Rurik Chronicle
Rus yıllıklarında Rurik'in kendisi hakkında çok az bilgi var. Burada, D. S. tarafından tercüme edilen Geçmiş Yıllar Masalı'ndan uzun bir alıntı var. Likhaçev.
862 ile ilgili bir makalede aşağıdakileri görüyoruz:
“Varanglıları denizin karşısına sürdüler ve onlara haraç vermediler ve kendilerine hakim olmaya başladılar ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve nesilden nesile aile yükseldi ve çekişmeye başladılar ve birbirleriyle savaşmaya başladılar. Ve kendi kendilerine dediler ki: "Bize hükmedecek ve adaletle hükmedecek bir hükümdar arayalım." Ve denizi geçerek Varangianlara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılar Rus olarak adlandırıldı, diğerleri İsveçliler ve bazı Normanlar ve Açılar ve yine de diğer Gotlandlılar olarak adlandırıldı - bunlar böyle. Chud, Slovenya, Krivichi ve Rusya'nın tamamı şöyle dedi: "Toprağımız büyük ve bol, ama içinde hiçbir kıyafet yok. Gelin ve bize hükmedin." Ve aileleriyle birlikte üç erkek kardeş seçildi ve tüm Rusya'yı yanlarına aldı ve geldi ve en büyüğü Rurik, Novgorod'da, diğeri Sineus, Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor, Izborsk'ta oturdu. Ve bu Varangyalılardan Rus topraklarına takma ad verildi. Novgorodianlar, Varangian ailesinden olan ve Sloven olmadan önce gelen insanlardır. İki yıl sonra Sineus ve kardeşi Truvor öldü. Ve sadece Rurik tüm gücü aldı ve şehirleri adamlarına - Polotsk'a, bu Rostov'a, başka bir Beloozero'ya dağıtmaya başladı. Bu şehirlerdeki Varanglılar kaşifler ve Novgorod'daki yerli nüfus Sloven, Polotsk'ta - Krivichi, Rostov'da - Merya, Bel Oozero'da - her şey, Murom'da - Murom ve Rurik her şeye hükmetti. onlardan. Ve akrabaları değil, boyarları olan iki kocası vardı ve akrabalarıyla Konstantinopolis'e gitmek istediler. Dinyeper boyunca yola çıktılar ve yanlarından geçtiklerinde dağda küçük bir şehir gördüler. Ve sordular: "Burası kimin şehri?" Aynı cevap verdi: "Bu kasabayı inşa eden ve ortadan kaybolan Kiy, Shchek ve Khoriv adlı üç kardeş vardı ve biz burada, onların torunları ve Hazarlara haraç ödüyoruz." Askold ve Dir bu şehirde kaldılar, birçok Varanglı topladılar ve glades topraklarına sahip olmaya başladılar. Rurik, Novgorod'da hüküm sürdü."
Rurik'in yıllıklarda ikinci (ve son) sözü 879'a adanmış bir makalede:
"Rurik öldü ve saltanatını akrabası Oleg'e devretti ve ona oğlu Igor'u verdi, çünkü o hala çok küçüktü."
Ve hepsi bu. Rurik'in kendisi hakkında daha fazla bilgi yok. Genel olarak, bu satırlarda ve sadece ilk iki yüz yıl boyunca, Rurik'in kökeni, eylemleri ve Rus tarihi için önemi hakkındaki tüm anlaşmazlıklar inşa edildi.
Kopyaların çoğu Rurik'in kökeni etrafında kırıldı. Kim o - İskandinav, Slav veya Balt (Prusyalı)? Polonya asıllı olduğuna dair teoriler bile ileri sürüldü.
Normanistler ve anti-Normanistler arasındaki yaklaşık üç yüz yıllık anlaşmazlıklar için, Geçmiş Yılların Öyküsü'nün metni, harfi harfine o kadar çok analiz edildi ki, özellikle “Varanglılar”ın kim olduğu konusunda o kadar çok yorum aldı ki, Bu birkaç satırı tekrar analiz etmek bana uygunsuz geliyor.
Neden tartışıyorlar?
Rurik'in kökeni hakkındaki sorunun ideolojik bileşeni, M. V. Lomonosov, araştırmacıların zaten yetersiz olan verilerini ayık bir şekilde değerlendirmelerini her zaman büyük ölçüde engelledi. Lomonosov bu açıdan hala anlaşılabilir: onun zamanında tarih, istisnasız tüm araştırmacılar tarafından belirli bir bölge üzerinde yetki sahibi kişilerin bir dizi eylemi olarak kabul edildi. Ana değil, tarihsel süreçlerin tek motoru olan onların iradesi, yetenekleri ve enerjisi olduğuna inanılıyordu. Modern tarihçiler tarafından kullanılan "ekonomik temel", "üretim ilişkileri", "artık ürün" gibi kavramlar o günlerde henüz mevcut değildi ve tarihsel süreç sadece şehzadelerin yaptıkları ve başarıları bağlamında değerlendiriliyordu. krallar, hanlar, krallar, imparatorlar ve bu arada onların sonuçlarından tamamen sorumlu olan sırdaşları. Ancak sorumluluk, halkın önünde değil, Tanrı'nın önündeydi, ama yine de onu taşıdılar. O dönemin içtenlikle inananları için bu boş bir söz değildi.
Bu öncüllere dayanarak, Lomonosov'un ve İmparatoriçe Elizabeth de dahil olmak üzere onu destekleyen bilim adamları ve devlet adamlarının, G. F. Miller 1749'da tekrar ediyorum, genel olarak anlaşılabilir. Rusya yakın zamanda 1741-1743'te İsveç ile muzaffer savaşı sona erdirdi, hatıraları hala katılımcılarının çoğunun hafızasında taze, Peter I tarafından onaylanan İsveçliler üzerindeki üstünlüğü bir kez daha kanıtlandı ve sonra aniden bazı Alman bir Alman! - Rus devletinin yaratıcısının bir İsveçli olduğunu iddia etmeye cesaret ediyor.
Lomonosov'un duygusal geçişi, yalnızca saygın, çok yetenekli ve tarafsız bir Alman bilim adamının çalışmasına itirazlarının parlak ideolojik rengini doğrular.
Tarih biliminin ileriye doğru adım attığı ve bireyin tarihteki rolü radikal bir şekilde revize edildiğinde, tarih alanındaki emellerini gerçekleştirmeye çalışan bazı şahsiyetlerin tarihsel olaylara bakma girişimleri şimdi daha da garip görünüyor. süreci sözde "bilimsel vatanseverlik" açısından değerlendirin ve bilimsel araştırmaları değil, vatansever içerik çağrılarını kanıt olarak kullanarak Slavları Rurik'in kökenini ciddi bir şekilde kanıtlamaya çalışın. Genel olarak, yazarı A. A.'nın “bilimsel vatanseverlik” terimi. Klesov, eğer böyle bir şey olmuşsa, kendi "tarihsel" eserlerinin tüm bilimsel öneminin üzerini çizdi. Politika ve dolayısıyla vatanseverlik, bu politik bir terim olduğu sürece bilimde - hiç kimsede - yeri yoktur! - eğer nesnel gerçeği aramakla meşgulse, aksi halde bu bilim değildir.
Rurikoviç N1c1
Rurik'in kökeni konusunu ve buna bağlı olarak tüm Rurik hanedanını netleştirmek için, çağdaşlarımız olan Rurik halkının torunlarının katıldığı modern genetik araştırma materyallerine dönmek çok daha yararlı olacaktır.
2012'de bence V. G. Volkova "Bütün Rurikovich bir atadan mı geliyor?" İçinde, yazar, kendilerini Rurik'in torunları olarak gören hanedanın yaşayan temsilcilerinin genetik materyali üzerine yapılan çalışmalara dayanarak, hanedanın temsilcilerinin çoğunun, hanedanın gerçekliğini belirleyerek, Rurik'in İskandinav kökenini tartışmalı bir şekilde kanıtladı. En az sorgulanan soyağacı, gerçekten de değişen derecelerde akrabadır ve N1c1 haplogrup taşıyıcılarıdır. Ayrıca, V. G. Volkov, araştırmacının yaklaşık 1500 yıl önce yaptığı hesaplamalara göre oluşturduğu Rurik'in ilgili belirteçleri ile bu haplogrubun hala en yaygın olduğu bölgeyi yerelleştirmeyi bile başardı - bu İsveç'teki Uppsala bölgesi, yani, Rurik'in atalarının en muhtemel menşe yeri Uppsala'dır.
Rurikovichi R1a
N1c1 haplogrubuna ek olarak, kendilerini Rurik'in soyundan sayan bazı deneklerde R1a haplogroup bulundu. Bunlar prensler Obolensky, Volkonsky, Baryatinsky, Shuisky, Karpov, Beloselsky-Belozersky ve Drutsky-Sokolinsky. Bununla birlikte, genetik kodlarının ayrıntılı bir çalışması, çoğunun kan akrabası bile olmadığını, yani haplotiplerinin, yedi kişilik bu grupta dördü olan farklı alt birimlere ait olduğunu gösterdi. Ek olarak, yine de genetik akrabaları olan - Volkonsky, Obolensky ve Baryatinsky prensleri - soyağacı, Volkov'un makalesi yayınlanmadan çok önce 19. yüzyılda sorgulandı. Gerçek şu ki, soy kitaplarına göre, hepsi, kroniklere göre Mikhail'in sadece bir oğlu - Rostislav olmasına rağmen, Chernigov'dan Mikhail Vsevolodovich'in oğlu olarak kabul edilen Prens Yuri Tarusa'nın torunlarıdır. Buna ek olarak, Mikhail Chernigovsky'nin (1245, 66 yaşında) ölümü ile varsayımsal torunlarından birinin - Prens Konstantin Yuryevich Obolensky'nin (1367, yaşı bilinmiyor) güvenilir bir şekilde kaydedilen ölümü arasında 120 yıldan fazla bir süre geçti. Yüz yıldan fazla bir süre önce Prens Yuri Tarusa'nın kendisi hakkında herhangi bir bilginin tam olarak bulunmamasının yanı sıra böyle bir zaman boşluğu, araştırmacıları bu prenslerin soy kütüklerinin bir hata veya kasıtlı manipülasyonu fikrine götürdü. Araştırma V. G. Volkov sadece bu şüpheleri doğruladı. Yüksek bir olasılıkla, XV - XVI yüzyıllarda olduğu varsayılabilir. prens Volkonsky, Obolensky ve Baryatinsky'nin ataları, yerel statülerini artırmak ve büyük dükte ve daha sonra kraliyet mahkemesinde daha yüksek ve kazançlı pozisyonlar talep edebilmek için kendilerine prens bir köken atfettiler.
Biraz zina hakkında
Rurikidler arasındaki İskandinav haplogrubunun, Prenses Irina-Ingigerda'nın, Prens Vsevolod Yaroslavich'in doğduğu iddia edilen Norveç kralı Olaf Svyaty, Vladimir Monomakh'ın babası ve ortak ata ile Bilge kocası Yaroslav'a ihaneti nedeniyle ortaya çıktığı versiyonu Rusça'nın çoğunluğu), bence ciddiye alınamaz. Bu, zaten "kapıdasınız ve biz penceredeyiz" tarzında bir tür anti-Normanist histeriye benziyor. Buna ek olarak, bir kadını boş dedikodu temelinde evlilik görevini aldatmakla suçlamak insanca dürüst değildir (Rus anti-Normanizm MV Lomonosov'un kurucusunun dediği gibi (“Gotik masallar”), bu durumda hatırlanmalıdır. Ingigerda'da, taç giymiş kişilerin herhangi birinden doğum yapmalarına izin verdiği ve evli bir bayana platonik aşkın mümkün olan her şekilde teşvik edildiği (diğer kadınlar) saraylı Avrupa XIII. cinsel zevkler için vardı), ancak sert XI yüzyıl ile. Ingigerda, İsveç krallarının etiydi, uygun geleneklerle yetiştirildi ve kocasına, evine ve ailesine karşı görevini mükemmel bir şekilde biliyordu ve anladı.
Bu nedenle, İskandinavya, yani Rurik'in İsveç kökeni modern genetik araştırmalarla bilimsel olarak doğrulandığı için, Rurik'in kökeninin Slav, Baltık veya başka herhangi bir versiyonunun değerlendirilmesine geri dönmeye değmez.
