Temmuz 2013'te, Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı kolejinin bir toplantısında, silahlı kuvvetlerin gelişiminin tarihsel deneyimi olarak, askerlerin manevi, ahlaki ve vatansever eğitimini iyileştirme konusu ele alındı. Devletimizin gösterdiği, askeri disiplini güçlendirme çalışmalarının her zaman altında olması gerekir. Aksi takdirde, iyi eğitimli, yetenekli, fiziksel olarak güçlü ve bilgili bir savaşçı, toplum için tehdit oluşturan bir suçlu haline gelebilir, uygulamalar vb., halk çok az duyar. Bu konuyla ilgili neredeyse hiçbir kamuoyu tartışması yoktur ve yalnızca askeri savcıların bireysel ifadelerinden, bu faaliyet alanında her şeyin yolunda gitmediği anlaşılabilir.
Son zamanlarda, ilk kez, suçun genel yapısında, devlet malına tecavüzleri ve savunma ihtiyaçları için ayrılan bütçe fonlarını içeren genel cezai suçların baskın olma eğilimini kaydettiler. Memuriyet kullanımı, zimmete para geçirme ve zimmete para geçirme gibi dolandırıcılık eylemlerinin sayısı artmakta, rüşvet olgularının sayısı azalmamakta ve uyuşturucu bağımlılığı yaygınlaşmaktadır. Şüphesiz sebeplerden biri, zenginleştirme susuzluğunun askeri ortamın belirli bir bölümüne, ona yabancı, ancak toplumda ekili girmesidir. Bütün bunlar askeri disiplin seviyesini etkileyemez, ancak bu nedenle birliklerin savaşa hazır olma durumuna zarar verir.
Birçok büyük Rus komutan ve askeri lider, askeri disiplin durumu ile askerlerin manevi ve ahlaki eğitimi arasındaki ilişkiyi anladı. Bunlardan biri, General M. I. Dragomirov, şöyle inanıyordu: "Disiplin, en sıradan insanın ruhunun derinliklerinde saklı, büyük ve kutsal olan her şeyi Tanrı'nın ışığına çıkarmaktır." Onun "amaçlarını yerine getirmek için her seviyeden subay ve asker için gerekli olan tüm ahlaki, zihinsel ve fiziksel becerilerin bütününü" gördü.
Zamanlarının ilerici insanlarının çabalarıyla, askeri disipline karşı tutum değişti ve onu güçlendirmek için acımasız önlemler, insancıl eğitim yöntemleriyle değiştirildi. Ordu, savaşlarda ve muharebelerde zafer elde etmek için her askerin makul bir inisiyatifine ihtiyaç duyduğunda, Anavatan'ın savunmasına karşı bilinçli bir tutum olmadan imkansız olan, "Onbaşı sopası", başarısının ana argümanı olmaktan çıktı. Aynı zamanda, askeri disiplinin manevi ve ahlaki yönü, askerlerin kalitesinin gerekliliklerinin formüle edildiği Rus İmparatorluğu'nun kararnamelerinde haklı yerini aldı. Bu sağduyudur; emirlerin yerine getirilmesinde şerefiye; hayırseverlik; hizmete bağlılık; ortak iyilik için gayret; pozisyon için gayret; dürüstlük, ilgisizlik ve rüşvetten kaçınma; hak ve eşit mahkeme; masum ve kırgınların himayesi. Örneğin, 1915 Disiplin Yönetmeliği, hizmetin yararına, her şefin astlarıyla ilgili olarak, her şeyden önce adil olmasını, refahına dikkat etmesini, sadece komutan değil, aynı zamanda bir danışman olmasını da zorunlu kıldı. ve ayrıca herhangi bir uygunsuz ciddiyetten kaçınmak için.
Bu ve diğer nitelikler, Anavatan sevgisi ve kişinin askeri birliği, karşılıklı yardımlaşma ve sıkı çalışma, birbirine bağlı asker yetiştirme ve eğitme süreci boyunca şekillenecekti. İçindeki ana rol, öncelikle astları için ahlaki bir örnek olması gereken memura aitti. Genel M. D. Skobelev, "demir" disiplinin "patronların ahlaki otoritesi" ile elde edildiğini yazdı. Bu nedenle, zaten askeri okulda, gelecekteki subaylar, askeri bilgiye ek olarak, temel ahlak ve toplum kavramlarını aldı. Onlara bilgelik, adalet, cesaret ve ılımlılık gibi erdemlerin yanı sıra bir eylemin ahlaki yasanın gereklerine uygunluğunu belirleme yeteneği öğretildi.
Orduda, subayların sertifikalandırılması ahlaki eğitimde önemli bir rol oynadı. Alaylardan birinin sertifika sayfasında formüle edilmiş ilginç bir soru listesi. Çoğunun içeriği, her şeyden önce memurun ahlaki durumunu belirlemeye yönelikti. Bunlar spesifikti ve cevapların açık olduğu varsayıldı. Dolayısıyla, ilk "askerlik hizmetine karşı tutum"a göre üç olası cevap vardı: hizmeti sever, kayıtsız veya küçümseyen. Cevaplardan birini vermek yeterlidir ve uzun incelemeler olmadan memurun özü kesin olarak belirlenir. Olumlu niteliklerin değerlendirildiği gün, aşağıdaki özelliklere bir puan veya pas vermek gerekiyordu: asil, kusursuz dürüst, çalışkan, dürüst, ince, kibar, akıllı, içki içmez, kağıt oynamaz, yeteneklidir. askerlik sağlıklıdır. Bununla birlikte, subaylar tamamen zıt özellikler alabilirdi: asil, sahtekâr, düzenbaz, patavatsız, kaba, aptal, çok içki içer, çok kağıt oynar, askerlik yapamaz ve sağlığı zayıftır. Son soru, denebilir ki, kaderdi - alayda sertifika almak isteniyor mu, değil mi?
Böylece namus ve haysiyet büyütülmüş, varsa ahlâksızlıktan korunacak bir şey vardı. Bu amaçla ve subay rütbesinin cesaretini korumak için, bir onur mahkemesi için disiplin tüzüğü sağlandı. Askeri onur, hizmet onuru, ahlak ve asalet kavramlarıyla bağdaşmayan eylemleri değerlendirmekle görevlendirildi. Ayrıca mahkeme, memurlar arasında çıkan tartışmaları da ele aldı. Her suç veya kavga için kapsamlı bir soruşturma yapıldı ve maksimum ceza oldukça ağır bir şekilde verilebilirdi - "hizmetten uzaklaştırma hakkında". Ayrıca, mahkeme beraat kararı verebilir veya ihlal edene bir öneride bulunabilir. Onur mahkemesinin değeri büyüktü, çünkü bunlara dikkat etmezseniz, cezai eğilimlerin gelişebileceği ihlalleri dikkate aldı. Eğitim işlevi, meslektaşlar tarafından vakaların değerlendirilmesi ve ahlaksız eylemlere toplu hoşgörüsüzlük tarafından güçlendirildi. Askeri disiplinin eğitimi ve güçlendirilmesi konusundaki bu tutum göz önüne alındığında, subayın onuruna ve itibarına değer vermesi gerektiğini güvenle söyleyebiliriz.
Bu bağlamda, 1881-1894 yıllarında yargılanan memur sayısının bordroya oranı sürekli azalırken, bu süre sonunda neredeyse yarıya inmişti. Gelecek yüzyılın başında, biraz artmaya başladı. 1910'da 245 subay yargılandı (toplam sayılarının %0,6'sı), 1911 - 317'de (%0,8), ancak savaşın başlangıcında tekrar azaldı. 1912'de 325 subay yargılanıyordu (%0,6). Paralı askerlik maksadıyla işlenen suçların genel yapısında sahtecilik, rüşvet ve irtikap hakim olmamıştır. En yaygın olanları resmi faaliyetlerle ilişkilendirildi: askeri haysiyet ihlali: hizmete zamanında gelmeme; gücün fazlalığı veya hareketsizliği; askeri dekanlık ve diğerlerinin ihlali. Toplam hükümlü sayısından (228), sadece 44'ü (%0.09) ağır çalışma, ıslah gözaltı birimlerine teslim olma, sivil bir departmanda hapis cezasına çarptırıldı ve bir general de dahil olmak üzere bir kaleye mahkum edildi. Geri kalanıyla ilgili olarak, mahkemeler kendilerini gardiyanlık, hizmetten ihraç ve diğer cezalarla sınırladı.
Daha sonra, sosyal sistemdeki değişime rağmen, yeni bir ordunun oluşumuna sınıf yaklaşımı, ilk "demokratikleşmesi", önceki geleneklerin taşıyıcılarıyla kaçınılmaz bir mücadeleye neden oldu. Rus ordusu, manevi ve ahlaki eğitim ve askeri disiplini güçlendirme konusunda unutulmamış, bu da askeri eğitim geleneklerinin sürekliliğini doğrulamaktadır. Özellikle, yoldaş mahkemeleri olarak adlandırılmaya başlayan onur mahkemeleri kaldı. Dikkatleri, astlara karşı kaba bir alaycı tutum, başkalarına karşı aşağılayıcı bir tutum, günlük yaşamda (aile), sarhoşluk, holiganlık ve özellikle komutanların ahlaki durumunu karakterize eden diğer suçları bırakmamalıydı. Ancak, dini bir dünya görüşüne dayanan ahlaki eğitimin özü bu süreçten hemen dışlandı. 1918'de, resmi belge "Kızıl Ordu Adamının Kitabı", sıkıştırılmış bir biçimde, diğer şeylerin yanı sıra, Suvorov'un Yüksek Askeri Müfettişlik tarafından bazı değişikliklerle birlikte askerlere yönelik talimatlarını içeren, manevi değerleri zayıflatan gereksinimleri ortaya koydu. ve askeri disiplinin ahlaki temelleri. Yani, Suvorov'un talimatı “Bir asker sağlıklı, cesur, sağlam, kararlı, adil, dindar olmalıdır. Allah'a dua et! Ondan zafer. Harika kahramanlar! Tanrı bizi yönetir - o bizim generalimizdir!" yerini manevi olmayan bir çağrı aldı: "Bir asker sağlıklı, cesur, sağlam ve dürüst olmalıdır."
Sadece bir yandan komutanın yaratıcı dehasının tanınması ve diğer yandan manevi anlamın talimatlarından dışlanmasının bu ikiliği, daha sonra etkilenemezdi ve bu, bazı belgeler tarafından doğrulandı.
Özellikle, 1925'te, "Cezalandırma politikası üzerine" ve "Kızıl Ordu'da suç üzerine" konularındaki Tüm Birlik askeri-yargı görevlileri toplantısının kararı, Kızıl Ordu'daki disiplin düzeyinde bir düşüşe işaret etti ve Donanma. 1928'de, SSCB Devrimci Askeri Konseyi'nin "Kızıl Ordu'nun siyasi ve ahlaki durumu hakkında" kararnamesinde, komuta kadrosu arasında bir dizi olumsuz fenomen kaydedildi. Sarhoşluğun artması ve kabul edilemez disiplin çarpıtma vakaları, bazen Kızıl Ordu askeriyle doğrudan alay etme düzeyine ulaşan yüksek intihar oranı. Daha doğrusu yalan denebilecek "göz yıkama" ve Kızıl Ordu'dan "ödünç alma" vakaları yaygınlaştı.
Kadro teşkilatlarının sertifikalarından 1936 yılında komuta ve kontrol personelinde 4918 (% 3, 9) kişinin ordudan ihraç edildiği anlaşılmaktadır. Sarhoşluk ve siyasi ve ahlaki tutarsızlıklar ile tutuklananlar ve hüküm giyenler dahil - 2.199 (1, 7%). Sonraki iki yıl, sarhoşluk, ahlaki bozulma ve ulusal mülkün yağmalanması nedeniyle görevden alınan komutanların sayısında bir artış gördü, ancak 1939'da düşüşlerinin ana hatları çizildi. Yapıda, paralı asker suçları henüz hüküm sürmedi. İlk etapta askeri, daha sonra resmi, ekonomik, hükümetin düzenine karşı ve karşı-devrimciydi.
Askeri disiplini daha da güçlendirmek için, ülkenin askeri-politik liderliği, 1940'ın disiplin düzenlemelerine "Kızıl Ordu'nun Sovyet disiplini, disipline dayalı disiplinden daha yüksek, daha güçlü ve daha şiddetli ve katı gereksinimlerde farklı olmalıdır" tezini getirdi. diğer ordularda sınıf bağımlılığı." … İlk kısmı, askeri disiplini güçlendirmeye yönelik tutumu oldukça doğru bir şekilde ifade ediyor ve ikincisi, eğitim çalışmalarının eksikliğini açıkça gösteriyor. Şiddet ve sertlikle telafi edilmesi gerekiyordu, ancak bir yıl sonra, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk aşamasında, açıkça şiddet ile aralarındaki çizgi aşıldı. Bireysel komutanların ve komiserlerin astlarıyla ilgili olarak kanunsuzluk ve gücün ağır şekilde kötüye kullanılması vakaları dayanılmaz hale geldi ve Halk Savunma Komiseri tarafından eğitim çalışmasının baskı ile değiştirilmesine ilişkin gerçekler hakkında bir emir verildi.
Şu anda, askeri disiplini güçlendirme yönergelerinde, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetlerinin askerlerinin eğitimi konseptinde ve diğerlerinde, askerlerin ahlaki eğitiminin gerekliliğine uygun dikkat gösterilmiştir. Komutanın yüksek askeri disiplini sağlamak için görevlerine ilişkin disiplin tüzüğü, komutanın "ahlaki saflık, dürüstlük, alçakgönüllülük ve adalet örneği" olması gerektiğini açıkça belirtir. Bir subayın eğitimini teşvik etmek için tasarlanmış en önemli belgeye bakarsanız - bir sözleşme kapsamında askerlik hizmeti yapan askeri personelin sertifikalandırılmasını organize etme ve yürütme prosedürüne ilişkin talimat - gelişimine tam olarak katkıda bulunmadığını göreceğiz. bu niteliklerden.
Kuşkusuz, bir memurun karakterizasyonu için sorulan tüm sorular yararlı ve gereklidir, ancak bunların ezici çoğunluğu iş niteliklerinin tanımı ile ilgilidir. Ayrıntılı cevap gerektiren 10 sorudan sadece biri, kendi faaliyetlerini eleştirel olarak değerlendirebilme, işe yaklaşımda yaratıcı olma, resmi görevleri yerine getirmede ısrarcı olma, askeri kolektifte yetki sahibi olma, devlet sırlarının korunması, ahlaki ve psikolojik niteliklerin en sonunda derinden gizlidir. Sonuç olarak, onaylananların bir incelemesini hazırlarken, komutan neredeyse her zaman içeriği boş olan ve bir kişinin ahlaki niteliklerini yansıtmayan, ancak biçimsel olarak anlamlı olan - ahlaki ve psikolojik olarak istikrarlı bir ifadeyle sınırlayacaktır..
Bu durumda, bir astına sahipse, bir dizi özellik komutanların ve üstlerin gözünden düşer: kabalık, açgözlülük, aldatma, adaletsizlik, edepsizlik, edepsizlik, vb. askeri birlik veya askeri eğitim kurumu ve kurumu. Memurların toplanmasının çok az etkisi vardır ve Rus ordusunun onur mahkemesinin bir benzeri veya SSCB Silahlı Kuvvetleri subayları için yoldaşça bir onur mahkemesi yoktur. Saflarının ahlaki saflığına dikkat ederek, daha önce olduğu gibi, rütbe, askeri rütbede bir seviye azalma ve ordudan atılma için bir dilekçenin başlatılmasına kadar ciddi sosyal etki önlemleri alabilirdi. yüksek öğrenim kurumundan bir öğrenci memuru.
