İlk Rus azizleri, prensleri Boris ve Gleb hakkındaki efsane, ülkemizde yaygın olarak biliniyor ve çok popüler. Ve çok az insan, bu prenslerin ölümünün gerçek koşullarının, kanonik "Azizler ve asil prensler Boris ve Gleb" deki açıklamalarıyla hiçbir ilgisi olmadığını biliyor. Gerçek şu ki, bahsi geçen "Efsane …" tarihi bir kaynak değil, 10. yüzyıl efsanesinin Çek prensi Wenceslas'ın şehitliğiyle ilgili neredeyse gerçek olan yerlerde yeniden anlatımı olan edebi bir eserdir.
Wenceslas, Přemyslid ailesinden Çek prensi, aziz, hem Katolikler hem de Ortodokslar tarafından saygı görüyor, yaşam yılları: 907-935 (936)
1072 civarında Bilge'nin oğlu İzyaslav'ın saltanatı sırasında yazılmıştır ve çok özel bir tarihsel duruma tepkiydi: kardeşler o sırada İzyaslav'ı Kiev tahtından sürmeye (ve sonunda sürmeye) çalıştılar. Kardeş seven Boris ve Gleb'in kanonlaşmasının, Izyaslav'ın küçük kardeşlerinin iddialarını ılımlılaştırması (ancak ılımlılaştırmaması) gerekiyordu. Talihsiz Svyatopolk, kötü adam rolü için en uygun aday olduğu ortaya çıktı, çünkü namusunu ve haysiyetini koruyabilecek bir zürriyeti kalmamıştı. Çağdaşların Boris ve Gleb azizlerini düşünmediğinin dolaylı bir kanıtı, cinayetlerinden 30 yıl sonra (1040'ların ikinci yarısına kadar) tek bir Rus prensinin bu isimlerle (Roma ya da David - vaftiz isimleri) isimlendirilmemiş olmasıdır. bu prensler). Sadece Chernigov prensi Svyatoslav'ın (Yaroslav'ın torunları) oğulları Gleb, David ve Roman isimlerine sahiptir. Bir sonraki Romalı, Vladimir Monomakh'ın (Yaroslav'ın büyük torunu) oğludur. Ancak Svyatopolk adı, Yaroslav'nın hayatı boyunca prensin ailesinde görünür: prensin en büyük oğlu Izyaslav'ın ilk doğan çocuğuna verildi.
Bu durumda, Izyaslav'ın çıkarları, ilk Rus azizlerini alan yerel Ortodoks din adamlarının çıkarlarıyla birleşti ve diğer kaynaklardan (ve daha da fazlası - tutarsızlıklardan) "Efsane …" ile rekabete izin vermedi.. Ve kronikler manastırlarda derlendiğinden, tüm eski metinler resmi versiyona uygun hale getirildi. Bu arada, kesinlikle tarafsız bir Yunan Büyükşehir, Boris ve Gleb'in "kutsallığı" hakkında büyük şüpheler dile getirdi, bu "Efsane …" tarafından bile reddedilmedi, ancak sonunda pes etmek zorunda kaldı. Şu anda, bu efsane ciddi tarihçiler tarafından arşivlenmiştir ve esas olarak Ortodoks Kilisesi tarafından desteklenmektedir.
“Yirminci yüzyılın tarihçiliğinde, prensler Boris ve Gleb'in Mesih uğruna veya inanç uğruna şehit olarak kabul edilemeyeceği görüşü kesin olarak belirlendi.dinleriyle ilgisi olmayan nedenlerle aziz oldular, -
Varşova Üniversitesi Profesörü Andrzej Poppa, çalışmalarında güvenle beyan ediyor.
Kendi görüşünde yalnız değildir. O yılların olaylarını inceleyen herhangi bir tarafsız tarihçi, kaçınılmaz olarak, bu dünyadan "kutsanmış" Boris'in, karakteri, kroniklerin gerçeklerine bakılırsa, değil, savaşçı prens Vladimir'in favorisi olamayacağı sonucuna varır. Hıristiyanlığın kabulünden sonra, daha sonraki katiplerin eklemeleriyle biraz değişmedi.
O ilk yıllarda Kiev Rus topraklarında ne oldu? Vladimir Svyatoslavich'in ölümü sırasında, oğlu Boris Kiev'deydi, aslında, elbette kardeşlerini memnun edemeyen büyük bir ülkenin eş yöneticisi rolündeydi. Sonuç olarak, Vladimir'in en büyük oğlu Svyatopolk ihanetle suçlandı ve hapse atıldı. Alman tarihçi Titmar von Merseburg (25 Temmuz 975 - 1 Aralık 1018) şunları bildiriyor:
"O (Vladimir) üç oğlu vardı: bunlardan biri ile Polonyalılar tarafından Kolobrzeg Rheinbern Piskoposu'nun gönderildiği zulmün kızı Prens Boleslav ile evlendi … piskopos ve onu ayrı bir zindana kilitledi."
Merseburg'lu Titmar
S. Solovyov'a göre Yaroslav, 1014'te yıllık 2.000 Grivnası vergi ödemeyi reddederek "Boris'in Novgorod'da belediye başkanı olmak istemedi ve bu nedenle kendini bağımsız ilan etmek için acele ediyordu". Yaşlı prens onunla bir savaş için hazırlıklara başladı, ancak tarihçinin sözleriyle "Tanrı şeytana neşe vermeyecek": 1015'te Vladimir aniden hastalandı ve öldü. Şehirdeki karışıklıktan yararlanan Svyatopolk, kayınpederine - Polonya kralı Cesur Boleslav'a kaçtı (ve sadece üç yıl sonra Rusya'da ortaya çıktı - Boleslav ile birlikte).
Cesur Boleslav
Vladimir'in sevgili oğlu Boris, babasının işine devam etmek ve asi kardeşleri cezalandırmak için birlikler toplayan Kiev'de kaldı. Sonuç olarak, Prens Vladimir'in yetenekli ve hırslı oğulları arasında şiddetli bir savaş başladı. Her birinin dış politikada kendi öncelikleri, müttefikleri ve ülkenin daha da gelişmesiyle ilgili kendi görüşleri vardı. Novgorod'da hüküm süren Yaroslav, İskandinav ülkeleri tarafından yönlendirildi. Boris Kiev'de kaldı - Bizans İmparatorluğu'na, Bulgaristan'a ve Peçeneklerle ittifakı asla küçümsemedi. Babası tarafından sevilmeyen (daha doğrusu üvey babası - Vladimir, öldürülen kardeşinin hamile karısını aldı) Svyatopolk - Polonya'ya. Uzak Tmutorokan'da saltanat süren Mstislav'ın da kendi çıkarları vardı ve dahası, tüm Ruslardan çok uzaktı. Gerçek şu ki, tebaası arasındaki Slavlar bir azınlıktı ve bu kıyı prensliğinin karışık nüfusuna, Yaroslav'dan daha az olmayan Novgorod'un istekli sakinlerine bağlıydı. Ünlü Vseslav'ın babası Bryachislav, "kendisi için" ve Polotsk'u içindi, "eldeki kuş gökyüzündeki turnadan daha iyidir" ilkesine göre temkinli bir politika izliyordu. Vladimir'in diğer oğulları hızla öldü ya da Sudislav gibi hapsedildi ve o yılların olaylarında önemli bir rol oynamadı. Şehirlerin ve katedrallerin kurucusu, daha sonra Rusya'da Hıristiyanlığı yaymak ve pekiştirmek için çok şey yapan bir yazar ve eğitimci olan Yaroslav, ironik bir şekilde kendini o sırada bir pagan partisinin başında buldu. İç savaşta, yalnızca Thor ve Odin'i Mesih'e tercih ettikleri için yabancı bir ülkeye giden Varangianlara ve Vladimir'i ve onunla birlikte gelen Kievlileri affedemeyen Novgorodianlara güvenebilirdi. son "ateş ve kılıçla vaftiz". Ölümcül savaşı kazanan Yaroslav, daha sonra Bilge olarak adlandırılacağı dış politikasında yukarıdaki tüm eğilimleri birleştirmeyi başardı. Kendisi bir İsveç prensesiyle, oğullarından biri bir Bizans imparatorunun kızıyla, diğeri bir Alman kontesiyle, kızları da Fransa, Macaristan ve Norveç krallarıyla evliydi.
Bilge Yaroslav, Gerasimov tarafından heykel rekonstrüksiyonu
Ancak, kendisini İskandinavlarla kuşatmayı seven Yaroslav'ın Novgorod konularının iyiliğini neredeyse kaybettiği 1015'e dönelim:
"O (Yaroslav) birçok Vareg'liye sahipti ve onlar Novgorodianlara ve onların eşlerine şiddet uyguladılar. Novgorodianlar ayaklandı ve Varegleri Poromoni'nin avlusunda öldürdüler."
Prens cevap olarak, "Varanglıları öldüren ve onları aldatan, onları da öldüren en iyi adamları çağırdı." Bununla birlikte, Novgorodianların o sırada Kievlilere olan nefreti o kadar büyüktü ki, onlardan intikam alma fırsatı uğruna Yaroslav'ın özrünü kabul ettiler ve onunla barış yaptılar:
"Prens, kardeşlerimiz kesilmiş olsa da, - sizin için savaşabiliriz!"
Her şey yoluna girecekti, ancak bu olaylar sonucunda, belirleyici bir çatışmanın arifesinde, her profesyonel asker sayıldığında, Yaroslav'ın Varangian ekibi büyük ölçüde zayıfladı. Ancak, Gardariki'de yaklaşan bir savaşın haberi, Vikinglerin lideri Eimund Hringson'a çoktan ulaşmıştı ve o sırada yerel yetkililerle arası açıldı:
"Kral Valdimar'ın doğudan, Gardariki'den (" Şehirler Ülkesi "- Rusya) ölümünü duydum ve bu mülkler şimdi en şanlı adamlar olan üç oğlu tarafından tutuluyor. Diğerinin adı Yaritsleiv (Yaroslav), ve üçüncüsü Vartilav (Bryachislav). Buritslav Kenugard'ı ("Gemi şehri" - Kiev) elinde tutuyor ve bu tüm Gardariki'deki en iyi prenslik. Yaritsleiv Holmgard'ı ("Adadaki şehir" - Novgorod) ve üçüncüsü Paltesquieu (Polotsk). Artık mallar üzerinde anlaşmazlıkları var ve paylaşımda payı daha büyük ve daha iyi olan en çok hoşnutsuz: Mallarının babasınınkinden daha az olduğu gerçeğinde gücünün kaybolduğunu görüyor ve inanıyor çünkü atalarından daha düşük olduğu için "(" Eimund'un bir dizisi "- tür:" kraliyet destanı ").
Bilginin ne kadar doğru olduğuna ve durumun ne kadar parlak bir analizine dikkat edin!
Şimdi biraz bu olağanüstü adamdan bahsedelim. Eymund, ilki ("Eimund'un İpliği") "Düz Adadan Kitap"taki "Aziz Olav Destanı"nda korunan iki destanın kahramanıdır.
Flat Island'dan bir Kitap, birçok Eski İzlanda destanını içeren bir İzlanda el yazması
Bu destanda, Eimund'un Hringariki ilçesini yöneten küçük bir Norveç kralının oğlu olduğu belirtilir. Gençliğinde, Norveç'in gelecekteki kralı, bu ülkenin vaftizcisi ve Vyborg şehrinin koruyucu azizi olan Olav ile ikiz oldu.
Olav Kutsal
Birlikte birçok Viking seferi yaptılar. Olav iktidara geldikten sonra dostluk sona erdi. Topraklarını ve hayatlarının bir kısmını kaybeden dokuz küçük kral arasında müstakbel azizin eli ağırdı, Eimund'un babası ve iki erkek kardeşi olduğu ortaya çıktı. Eimund'un kendisi o sırada Norveç'te değildi.
Olav, dönen kayınbiraderine “Kişisel bir şey değil, iş böyle” dedi.
Bundan sonra, muhtemelen, şeffaf bir şekilde, deniz krallarının (ki şimdi atalarının topraklarını kaybetmiş olan Eymund'un) yeni ve ilerici Norveç'in parlak geleceğine yürümesine gerek olmadığını ima etti. Ancak, akıllı bir adam olan Eymund, her şeyi kendisi tahmin etti: Olav'ın kör etmesini emrettiği kardeşi Hreik'in (Rurik) kaderi, kendisi için istemedi.
Başka bir İsveç destanının yazarı ("Gezgin Ingvar Efsanesi"), Eimund gibi bir kahramanı komşulara verecek hiçbir şey olmadığına karar verdi ve onu İsveç kralı Eirik'in kızının oğlu ilan etti. Bu kaynak "antik zamanların destanlarına" aittir ve ejderhaların ve devlerin hikayeleriyle doludur. Ancak, bir önsöz olarak, içine yabancı bir parça eklenir - birçok açıdan "The Strand of Eimund" ile ortak bir yanı olan bazı tarihi "kraliyet" destanlarından bir alıntı. Bu pasaja göre, Eimund'un (Aki) babası, kralın kızıyla evlenmek için daha uygun bir adayı öldüren yalnızca bir Hovding'di. Bir şekilde kralla uzlaşmayı başardı, ancak görünüşe göre "tortu" kaldı, çünkü hepsi Aki'nin öldürülmesi ve topraklarına el konulmasıyla sona erdi. Eymund mahkemede büyüdü, burada yeni kral Olav Shetkonung'un kızı olan yeğeni ile arkadaş oldu:
"O ve Eymund birbirlerini akraba olarak sevdiler, çünkü o her yönden yetenekliydi,"
destanda diyor.
Bu yetenekli kıza Ingigerd adı verildi ve daha sonra Bilge Yaroslav'nın karısı olacaktı.
Alexey Trankovsky, "Bilge Yaroslav ve İsveç Prensesi Ingigerd"
Ingigerd, "Kraliyet" destanı "Morkinskinna" da (kelimenin tam anlamıyla - "Küflü Cilt", ancak Rusya'da daha çok "Çürük Cilt" olarak bilinir) "Tüm kadınlardan daha akıllı ve güzeldi" diyor. Belki kendi başıma, Nornların Ingigerd'i aldattığı tek şeyin iyi bir karakter olduğunu ekleyeceğim. Destanlara inanıyorsanız, baba evlenene kadar onunla birlikte acı çekti ve sonra Yaroslav aldı.
Ancak adaletsizlik düşüncesi Eimund'u terk etmedi ("ona öyle görünüyordu ki … utanç içinde yaşamaktansa ölümü aramak daha iyiydi"), bu yüzden bir gün o ve arkadaşları kralın 12 savaşçısını öldürdüler. daha önce babasına ait olan topraklarda haraç toplamak. Bu savaşta yaralanan Eymund yasadışı ilan edildi, ancak Ingigerd onu sakladı ve sonra - "ona gizlice bir gemi getirdi, bir Viking seferine çıktı ve bir sürü malı ve insanı vardı."
Sonuçta Eymund kimdi - Norveçli mi İsveçli mi? Norveç versiyonunu daha çok seviyorum çünkü Aziz Olav Destanı çok daha sağlam ve güvenilir bir kaynaktır. İşte Ingigerd için İsveçli Jarl Röngwald, elbette kendi adamıydı. Aldeygyuborg'u (Ladoga) ve Yaroslav'dan şahsen Viyana olarak aldığı bu şehre bitişik bölgeyi yönetmesini söyledi. Ve Norveçli Eymund ona açıkça bir yabancıydı. Daha sonra "Strands …" bölümünde bildirilen bilgiler, Eimund ve Ingigerd'in yumuşak çocukluk arkadaşlığı hakkındaki hikayelere karşılık gelmiyor. Prenses ve "condottieri" arasındaki ilişki, birbirine saygı duyan muhaliflerin ilişkisidir. Akrabasına ve silah arkadaşına Ragnar Eimund, "hükümdarına güvenmediğini çünkü kraldan daha akıllı olduğunu" söylüyor. Eymund, Polotsk için Yaroslav'dan ayrılmaya karar verdiğinde, Ingigerd, işaretiyle birlikte gelen insanların Viking'i almaya çalıştığı bir toplantı istedi (Norveç'in Polotsk hizmetinde tehlikeli olacağına inanıyordu). Eimund, daha sonra, zaten Bryachislav'ın hizmetinde, prensesi yakalar (ya da daha doğrusu, gece geçişi sırasında onu kaçırır). Ingigerd'e korkunç bir şey olmadı ve hatta onuru için endişelendiler: yakalama, diplomatik bir misyonu olan hemşehrilere gönüllü bir ziyaret olarak sunuldu. Eymund'un önerisi üzerine hakemlik yaptı ve her iki tarafı da tatmin eden ve savaşa son veren Yaroslav ve Bryachislav barış anlaşmasının şartlarını hazırladı (görünüşe göre kız gerçekten mantıklıydı). Bu anlaşmada (destanın yazarına göre) Novgorod'a Rusya'nın ana ve en iyi şehri (Kiev - ikincisi, Polotsk - üçüncü) denmesi ilginçtir. Ancak Eymund uyruğuna göre kim olursa olsun, varlığı ve Vladimir'in çocuklarının savaşına katılımı gerçeği şüphesizdir.
Her iki destan, oybirliğiyle 1015'te ülkenin (Norveç'te, hatta İsveç'te bile) kelimenin tam anlamıyla Eimund'un ayaklarının altında yandığını bildiriyor. Ancak deniz, dalgaları gemilerinin omurgalarının altına misafirperver bir şekilde yaydı. Kişisel olarak ona sadık 600 deneyimli savaşçıdan oluşan bir ekip, İngiltere'ye, hatta İrlanda'ya, hatta Friesland'a bile yelken açma emrini bekliyordu, ancak durum doğuya - Gardariki'ye gitmeye kararlıydı. Eymund kiminle savaşacağını umursamadı, ancak Novgorod Kiev'e çok daha yakın, ayrıca Yaroslav İskandinavya'da çok iyi biliniyor ve çok popülerdi.
Eymund, Yaroslav'a güvenle, "Burada kılıçlı ve baltalı bir adam tugayım var," dedi.
"Elbette var," Yaroslav sevgiyle gülümsedi, "Kiev'de her şey dahil mi? Yani, sadece bir isim var. Sadece şimdi tamamen gümüşüm bitti. Dün sonuncuyu verdim" …
"Ah, tamam," dedi Eymund, "kunduzları ve samurları alacağız."
Yaroslav'ın ordusundaki Varanglıların sayısı elbette 600'den fazlaydı. Bu süre zarfında, Rusya'da iki büyük Norman müfrezesi daha faaliyet gösteriyordu: İsveçli Jarl Rognwald Ulvsson ve Norveçli Jarl Svein Hakonarson (Eymund gibi, "Aziz" Olav'dan belirli bir zaman ayırmaya karar verdi). Ama destanını onlar hakkında yazacak kimse yoktu.
Bu arada, Eymund boşuna ve çok zamanında değildi, çünkü yakında Buritslav ve Kiev ordusu yaklaştı. Şimdi Rus prenslerinden hangisinin bu isim altında saklandığını bulmaya çalışalım. "İplikler …" nin ikinci tercümanı OI Senkovsky, bunun Lanetli Svyatopolk ve kayınpederi Cesur Boleslav'ın sentetik bir görüntüsü olduğunu öne sürdü. Nedir? Rusya'da polkanlar vardı - köpek başlı insanlar, neden bir "Bolepolk" (veya "Svyatobol") olmasın? Sineus'un (sine hus - "onun türü") ve Truvor'un (değişken - "sadık ekip") yanında durmasına izin verin. 20. yüzyılın ortalarında Boris'in Bilge Yaroslav'ın emriyle öldürüldüğünü öne süren ilk kişi olan N. N. Ilyin bile, Buritslav'ı Svyatopolk ve Boleslav'ın kolektif bir görüntüsü olarak görmeye devam etti. Çocukluğundan beri, bilince gömülü uzaylı efsanesi gitmesine izin vermedi, kelimenin tam anlamıyla elleri ve ayakları zincirledi. Sadece 1969'da Akademisyen VL Yanin "kediye kedi adını verdi" ve Buritslav'ın Boris'ten başka bir şey olamayacağını açıkladı. Derinlerde, bu sorunun araştırmacıları uzun zamandır bundan şüpheleniyorlardı, ancak geleneğin gücü hala güçlüydü, bu nedenle "çay fincanındaki fırtına" bir başarıydı. Camdaki dalgalar biraz azaldığında, az ya da çok yeterli araştırmacılar, birisinin hoşuna gitse de gitmese de, artık Boris Svyatopolk'u aramanın uygunsuz ve imkansız olduğunu fark etti. Bu nedenle, onu tam olarak Boris olarak kabul edeceğiz. Her durumda, o sırada Polonya'da bulunan Svyatopolk ile 1015'te Yaroslav, çok güçlü bir arzuyla bile Dinyeper kıyılarında savaşamazdı. Bu savaş hem Rus hem de İskandinav kaynaklarında anlatılmaktadır. Hem "Geçmiş Yılların Hikayesi" hem de "Eimund'un Kıyısı", rakiplerin uzun süre savaşa başlamaya cesaret edemediğini bildiriyor. Rus versiyonuna göre savaşın başlatıcıları Novgorodianlardı:
"Bunu duyan (Kievlilerin alayı), Novgorodianlar Yaroslav'a şunları söyledi:" Yarın onlara geçeceğiz, eğer kimse bizimle gelmezse, onlara kendimiz vuracağız "(" Geçmiş Yılların Hikayesi ").
"Bir iplik …", Yaroslav'ın savaşa prense söyleyen Eimund'un tavsiyesi üzerine girdiğini iddia ediyor:
Buraya geldiğimizde, ilk başta bana her çadırda (Buritslav'da) birkaç savaşçı varmış gibi geldi ve kamp sadece görünüş uğruna inşa edildi, ama şimdi aynı değil - daha fazlasını koymak zorundalar. Çadır ya da dışarıda yaşamak… Burada otururken zaferi kaçırdık…”.
Ve kaynaklar savaşın gidişatını şöyle anlatıyor.
"YILLARIN KONUŞMASI":
"Kıyıya indikten sonra (Yaroslav'ın askerleri) tekneleri kıyıdan ittiler ve taarruza geçtiler ve her iki taraf da bir araya geldi. Şiddetli bir savaş oldu ve Peçenek gölü yüzünden yardıma gelemediler (Kievlilerin) … altlarındaki buz kırıldı ve Yaroslav hüküm sürmeye başladı."
Lütfen bu pasajdaki Rus tarihçinin kendisiyle çeliştiğini unutmayın: bir yandan Yaroslav'ın askerleri Dinyeper'ın diğer kıyısına teknelerle götürülüyor ve Peçenekler donmamış göl nedeniyle Kievlilerin yardımına gelemiyor ve diğeri, Novgorodian'ların rakiplerinin altında buz kırılıyor.
"EIMUND HAKKINDA":
"Kral Eymund cevaplar (Yaroslav'a): Biz Normanlar, işimizi yaptık: Tüm gemilerimizi askeri teçhizatla nehrin yukarısına çıkardık. Buradan maiyetimizle birlikte gidip onların arkasına gideceğiz ve çadırları boş bırakacağız; Siz ve maiyetiniz mümkün olan en kısa sürede savaşa hazırlanın … Alaylar bir araya geldi ve en şiddetli savaş başladı ve yakında birçok insan öldü. Eimund ve Ragnar, Buritslav'a güçlü bir saldırı başlattı ve ona açık bir kalkanla saldırdı (yani, "şiddetli savaşçılar" gibi kalkansız - çılgınlar) … ve bundan sonra Buritslav'ın çizgisi kırıldı ve halkı kaçtı."
Bundan sonra, Yaroslav Kiev'e girdi ve oradaki Novgorodianlar şehirlerinin aşağılanması için tam olarak ödedi: tanınmış Dobrynya'nın (Vladimir Amca "Aziz") yöntemleriyle hareket ederek tüm kiliseleri yaktılar. Doğal olarak, Yaroslav'dan izin istemediler ve prens, tek müttefiklerinin "masum" eğlencelerine açıkça müdahale edemeyecek kadar akıllı bir adamdı. Ve İskandinav kaynaklarına inanıyorsanız, Boris ordusu nerede geri çekildi, ne düşünüyorsunuz? Bjarmland'a! Burada daha önce “Biarmia'ya Seyahatler” makalesini okuduysanız. İskandinav destanlarının gizemli ülkesi”, o zaman Boris'in gerçekten“hızlı hareket eden geyiğe” binmek istese bile, Yaroslav ordusu tarafından kapatılan kuzeydeki uzak Biarmia'ya geçemeyeceğini anlıyorsunuz. Biarmia - Livonian yakınında kalır. Oradan, bir yıl sonra, Boris bir kez daha Yaroslav ile savaşmaya gelecek ve ordusunda birçok çift silah olacak. "Eimund'un Telleri"ne göre, destandaki isimsiz bir şehrin kuşatması sırasında, kapılardan birini savunan Yaroslav, bacağından yaralanacak ve bundan sonra hayatının geri kalanında ciddi şekilde topallayacak. D. G. Rokhlin ve V. V. Ginzburg tarafından kalıntılarının anatomik çalışması bu kanıtı doğruluyor gibi görünüyor: Yaklaşık 40 yaşındayken Yaroslav, rakiplerinin onu her zaman kınadığı doğuştan topallığı zorlaştıran bir bacak kırığı aldı. Ve sonra Boris tekrar gelecek - Peçeneklerle. Görünüşe göre Eimund, böyle bir sıkıntıdan sıkılmaya başladı ve zaferden sonra Yaroslav'a sordu:
"Ama efendim, krala (Boris) ulaşırsak - onu öldürelim ya da öldürmeyelim mi? Sonuçta, ikiniz de hayatta olduğunuz sürece çekişmeler asla bitmeyecek" ("A Strand About Eimund").
Aynı kaynağa göre, Yaroslav daha sonra Varangian'a şunları söyledi:
"İnsanları kardeşimle savaşmaya zorlamayacağım ama onu öldüren adamı suçlamayacağım."
Bu cevabı alan Eimund, akrabası Ragnar, İzlandalılar Bjorn, Ketil ve diğer 8 kişi tüccar kılığında Boris'in kampına sızdı. Geceleri, Varanglılar aynı anda farklı yönlerden prensin çadırına girdiler, Eymund kendisi Boris'in kafasını kesti ("Strand …" ın yazarı bu bölümü çok ayrıntılı olarak açıklıyor - anlatıcı bundan açıkça gurur duyuyor, elbette, bir parlak operasyon). Kievlilerin kampındaki kargaşa, Varanglıların kayıpsız ormana gitmelerine ve onları aşırı acele ve keyfilikle suçlayan ve "sevgili kardeşlerini" ciddiyetle gömmelerini emreden Yaroslav'a geri dönmelerine izin verdi. Katilleri kimse görmedi ve ölen Boris'in en yakın akrabasının temsilcileri olarak Yaroslav halkı sakince ceset için geldi:
"Onu giydirdiler, başını cesede koydular ve eve götürdüler. Birçokları cenazesini biliyordu. Ülkedeki tüm insanlar kral Yaritsleiv'in kolu altına girdi … ve daha önce bir arada tuttukları prensliğin kralı oldu "(" Eimund Hakkında Bir Tel ").
Boris'in ölümü Yaroslav'ın tüm sorunlarını çözmedi. Tymutorokansky'nin savaşçı prensi Mstislav hala uygun bir anı bekliyordu. Önde Polotsk prensi Bryachislav ile başarısız bir savaş vardı (bu sırada Ingigerd beklenmedik bir şekilde hakem ve hakem olarak hareket etmek zorunda kaldı). Bryachislav ve Mstislav ile yapılan savaşların nedeni, büyük olasılıkla, öldürülen kardeşlerin mirasının yalnızca Yaroslav tarafından ele geçirilmesinin adaletsizliğiydi: o zamanın geleneklerine göre, ölenlerin payları herkese bölünmelidir. yaşayan akrabalar Bu nedenle, Yaroslav, Kenugard'ın bir kısmını Bryachislav'a - Kiev şehrine değil, büyük saltanat değil, Kenugard prensliğinin topraklarının bir kısmına - aktarmayı kolayca kabul etti. Eymund, efsaneye göre, Bryachislav şar ríki er şar liggr til - bir tür "yakın (Polotsk) yalan alanı" (ve genellikle yazdıkları gibi Polotsk değil) - sınırları sınırdan koruma yükümlülüğü karşılığında. diğer Vikinglerin baskınları. Aynı şekilde, Yaroslav, 1024'teki Listven Savaşı'ndaki yenilgiden sonra Mstislav'a kolayca taviz verecekti (sırasıyla, muzaffer Mstislav "fazlalığı" talep etmeyecek ve onu durduracak kimse olmamasına rağmen Kiev'e girmeyecekti.). Ve Svyatopolk, kayınpederi Cesur Boleslav'ın yardımıyla Yaroslav ordusunu Böcek'te yenecek. Destan bu askeri kampanyayı rapor etmiyor - Yaroslav ve Eymund arasındaki kavga dönemine düştüğü varsayılıyor: her iki taraf da sürekli olarak sözleşmenin şartlarını değiştirmeye çalışıyordu, Yaroslav maaşların ödenmesini erteledi ve Eymund herhangi bir şekilde onun için uygun olan (ama prens için çok uygun olmayan) durum, ödemelerin altın yerine gümüşle değiştirilmesini talep etti. Ancak, belki de destanın yazarı yenilgi hakkında konuşmak istemedi. Yaroslav daha sonra kendini en çaresiz durumda buldu. Kendisini rahatsız eden Kievlilerden hiçbir yardım almadı ve sadece dört askerle Novgorod'a döndü. Novgorod belediye başkanı Kosnyatin (Dobrynya'nın oğlu) "denizaşırı" uçuşunu önlemek için tüm gemilerin kesilmesini emredecek. Ve Kiev'e giren Svyatopolk, kasaba halkı, Vladimir ve Metropolitan'ın dokuz kızının katılımıyla, azizlerin, haçların ve ikonların kalıntılarıyla din adamlarının eşlik ettiği ciddi bir toplantı düzenledi. Ancak "Lyakha ve Chekha arasındaki çölde" Kiev'de direnemeyen Svyatopolk yakında ölecek (bu, bu arada, bölgenin bir tanımı değil, "Tanrı bilir nerede" anlamına gelen bir deyim birimidir). Ve 1036'da Yaroslav yine de Kiev Rus'un otokratik hükümdarı olacak, 1054'e kadar hüküm sürecek ve ülkesini Avrupa'nın en büyük, en güçlü, en zengin ve en kültürlü devletlerinden biri yapacak.
