves taburu kuruldu ve 1831'de daha sonra Senegalli tüfeklere atanan iki Zouaves süvari filosu da kuruldu. Zouaves'in piyade birimleri başlangıçta hafif piyade, yani modern paraşütçülerin bir analogu olarak planlanmıştı, düşmanla yüzleşmenin kelimenin tam anlamıyla "yüz yüze" olması gerektiğinde vazgeçilmezdi. Zouaves'in Fransız özel kuvvetlerinin bir analogu olarak adlandırılması tesadüf değil - her zaman yüksek cesaretle ayırt edildiler ve kendi hayatlarının pahasına bile herhangi bir görevi tamamlamaya hazırdılar.
- General Louis Auguste Victor de Genne de Bourmont (1773-1846), Cezayir fatihi
Varlığının ilk günlerinden itibaren, Zouaves'in askeri birimleri, Cezayir'in Fransız kolonizasyonunda aktif rol aldı. Daha önce Cezayir dinine hizmet etmiş olan savaşçılar, Fransız tacına kendi kabile kardeşlerini fethetmek için daha az gayret göstermediler. 1830 sonbaharında ve 1831 kışının başında, Zouaves, önce Fransızlara boyun eğip sonra sömürgecilere isyan eden Titterian Bey'e karşı savaşta yer aldı.
Zouaves'in savaş yolunun başlangıcı, birimlerin alınmasında belirli zorluklarla çakıştı. Başlangıçta, Zouaves'i karışık bir şekilde çalıştırması gerekiyordu - yani hem Cezayirlileri hem de Fransızları metropolden hizmete almak. Açıkçası, Fransız komutanlığı, Fransızların Zouaves birimlerinde varlığının onları daha güvenilir ve verimli hale getireceğine inanıyordu. Bununla birlikte, bu, metropolden birçok asker için zor olan Cezayir'in iklim özelliklerini ve Müslümanların - Cezayirliler ve Hıristiyanlar - Fransızların dini farklılıklarını dikkate almadı. Daha önce diğer dinlerle ortak hizmet deneyimi olmayanlar, karışık birimlerde birbirleriyle oldukça zor iletişim kurdular. Dahası, Fransız generaller Müslümanlardan - Kabila'dan toplanan askeri birliklerin güvenilirliğinden şüphe duyuyorlardı ve yine de Kuzey Afrika'da bulunan taburları metropolden Fransız yerleşimcilerle donatma olasılığını umuyorlardı.
1833'te, üç yıl önce oluşturulan iki Zouaves taburunun feshedilmesine ve bir tabur karışık kompozisyon oluşturulmasına karar verildi ve bunu Cezayir'e kalıcı ikamet için taşınan Fransızları işe alarak tamamlayarak tamamladı. Bu uygulama daha başarılı oldu ve 1835'te Zouaves'in ikinci taburu ve 1837'de üçüncü tabur oluşturuldu. 1841'de, Fransız ordusunun yeniden düzenlenmesiyle bağlantılı olarak, Zouaves karışık bir temelde işe alınmayı bıraktı ve yalnızca Fransızlar tarafından - her şeyden önce, Cezayir'de yaşayan göçmenler ve metropolden gönüllüler - görevlendirilmeye başlandı. Katolik inancının Fransızları, birimlerin orijinal Müslüman yapısının yerini alarak, neredeyse bir yüzyıl boyunca Zouave kolordusunun temelini oluşturdu. Cezayir'in yerli halklarının temsilcileri - Araplar ve Berberiler - daha önce de belirtildiği gibi, Cezayir tüfekçileri - tirallerin birimlerine ve jandarma işlevleri yerine getiren Spagi'nin süvari müfrezelerine transfer edildi.
Tarif edilen süre boyunca, Fransız ordusu, 20 yaşın üzerindeki tüm gençlerin katıldığı, askere alınanlar için bir kura çekimi ile toplandı. Hizmet yedi yıl sürdü, ancak bir alternatif vardı - gönüllü olmak ve iki yıl hizmet etmek. Bununla birlikte, çağrıdan kaçınmak - onun yerine bir “vekil” atamak - yani, çağrıdan fidye alan zengin bir adam yerine vatandaşlık görevini belirli bir miktar para için yerine getirmek isteyen bir kişi mümkün oldu. Kural olarak, nüfusun marjinal katmanlarının temsilcileri, terhis sonrası sivil hayatta iş bulamayan eski askerler ve hatta eski suçlular “vekil” olarak atandılar.
Çağdaşlara göre, "Zouavlar" arasında, zengin yerleşimciler, daha iyi bir yaşam arayışı içinde Kuzey Afrika'ya taşınan topraksız ve işsiz yerleşimcileri yerlerine koymayı tercih ettikleri için, neredeyse tüm erler ve onbaşılar "vekil" idi. Doğal olarak, böyle bir grup arasında pervasız cesaret, genellikle düşük düzeyde bir disiplinle bir arada var oldu. Zouaves büyük bir zulümle ayırt edildi, yağma gösterebilir, sivil nüfusu zorbalık edebilir, alkolün kötüye kullanılmasından bahsetmezler. Barış zamanında, Zouaves'in yapacak özel bir şeyleri olmadığında, durdurulması neredeyse imkansız olan sarhoşluk ve sefahate daldılar. Evet ve askeri komutanlık, Zouaves'in bu niteliklerine göz yummayı tercih etti, “vekiller” arasından hangi birliği toplamayı başardıklarını mükemmel bir şekilde anladı ve en önemlisi, Zouaves'in savaş alanındaki davranışlarından memnun kaldı. Sonuçta, Zouave'deki ana şey, iyi savaşması ve düşmanı korkutmasıydı.
Zouave birimlerinin şaşırtıcı bir fenomeni, sözde "canlı" varlığıydı. Bu, Zouaves birimlerine katılan ve tam teşekküllü savaş yoldaşlarına dönüşen kadınların adıydı. Kural olarak, Vivandiers, askerlerin, onbaşıların ve çavuşların ya da sadece, ancak, düşmanlıklara katılabilen ve hatta tüzüğe göre askeri bir silah olarak hak ettikleri kılıca sahip olan alay fahişeleriydi. Tabii ki, Vivandier'in asıl amacı Zouaves'e aynı anda birkaç anlamda - mutfak, cinsel ve sıhhi - hizmet etmek olsa da. Yemek hazırlamak, bir askerle yatmak ve gerekirse yaralarını tedavi ederek ona ilk yardım sağlamak - bu, prensipte, Zouavian birimlerinin kadınlarının rolüydü.
Zouaves'in ilk alayı, üç taburdan oluşan oluşturuldu. Zouave birimlerinde, askerlerin dörtte birine kadar Fransızların Müslüman inancının Cezayirlilerinden daha güvenilir olduğunu düşündüğü Cezayirli Yahudiler olması dikkat çekicidir. 13 Şubat 1852'de, Louis Napolyon'un kararnamesine göre, Zouave birimlerinin sayısı, her birinde üç tabur olmak üzere üç alaya çıkarıldı. İlk alay Cezayir'de, ikincisi Oran'da, üçüncüsü Konstantin'de - yani Cezayir kıyılarının en büyük kentsel merkezlerinde konuşlandırıldı.
Zuav'lar ayrıca oryantal bir lezzeti koruyan özel bir üniforma biçimiyle ayırt edildi. Dıştan, Zouaves, bu arada, oldukça haklı olan bir Türk yeniçerisine benziyordu, çünkü Zouaves tam olarak Cezayir dei'nin hizmetinde olan “zawilerden” yeniçeriler ve paralı askerlerle başladı. Zouave, kırmızı yün örgü ile işlemeli kısa bir lacivert yün ceket, kumaş ve pamuktan yapılmış beş düğmeli bir yelek, kırmızı kısa pantolon, bot ve tozluk giymişti (ikincisinde güzellik için çok renkli düğmeler dikildi). Zouave'nin başı, fırçalı kırmızı bir fes ile taçlandırıldı - aynı adı taşıyan birimlerin Osmanlı Türkiye'sinde ve Cezayir dei'sinde hizmet verdiği zamanın bir hatırlatıcısı. Fes, sol veya sağ tarafta bir kırışıkla giyildi, etrafına yeşil bir türban sarabilirlerdi - Doğu'nun Zuave üniforması üzerindeki etkisinin bir başka kanıtı. Zouaves'in ay ve yıldız şeklinde özel bir bakır rozet takması da önemlidir. Cezayir dışında askeri yollarına başladıkları zaman, Zouaves uzun zamandır Katolikliği savunan Fransız yerleşimciler ve ayrıca Cezayir Yahudileri arasından toplanmış olsa da, hilal ve yıldız tarihi gelenek ve hafızaya bir övgü olarak korunmuştur. İlk Zouaves'ten - İslam'ı ilan eden Kabilas. Ayrıca, birçok Zouav'ın görünüşünün önemli bir ayırt edici özelliği, kalın bir sakal takmasıydı. Elbette sakallı olmak ya da tıraş olmak her Zouave'nin kişisel meselesi olmasına rağmen, Zouave alaylarının emri sakal takmanın önündeki ciddi engelleri düzeltmedi ve birçok Zouav hizmet yılları boyunca çok etkileyici bir şekilde büyümüştü. Bazıları için, sakal bir tür kıdem kanıtı haline geldi, çünkü alaya alındıkları andan itibaren tıraş olmayı bıraktılar, eski Zouaves'in genç meslektaşlarından çok daha uzun sakalları vardı.
Zouaves'in savaş yolu: Cezayir'den Çin'e
Cezayirli Zouaves'in katıldığı ilk dış harekat Kırım Savaşı oldu. Zouaves, Fransız ordusunun en verimli ve "donmuş" birimlerinden biri olarak Rus birliklerine karşı savaşmak için Kırım'a konuşlandırıldı. Alma Savaşı'nda, Müttefiklerin üstünlük kazanmasına izin veren üçüncü alayın Zouaves'in cesaretiydi - dik uçurumlara tırmanan Zouaves, Rus ordusunun pozisyonlarını ele geçirmeyi başardı. Alma'daki zaferin onuruna, Paris'te Seine Nehri boyunca bir köprü inşa edildi. Malakhov Kurgan'ın baskınına katılan yedi alaydan Alma Savaşı'na ek olarak, üçü Cezayir Zouaves tarafından temsil edildi. Kırım'daki Fransız keşif kuvvetlerine komuta eden ve çatışmalar sırasında koleradan ölen Mareşal Saint-Arno da son yolculuğunda bir Zouaves bölüğü tarafından uğurlandı. Cezayir askerlerinin savaş başarıları, Fransız imparatoru Napolyon III'ü imparatorluk muhafızlarının bir parçası olarak ek bir Zouaves alayı yaratmaya teşvik etti.
Kırım Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Zouave alayları, Fransa'nın 19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın ilk yarısında yürüttüğü neredeyse tüm savaşlarda yer aldı. 1859'da Zouaves, Cezayir'deki Kabylia'daki ayaklanmaları bastırırken İtalya'daki Avusturya birliklerine karşı düşmanlıklarda yer aldı. 1861-1864'te. Fransız birlikleri, ülkeye monarşik yönetimi geri getirmeye çalışan yerel muhafazakarlara yardım etmek için Napolyon III tarafından Meksika'ya gönderildi. Avusturya İmparatoru Franz Joseph'in kardeşi Arşidük Maximillian, Meksika tahtına aday oldu. Birleşik İngiliz-Fransız-İspanyol birlikleri, Maximillian ve destekçilerini desteklemek için Meksika'yı işgal etti. Fransızlar, Zouaves'in ikinci ve üçüncü alaylarını içeriyordu. Meksika'daki savaşlara katılmak için, Zouaves'in üçüncü alayı Onur Lejyonu Nişanı aldı. Aynı zamanda, Zouave alayları Fransız-Fas çatışmalarında yer aldı.
Temmuz 1870'de, Zouave alaylarının da aktif rol aldığı Fransa-Prusya Savaşı başladı. Zouaves'in üç saha alayına ek olarak, İmparatorluk Muhafızlarının Zouaves alayı da savaşa katıldı. Kendini düşmanlıklarda mükemmel bir şekilde göstermesine rağmen, cumhuriyetin ilanından sonra, Zouaves alayı da dahil olmak üzere imparatorluk muhafızları dağıtıldı. Bununla birlikte, Zouaves'in dört alayı 1872'de yeniden inşa edildi ve 1880 ve 1890'da Cezayir ve Tunus'taki isyan karşıtı operasyonların yanı sıra Fas'ı "pasifleştirme" operasyonuna katıldı.
Cumhuriyet yönetiminin kurulmasıyla birlikte, Zouaves gönüllüler arasından işe alınmayı bıraktı ve askere alınanlardan alınmaya başladı - Cezayir ve Tunus'taki genç Fransız yerleşimciler askerlik için çağrıda bulundu. Bununla birlikte, bazı Zouavian alaylarında, hizmet etmeye devam eden ve morali güçlendirmeye ve birimlerin savaşa hazır olma durumunu iyileştirmeye yardımcı olan yeterli sayıda gönüllü kaldı.
1907-1912'de. Zouave birimleri, Fas'taki düşmanlıklarda yer alarak, 1912'de Sultan tarafından Fez Antlaşması'nın imzalanmasına ve Fas üzerinde bir Fransız himayesinin kurulmasına büyük ölçüde katkıda bulundu; bu, Fransız yönetiminin neredeyse tüm Kuzey- Batı Afrika. Sekiz Zouaves taburu Fas'ta konuşlandırıldı. Zouaves'in dördüncü alayı Tunus'ta konuşlandırıldı. 1883'te Fransa Çinhindi'nde sömürgeci genişlemeye başladığında, Vietnam'ı fethetmek için Zouave birimlerini kullanmaya karar verildi. 1885'te, üçüncü Zouave alayının bir taburu Tonkin'e gönderildi. 1887'de Zouaves, Annam'da Fransız yönetiminin kurulmasına katıldı. Ağustos 1884 - Nisan 1885'te Fransız-Çin Savaşı sırasında iki tabur Zouaves savaşta yer aldı. Daha sonra, Zouaves, 1900-1901'deki Ihetuan ayaklanmasının bastırılması sırasında Çin'e tanıtıldı.
Dünya Savaşlarında Zouaves
Birinci Dünya Savaşı sırasında Fransa, yalnızca Afrika kıtasında ve Orta Doğu'da değil, aynı zamanda Avrupa cephesinde de düşmanlıklar için büyük sömürge birliklerini seferber etti. Seferberliğin başlaması, Zouave alaylarını Avrupa cephesine ilerletmeyi ve aynı zamanda Kuzey Afrika'daki birimleri terk etmeyi mümkün kıldı. Dört aktif Zouave alayından hat taburları oluşturuldu. Fransız komutanlığı taburları 2. alaydan Levant'a aktardı. Aralık 1914 ve Ocak 1915'te. Cezayir topraklarında birkaç Zouave alayı daha kuruldu - 7. alay, 2. alayın yedek taburlarından 2 bis ve 3. alayın yedek taburlarından 3 bis. Fas'ta, Fransızlar sekizinci ve dokuzuncu Zouave alaylarını kurdular.
Avrupa'daki düşmanlıkların davranışının özellikleri dikkate alınarak, 1915'te Zouaves'in üniforması değiştirildi. Her zamanki mavi üniformalar yerine, Zouavlar haki üniformalara dönüştürülmüş ve bu efsanevi birliklerin ayırt edici işaretleri olarak sadece fes ve mavi yün kemerler bırakılmıştır. Zouave alayları, düşman mevzilerine saldırmak, gerçek haydutların şanını kazanmak ve ünlü Alman piyadelerine bile korku salmak için vazgeçilmezdi.
Birkaç Zouave taburunun Zlzas ve Lorraine - Fransa sınırındaki Alman eyaletlerinden kaçanlar arasından toplanmış olması ve büyük ölçüde Fransız nüfusu ve Fransızlarla yakından ilişkili Alsaslıların yaşadığı anlamlıdır. Ayrıca Zouaves taburlarında, Fransız ordusunda hizmet etmeye devam etmek isteyen bireysel savaş esirleri gönüllü olarak kabul edildi - esas olarak Alman silahlı kuvvetlerine hazırlanan ve teslim olan aynı Alsaslılar.
Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, düşmanlıklara katılmak için oluşturulan yürüyüş alaylarının terhisi başladı. 1920'de, Fransız silahlı kuvvetlerinde sadece altı Zouave alayı kaldı. 1920-1927'de. Zouaves'in ikinci alayı, Fransa'nın İspanya'nın Rif Cumhuriyeti'nin direnişini yenmesine ve Abd al-Krim isyancılarını yenmesine yardım ettiği Fas Savaşı'na katıldı. 13 Temmuz 1927'de kabul edilene göre. Yasaya göre, Zouaves, Cezayir'in (Cezayir, Konstantin ve Oran şehirleri) yanı sıra Tunus ve Fas'ın sömürge bölgelerini ve Fransız bölümlerini savunan daimi silahlı kuvvetler olarak sınıflandırıldı.
Savaşlar arası dönemde Zouaves birimlerinin bileşimi aşağıdaki gibi görünüyordu. Zouave alayı genellikle 1580 askerden oluşuyordu. Üç Zouav alayı - 8., 9. ve 3. - Cezayir'de (8. - Oran'da, 9. - Cezayir'de, 3. - Konstantin'de) konuşlandırıldı. 4 Zouave Alayı Tunus'ta konuşlandırıldı. 1. alay Fas'ta Kazablanka'da, 2. alayı Fas'ta İspanyol malları sınırında konuşlandırıldı.
Bildiğiniz gibi, Fransa II. Dünya Savaşı'nı oldukça şanlı bir şekilde karşıladı - çok sayıda ve iyi donanımlı Fransız silahlı kuvvetleri, ülkenin Alman işgalini ve Paris'teki işbirlikçi Vichy hükümetinin katılımını engelleyemedi. Bununla birlikte, Eylül 1939'da seferberlik ilan edildiğinde, Zouavian alaylarının sayısı önemli ölçüde arttı. Böylece, 4. alayda, 1.850 askerin savaş öncesi gücü yerine, yaklaşık 3.000 kişi (81 subay, 342 astsubay ve 2.667 er zouav) vardı. Seferberlik sonucunda 15 Zouave alayı oluşturuldu. Altı Zouav alayı Kuzey Afrika topraklarında - Kazablanka, Oran, Konstantin, Tunus, Murmelon, Cezayir'de eğitildi. Fransa'nın kendisinde, 5 Zouave alayı eğitildi, bir rezerv sağlamak ve düzeni korumak için Kuzey Afrika'da dört alay kaldı - Meknes'te 21. alay, Oran ve Tlemcen'de 22., Konstantin, Setif ve Philippeville'de 23., 29. - Cezayir'de. Fransa'daki Alman saldırganlığına karşı direniş sırasında savaşa atılan sadece küçük silahlarla donanmış Zouave alayları, düşman havacılığı ve topçu ateşi tarafından yok edildi.
Aynı zamanda, Kasım 1942'deki Müttefik çıkarmalarından sonra Kuzey Afrika'da kalan Zouave birimleri Direniş Hareketi'nde yer aldı. Zouaves'in birinci, üçüncü ve dördüncü alayları 1942-1943 Tunus kampanyasına, dokuz tabur - 1944-1945'te Fransa ve Almanya'daki düşmanlıklara katıldı, üç tabur 1. zırhlı bölümün bir parçasıydı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Zouaves'in son büyük operasyonu, Cezayir ulusal kurtuluş hareketinin ülkenin bağımsızlığını ilan etme ve Cezayir'i Fransa'dan ayırma girişimlerine direnmekti. Bu dönemde, Zouave alayları metropolden gelen askerlerle toplandı ve düzeni koruma ve isyancılarla savaşma, kurtuluş savaşının sonuna kadar altyapı tesislerini koruma işlevlerini yerine getirdi.
1962'de Cezayir'deki Fransız kampanyasının nihai olarak tamamlanmasından sonra, Zouaves'in varlığı sona erdi. Fransız sömürge yönetiminin sona ermesinden sonra ülkeyi hızla terk eden Cezayir'in Avrupalı nüfusu toplanarak işe alındıkları için Zouave birimlerinin sonu kaçınılmazdı. Bununla birlikte, Zouaves geleneği 2006 yılına kadar, öğrencileri Zouaves'in bayraklarını ve üniformalarını kullanan Fransız komando askeri okulunda korunmuştur. Yabancı Lejyon günümüze kadar hayatta kalsa da, Fransa'nın en ünlü ve verimli Afrika birimini yeniden inşa etme planları henüz yok.
Zouaves'in 19. yüzyılın ortaları - 20. yüzyılın ortalarının askeri tarihindeki izi. kaçırmak zor. Ayrıca, Fransız Zouaves'in Kuzey Afrika kıyılarında göreceli olarak yerelleşmesine rağmen, aynı adı taşıyan birimler ve benzer üniformalar ve savaş eğitimi ve görev yöntemleri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İç Savaş ve Polonya'daki ayaklanma sırasında yaygınlaştı. Papalık Devleti, birleştirici İtalya'dan ve hatta köleler arasında bir Zouaves taburunun yaratıldığı Brezilya'da - bir Zouave olarak hizmet etme veya suçları için idam edilme ikilemiyle karşı karşıya kalan suçlular (içinde) diğer tüm ülkelerde, Zouavlar gönüllüler arasından toplandı ve Papalık Devletinde adaylar için Zouaves'e oldukça katı gereksinimler getirildi). Modern Zouaves tarzında bile, not edildiler - onurlarına özel bir pantolon tipi deniyor.
