Öfke, ey tanrıça, Peleev'in oğlu Akhilleus'un şarkısını söyle!
Önlenemez öfkesi, Achaeans'a birçok felakete neden oldu:
Binlerce ruhu mahvetti, güçlü ve şanlı kahramanları, Onları kasvetli Hades'e gönder! Ve cesetleri etrafta bıraktı
Kuşlar ve köpekler! Bu ölümsüz Zeus'un vasiyetiydi.
Anlaşmazlığın şiddetli düşmanlığa dönüştüğü günden beri
Kral Atrid ile savaş kahramanı Akhilleus arasında.
(Homer. İlyada. Şarkı bir. Ülser, öfke. Tercüme A. Salnikov)
Çok uzun zaman önce değil, bir değil, VO sitesine gelen birkaç ziyaretçi, Japon kültürünün elbette iyi olduğu anlamında konuştu, ancak telaffuz edilmesi zor isimlerde kafaları karıştı ve çok egzotik. İstediklerini yazma teklifine cevaben, Greko-Romen tarihinden ve eski uygarlığından ve gerileme çağından bir şeylerin arzu edilir olduğu yanıtlarını aldılar. Ama gün batımını en parlak dönemini anlatmadan nasıl yazılır? Tarihçiliğine atıfta bulunmadan mı? Hayır, örneğin, bunu yapamam. Bu nedenle, şunu yapalım, Antik Yunan ve Roma kültürü hakkında bir malzeme döngüsü hazırlanacak, peki ve bu konunun başlangıcında, Homeros'un şiirleri "İlyada" ve "İlyada" gibi önemli tarihi kaynaklar hakkında bir hikaye istiyoruz. "Odysseia".
İlyada'da anlatılan ve 14. yüzyıla tarihlenen yaban domuzu dişlerinden yapılmış bir miğferin detayları. M. Ö. Lakonia'daki Hirokambi köyü yakınlarındaki Aigios Vasillios'tan.
Pekala, bir kez daha vurgulayarak başlayacağız ki, insan etrafındaki dünya hakkında gözlerinin gördüğü ve kulaklarının duyduğunun ötesinde hiçbir şey bilmiyor. Yani kabaca söylemek gerekirse, ne Antik Yunanistan ne de Roma vardı, bu arada, bugün yoklar - sonuçta ben orada değildim. UR, VOSR ve İkinci Dünya Savaşı yoktu - bunlara sizin ve benim akranlarımdan kimler katıldı? Doğru, Büyük Vatanseverlik Savaşı gazileri hala hayatta ve bize nasıl olduğunu ağızdan ağza anlatabilirler. Evet … Ama hepsi bu! Bu nedenle, yazılı bilgi kaynakları sayesinde bildiğimiz her şeyin, kesinlikle bildiğimiz her şeyin - el yazısı ve basılı, iyi ve şimdi de İnternet'e bağlı bir bilgisayar monitörünün LCD ekranı olduğunu sürekli hatırlamalıyız. Öznel, tabiri caizse "gazetecilik bilgisi" içeren kitaplar, gazeteler, dergiler - bunlar en başta bilgimizin kaynaklarıdır. Aynı zamanda, yine "ama ben öyle görüyorum" gibi öznel bilgiler aldığınızı vurgulamak önemlidir. Bu bilgiler topluma muhabirler tarafından sağlanır. Ancak “anladığım gibi” yazan gazeteciler de var, ancak en azından bir şeyi anlayıp anlamadığını - öğrenmeniz gerekiyor. Ve bunu yapmak kolay değil. Herhangi bir dil bilmiyor musun? Bu yüzden onları tanıyor gibi göründüğünüz için onların sözlerine inanmalısınız. Ama … yapmalı ve biliyor - işler farklı. Ve ayrıca - "Oldum ve değildim", "Gördüm - görmedim", "Anladım - anlamadım" ve ayrıca … "Sipariş için yazıyorum" ve "ne olması gerektiğini görüyorum" görüldü." Bu nedenle, bazı olaylar, özellikle uzun süredir devam eden olaylar hakkında gerçek bilgiler elde etmek çok zordur.
Mycenae'deki 515 numaralı mezardan "Domuz miğferi". (Atina Ulusal Arkeoloji Müzesi)
Ancak onların çalışmasında bize yardımcı olan şey, elimize ulaşan tarihi eserlerin de elimizdeki yazılı kaynaklar üzerine bindirilmiş olmasıdır. Homeros'un aynı şiiri İlyada'da kahramanlar bakır gibi keskin mızraklarla, yani bakır uçlu mızraklarla savaşırlar. Ve arkeologlar böyle buluyor! Yani bu bir buluş değil. Şiirde, müstahkem Truva'da savaşmak için yelken açan savaşçılar olan Achaeans, örneğin "güzel bacaklı", yani güzel tozluklar giymiş olarak tanımlanır ve … arkeologlar aslında güzel "ortopedik" bakır bulurlar. tam olarak bacak üzerinde yapılmış tozluk. Yani oldu!
Ve işte tam Achaean zırhı ve miğferi (MÖ 1400 dolaylarında). (Nafplion Müzesi). Böyle bir zırhla koşmak açıkça zor olurdu, ancak bir savaş arabasından savaşmak doğru.
Dolayısıyla yazının varlığı büyük bir kültürel başarıdır. Ve Yunanlıların zaten sahip oldukları, Homer'in yaratılışını kaydettikleri için çok şanslıyız, bu sayede bu eski ülkenin tarihi ve kültürü hakkında oldukça iyi bir fikre sahibiz ve aslında ilk Avrupa uygarlığı.
Ve modern rekonstrüksiyonları kalitesiyle dikkat çekicidir.
Şimdi gerçek "İlyada" şiirinden ve neden dikkat çekici olduğundan bahsedebilirsiniz. Ve sanatsal değerlerine ek olarak dikkat çekicidir, çünkü esas olarak, "Eugene Onegin" şiiri gibi, haklı olarak 19. yüzyılın başında Rus yaşamının bir ansiklopedisi olarak kabul edilir, bu, 19. yüzyılın başında var olan eski bir toplumun ansiklopedisidir. MÖ 12. yüzyılın başlarına kadar uzanan Tunç Çağı felaketi NS. Doğru, Homer'in kendisi anlattığı olaylardan yaklaşık 400 yıl uzakta. Dönem kısa değildi, ama sonra hayat yavaş aktı, içinde çok az değişiklik oldu. Bu nedenle Homeros'un tamamen farklı zamanlarda yaşayan Miken dönemini ne kadar doğru tasvir ettiği tartışması gerçeğe yakın olduklarının ispatı olarak kabul edilebilir. Örneğin, şiirde verilen gemiler listesinde, İlyada'nın Homeros'un zaten yaşadığı Demir Çağı dönemini ve Yunanistan'da Dorian kabilelerinin işgalinden önce bile var olan çağını anlattığına dair açık kanıtlar vardır.
XII yüzyılın Miken savaşçıları. M. Ö NS. C. Sanatçı J. Rava
"İlyada" ismine gelince, kelimenin tam anlamıyla "Truva Şiiri" anlamına gelir, çünkü Truva'nın da ikinci bir adı olan "İlyon" vardır ve şiirde oldukça sık kullanılır. Uzun süredir tarihçiler ve yazarlar, bu şiirin gerçekte meydana gelen olayları mı anlattığını yoksa Truva Savaşı'nın zekice tasarlanmış olsa da sadece edebi bir kurgu mu olduğunu tartışıyorlar. Ancak Heinrich Schliemann'ın Troya'da yaptığı kazılar, İlyada'daki tanımlamaya neredeyse tamamen karşılık gelen ve MÖ II. binyılın sonlarına ait olan kültürün ortaya çıktığını göstermiştir. e., gerçekten oradaydı.
"Odysseus". Zırhın yeniden inşası, Amerikalı uzman Matt Potras tarafından gerçekleştirildi.
MÖ 13. yüzyılda güçlü bir Achaean devletinin varlığını doğrulayın. NS. ve son zamanlarda deşifre edilmiş Hitit metinleri ve hatta daha önce sadece bu Yunan şiirinden bilinen bir takım isimler içeriyor.
Ancak mesele sadece Homeros'un şiirleriyle sınırlı olmaktan uzaktır. Truva Savaşı hakkında "Truva Döngüsü" veya "Epik Döngü" olarak adlandırılan bir efsane döngüsü bilinmektedir. Bir şey bize ayrı parçalar halinde geldi, örneğin "Kıbrıslı", yalnızca özet ve sonraki yazarların yeniden anlatımlarında bir şey. Ancak Homer'in "İlyada" ve "Odyssey", zamanımıza neredeyse tamamen ve uzaylı eklemeleri olmadan hayatta kaldıkları için değerlidir.
Dipylon Krateri, yaklaşık 750 - 735 M. Ö. Homer'in bu zamanlarda yaşadığına inanılıyor. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bu zamanın kaskı ve zırhı. (Argos'taki Arkeoloji Müzesi)
Bugün İlyada'nın 9.-8. yüzyıllarda ortaya çıktığı genel olarak kabul edilmektedir. M. Ö NS. Küçük Asya'da bulunan Yunan İyon şehirlerinde ve o zamana kadar hayatta kalan Girit-Miken dönemi gelenekleri temelinde yazılmıştır. Yaklaşık 15.700 mısra içerir (yani, altıgenlerle yazılmış) ve 24 şarkıya bölünmüştür. Şiirin kendisinin eylemi oldukça kısa ömürlüdür. Bununla birlikte, gündelik hayatı ve en önemlisi "bugünümüzden" uzak o dönemin ruhunu en azından kabaca hayal etmemize izin veren olağanüstü canlı birçok görüntü ve açıklama içeriyor.
Peleev'in oğlu Aşil'in haklı öfkesine ve Olimpiyat tanrılarının dünyevi işlere müdahalesine yol açan olayların iniş çıkışlarını anlatmaya değmez. İlyada'nın ikinci şarkısında Homeros'un karşıt tarafların güçlerini anlatması ve Agamemnon'un önderliğinde 1186 geminin Truva surlarının altına indiğini, Achaean ordusunun ise 130 binden fazla askeri olduğunu bildirmesi önemlidir. Bu rakam gerçek mi? Büyük olasılıkla hayır. Ancak Agamemnon'a yardım edecek müfrezelerin Hellas'ın farklı bölgelerinden gönderildiğini belirtmek önemlidir.
Kasklar. (Olimpia'daki Arkeoloji Müzesi)
Truvalılar ile birlikte, "kask parlayan" Hektor'un önderliğinde, Dardanlar (Aeneas'ın altında) ve ayrıca Karyalılar, Likyalılar, Meonlar, Mizaslar, Paphlagonialılar (Pilemenler altında), Pelasglar, Trakyalılar ve Frigler savaşıyor. Achaean Yunanlılara karşı.
Örneğin İlyada'da efsanevi Akhilleus'un Hektor'la düello için nasıl donatıldığına ilişkin açıklama şöyledir:
Her şeyden önce, hızlı bacaklarına tozluk koydu.
Görünüşü harika, onları gümüş bir tokayla sıkıca kapattı;
Bundan sonra, güçlü göğsüne en yetenekli zırhı giydi;
Kılıcını gümüş çivili kabzasıyla omzuna attı, Bakır bir bıçakla; ve kalkan sonunda devasa ve sağlam bir kalkan aldı.
Kalkandan gelen ışık, geceleri aydan olduğu kadar uzağa yayıldı.
Sanki denizde denizciler geceleri karanlıkta parlıyormuş gibi, Kayalık zirvede çok uzaklarda yanan ateşten ışık
Issız bir evde ve onların iradesine karşı, dalgalar ve fırtına
Kaynayan pontus boyunca taşıdıkları sevdiklerinden uzağa, -
Böylece Aşil'in kalkanı, eterin üzerinde gözlere muhteşem, harika bir şekilde parladı.
Her yere ışık saçtı. Kask çok bıçaklı Pelid tarafından alındıktan sonra, Akıllıca giy, - at saçlı ve güçlü yıldız parladı
Başının üstünde ve üstünde altın bir yele sallanıyor, O kadar ustaca Hephaestus, sırt boyunca kalınlaştı.
(Homer. İlyada. On dokuzuncu Kanto. Öfkeden vazgeçme. Tercüme A. Salnikov)
Herhangi bir edebi kaynak, tarihsel bilginin bir nesnesi olarak büyük bir özenle kullanılabilir ve İlyada da bir istisna değildir. Örneğin, "Tanrı'nın alayını havada gören kendini arayan" mesajları, Rus askerlerinin "kötü" yenmesine yardım eden Boris ve Gleb'in vizyonu ve mucizevi hakkında benzer ifadeler nelerdir? yine de, ulusal tarihi ve edebi fona girdi. Aynı şeyi Homeros'ta da buluyoruz: tanrıları tıpkı insanlar gibi davranıyor, hatta daha da kötüsü! Sokrates buna dikkat çekerek, Yunan tanrılarının hiçbir vatandaşın örnek alamayacağı bir ahlaksızlıklar topluluğu olduğunu iddia etti. Ama biz bu durumda “ilahi ahlak” ile hiç ilgilenmiyoruz. "Parlayan bakır kasklar", Aşil kalkanının tanımı "(Hephaestus tarafından dövülmüş olsa da, ancak açıklamasında o zamanın yaşamı hakkında birçok ilginç ayrıntı içeriyor), bakır zırh, kırık kılıçlar (bir darbeden kırılma) ile ilgileniyoruz. kaska!). Şiirin kahramanları taşlarla savaşmaktan çekinmezler, bakır silahlarından mahrum kaldıklarında bile böyledir. Ve savaş oluşumları … Homer dönemi için tipik olan bir falankstır. Ancak freskler bize Girit-Miken döneminde bir falanks olduğunu söylüyor, aksi takdirde Girit fresklerinde tasvir edilen askerlerin neden büyük dikdörtgen kalkanlara ve uzun mızraklara ihtiyacı olsun ki. Bu tür silahlarla yalnız savaşmak tamamen elverişsizdir.
Pylos'tan miğfer takan bir savaşçıyı betimleyen bir fresk.
Sanatçı Antimen: "Ajax, ölü Akhilleus'un cesedini alıp götürüyor." Vazoda boyama. Dipylonian kalkanını, yani yan oluklara sahip bir kalkanı görüyoruz, bu da Homer döneminde bir kez daha yaygın olduklarını gösteriyor. (Walter Sanat Müzesi)
Bu nedenle, İlyada'nın metni, tane tane, bize askerlerin, örneğin Truva Savaşı'na katılanların görünüşünü hayal etmemek için, örneğin metinden Menelaus ve Aşil'in miğferlerinin nasıl olduğu açık değil. düzenlenmiş, sonra her halükarda (özel ayrıntılar olmadan) metinsel bir açıklamasına sahip olacak ve sonra … daha sonra, açıklamalardaki bu boşlukları bulgularıyla dolduran arkeologlardan onay bekleyin.
Yunan Tarihçiler Derneği Korivantes'ten Katsikis Dimitrios tarafından yeniden yapılan Menelaus'un Miğferi, birbirine perçinlenmiş üç bronz levhadan oluşur. Dört boynuz - boyalı ahşaptan yapılmıştır. Ona karakteristik göz korkutucu bir görünüm veriyorlar, ancak Orta Çağ'daki şövalye miğferlerindeki "boynuzlar" gibi, büyük olasılıkla sıkıca sabitlenmediler.
Ama Menelaus'un kendisini temsil ediyorlar …
Ancak Truva Savaşı'nın kahramanlarını daha sonra tasvir edildikleri gibi görmeye alışığız. Örneğin siyah figürlü seramik tarzında çalışan, Aşil ve Ajax'ı zar oynarken betimleyen Yunan çömlekçi ve ressam Exekios bunu böyle yapmıştır. Bu bölüm İlyada'da görünmez. Ama neden boş zamanlarında oynamasınlar? Yani, Exeky bu arsayı resmi için icat etti. Ve yine … neden icat etmesin? Bu arada zırhlara bürünmüş Aşil ve Ajax, savaşa alışkın insanların sahip olduğu heyecanla zar atıyorlar.
Klasik Yunanistan'ın tarihi bize daha yakın olduğu ve aynı siyah figürlü ve kırmızı figürlü kaplar üzerinde birçok savaşçı resmine sahip olduğumuz için Truva Savaşı'nın savaşçılarını sıklıkla böyle hayal ederiz. Şekil, MÖ 546'da bir Spartalı savaşçıyı göstermektedir. NS. (Sanatçı Steve Noon)
İlyada'da, tanrıça Athena'nın favorisi olan kurnaz Odysseus, domuz dişlerinden yapılmış bir miğfer takar ve Homer tarafından çok ayrıntılı olarak tarif edilir:
Kask deriden yapılmıştır; içi kemerlerle dokunmuş ve bağlanmış
Sıkıca; Dışında, koruma gibi, dikilmiş
Beyaz domuzun dişleri bir ejderhanın dişleri gibi parıldadı
İnce, güzel sıralarda; ve miğfer kalın bir bezle kaplanmıştı.
Bu eski miğfer, uzun zaman önce Autolycus tarafından Eleon'un duvarlarından alındı …
(Homer. İlyada. Kanto on. Dolonia. Tercüme A. Salnikov)
İstenildiği kadar, bu tür miğferlerin nasıl ve neden domuz dişlerinden yapıldığı merak edilebilir. Ne de olsa Yunanlılar zaten metale sahipti. Ve şiirdeki Truva Hector'un sürekli olarak "parlayan miğfer" olarak adlandırılması boşuna değil. Ancak, arkeologlar bu tür miğferlerin kalıntılarını bulunca, şiirde verilen açıklamaları tam olarak doğrulandı.
Domuz dişi kask. (Atina Arkeoloji Müzesi)
İlginçtir ki, İlyada'nın tam metnini içeren en eski el yazması, bulunduğu kütüphanenin adından dolayı Ambrosian İlyada olarak adlandırılan Bizans'tan 5. yüzyılın sonları - 6. yüzyılın başlarına ait tezhipli bir el yazmasıdır. İlyada'nın tam metnini içeren en eski el yazması, 10. yüzyılda yazılmış St. Mark kütüphanesinden Venetus A'dır. İlyada'nın ilk basılı baskısı 1488'de Floransa'da çıktı.
"Aşil'in Hector'a Karşı Zaferi". Yunanistan'ın Kerkyra adasındaki Achillion Sarayı'nda bir fresk. (1890)
Birçok yazar, Lomonosov'dan başlayarak İlyada ve Odyssey'i Rusça'ya çevirmeye çalıştı. İlyada, N. I. Gnedich (1829) hala böyle bir çevirinin en iyi örneği olarak kabul edilir ve artık modern konuşmanın özelliği olmayan arkaizmlerle dolu olmasına rağmen, dilin gücü ve canlı görüntüleri açısından orijinalin hissini doğru bir şekilde aktarır. Bugün İlyada'nın dört çevirmeni (ve çevirisi) var: Nikolai İvanoviç Gnedich - 1829 çevirisi; Minsky Nikolai Maksimovich - 1896'da tercüme edildi; Veresaev Vikentiy Vikentievich - 1949'un çevirisi: Salnikov Alexander Arkadyevich - 2011'in çevirisi ve buna bağlı olarak Odyssey'nin dört çevirmeni (ve çevirileri): Zhukovsky Vasily Andreevich - 1849'un çevirisi; Veresaev Vikenty Vikentievich - 1945'te tercüme edildi; Shuisky Pavel Alexandrovich - 1848'de tercüme edildi; Salnikov Alexander Arkadievich - çeviri 2015 Birçok okuyucunun incelemelerine göre, A. Salnikov'un "İlyada" ve "Odyssey" çevirilerinin modern okuma için en iyi ve en uygun olduğu belirtildi.
Dendra zırhının yeniden inşası, tabiri caizse, eylem halindedir. KORYVANTES Tarih Araştırmaları Derneği. Andreas Smaragdis'in fotoğrafı.
Yazar, rekonstrüksiyonlarının fotoğraflarını ve bilgilerini sağladığı için Katsikis Dimitrios'a (https://www.hellenicarmors.gr), Yunan Koryvantes Derneği'ne (koryvantes.org) ve şahsen Matt Potras'a minnettardır.
