“Ah, Batı Batıdır, Doğu Doğudur ve yerlerini terk etmeyecekler, Korkunç Lord'un yargısında Cennet ve Dünya görünene kadar.
Ama Doğu yok, Batı yok, kabile, vatan, klan, Güçlü olanla güçlü olan karşı karşıya kalırsa, dünyanın bir ucunda."
(R. Kipling. Batı ve Doğu hakkında Ballad. Tercüme E. Polonskaya)
İlk şövalyelerin nerede ortaya çıktığı sorusu (öncelikle belirli silahlar, gelenekler, amblemler, amblemler ile) şövalye silahları alanındaki uzmanların aklını her zaman meşgul etmiştir. Ve gerçekten - nerede? İngiltere'de, "Bayes tuvalinde" tasvir edildikleri yerde, Charlemagne'nin Fransa'sında, St. Galen'den gelen zeburlarda tasvir edildikleri yerde, ister İskandinav Yarlları olsunlar, ister bunlar Romalı, daha doğrusu Sarmatya katafraktları, kiralanmış Aynı Romalılar tarafından Britanya'da hizmet etmek için. Veya belki de 620'de binicilerin tam anlamıyla baştan ayağa zincir posta zırhı giydiği Doğu'da ortaya çıktılar [Robinson R. Doğu halklarının Zırhı. Savunma silahlarının tarihi. Moskova: 2006, s. 34.].
Savaş sahnesi ve Firdevsi'nin "Shahnameh" adlı eserinden metin, 17. yüzyılın başlarında. Hindistan, Delhi. At battaniyelerine ve binicilerin zırhlarının kıyafetlerin altına gizlenmiş olmasına dikkat edin. (Los Angeles Bölge Sanat Müzesi)
Orta Asya Penjikent'te, yalnızca dört yüzyıl sonra Batı Avrupa'da ortaya çıkan zincir postadaki savaşçıları gösteren freskler hayatta kaldı! Ek olarak, 10. yüzyılda Amu Darya ve Syr Darya arasındaki geçişin sakinleri olan Soğdlular, aralarında plakalarının boyutundan dolayı “avuç içi genişliğinde” olarak adlandırılan çeşitli lamel kabukları kullandılar. [Nicolle D. Attila'nın Oğulları (Orta Asya savaşçıları, MS 6. ila 7. yüzyıllar) // Askeri resimli №86. 30-31].
Metal plakalarla kaplanmış zırhlar içinde savaşan atlılar, güçlü Arap Hilafet devletlerinde 9-11. yüzyıllarda var olmuşlardır. Şairler, bu savaşçıların zırhını "birçok aynadan oluşan" olarak nitelendirerek sıfatları esirgemediler ve Arap tarihçiler, koruyucu ekipmanlarının "Bizans'a benzediğini" de eklediler. İkincisi hakkında, eski Rus ikon resmine ve atlıların eskiden parlak bir şekilde parıldayan cilalı metal plakalardan yapılmış zırh giymiş olarak gösterildiği John Skilitsa'nın "Tarihin Gözden Geçirilmesi" nden hayatta kalan minyatürlere dayanarak bir fikrimiz var. güneş [Nicolle D. Halifelik Orduları 862 -1098. L.: Osprey (Silahlı erkekler serisi No. 320), 1998. S. 15.].
John Skilitsa'nın "Review of History" adlı kitabından bir minyatür. Çar Simeon I liderliğindeki Bulgarlar, Bizanslıları yendi. Madrid, İspanya Ulusal Kütüphanesi.
7. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar olan dönemde Yakın ve Orta Doğu'nun, savaşçılarının aynı anda iki set koruyucu zırha sahip olmalarıyla zaten övünebileceğini söyleyebiliriz - genellikle aynı anda kullanılan zincir posta ve plaka, ancak ne yazık ki bu zayıf doğrulanmış açıklayıcı materyaldir. Burada, önce Türkler tarafından, sonra Moğol fatihler tarafından yapılan istilanın sonuçları suçludur.
Zırhlı bir biniciyi tasvir eden en ünlü eser, Semerkant yakınlarındaki Mug kalesinde keşfedilen ahşap bir kalkan parçası. Ayrıca, XIII yüzyıla atfedilebilir. Üzerinde uzun etekli bir kaftan gibi bir şeyi temsil eden zırhı görüyoruz, üzerinde omuz vatkaları ve ön kolların her iki eli de açık olmasına rağmen sıkıca oturan korseler vardı [Robinson R. Armor … s. 36]. 1306-1312 yıllarında Tebriz'de yazıp resimlenen Reşidüddin'in Dünya Tarihi adlı eseri de kayda değer kaynakların sayısına bağlanabilir.
Minyatürlerinde yine çok renkli desenlere sahip metal pullardan yapılmış uzun zırhlı savaşçıları görüyoruz. Kasklar, merkezi bir nokta ile karakteristik yuvarlak bir üst şekle sahipken, kaş bölümleri genellikle ek bir metal plaka ile güçlendirilmiştir. Nazatnik üç tipte bulunur: deri, zincir posta ve kapitone ve zincir postanın üzerine düşer. Orta ve Güney İran'da, R. Robinson'ın inandığı gibi, zırh zırhı baskındı.
16. yüzyılın Pers topuzu. (Metropolitan Müzesi, New York)
Pers savaşçıları, zarikh-bektaş adı verilen zincir posta pelerini gibi orijinal bir koruma biçimine sahipti, ancak buna ek olarak, üstüne kadife kaplı demir plakalardan yapılmış zırhlar giyebilirlerdi. Aslında, Avrupa brigandininin tam bir kopyasıdır, ancak oryantal bir tarzda [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. S. 28.]. Atları kapitone pamuklu kumaştan battaniyelerle korumak adettendi [Robinson R. Armor… s. 37].
XIV yüzyıla kadar uzanan minyatürlerde, savaşçılar ayrıca pullu zırhlar, basit şekilli miğferler - alçak, yuvarlak veya konik ve zincir posta aventailleri var. Bazı kaskların kulaklıkları vardır. Tüyler açıkça yok, ancak kasklarda bazı sivri uçlar var.
Zaten 14. yüzyılın sonunda - 15. yüzyılın başında, bileğe koni şeklinde birleşen iki plakanın boru şeklindeki destekleri Doğu'da yayılıyordu. Bacaklar, doğrudan zincir postaya bağlanan dizliklerle kaplandı veya uylukları koruyan kumaş tabanına dikildi. Binicilerin ayaklarında çizmeler vardı ve yine 15. yüzyılın ilk üçte birine tarihlenen birçok minyatürde açıkça görülen baldır ve baldırlara menteşelerle birbirine bağlanan iki kavisli levhadan yapılmış taytlar geçiriliyordu. T. Ortaçağ Avrupa Orduları / С. 38-39].
19. yüzyılın Pers "boğa başlı topuzu". (Uzunluk 82,4 cm). (Metropolitan Müzesi, New York). Kahraman Rüstem, Firdevsi'nin şiirinde benzer bir topuzla savaşır.
İngiliz tarihçilerin sık sık Firdevsi'nin Şehname şiiri gibi destansı bir eseri kaynak olarak kullandıklarına dikkat edin. 10. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın başlarında yazıldığı bilinmektedir [Firdevsi'nin şiirini ilk baskısında 994'te, ikincisini 1010'da tamamladığına inanılmaktadır.]. Onların örneğini takip edeceğiz ve ondan birkaç alıntı okuyacağız.
Rüstem, “Şam kılıcımı alın.
Bir savaş miğferi ve tüm zırhım;
Arcanum ve yay; bir at için zincir posta;
Benim için bir kaplan postu kaftan …
Omuzlarına çelikten zincir zırh giydirdi, Zırh giydi, eğik çizginin silahını aldı …
Ve bir kalkanla parlayarak bozkıra dörtnala gitti, Ağır sopasıyla oynuyor.
(V. Derzhavin'in çevirisi)
Yani, Firdevsi'nin gördüklerini anlattığını dikkate alırsak, o zaman sadece Rüstem zincir zırh giymiyor, atı Raksha'nın battaniyesi de zincir zırhtan yapılmıştı. Şiir bunu şöyle anlatır:
Çadırın önünde zırhlı bir at vardı, Beklenmedik savaşı dinlemek.
(S. Lipkin tarafından çevrildi)
"Şahnama" da miğferin, savaşçı zincir zırhı takmadan önce başına takıldığı birçok kez vurgulanır (ki bu da şiirin askeri işleri çok iyi bilen bir adam tarafından yazıldığını tekrar gösterir). Bu da İran kasklarının koni şeklinde olduğu anlamına gelir. Zincir postayı takmadan önce giyilen onlardı, çünkü bu durumda pürüzsüz metal yüzeyi üzerinde kayar.
Ve ayağa kalktı ve savaş için kuşandı, Altın tacı başından çıkardı, Onun yerine bir Hint şam miğferi taktı, Muazzam kamp askeri zincir zırhla kaplanmıştı.
Kılıcını, mızrağını ve sopasını aldı, Savaşta savrulan şiddetli bir gök gürültüsü gibi.
(V. Derzhavin'in çevirisi)
Şiirdeki kahraman Rüstem de zincir zırhının üzerine kaplan postu giyer; bu biraz garip ama efsanevi kahraman için her şey mümkün. Bununla birlikte, bu vuruş, Doğu'da zırh üzerine zengin cüppelerin giyilebileceğinin teyididir.
Rüstem kaplan postu kaftan içinde Bishwan'ı hapisten kurtarır. "Makhname" şiirinden minyatür. İran, Horasan, 1570 - 1580 (Los Angeles County Sanat Müzesi)
Rüstem, Rum'dan brokarlı ve zırhlı, Bir anda at üstündeydi.
(S. Lipkin tarafından çevrildi)
1340 Şehname yazmasının birçok Avrupa ve Amerika koleksiyonunda bölümlere ayrılmış olarak yer aldığı bilinmektedir. Ancak minyatürlerinde, yine de, askerlerin yüzlerini tamamen gizleyen ve sadece çok küçük deliklere sahip olan, yani yüzü ve gözleri oklardan koruyan, aventails ile kasklar görülebilir. Doğu Avrupa'da bu tür kasklar da bulunur. Ayrıca İsveç'te keşfedilen 7. yüzyıl Wendel mezarlarında da bulunurlar.
15. yüzyılın "türban kaskı". İran. (Metropolitan Müzesi, New York)
Minyatürleri Herat okuluna ait olan ve 1429 yılında yapılan Gülistanlı "Şahnâme" adlı el yazmasında, zincir zırh üzerine giyilen pullu omuzlar ve bazılarında aynı ayak korumaları ve dizlikler gibi ince detaylar görüyoruz.
İran zincir posta zırhı. (Los Angeles County Sanat Müzesi)
1440 tarihli Shahnameh el yazması, İngiliz Kraliyet Asya Derneği'nin fonlarında tutuluyor ve minyatürlerde, yüzün sadece alt kısmını kaplayan aventail görünüyor. Yine, omuzları kaplayan pullu aventail kullanımda. Bazı savaşçıların eski Romalılar ve Partlar tarafından kullanılanlara çok benzer zırhları vardır [Robinson R. Armor … s. 40.] - diğerleri uzun kumaş giysiler giyer ve zırh onların altına giyilir.
Bogatyr Rüstem (solda) İsfandiyar'ın gözüne ok gönderiyor. 1560 civarında. Birçok savaşçının bacakları, diz kapağı için dışbükey metal bir kaplamaya sahip zincir zırhla kaplıdır. "Şahname"den minyatür. İran, Şiraz. (Los Angeles County Sanat Müzesi)
İngiliz tarihçilerden biri ve ülkemizde Rusçaya çevrilmiş çok sayıda kitabın yazarı olan Ian Heath, belirli bir Gazan Han'ın (1295'ten 1304'e kadar hüküm sürmüş) İran'da silah üretiminin geliştirilmesinde önemli bir rol oynadığını kaydetti. Onun altında, şehirlerde yaşayan usta silah ustaları devletten maaş almaya başladılar, ancak bunun için ürünlerini şahın hazinesine tedarik etmek zorunda kaldılar, bu da onun yılda 2.000 ila 10.000 farklı zırh takımına sahip olmasına izin verdi. !
R. Robinson, bu zamanın en popüler zırhının sözde huyag olduğuna inanıyor - üzerine metal plakalar dikilmiş kumaştan yapılmış bir “korse”. Boyanabilirler ve hatta emaye kaplanabilirler. Moğol deseninin zırhı ve yerel, yani İran formlarının zırhı yaklaşık olarak aynı şekilde kullanıldı; savaşçıların kalkanları küçüktü, deriyle kaplıydı ve dış yüzeyinde dört umbon vardı; İran'da bu tür kalkanlar XIII yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve XIX'in sonuna kadar bile kullanıldı [Robinson R. Armor … S. 40.].
SSCB'de, 1971'de Tacikfilm film stüdyosunda "Shahnameh" çalışmasına dayanarak, mükemmel bir epik film "Rüstem Masalı" ve devamı "Rüstem ve Suhrab" çekildi. Ardından 1976'da üçüncü bölüm yayınlanacak: "Siyavuş Efsanesi". Kahramanların kostümleri, tamamen fantezi egzotizmine sahip olmalarına rağmen oldukça tarihidir. İşte filmin kahramanı Rüstem. Gerçek bir kahraman, cesur, adil ve akılsız … Suçlu dilin kafa ile birlikte kesildiğini unuttum! Peki Şah'ın sarayında böyle konuşmalar yapmak mümkün müydü: “Tahtım semer, tacım miğfer, heybetim sahada / Şah Kavus nedir? Bütün dünya benim gücüm." Bunun derhal ikincisine bildirildiği ve kahramanı uzak sınıra gönderdiği açıktır.
15. yüzyılın başlarındaki minyatürlerde Pers atlılarının yaklaşık yarısının zırhlı ata binmeleri önemlidir. Çoğu zaman, bunlar "kapitone ipekten" yapılmış ve 1420'de zaten bilinen (minyatürlere bakılırsa) battaniyelerdir. Ama kime aitlerdi? Ne de olsa, kupa şeklinde satıldılar ve satın alındılar, takas edildiler ve ele geçirildiler. Büyük olasılıkla, o zamanki Müslüman Doğu'da "seyahat edebilirler"! Ayrıca Sipahi'nin Türk süvarilerinde, atları battaniyeye saran binici sayısı, "zırhsız atlar" üzerinde 50 - 60 binici için bir "kabuk" ata bir binici oranında bir araya geldi. [Heath I. Ordular … Cilt. 2. S. 180.]
Behram gece saldırısı. "Shahnameh" 1560 İran, Şiraz şiirinden minyatür.(Los Angeles County Sanat Müzesi)
Bütün bunlar, Doğu'nun savaşçılarının dış etkilere oldukça duyarlı olduğunu gösteriyor. "Şahname" şiirine bakılırsa, Müslüman öncesi dönemin kahramanları olan efsanevi savaşçılar-pahlavanlar bile kendileri için çeşitli şekillerde silahlar satın aldılar ve düşmanın zırhını giymeyi ve silahlarını kullanmayı ayıp saymadılar.. Sürekli olarak "Rum miğferi", yani "Rum'dan" - Roma gibi bir terimle karşılaşıyoruz, Hindistan'dan ve aynı Rum'dan gelen kılıçlardan bahsediyoruz. Yani, görünüşe göre, İran'daki Firdevsi zamanında Bizans silahları çok değerliydi. Zaten o yıllarda, sürekli savaşlara rağmen, Doğu ülkeleri arasında, bu ülkelerin savaşçılarını kardeş gibi savaş alanında bir araya getiren yoğun bir silah ticareti vardı.
İşte o, Rüstem'in ihtişamını kıskanan değersiz ve korkak Şah Kavus. Bununla birlikte, zekice sözler söyledi: "Sonuçta, eski bilgelik boşuna söylemez - ya şah öldürür, ya da kendisi öldürülür!"
Dahası, burada, Doğu'da savunma silahlarının çok eski kökleri vardı. Bu nedenle, dikili boynuz veya metal pullarla deriden yapılmış zırh, Moğolların ve Arapların topraklarında ortaya çıkmasından çok önce Hindistan'da kullanıldı. Aynısı, çok uzun zaman önce Çin'de, ardından İran'da, Arap devletlerinde ve Bizans'ta, yani Avrupalıların onlara sahip olmayı hayal bile etmedikleri zamanlarda ortaya çıkan at zırhı için de söylenebilir.
Ve işte 1615 tarihli Buhara el yazmasından bu minyatür. Çar Zahkhok'u iki kızı ve … omuzlarından filizlenen yılanlarla tasvir ediyor - Sovyet filmi "Demirci Bayrağı" nın temelini oluşturan "Shahnameh" den bir arsa (1961'de Tacikfilm film stüdyosunda çekildi). (Los Angeles County Sanat Müzesi)
Asya'daki şövalyelik kurumunun Avrupa'dakinden daha eski kökleri olduğu ortaya çıktı. Bu sonuç, kesin yansımasını armalarda bile buldu. Böylece, Sasani devletinde, kalıtsal keten alan feodal bey, kendi armasını giyme hakkını aldı. Örneğin Arap tarihçi Kebeh Farrukh, Pers soylularının amblemlerinin Avrupa'da armaların ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıktığını belirtiyor. Adını verdiği hanedan figürleri arasında örneğin geyik, aslan, yaban domuzu, at, fil ve Semurg kuşu gibi hayvanlar, trident gibi nesneler ve hatta insan resimleri bulunmaktadır. Farrukh ayrıca, İran süvarilerinin pankartlarındaki görüntülerin açıklamalarının verildiği "Shahnameh" metnine de atıfta bulunuyor ve bu, Batı Avrupa'daki şövalyelerin pankartlarındaki resimlerden ve amblemlerden pratik olarak farklı olmayan şey. ! [Santimetre. daha fazla ayrıntı: Farrokh K. Sasani Elit süvari 224-642 AD. Oxford Osprey (Elite serisi # 110), 2005.] Ve burada her savaşçı, özellikle bir müfrezeye liderlik ediyorsa, sembolik görüntüyü süsleyen kendi bayrağına sahiptir:
Tukhar cevap verdi: Ey efendim, Takımların liderini görüyorsun
Komutan Swift Tusa, Zorlu savaşlarda ölümüne savaşan.
Biraz daha - başka bir pankart ateşle yanıyor, Ve üzerine güneş çizilir.
Arkasında Gustakhm ve şövalyeler görünür, Ve ay görüntüsü olan bir pankart.
Militan, alayı yönetiyor, Uzun bir afişe bir kurt çizilir.
Köle inci kadar hafiftir, Kimin ipek örgüleri reçine gibi
Afişte güzel çizilmiş.
Bu Gibe oğlu Bijan'ın askeri sancağı.
Bak, afişte bir leoparın kafası var, Aslanı titreten nedir?
Bu, savaşçı bir asilzade olan Shidush'un sancağıdır, Yürüyen şey bir dağ sırtı gibidir.
İşte Guraza, elinde bir kement, Afiş bir yaban domuzu tasvir ediyor.
İşte cesaretle zıplayan insanlar, Afişte bir bufalo resmi var.
Takım mızraklılardan oluşuyor.
Liderleri yiğit Farhad'dır.
Ve işte Gudarz, Kishwada, kır saçlı oğlu, Afişte - aslan altın parıldıyor.
Ama afişte çılgınca görünen bir kaplan var, Savaşçı Rivkiz, sancağın hükümdarıdır.
Gudarza'nın oğlu Nastuh savaşa girer
Doe'nun çizildiği afişle.
Gudarza'nın oğlu Bahram şiddetle savaşır, Argalisinin sancağını tasvir ediyor.
(S. Lipkin tarafından çevrildi)
Rüstem-papa, birçok kahramanlık efsanesinin, destanının ve efsanenin konusu olan Sukhrab-oğlu'nu öldürür. Muin Musavvir. Surkhab'ın ölümü. "Şahname" 1649 (British Museum, Londra)
Doğu'da, neredeyse en eski zırh biçimi zincir postanın üzerine de giyildi - bir göğüs ve sırt disk aynası - yani, genellikle oluklu bir yüzeye sahip, deri kemerlerle tutturulmuş, savaşçıyı çaprazlayan basit bir metal daire. arka Örneğin, Hindistan'da yine metal plakalarla kaplanmış kapitone zırh üzerine giyildiler. Ancak Gülistan'dan "Şahname" minyatürlerinde, bu tür diskler sadece askerlerin göğsünde görülebilir.
Giv, Lahhak ve Farshidwar ile savaşır. Doğulu binicilerin ekipmanında at battaniyeleri ve maskeler, askerlerin kulaklıklı kaskları, yüzleri yarı kapalı, dirseklik ve dizliklerin bulunduğu 1475 - 1500 dolaylarında "Şahname"den bir başka minyatür. Ancak kalkan, savaşçılardan sadece biri. (Los Angeles County Sanat Müzesi)
Yani, "Şahname" den gelen şövalyeler … gerçekten doğu şövalyeleridir, dörtnala koşan bir attan ateş etmenin ikinci geleneği dışında, zanaattaki batılı meslektaşlarıyla aynı şekilde silahlanmıştır. Ve böylece, mızraklardaki bayraklar ve flamalar ve tüm özgünlükleri için çeşitli zırh türleri birçok yönden benzerdi. Üstelik Bizans üzerinden Doğu'dan Batı'ya ve Haçlı Seferleri sırasında Batı'dan Doğu'ya geldiler!
