Rusya'daki İç Savaş, iki medeniyet matrisinin uzantısı olan iki devrimci proje olan Şubat ve Ekim arasındaki savaştı. Bu iki medeniyet projesi arasında bir savaştı - Rus ve Batı. Kırmızı ve beyaz ile temsil edildiler.
S. V. Gerasimov. Sovyetlerin gücü için. 1957 yılı
Bir dış düşmanla, hatta en korkunç olanı ile savaşmaktan çok daha kötü bir felaketti. Bu savaş uygarlığı, insanları, aileleri ve hatta bir insanın kişiliğini böldü. Ülkenin ve toplumun gelişimini uzun süre önceden belirleyen ağır yaralar verdi. Bu bölünme, Rusya'daki bugünü hâlâ önceden belirlemektedir.
Aynı zamanda, iç savaş, bir dış tehdide, Rusya'nın hayatta kalması için savaşa - Batılı müdahalecilere karşı savaşa - karşı koymakla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Rusya'daki iç savaşın yaratılmasında ve seyrinde Batı'nın rolü, modern zamanlarda genellikle hafife alınmaktadır. Bu, Rus uygarlığının topraklarında kardeş katliamı sırasında en önemli faktör olmasına rağmen. 1917-1921'de. Batı, beyazların ve milliyetçilerin, özellikle de Polonyalıların elinde Rusya'ya karşı bir savaş başlattı. Lenin, 2 Aralık 1919'da oldukça haklı olarak şunları kaydetti: "Bize özünde bir iç savaşa neden olan ve onu uzatmaktan suçlu olan dünya emperyalizmi…"
1917 Şubat-Mart devrimi (aslında sonuçlara göre bir saray darbesi - bir devrim), sonraki iç savaş gibi bir medeniyet çatışmasından kaynaklandı. Romanovların projesi genellikle Batı yanlısıydı, Rusya'nın seçkinlerini, aydınları ve burjuvaziyi bir bütün olarak liberal, Batılılaştırıcı bir ideolojiye bağlı Batılılaştırdı. Halk - köylülük (Rus İmparatorluğu nüfusunun ezici bir kısmı) ve işçiler - dünün köylüleri, Rus uygarlığı matrisi ile bir bağlantıyı korudu.
Bununla birlikte, Rus İmparatorluğu'nun Batı yanlısı seçkinleri, otokrasinin ülkenin batı yolundaki gelişimini engellediğine inanıyordu. Rusya'nın siyasi, askeri, idari, endüstriyel ve mali ve entelektüel seçkinlerinin çoğu, Rusya'yı "güzel Fransa veya Hollanda (İngiltere)" yapmaya çalıştı. Çar, 1990'larda liberal Rusya'da yaratılan mitin aksine, Kızıl Muhafızlar ve Bolşevik komiserler tarafından değil, üst sınıfın temsilcileri - önde gelen politikacılar, Devlet Duması üyeleri, generaller ve büyük dükler tarafından devrildi. İmparatorluğun asil, zengin mülkü. Aynı zamanda, birçok Şubatçı devrimci aynı anda Mason, kapalı kulüp ve locaların üyesiydi.
Bu insanların gücü ve bağlantıları, zenginliği ve gücü vardı, ancak ülkede tam bir güce sahip değillerdi. Çarlık, Rus otokrasisine müdahale etti. Otokrasiyi yok etmek, Rusya'daki arkaik siyasi sistemde reform yapmak ve tam güç kazanmak istediler. Yani burjuvazi, mülk sahibi sınıf, İngiltere, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri örneğini izleyerek ülkenin tam efendisi olmalıydı. Rus Batılıları, gerçek gücün para çantalarına, piyasaya - ekonomik özgürlüğe ait olduğu liberal bir demokrasiye ihtiyaç duyuyordu. Son olarak, Rus liberal Batılılar Avrupa'da yaşamayı sevdiler - çok tatlı ve medeni. Rusya'nın Avrupa uygarlığının bir parçası olması ve batıdaki gelişme yolunu izlemesi gerektiğine inanıyorlardı.
Böylece, Rusya'daki devrim ve iç savaş, sınıflar tarafından değil, uygarlık çatışması tarafından ortaya çıktı. Sınıf çıkarları çatışmanın sadece bir parçasıdır, görünen kısmıdır. İç savaş sırasında Rus subaylarının (genel olarak aynı sınıftan geldiler) beyazlar ve kırmızılar arasında neredeyse yarıya bölündüğünü hatırlamak yeterlidir. Böylece, eski imparatorluk ordusunun yaklaşık 70-75 bin subayı Kızıl Ordu'da görev yaptı - Beyaz Ordu'daki tüm eski subay birliklerinin yaklaşık üçte biri - yaklaşık 100 bin kişi (% 40), memurların geri kalanı tarafsız kaldı veya kaçtı ve savaşmadı. Kızıl Ordu'da, Beyaz Ordu'da 639 general ve Genelkurmay subayı vardı - 750. 1918-1922'de 100 Kızıl Ordu komutanından. - 82'si eski çarlık generalleriydi. Yani, Rusya'nın imparatorluk ordusunun rengi, kırmızılar ve beyazlar arasında neredeyse eşit olarak bölündü. Aynı zamanda, subayların çoğu "sınıf konumunu" kabul etmediler, yani Bolşevik partisine katılmadılar. Halkın çoğunluğunun medeniyet çıkarlarının sözcüsü olarak Kızıl Ordu'yu seçtiler.
Kırmızı proje, eskinin yıkıntıları üzerinde yeni bir dünya yarattı ve aynı zamanda derinden ulusal bir Rus medeniyet projesinin başlangıcını da beraberinde getirdi. Bolşeviklerin projesi, adalet, gerçeğin yasa üzerindeki önceliği, maddi olanın üzerindeki manevi ilke, özelin üzerindeki genel olan gibi Rus matris kodu için temel değerleri özümsedi. Aynı zamanda Bolşevizm, Rus çalışma etiğini benimsedi - üretken, dürüst çalışmanın Rus halkının yaşamında ve yaşamındaki temel rolü. Komünizm, emeğin önceliği üzerinde durdu, soygun, mülk edinme dünyasını reddetti, sosyal asalaklığa karşıydı. Bolşevikler, "parlak bir gelecek" - adil bir dünya, yeryüzünde Tanrı'nın Hıristiyan Krallığı imajını önerdiler. Bolşevizm'in bu Rus uygarlık temeli hemen kendini gösterdi ve subayların önemli bir kısmı da dahil olmak üzere halkı cezbetti.
İç savaş sırasında, Rusya'da insanların nasıl yaşadığı sorusu üzerine gerçek için savaştılar. Şubat, Rus uygarlığının ana temellerinden birini ezdi - devleti, “eski Rusya” yı öldürdü. Geçici Hükümeti oluşturan Şubatçı devrimcilere, Batılı liberal-burjuva devlet modeli olan Batılı gelişme matrisi rehberlik etti. Geleneksel, eski Rus devletinin tüm kurumlarını -ordu, polis vb.- coşkuyla kırdılar. Rus devletinin yıkılması, Şubat Devrimi'nin en önemli sonucu oldu.
Batılı liberaller toplumda ilk sırayı aldılar ve “eski Rusya”yı yok ettiler. Otokrasinin tasfiyesi ve eski Rus ordusunun yok edilmesi, tüm Rusya'daki kargaşanın temeli oldu. Aynı zamanda işçilere bel bağlayan Bolşevikler, Geçici Hükümet'in kurmaya çalıştığı Batı modeline alternatif, yeni bir gerçeklik, barış, yeni bir Sovyet devleti yaratmaya başladılar. Bu, Rusya'nın tüm tarihindeki en güçlü sosyal çatışmalardan birine yol açtı. Yeni Batı yanlısı hükümet, Rus medeniyet matrisinin ilkelerini taşıyan geleneksel toplumu ne kadar ezmeye çalıştıysa, o kadar çok direnişle karşılaştı.
Özellikle köylüler kendi yollarına gittiler. Zaten 1917'de savaşlarına başladılar - köylü. Köylüler için kutsal (kutsal) çarlık iktidarının düşmesinden sonra, köylülük toprağın yeniden dağıtımına ve toprak sahiplerinin mülklerinin pogromuna başladı. Köylüler yeni hükümeti, Geçici Hükümeti kabul etmediler. Köylülük artık vergi ödemek, orduda hizmet etmek veya yetkililere itaat etmek istemiyordu. Köylüler artık halkın özgür insanları, özgür toplulukları projelerini uygulamaya çalışıyorlardı.
Gürcistan örneğinde sınıfsal değil, uygarlık ayrımı açıkça görülmektedir. Orada, Şubat'tan sonra Rus İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında, Gürcü Menşevikler - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli ve diğerleri iktidarı ele geçirdiler. Onlar, otokrasiyi yok eden Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin (RSDLP) önde gelen üyeleriydi, Şubatçı devrimcilerdi. ve Rus İmparatorluğu. Gürcü Menşevikler, Geçici Hükümet ve Petrosovet'in üyeleriydi. Menşevikler sınıfsal olarak işçilerin çıkarlarını ifade ettiler. Böylece, Gürcistan'da Menşevikler, işçilerden Kızıl Muhafızları oluşturdular, Bolşeviklerin ve Rusların milliyetlerine göre hakim oldukları asker Sovyetlerinin silahsızlandırılmasını gerçekleştirdiler. Gürcü Menşevik hükümeti, Bolşeviklerin ayaklanmalarını bastırdı ve dış politikada baştan Almanya'ya ve ardından İngiltere'ye yöneldi.
Ürdün hükümetinin iç politikası sosyalist ve Rus karşıtıydı. Gürcistan'da hızla bir tarım reformu gerçekleştirildi: toprak sahiplerinin topraklarına bedel ödenmeden el konuldu ve krediyle köylülere satıldı. Daha sonra madenler ve sanayinin çoğu kamulaştırıldı. Dış ticarette tekel getirildi. Yani Gürcü Marksistler tipik bir sosyalist politika izlediler.
Ancak, sosyalist Gürcü hükümeti, Rusların ve Bolşeviklerin amansız bir düşmanıydı. Tiflis, Gürcistan'daki büyük Rus topluluğunu mümkün olan her şekilde bastırdı, ancak nesnel olarak Rus uzmanları, çalışanları ve ordusu, personel konusunda büyük sorunlar yaşayan genç devlet için gerekliydi. Tiflis, Denikin komutasındaki Beyaz Ordu ile düştü ve hatta Beyazlar ile Soçi için savaştı (Gürcistan nasıl Soçi'yi ele geçirmeye çalıştı; Beyaz Muhafızlar Gürcü işgalcileri nasıl yendi), ancak Beyaz ve Gürcü Menşevikler nesnel olarak onlara karşı müttefik olacaklardı. kırmızılar. Ortak patronları bile vardı - İngilizler. Ve aynı Gürcü hükümeti Bolşeviklerin düşmanıydı. Sosyalist Gürcistan ile Sovyet Rusya arasındaki çatışmanın özü, Jordania tarafından 16 Ocak 1920'deki konuşmasında çok iyi açıklandı: “Yolumuz Avrupa'ya, Rusya'nın Asya'ya giden yolu. Halkımızın emperyalizmden yana olduğumuzu söyleyeceğini biliyorum. Bu nedenle, tüm kararlılıkla söylemeliyim: Batı'nın emperyalizmini Doğu fanatiğine tercih edeceğim! Böylece, sosyalist ve milliyetçi Gürcistan batılı gelişme yolunu seçti, dolayısıyla tüm Ruslarla (hem beyaz hem de kırmızı) ve Gürcü ve Rus sosyalistleri arasındaki çatışmayı seçti.
Polonya da aynı örneği gösteriyor. Polonya'nın gelecekteki diktatörü Jozef Pilsudski, devrimci ve sosyalist, Engels'in hayranı ve Polonya Sosyalist Partisi'nin lideri olarak yola çıktı. Ve sonunda, siyasi programdaki ana noktası "Rusya'ya karşı derin nefret" ve Büyük Polonya'nın (Rzeczpospolita) denizden denize restorasyonu olan ateşli bir milliyetçi oldu. Polonya, Rus uygarlığına karşı bin yıllık bir mücadelede yeniden Batı'nın efendilerinin bir aracı haline geldi.
Medeniyet çatışmasının yalnızca bir temel, bir temel olduğu açıktır; Rusya'da olgunlaşan sosyal, sınıf çatışmasını iptal etmez. Ekonomik oluşumların mücadelesi ile ilişkilendirildi. Kapitalizmin işgali, Rusya'daki eski feodal, mülk toplumunu ve onun devletliğini sarstı. Bu bakımdan II. Aleksandr'ın reformları, özellikle köylü reformu, Rusya'da eski sistemin temellerini sarstı, ancak kapitalizmi de kurmadı. Beyazların ideolojisi - "kapitalistler, burjuvalar ve kulaklar", Batılı kalkınma modeli olan Rusya'da kapitalizmin zaferini savundu. Yağmacı kapitalizme karşı olan, ancak Rusya'nın modernleşmesinden yana olan aynı güçler Kızılları izledi. 19. ve 20. yüzyılların başında Rusya'nın girdiği ve 1917 felaketine yol açan tarihsel çıkmazdan çıkış yolu, bu güçler tarafından yeni ama kapitalist olmayan bir oluşum olan sosyalist Sovyet sisteminin kurulmasında görüldü..
Böylece, 1917 devrimi, en başından itibaren bir medeniyet çatışmasının ortaya çıkmasına neden oldu - Batı ve Rus medeniyet matrisleri, ekonomik oluşumların çatışması - kapitalist ve yeni sosyalist ve iki tür devlet - liberal-burjuva cumhuriyeti ve Sovyet rejimi. Bu iki tip devlet, otoriteler ideoloji, sosyal ve ekonomik emellerde farklıydı. İki farklı medeniyete aitlerdi.
Ekim, Rus halkının medeniyet seçimiydi. Liberal öğrenciler (Beyaz hareketin gelecekteki ideologları) ve kendilerini "Avrupa'nın gücü" olarak gören Marksist-Menşevikler tarafından temsil edilen Şubat, Batılı kalkınma modelini, uygarlığı temsil ediyordu. Bolşevikleri ısrarla "Asya'nın gücü", "Asyatizm" olarak adlandırdılar. Ayrıca, bazı filozoflar, ideologlar Bolşevizmi Slavofilizm, Rus "Kara Yüzleri" ile tanımladılar. Bu nedenle, Rus filozof N. Berdyaev defalarca şunları söyledi: “Bolşevizm, düşünmekten çok daha gelenekseldir. Rus tarihsel sürecinin özgünlüğüne katılıyor. Marksizmin Ruslaşması ve oryantalizasyonu gerçekleşti”(oryantalizm, lat.orientalis - oryantal, oryantal bir karakter verir). Rusya'da Marksizm, Rus medeniyet matrisinin temel ilkelerini özümseyen Rus komünizmi haline geldi.
Batılı Şubatçılar ve beyazlar, Rusya'daki hiçbir büyük sosyal grupta tam desteğe sahip değildi. Rusya'nın Batı yanlısı seçkinleri ve entelijansiyası, ideali, sivil özgürlüklere ve bir piyasa ekonomisine (kapitalizm) dayanan bir liberal-burjuva cumhuriyetinde gördü. Ve liberal-burjuva devlet ideali, sosyal seçkinler, burjuvazi, büyük ve orta ölçekli mülk sahipleri dışında, halkın ezici çoğunluğunun idealleriyle bağdaşmıyordu. Köylüler, vicdan ve hakikat temelinde yaşayan bir aile toplumu (Hıristiyan komünü) ataerkil idealini korudular. İşçiler, çoğunlukla köylü sınıfından yeni ayrılmışlardı, komünal köylülerin bakış açısını koruyorlardı.
İç savaş, Rus medeniyet matrisinin bir ifadesi olarak, halkın Rus Bolşevizminin arkasında olduğunu gösterdi. Esasen Batı yanlısı olan beyaz proje, Rusya'yı "tatlı, aydınlanmış Avrupa"nın bir parçası yapmaya çalıştı ve yenildi.
