Dmitry Karov, Ağustos 1941'de Sovyet işgali altındaki topraklara geldi. Üzerinde Stalin ve NKVD'ye kızgın insanlar buldu, çoğu kolayca Almanya için çalışmayı kabul etti. Eski Sovyet halkı da aktif olarak Almanlar altında halk kapitalizmini inşa etmeye başladı. Bütün bunlar 1990'ların başında Yeltsin'in Rusya'sını andırıyor.
Karov (Kandaurov) Dmitry Petrovich (1902-1961) - Abwehr (1941-1944) ve KONR Silahlı Kuvvetleri (1945) subayı. 1919'da Rusya'dan ayrıldı. 1920'den beri Paris'te. Rus spor salonundan, üniversiteden mezun oldu. 1940 yazında Almanya'da çalışmak için ayrıldı, Hannover'deki bir uçak motoru fabrikasında çevirmen olarak çalıştı. 1940'ın sonunda, bağımsız bir Rus devletinin kurulmasına kadar Alman istihbarat teşkilatlarında çalışmayı kabul etti. SSCB ile savaşın başlamasıyla birlikte deniz keşif müfrezesine atandı. Aralık 1941'den itibaren 18. Ordu (Kuzey Ordu Grubu) karargahının Ic bölümünde görev yaptı. 1950'lerde SSCB Tarih ve Kültür Araştırmaları Enstitüsü'nde (Münih) çalıştı.
1950'de daktiloyla yazılmış bir "Ruslar Alman istihbaratı ve karşı istihbarat hizmetinde" anısını derledi. İlk kez, anıların bir kısmı "Almanların Altında" kitabında yayınlandı (St. Petersburg Devlet Üniversitesi Filoloji Enstitüsü, Filoloji Fakültesi Ansiklopedik Bölümü). Tercümanın blogu bu günlüğün bir kısmından alıntı yapıyor.
Kingisepp
Müfreze, cepheye daha yakın olan Rusya'ya gitti. 1919'da ayrıldığım gerçek Rusya'da kendimi bulacağımı düşünerek heyecanlandım. Hendeği gördük ve arabayı durduran Kaptan Babil, "Burası sınır, bu senin Anavatanın" dedi ve bana beklentiyle baktı. Daha sonra Wehrmacht'ın Rus subaylarının nasıl tepki verdiğini anlattı. Arabadan çıkan biri diz çökerek yeri öpmeye başladı. Bir diğeri, Rus bülbüllerini dinlemek için geceyi ormanda geçireceğini açıkladı. Üçüncüsü, Rus toprağını Paris'e göndermek için torbalara koyarak vatanseverlik gösterdi. Böyle sahneleri becerebilecek bir karakterim yoktu ve Kaptan Babel beni hayal kırıklığına uğrattı.
Glinka köyüne vardık. Yolda bir Sovyet süvari müfrezesiyle karşılaştık. Birkaç Alman topçu ona eşlik etti. Bana esirleri kampa götürdüklerini açıkladılar. Süvarilerin kaçacağından korktuklarını sorduğumda, topçu bana tüm müfrezenin gönüllü olarak teslim olduğunu, önce üstlerini böldüklerini söyledi.
Glinka köyü Eski Mümindi. Yakında bölgenin tüm belediye başkanlarıyla tanıştım. Hepsi yaşlı, Tanrı'ya inananlardı. Sovyet yönetimi altında hepsi zulüm gördü ve hapsedildi. Tüm nüfus, Almanların gideceğinden ve Sovyetlerin tekrar geleceğinden korkuyordu.
Yaşlı bir köylü Semyon benim ilk ajanım oldu. Çalışacağını, çünkü komünistlerin mümkün olan her şekilde yok edilmesi gerektiğine inandığını, ancak bunun için bir günah olduğu için para almak istemiyor.
Riga'dan tanıdığım bir tercüman, Sovyet savaş esirlerinden oluşan bir müfreze oluşturdu. Askerlerin Stalin için savaşmak istemediklerini, ancak Alman esaretinden korktuklarını söyledi. Ortak hayal, Almanları Rusya'dan sürmek, Stalinistleri ve komünistleri öldürmek, özgürlüğü sağlamak ve en önemlisi kollektif çiftlikleri yok etmekti.
Ajanlar istisnasız gönüllüydü ve her an çalışmayı reddedebilirdi ve bu durumda onlara arkada iyi yerler sağlandı. Tek istisna, görevi alan ve tamamlamayan ajanlardı. Bunlar Königsberg yakınlarındaki "gizli şeyleri bilenler için kamplar" olarak adlandırılan ve mahkumlara çok iyi davranıldığı özel kamplara gönderildi: askeri erzak aldılar, çok sigara aldılar, kampta bir kütüphane vardı; 3-4 kişi bir odada kalan tutuklular bahçede yürüyüş yapma imkanı buldular.
Ön cepheyi üç kez geçtikten sonra, derin arkaya çekilebilir. Çoğunlukla, 30 ila 40 yaş arası, cesur, ancak hayatlarını riske atmayı sevmeyen insanlar bunu kabul etti. Ancak tüm izciler Sovyet rejiminden nefret ediyordu.
Tipik bir örnek, Zhenya adında bir kadındır. Krasnogvardeisk'te (Gatchina) bir müfrezeye komuta etti. 26 yaşındaydı, savaştan önce Leningrad'da yaşadı, NKVD'de seks işçisi olarak çalıştı ve biraz fuhuş yaptı. Eylül 1941'in başlarında cepheye gönderildi, hemen Severskaya komutanının ofisinde göründü ve Almanlar için bir ajan olarak çalışmayı teklif etti. Bunu, donukluğu ve can sıkıntısı ile SSCB'deki hayattan çok yorulduğu gerçeğiyle açıkladı ve iyi çalışmasıyla güvenini kazanabileceğinden ve savaşın bitiminden sonra - güvenli bir hayat yurtdışında. 1943'te Zhenya, hizmetten serbest bırakılmasını istedi, talebi büyük bir yorgunlukla motive etti ve onu Almanya'da yaşamaya gönderdi. Talebi yerine getirildi ve ayrıca Zhenya büyük bir para ödülü aldı ve şimdi (1950) Almanya'da yaşıyor, köklü ve karlı bir iç çamaşırı mağazası var.
Çudovo
Nisan 1942'nin başlarında Chudovo'ya vardım. 10.000 sivile ev sahipliği yapıyordu. Seçilen Rus belediye başkanı tarafından yönetildi. Büyük bir dolandırıcı ve spekülatör, ancak zeki ve enerjik bir kişi, ilçelerin başında oturan seçilmiş 6 belediye başkanının yardımıyla işini iyi yaptı. Chudovo'da Rus polisi ve bir itfaiye ekibi vardı.
En kötüsü, daha önce Sovyet kurumlarında görev yapan Chudov aydınlarının hayatıydı. Nüfus onları parazit olarak gördü ve kimse onlara yardım etmek istemedi. Çoğunlukla, entelijansiya iğrenç ve kendine güvenen, ancak Sovyet karşıtıydı. Monarşi istemediler, Stalin de istemediler. Lenin ve NEP - onların ideali buydu.
Tüccarlar ve zanaatkarlar çok iyi yaşadılar. Gösterdikleri ustalığa şaşırmamız gerekiyordu. Bayan elbiseleri için bir atölye gördüm. Diğerleri restoranlar ve çay evleri açtı. Kürkçüler, kuyumcular ve gümüşçüler vardı. Tüm tüccarlar Sovyet gücünden nefret ediyor ve sadece ticaret özgürlüğü istiyorlardı. Sorgulamalar sırasında konuştuğum NKVD'nin Sovyet yetkilileri, köylülükten sonra işçilerin en çok Stalin'den nefret ettiğini ve NKVD seksotlarının fabrikalarda sık sık öldürüldüğünü söylediler. Chudovo'daki ustalar iyi yaşadı. Saatçiler, kunduracılar, terziler çalışmaktan bunalmıştı.
Şehirde yaşayan din adamları Ortodoks ve Eski Müminlerdi. Eski İnananların öğretmenleri evrensel olarak saygı görüyordu ve iyi okunan ve adil insanlardı. Nüfus, Ortodoks rahiplerine özel saygı göstermedi. Beni de etkilemediler. Temsilcilerim tarafından işe alınan rahip ve deacon iyi çalışmıyordu, çalışmak konusunda isteksizdiler, ancak sürekli olarak ödül istiyorlardı.
Vitebsk
1943'te buraya nakledildim. Vitebsk'in başında, yaklaşık 30 yaşında bir adam olan bir Rus burgomaster vardı. Belarus vatanseveri gibi davrandı ve bu nedenle Almanların huzurunda sadece Belarusça konuştu ve zamanın geri kalanında Rusça konuştu. 100'den fazla memuru vardı ve dış ve ceza polisi de ona bağlıydı. Almanlar, polis ve şehir hükümetinin işlerine müdahale etmediler, ancak hiçbir şekilde yardım etmediler, sakinleri yiyecek, yakacak odun vb.
Ticaret şaşırtıcı bir şekilde gelişti: dükkanlar ve mağazalar her yerdeydi. "Siyahlı" girişimci tüccarlar Vitebsk'ten Almanya, Polonya, Avusturya'ya giderken, diğerleri batıya gitti ve orada hızlı bir şekilde ticaret yaptıkları malları satın aldı. Dolaşımda Alman markaları (gerçek ve işgal), Rus rublesi (kağıt ve altın - ikincisi, beni şaşırttı, çok şey vardı).
Şehirde, kaynak yetersizliği nedeniyle bakımsız olan, ancak Almanların sürekli konsültasyon için davet ettiği çok iyi doktorlara sahip 2 veya 3 hastane vardı. Ayrıca, ağırlıklı olarak spekülatörlere hizmet veren çok iyi ve pahalı birkaç özel hastane de vardı.
Ana istasyon her zaman - gece gündüz - insanlarla doluydu ve bir çarşıydı. Herkes alıp satıyordu. Alman askerleri eve dönerken buradan yiyecek almışlar. Ve şehirde dinlenmeye gelen partizan karşıtı müfrezelerden sarhoş Kazaklar etrafta dolaştı. Garın önünde hamallar ve taksiciler, devlet kurumlarına ait Alman arabalarıyla ulaşımı teklif eden ve komşu sokaklarda Alman şoförleriyle müşteri bekleyen hayat dolu gençler (polis bu olayla mücadele etmediği için, hiçbir şey yapamadılar: Alman sürücülerin votkayı sevmesi canını yaktı). İstasyondan biraz daha uzaklaşınca, çay evlerinin ve küçük bodrum restoranlarının bolluğuna hayran kaldım. Fiyatlar yüksekti ama bütün bu işyerleri insanlarla doluydu ve her yerde votka (Polonya), kaçak içki, Alman birası ve meyvelerden yapılan Baltık şarabı içtiler. Bu restoranlarda yemek de boldu.
Ayrıca Vitebsk'te ve Almanlar ve Ruslar için ayrı ayrı genelevler vardı. Orada genellikle korkunç kavgalar yaşandı: Ruslar, Almanlar için genelevleri bastı. Sinemalar vardı, sadece Alman filmleri vardı, ancak Rus imzaları vardı. Büyük başarı elde eden iki Rus tiyatrosu da vardı. Akşamları birçok kafe ve restoran dans etti.
Şehirde çok sayıda Alman askerinin yanı sıra çok sayıda Rus askeri de bulunuyordu. Hepsinden önemlisi, şapka, dama ve kamçı giyen Kazaklara dikkat çekildi; ayrıca, onlar en büyük kavgacılardı. Daha sonra, şehirde SD'nin özel müfrezelerinden insanlar vardı - çeşitli kostümlerde çok iyi giyinmiş Ruslar, Letonyalılar, Estonyalılar ve Kafkasyalılar ve kollarında üçgen şeklinde ölümcül harfler vardı - SD. Zulümleri ve soygunları ile tanınan bu insanları şehirde kimse sevmedi ve hem Rus hem de Alman diğer askeri adamlar onlarla iletişim kurmaktan kaçındı. Kazaklardan ve özellikle Tatarlardan oluşan milliyetlerin müfrezeleri vardı. Çok fazla savaşmadılar, ancak daha çok depoların korunmasına dahil oldular.
Farklı karargahlarda, ortskommandatura'da vb. numaralandırılan Ruslar, üniformalarının ihtişamı ve özellikle nişanları ile ayırt edildi. Omuzları ve yakaları, özellikle güneşli günlerde ışıl ışıl parıldayan gümüşle kaplıydı ve sandıkları, ayakkabılardaki kurdelelerle sınırlı değil, doğal hallerinde giydikleri süslemelerle asılmıştı. Başları ya renkli kapaklarla ya da parlak üstleri olan şapkalarla süslenmiştir. Seve seve dama taşıyacaklarından şüphem yok, ancak bunu yalnızca Kazakların yapmasına izin verildi.
O zaman, Vitebsk'te şunlar konuşlandırıldı: 622-625 Kazak taburları, 638 Kazak şirketi, 3-6 / 508. Türkistan tedarik şirketleri, 4/18 Volga-Tatar inşaat şirketi, doğu şirketleri - 59., 639., 644., 645. güvenlik, 703. eğitim, 3/608. tedarik.
Şehirde birkaç gazete vardı, bunlardan biri Belarus'tu. Gazeteciler zeki insanlardı, komünizmin ve Stalin'in sadık muhalifleriydiler; Sovyet ajanları bazen içlerinden en kıskançlarını öldürürdü.
