Firavunlar Cheops ve Khafren'in, yani Khufu ve Khafre'nin Mısır halkının despotları ve tiranları olduğuna inanılıyor, ancak … bu görüş Yunanlılardan geldi ve Mısırlıların kendileri, büyük olasılıkla, oldukça farklı düşündüler. Çok çalışmaya alışmışlardı. Ana şey, çalışmaları için beslenmeleri ve belki de biraz para verilmesidir. Ve sonra, ne de olsa tanrılara mezarlar yaptılar, yani tanrısal bir işe girdiler ve bu konuda tam olarak ne düşündüklerini kim bilebilir? Belki içtenlikle mutluydular, örneğin Belomor-Kanal'ın inşaatçıları gibi, ama mutluydular … Pravda gazetesine inanıyorsanız, elbette! Ve Menkaur piramidinin önceki ikisinden daha küçük olmasına izin verin. Ancak bu, ekonominin baltalandığını gösterebilir, ancak kamu "ahlakı" aynı seviyede kalabilir.
Firavun Djedefre'nin piramidi inşa edilmiş olsaydı böyle görünebilirdi.
Üstelik Menkaur'dan sonra piramitler inşa edilmeye devam edildi! Doğru, piramitler değil. Ve incelememiz gereken IV hanedan dönemine ait tek bir piramit var. Eski Mısır kralları arasındaki en gizemli kişiliklerden biri olan Firavun Jedefra tarafından yaptırılması emredildi. Firavunların "Abydos" ve "Sakkarskom" listelerinde Khufu ile Kefre arasında hüküm sürdüğü belirtilir. Yunan tarihçi Manetho muhtemelen Ratoises'i çağırır ve Menkaure'yi geride bırakır. Brestad ve Gardiner gibi Mısırbilimciler onu firavun Khufu'nun oğlu ve büyük olasılıkla halefi olarak görüyorlardı; Dryoton ve Wandier tarafından Firavun Menkaur'un halefiydi. Reisner'e göre, Libyalı (yan) karısından Firavun Khufu'nun oğluydu. Başka bir versiyon, aksine, Menkaur'un bir cariyeden (veya ana karısı değil) oğlu olmasıdır. Ve sırayla, Hentkau'nun ana kraliçesinden doğan ve tahtta oturmasına yardımcı olan Menkaura'nın kızı olan üvey kız kardeşi ile evlendi. Djedefra'nın sekiz yıl hüküm sürdüğü ve büyük olasılıkla kraliyet tacını tamamen yasal olmayan bir şekilde elde ettiği bilinmektedir. Onun gaspçı olduğu varsayımı, 4. hanedan sonunda yaşanan sıkıntılarla ilgili bilgilerle örtüşmektedir. Bu arada, bu, piramidiyle ilgili bazı belirsizliklere ışık tutmamızı sağlıyor. Görünüşe göre asla bitmediği ve ölümünden hemen sonra ve büyük olasılıkla şiddetli olduğu gerçeği de dahil olmak üzere.
Ve bugün böyle görünüyor.
Firavun Djedefra ile olan hikaye, ünlü Sovyet bilimkurgu yazarı tarafından "Baurjed'in Yolculuğu" ve "Oycumene'nin Kenarında" adlı ünlü ikilemesinde kullanılmış, aslında kitaplar çocuk, tarihi gibi görünüyor, ama eğer düşünürseniz onlar hakkında ve dikkatlice okuyun, o zaman … oldukça anti-Sovyet. Çocukluğumda bile bu yönlerinden etkilenmiştim, ama… yetişkinlerin "amcaları ve teyzeleri nereden gelmesi gerektiğini" hiçbir şey fark etmediler!
Firavun Djedefre'nin mezar kompleksinin yeniden inşası.
Baurjed'in Yolculuğu'nda Djedefra, Khufu'nun bir tür antipodu olarak tasvir edilir. Ra rahiplerinin despotizmine ve fanatizmine Thoth rahiplerinin bilgeliğiyle karşı çıkmaya çalışır. Sonuç olarak, hastalanır - Ra'nın rahiplerinin onu basitçe zehirlediğini ve sonra onu kendi piramitlerine çekip orada öldürdüklerini varsaymak gerekir! Bundan sonra, doğal olarak, selefinin kaderini paylaşmamak için Firavun Khafra, başka bir “büyük piramit” inşa etmek uğruna tüm ülkenin güçlerini yeniden zorlar. Ama … hiç kimse Ivan Efremov'un haklı olduğunu kanıtlamadı. Hem de yanıldığı gerçeği!
Firavun Djedefre'nin mezar kompleksinin güneydoğu köşesindeki refakatçi piramidi.
Pekala, şimdi tüm Mısır piramitlerinin en kuzeyindeki Djedefra piramidine gidelim. Giza'nın yaklaşık dokuz kilometre kuzeybatısındaki Abu Roash köyünün yakınında (köy adını bir zamanlar burada bulunan Kıpti St. Roch manastırından almıştır). Doğal olarak oraya gitmeniz gerekiyor çünkü çölde çok fazla yürüyemezsiniz! Başka bir piramitten çok uzakta olmayan piramit şeklindeki bir uçurumun arkasındaki bir çöküntüde bulunur ve şimdi zavallı bir harabe yığını gibi görünüyor. Boyutlarının yaklaşık 100X100 metre olması gerekiyordu, ancak inşaatçılar planlanandan hiçbir şey elde edemedi. Bugün en yüksek yeri 10 metreye bile ulaşmıyor. Ancak, neredeyse mezar odasına erişilebilen yeraltı yapıları iyi korunmuştur; gerçek şu ki … bir "açık ocak" yöntemiyle inşa edilmiş ve yüzey kısmı tahrip edildiğinde, yeraltı yukarıdan açık kalmıştır. Giriş koridorunun uzunluğu yaklaşık 50 metredir, duvarlar 22 ° eğimlidir, piramidin kendisi granit ile karşı karşıyadır, ancak bugün mezar odası tamamen yukarıdan düşen taşlarla kaplıdır.
Cenaze teknesi için "Hendek" (dil ona "rıhtım" demeye cesaret edemez).
Doğu tarafında inşa edilen çarın cenaze kilisesinden neredeyse hiçbir şey günümüze ulaşmamıştır; Aşağı tapınağın kalıntılarına gelince, belki de geri giderseniz, yani yaklaşık 750 metre boyunca kısmen izlenebilen "yükselen" yoldan aşağıya inerseniz, kum birikintilerinin altında hala bulunabilirler. Cenaze kilisesinin doğusunda, on metre derinliğinde, 35 metre uzunluğunda ve 3,7 metre genişliğinde karanlık bir hendek gri bir kayanın içine gri bir kayaya oyulmuştur. Büyük olasılıkla, neden bu kadar derin olduğu açık olmasa da, kraliyet "güneş teknesi" için oyulmuştur. Alt kısmı kırmızımsı kireçtaşı yongaları ve kaya parçalarıyla kaplıdır. İçlerinde, büyük olasılıkla kasten ve aynı anda parçalanmış heykel parçalarını kolayca tanıyabilirsiniz. Örneğin Ivan Efremov, Firavun'un öldürülmesinden hemen sonra yenildiklerini ve Ra rahiplerinin ellerinden gelenin en iyisini yaptığını yazıyor. Ama… kimse onlara meşale tutmuyordu, bu yüzden bu heykelleri kimin ve nasıl kırdığını kimse bilmiyor.
Djedefra piramidinin yakınında tek başına yürümeniz önerilmez. Kolayca bir hendeğe düşebilirsin ve seni oradan kim çıkaracak?
Bu piramit ilk kez 1837'de Weiss adına ziyaret eden ve ölçen İngiliz Perring tarafından rapor edildi. Altı yıl sonra, daha önce yanında başka bir piramidin kalıntılarını inceleyen ünlü arkeolog Lepsius, Perring'in nedense fark etmediği buraya geldi. Lepsius, Djedefre piramidinin bir çizimini yaptı; ve sonra şimdi olduğundan daha yüksekti, yüksekliği 12 metreye ulaştı.
Djedefra piramidinin "açık çukuru".
1900'de Fransız arkeologların bir seferi burada çalıştı. Djedefre'nin biri Kahire'de, diğeri ise açıkçası Louvre'da bulunan heykellerinden iki kafa buldular. Her ikisinin de görünüşe göre efendinin karakterine karşılık gelen çakmaktaşından yapılmış olması ilginçtir. Fransızlar, mezar odasını kaplayan taşlardaki tıkanıklığı temizlemeye çalıştı ama… yeterli paraları yoktu! Yani zengin biri bu işe "yatırım yaparsa", o zaman … bu taşların altında olması gereken kraliyet lahitini (veya ondan geriye kalanları!) ortaya çıkarabilir. Neden ondan bu kadar az kaldı? Gerçek şu ki, tenha konumu nedeniyle onu taşa sökmek uygundu. Örneğin 1880'lerde günde 300 taş yüklü devenin bu piramidin topraklarından çıkarıldığı biliniyor! Diğer piramitleri sökmek o zamanlar zaten tehlikeliydi. Ve birkaç kişi bunu biliyordu, tabanı değerli pembe granitle kaplanmıştı - bu yüzden yapı malzemesi için sökülmüştü!
Djedefre piramidinin mezar odasının şematik çizimi.
Gerçekten de, şimdiye kadar ne Djedefra piramidi ne de isimsiz komşusu başka hiç kimsede ilgi uyandırmadı. Abu Roash Kahire'den uzak olmasa da turistler de oraya gitmiyor.
Jedefre piramidine veda ediyoruz …
Ancak, yine de, o zamanın Mısır toplumunda bazı süreçler hala gerçekleşti. Ve süreçler her açıdan çok önemlidir, çünkü aksi takdirde IV hanedanlığının son firavunu Shepseskaph'ın neden kendini bir piramit değil, “Firavun'un Mastabası” olarak adlandırılan bir mastaba inşa ettiğini açıklamak imkansızdır. Bu, seleflerinin mezarlarından tamamen farklı bir şey! Katı, evet, sağlam granit bloklardan yapılmış devasa bir lahit şeklinde bir mezar taşı; kaplaması kireçtaşı levhalardan yapılmış olmasına rağmen. Tabanın boyutları etkileyici: 100X75 metre ve mastabanın yüksekliğinin 20 metreye ulaşabileceğine inanılıyor. Ama yine mastaba bu "yapıyı" sadece dışarıdan kopyalar. Aslında, bu sadece içinde herhangi bir bina bulunmayan büyük bir taş bloğudur. Doğusunda aşağı kiliseye bir kilometrelik bir yolla bağlanan bir anıt kilise vardır. Firavun'un Mastaba'sı çifte çitle çevriliydi. Shepsescaf'ın mezarının yeraltı kısmı iyi korunmuştur: "ön"e ve ardından altı dikdörtgen depoya giden alçak bir koridor vardır. Alanı 7, 8X4, 1 metre, yükseklik - 4, 4 metredir. İçeriden, odanın duvarları granit levhalarla kaplıdır. Buna ek olarak, içinde hala çok nadir bir malzemeden yapılmış bir lahit parçalarını görebilirsiniz - siyah kumtaşı. İlk başta, bilim adamları bu yapıyı bitmemiş bir piramit olarak gördüler, aynı Lepsius 1843'te yazdı, daha sonra aynı derecede ünlü başka bir arkeolog Mariette (1859'da), ancak bu mastabanın kime ait olduğu sadece 1924/25'te Fransız arkeologlar tarafından belirlendi.
Mastaba Şepsekafa
daha yakın…
Daha yakın…
Onun köşesine geldik…
… Ve burada yine biraz uzaktan bakıyoruz.
Böylece, Shepsescaph cenazesiyle herkesi şaşırttı: sadece konuları değil (ipuçları olduğu gibi), aynı zamanda modern bilim adamları. Neden onun için yalnızca çarlık görevlilerinin mezar taşına özgü bir biçim seçti? Neden kendini Menkaura, Khafra ve Khufu'nun yanına gömmeyi emretmedi, aynı Sneferu'nun mezarlarının yakınında Sakkara'da bir mezar inşa etti? Giza ve Dashur'daki piramitlerin neredeyse görünmez olduğu Saqqara'daki nekropolün böyle bir yerinde çıplak bir yarık şeklinde neden onun için böyle garip bir yer buldu? Ama ilk başta her şey tırtıklı yol boyunca gitti. Böylece, Palermo taşının arka tarafında Shepseskaf kronikleri keşfedildi. Ve saltanatının ilk yılının sadece bir kısmı hayatta kalsa da, orada okuyabilirsiniz: “Kebehu-Shepsescaf piramidinin yerini seçin”, yani “Shepsescaf temiz”. Yani, ilk başta hala piramidin içine gömülmek mi istiyordu? Ama sonra, bir nedenden dolayı, bir mastaba olarak yeniden inşa edilmesini emretti! İnsan, gömülmesiyle kendisini diğer tüm seleflerinden ayırmak istediği izlenimini edinir. Her ne kadar, bu eylemi genel olarak o kadar da belirleyici olmasa da - "Burayı beğendim." Daha da önemlisi, kendisinden önceki firavunlardan farklı olarak taht adında tanrı Ra'nın adını kullanmamış olmasıdır. Ama bu zaten ciddi! Ne de olsa, bu isimle tanrıların önüne çıkması gerekiyordu. Tanrıların huzuruna çıkmanın ne demek olduğunu anlıyor musun?! Korkutucu! Bu nedenle, tanrılar yatıştırılmalı ve … küskün olmamalıdır. Ve nedense "Ra'nın oğlu" olarak anılmak istemiyordu!
Ama bu kafa … ya Shepseskaf ya da Menkaur, ama kimse kesin olarak bilmiyor.
Dahası, varisi Userkaf tekrar kendisine bir piramit ve hatta bir güneş tapınağı inşa etti. Yani, o zaman Mısır'da rahiplerle bir tür saray entrikaları veya "rendeler" varsa, bunlar bir "hareket" karakterine sahip değillerdi, ancak firavunun bir tür "kişisel meselesi" idi. Ama ne olursa olsun, gerçek ortada ve gizem devam ediyor!
Shepseskaf mastaba görünümünün ve iç yapısının yeniden inşası.
Mezar odası. Konumu ve yapısı.
Geleneksel olarak, 4. hanedanın krallarının görkemli piramitlerinin ülkeyi tüm kaybedilen savaşların toplamından çok daha fazla mahvettiğine inanılıyor. Efsaneler, insanların megalomanyalarına isyan ettiklerini ve onları tanrı olarak görmelerine rağmen itaat etmeyi reddettiklerini söylüyor. Belki de bu yüzden Shepseskaf istemedi ya da belki de kendisi için bir piramit inşa edemedi. Ve tanrı Ra kültünün bir parçası olmadığından, dinlenme yerinin üzerinde parlayan kutsal benbenet konusunda çok endişeli değildi. Ama tüm bunlar sadece tahmin ve Shepsescaph tüm sırlarını onunla birlikte mezara götürdü.
Shepseskaf'ın mastabasının girişi. Görüldüğü gibi buradaki taşlar arasındaki boşluklar öyle ki sadece bıçağın ağzı balta değil, rahatlıkla içeri girecek. Ve bu "o" uzaylılarla çalışan insanlar tarafından mı yapıldı?!
Tek bir şey açık: Mısır'daki "büyük piramitler dönemi", kendisi için bir piramit inşa etmeyen kralla sona erdi. Peki, ölümünden sonra piramitlerin yapımı durdu mu? Peki, bu sorunun cevabı bir sonraki makalede verilecektir.
