Ve son zamanlarda, birçok yeni insan samuray silahları konusuna geri dönme ve tabiri caizse geriye dönük olarak verme isteği ile benimle iletişime geçmeye başladı.
Sengoku dönemi zırhının renkli fotoğraflarını zaten vermiştik. Ateşli silahlarla ilgili bir hikaye zorunlu olacak, ancak mahkeme hala faaliyetteyken, ortaçağ Japonya'nın orijinal silahları hakkında bir hikaye için Japon dergisi "Armor Modeling" den materyaller almak mantıklı. Bu arada dergi çok ilginç. Doğru, içinde çizim yok, ancak BTT modellerinin harika fotoğrafları, Japon ve yabancı modelciler tarafından oluşturulan dioramalar, yeni zırhlı araç modellerinin açıklamaları ve teknolojik çalışma yöntemleri var.
Öyle oldu ki, 1989'dan beri onu almaya başladım ve bunca yıldır sürekli olarak bu şekilde alıyorum. Bunun yerine, temel dergi Model Grafix'i almaya başladı ve ardından ona Zırh eklendi. Bu dergi sayesinde birçok teknolojik teknik öğrendim. BTT ile ilgili makalelerim, Rus model yeniliklerin incelemeleri de orada yayınlandı. Oradaki metnin %10'u İngilizce, yani neyin tehlikede olduğunu anlamak için bu yeterli.
Şimdi yine burada sorundan konuya "samuray grafikleri" - samurayların ve silahlarının ne, nasıl ve nerede hakkında ayrıntılı bir hikaye ile çok doğru siyah beyaz çizimleri. Sonuç olarak, bu dergi mükemmel bir bilgi kaynağı ve çizerler için bir rehberdir.
O halde Şekil 1 ile başlayalım.
1. Bu resimde tam zırhlı iki samuray var. Ancak farklı zamanlarda, yani oluşumu açıktır. Her ikisi de bir binicinin klasik zırhı - o-yoroi, ancak yalnızca Heian döneminin (794 - 1185) sağ samurayları ve soldaki - Muromachi döneminin (1333 - 1573) daha sonraki bir samurayı giymiş. Ama sadece Muromachi değil, Nambokucho dönemi (1336 - 1292) buna dahildir. Japon savaşçılar atlı okçu olduklarından, kalkanlarının olmaması ve ilk başta sağ ellerinde koruma olmaması şaşırtıcı değildir. Boğaz koruması yoktu ve kaskın üstünde, havalandırmaya veya yorgan rolü oynayan eboshi kapağının ucunu dışa doğru serbest bırakmaya yarayan bir tehen veya hachiman-dza açıklığı vardı. Fukigaeshi - kaskın her iki tarafındaki yakalar çok büyüktü ve samurayın boynuna veya yüzüne ön taraftan bir kılıçla vurulmasına izin vermedi. Çok esneklerdi ve darbeyi bastırdılar. Zırh ağırdı, kutu şeklindeydi ve birbiri üzerine bindirilmiş plakalardan oluşuyordu. Göğüs zırhı da bir tabaktı, ancak kirişin üzerinden kayması için her zaman ipekle kaplandı. Ayakkabılar - ayı veya yaban domuzu kürkü ile kaplı ağır botlar. Kılıç - tachi, bıçak aşağı gelecek şekilde kordonlar üzerindeki obi kuşağından asıldı. Yayın boyutu 1,80 ila 2 metre arasındaydı, böylece ondan büyük bir mesafeden ateş etmek ve büyük bir kuvvetle ok göndermek mümkün oldu. Soldaki savaşçı aynı zırhı giyiyor, ancak her iki kol da zaten korunuyor, bir hambo yüz maskesi ortaya çıktı - "saru bo" ("maymun yüzü") ve bir nodov tasması varyantı. Shikoro - sırt, bir "şemsiye" şeklini aldı, kuwagata'nın "boynuzları" kaskta göründü (Heian döneminde zaten ortaya çıktılar, ama sonra sadece moda oldular) ve genellikle büyük boyutlarda. Üzerindeki en ilginç şey "pantolon". Aslında, bunlar pantolon değil, uçları uylukların arkasına bağlı olan haidate zırhlı bir bacak koruması. Ayakkabılar hafif sandaletler, birçok samuray şu anda Kyoto'nun başkentinde piyade olarak savaşmak zorunda. Bu nedenle silah - uzun bir şaft üzerinde kılıç benzeri bir naginata bıçağı.
2. Bu çizim yine Heian döneminin o-yoroi zırhı giyen bir samurayını gösteriyor. Arka görünümde, esnek kalkanların rolünü oynayan büyük o-soda omuz yastıkları açıkça görülüyor. Omuzlarına bağlandılar, ancak güzel bir agemaki yayı ile arkaya bağlanan kordonlar göğüs üzerine düşmesine izin vermedi. Bir samuray okçusunun teçhizatında çok önemli bir yer, Avrupa'dakilere hiç benzemeyen bir titreme - ebira tarafından işgal edildi. İçinde bir demet söğüt dalı veya kamış sapı bulunan bir hasır sepete benziyordu (veya tahtadan yapılmış ve vernikliydi). Aralarında uçları aşağı gelecek şekilde oklar yerleştirildi. Arkalarında öyle bir sadak taşıyorlardı ki, "sepetleri" sağ tarafta olsun diye. Ve sağ eliyle, ancak tüylü ucundan değil, uçtaki şafttan samuray ondan bir ok çıkardı. Sadağın yedek bir ip için bir yüzüğü olması gerekiyordu - tsurumaki ve ipin adı tsuru. Kılıcın yanında bir kemere takılırdı ve bazı estetistler deliğine shoto ya da tanto hançeri denilen küçük bir kılıç soktular. Ashigaru - "hafif ayaklı" veya köylülerden gelen piyadelerin de titremeleri vardı, ancak daha basit - hasır sırt kutusu şeklinde. Sağ alta bakın.
3. Bu resimde, ebiru titremesinin çeşitleri ve uçları takmak için bir demet çubuk çok net bir şekilde görülmektedir. Bu sabitleme sayesinde Japon oklarının en keskin ok uçları körelmedi! Ok beni aradı. İpucu ya-hayır-ben. Resimde yukarıdan aşağıya: bahşiş togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne ve en düşük olanı watakusi. İlginç bir şekilde, samuray yayları asimetrikti ve alt uç, bir attan böyle bir yayı ateşleyen bir binici için uygun olan üst uçtan daha kısaydı. Japon kyudo atış sanatının çoğu, Avrupalılar için anlaşılmaz ve hatta modern bir insanı anlamak için tamamen erişilemez olurdu. Örneğin, Japonlar, atıcının yalnızca bir aracı olduğuna ve atışın kendisinin doğrudan katılımı olmadan gerçekleştiğine inanıyordu. Ayrıca dört aşamada gerçekleştirilir. Birincisi bir selamlama, ikincisi nişan almaya hazırlık, üçüncüsü nişan alma ve dördüncüsü, son olarak bir ok fırlatma. Belli bir nefes alma ritmine girmek ve zihin ve beden huzurunu elde etmek gerekliydi - doujikuri, bundan sonra ateş etmeye hazırdı - yugumae. Ancak hanare atışı ancak yay yukarı kaldırıldıktan ve nişan hattına indirildikten sonra ateşlendi. Nişan almanız gerekmediğine inanılıyordu. Aksine, hedef hakkında düşünmeye ve ona girme arzusunu hissetmeye gerek yoktur. Aksine, “tanrı ile birleşmeli” ve okun gideceği yolu düşünmeli ve sonra … hedefi kendi kendine vuracaktır! Bir Japon yayından 200 m'de bile ateş etmek mümkün olmasına rağmen, eyerden hedeflenen atış aralığı 10-15 m'yi geçmedi. Ancak, zırhlı bir samuray tek başına vurabilecek bir hedef atıştan bahsediyoruz. bir o-yora, korumasız bir yere okla vurmak.
Geçmişte okçuluğa verilen önem, tarihi kaynaklarda samurayın "yayla silahlanmış bir adam" olarak adlandırılmasından anlaşılmaktadır.
Japon tarihçi Mitsuo Kure, en ilkel yayların azusa, me-yumi ve keyaki dallarından yapıldığını bildirmektedir. Güçleri büyük değildi, bu yüzden onu artırmak için yayın uzunluğu artırıldı. Heian döneminin sonunda bile, çoğu yay listelenen malzemelerden yapılmıştır.
Bununla birlikte, o zaman bile, yay yapma yöntemleri yavaş yavaş geliştirildi. Yuvarlak ön yüzeyi ("arka") kazımak ve bambu şeridi yapıştırmak, yayı daha esnek ve güçlü hale getirdi (fuetake-yumi). Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bir sonraki adım, yayın ahşap tabanını iki bambu parçasının (sanmai-uchi-no-yumi) arasına yerleştirmekti. Ama xiulian süreci daha yeni başlıyordu. Yapıştırılmış bileşik yaylar güçlerini sadece iki yıl korudu, bu nedenle ustalar onları kamış veya rattan liflerle (tomaki-no-yumi shi shiigeto) sararak güçlendirdi. Yay uzunluğu 180 ile 250 cm arasında değişiyordu Sigeto yayı asimetrikti, sapın üstünde 36 ilmek ve altında 28 ilmek var, ancak daha sonraki dönemde tam tersi bir ilişkiyle de karşılaşıldı. Teorik olarak, kamış veya rattan yayların verniklenmesi ve beyaz bir kirişle kullanılmaması gerekiyordu, ancak pratikte birçok takviye türü vardı.
Daha fazla güç ve güç için, birbirine yapıştırılmış birkaç ahşap ve bambu plakadan (higo-yumi) bileşik yaylar yapıldı. Bu tür yayların atış menzilinin düz bir yörünge boyunca 132 m olduğu bilinmektedir. Bu mesafe, katılımcıların verandanın sonunda bulunan hedeflere ateş ettiği her yıl festivallerin düzenlendiği Rengyo-ogin Tapınağı'ndaki (Sanjusangendo) verandanın uzunluğuna eşittir.
Okun uzunluğu "yumruklar ve parmaklar" genişliğinde ölçülmüştür. Bilinen en büyük ok yirmi üç yumruk ve üç parmağa eşit bir uzunluğa sahipti, ortadaki on iki yumruktu, ancak elbette yumrukların genişliği de farklıydı. Üç veya dört sıra tüy olabilir. Her hedef türü için farklı ok uçları amaçlandı: zırh veya el kalkanlarını delmek, zırh bağlarını kesmek, kesikler bırakmak vb. Çin'den Japonya'ya "ıslık çalan oklar" getirildi; onlara kabura (kaburai), yani şalgam denirdi, uçları uçuşta ıslık çalardı. Genellikle vuruldular ve bir savaş başlatma niyetlerini açıkladılar. Her durumda, Japonlar onları Moğolların işgali sırasında kullandılar, ancak bu gelenekle alay ettiler. Her şey zaten ortadayken neden "tıpkı böyle" oklar atmaları gerektiği onlara garip geldi. İnsanlara ateş etmek zorundasın … Doğru, düşmanın miğferine böyle bir okun isabet etmesi bir mermi şokuna neden olabilir, ancak yine de, kaburai'nin okları esas olarak törensel amaçlar için kullanıldı.
4. Sengoku döneminde savaş yöntemlerindeki değişiklik, yayın boyunda bir azalmaya yol açtı. Samuray, artık samuray sınıfına ait olmayan yaya okçularının kampanyalarını yönetti ve bu piyadeler daha kısa yayları kullanmayı daha uygun buldular, bu nedenle yayları 198 cm'ye kısaltıldı. Aralıklarla beş saz halkası ile güçlendirildi. dönüşler arasında bir shaku (30 cm). Ashigaru'nun ok kılıfları dokunmuştu ve dar bir sepete benziyordu. Okçu komutanı ashigaru (ko-gashiru) kendini vurmadı, ancak düşmana olan mesafeyi belirlediği ve hangi açıda ok atacağını komuta ettiği özel bir ölçüm çubuğuna sahipti. Ayrıca hepsini vuran atıcılardan birine oklarla yardım etmek zorunda kaldı. Ancak aynı zamanda, sadece okları boşa harcamadığından ve hedefe ateş ettiğinden emin olması gerekiyordu. Vakato uşakları okçularla birlikte içinde yüz ok bulunan kutuları sürükleyerek harekete geçtiler. Bütün bunlar okçuların uzun süre yoğun ateşi sürdürmelerine izin verdi.
5. Japonların "fırlatma makineleri" (eğer öyle diyebilirseniz, bu resimde ne görüyorsunuz). Basit ama işlevseldiler. Taş atanlar Moğollara benziyordu. Köylülerin canlı gücü tarafından harekete geçirildiler. Ya da daha basiti - Düşman kalesinin önünde bir ağaç kestim, gövdenin bir kısmını bir koni şeklinde kestim - burada bir "fırlatma makineniz" var - geri çekin ve … istediğinizi atın. Japonlar, mermiler olarak, demir gövdeli ve saplı ve tekerlekleri olan içi boş bir tüpten geçen bir fitil içeren bu tür patlayıcı bombaları da kullandılar. Kalenin duvarlarına ağır taşlar ve arnavut kaldırımlı platformlar asılmıştı. İpi kestim - bu yüzden yukarıdan düştüler. Ve birbiri ardına sıraya yerleştirildikleri için, bu yerde duvara tırmanmak ölümcül oldu.
6. Sadece Azuchi-Momoyama döneminde (1573 - 1603) Japon atlıları daha çok mızraklarla savaşmaya başladılar (resimlerde tanrı Bishamon'a adanmış Bishamon-yari mızrağını görüyorsunuz) ve yay ile değil ve tasarımda Avrupalıların zırhlarına yaklaşan zırh (en azından cuirasses) giyin, ancak burada bile kendi orijinal çözümleri vardı. Örneğin, işte bu sağlam dövülmüş neo-do veya nio-do cuirass veya "Buda'nın gövdesi". Neden Budalar değil de "Budalar"? Gerçek şu ki, takipçileri Budaların olduğuna, nehir kıyısında kum taneleri olduğuna ve Buddha Amida'ya dua çağrısı ilan etmenin yeterli olduğuna inanan samuraylar arasında "Saf Toprak" mezhebi çok popülerdi. kurtulmak! Savaşçının kendisinde bir katanuga-do göğüs zırhı veya "keşişin gövdesi" vardır.
7. Japonya'daki tüm eski atlı okçu becerilerinden, yabusame okulu, bir attan Japon okçuluğu sanatının öğretildiği bu güne kadar hayatta kaldı. Yabusame yarışmaları için biniciler geleneksel avcı kostümleri giyerler - geyik veya domuz derisinden yapılmış güneş şapkaları ve bacak koruyucular. Ok okları, ebira veya utsubo tarafından kullanılır.
8. Yabusame yarışmasından bu fotoğrafta, kaburai'nin ok uçları açıkça görülüyor. Daha önce, tilkilere vuruldular. Sonra tilkilerin yerini köpekler aldı. Sonra köpeklere koruyucu giysiler giydirildi… Bugün köpekleri de bıraktılar, yerlerine hedefler koydular.
9. Binici mesafeyi kat eder ve kira-ha-hira-ne noktalarından hedefi (ipi) okla vurmalıdır.
10. Yarışmacı yabusame bir Japon asimetrik yayı vuruyor.
