Japon samuraylarının silahının kılıç olduğunu herkes bilir. Ama sadece kılıçlarla mı savaştılar? Eski Japon askeri sanatının geleneklerini daha iyi anlamak için cephaneliklerini ayrıntılı olarak tanımak muhtemelen ilginç olacaktır.
Japon samuraylarının cephaneliğini Batı Avrupa'dan bir ortaçağ şövalyesinin cephaneliği ile karşılaştırarak başlayalım. Numunelerinin hem miktarı hem de kalitesindeki fark hemen gözünüze çarpacaktır. Samurayın cephaneliği her şeyden önce çok daha zengin olacak. Ek olarak, birçok silah türünün Avrupa'dakilerle pratik olarak karşılaştırılamaz olduğu ortaya çıkacaktır. Ayrıca, doğru olduğunu düşündüğümüz şey aslında çoğu zaman başka bir efsanedir. Örneğin, herkes kılıcın "bir samurayın ruhu" olduğunu duydu, çünkü bir kereden fazla yazdılar. Ancak, onların ana silahı mıydı ve evetse, o zaman her zaman böyle miydi? İşte bir şövalye kılıcı - evet, gerçekten de, her zaman şövalyelik sembolü olmuştur, ancak bir samurayın kılıcı ile her şey o kadar basit olmaktan uzaktır.
Birincisi, bu bir kılıç değil, bir kılıçtır. Biz sadece geleneksel olarak samuray bıçağına kılıç diyoruz. İkincisi, her zaman ana silahı değildi! Ve burada, Alexandre Dumas'ın efsanevi Silahşörlerini hatırlamak en iyisi olacaktır! Ana silahları ağır bir fitil tüfeği olduğu için böyle adlandırıldılar. Ancak, romanın kahramanları bunu yalnızca Saint-Gervais kalesinin savunması sırasında kullanır. Romanın geri kalan bölümlerinde kılıçla idare ederler. Bu anlaşılabilir. Ne de olsa, Avrupa'da şövalyeliğin ve soylulara ait olan şey kılıçtı ve daha sonra hafif versiyonu olan kılıçtı. Üstelik Avrupa'da bir köylü bile kılıç takabilirdi. Satın aldım - ve giyin! Ama ona sahip olmak için uzun süre çalışmanız gerekiyordu! Ve sadece soylular bunu karşılayabilirdi, ama köylüler değil. Ancak silahşörler kılıçla savaşmadılar ve Japon samuraylarında da durum aynıydı. Aralarındaki kılıç, dünyanın, yani Edo döneminde, askeri bir silahtan samuray sınıfının bir sembolü haline geldiği 1600'den sonra özellikle popüler hale geldi. Samurayların savaşacak kimsesi yoktu, çalışmak onurlarına aykırıydı, bu yüzden eskrim sanatını geliştirmeye, eskrim okulları açmaya - tek kelimeyle, antik çağ sanatını geliştirmeye ve mümkün olan her şekilde teşvik etmeye başladılar. Gerçek savaşta, samuraylar da elbette kılıç kullanırlardı, ancak ilk başta bunu sadece son çare olarak yaptılar ve ondan önce bir yay kullandılar!
Eski Japon ayetleri şöyle dedi: “Yay ve oklar! Sadece onlar tüm ülkenin mutluluğunun kalesidir!" Ve bu çizgiler, okçuluk sanatı olan Kyudo'nun Japonlar için ne kadar önemli olduğunu açıkça gösteriyor. Sadece eski Japonya'da asil bir savaşçı okçu olabilir. Adı yumi-tori - "yay sahibi" idi. Yay - yumi ve ok I - Japonlar arasında kutsal silahlardı ve "yumiya no michi" ("yay ve okun yolu") ifadesi "bushido" kelimesiyle eşanlamlıydı ve aynı anlama geliyordu - " samurayın yolu." Tamamen barışçıl ifade "samuray ailesi" ve daha sonra Japoncadan çevrildiğinde kelimenin tam anlamıyla "yay ve ok ailesi" anlamına gelir ve Çinliler kroniklerinde Japonca "Büyük yay" olarak adlandırılır.
Örneğin, 14. yüzyılın tanınmış Japon askeri kronikleri olan Heike Monogatari'de (Heike Efsanesi), 1185'te Yashima Savaşı sırasında komutan Minamoto no Kuro Yoshitsune'nin (1159-1189) savaştığı bildiriliyor. yanlışlıkla suya düşürdüğü yayı geri vermek için umutsuzca. Düşmanın savaşçıları onu eyerden düşürmeye çalıştı, kendi savaşçıları böyle bir önemsemeyi unutmak için yalvardı, ancak ilkiyle korkusuzca savaştı ve ikincisine dikkat etmedi. Yayı çıkardı, ancak gazileri böyle bir pervasızlığa açıkça kızmaya başladılar: “Korkunçtu efendim. Yayınınız bin, on bin altın değerinde olabilir ama hayatınızı riske atmaya değer mi?"
Yoshitsune'nin yanıtladığı: “Yayımdan ayrılmak istemediğimden değil. Tametomo amcamınki gibi sadece iki, hatta üç kişinin çekebileceği bir yayı olsaydı, bunu bile bile düşmana bırakırdım. Ama benim yay kötü. Düşmanlar ona sahip olduğumu bilselerdi bana gülerlerdi: "Bak, bu da komutan Minamoto Kuro Yoshitsune'nin yayı!" Bu hoşuma gitmezdi. Bu yüzden onu geri almak için hayatımı riske attım."
1156'nın düşmanlıklarını anlatan "Hogan Monogatari" de ("Hogan Döneminin Hikayesi"), Yoshitsune'nin amcası Tametomo (1149 - 1170), o kadar güçlü bir okçu olarak tanımlanıyor ki, düşmanlar onu esir alarak, vurdular. gelecekte yay atmasını imkansız kılmak için ellerini eklemlerinden keskiyle çıkardı. "Okçu" unvanı, kılıç ve mızrak yayın yerini alsa bile, herhangi bir seçkin samuray için onursal bir unvandı. Örneğin, savaş ağası Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) "Doğu Denizi'nin İlk Okçusu" olarak adlandırıldı.
Japonlar yaylarını bambudan yaparken, bunun için bambu kullanan diğer halkların yaylarından farklı olarak, çok büyük ve aynı zamanda asimetrikti, çünkü böyle bir savaşçıyla nişan almanın daha uygun olacağına inanılıyordu. ve ateş et. Ayrıca, böyle bir yay, bir attan çekim yapmak için özellikle uygundu. Yumi'nin uzunluğu, genellikle 2,5 metre uzunluğa ulaştığı için İngiliz "uzun yaylarını" aşar. Yayların olduğu ve hatta daha uzun olduğu bilinen durumlar var. Örneğin, efsanevi okçu Minamoto (1139 - 1170) 280 cm'lik bir yaya sahipti, bazen yaylar o kadar güçlü yapıldı ki bir kişi onları çekemedi. Örneğin, deniz savaşları için tasarlanan yumi, aynı anda yedi kişiyi çekmek zorunda kaldı. Modern Japon soğanları, eski zamanlarda olduğu gibi, bambudan, çeşitli ağaçlardan ve rattan liflerinden yapılır. Hedeflenen atışın olağan menzili 60 metredir, bir ustanın elinde, böyle bir silah 120 metreye kadar bir ok gönderme yeteneğine sahiptir. Bazı yaylarda (bir uçta) Japonlar, mızraklardaymış gibi ok uçlarını güçlendirdi, bu da yumi-yari ("yay-mızrak") olarak adlandırılan bu tür silahların bir yay ve bir mızrak işlevlerini birleştirmesine izin verdi..
Ok milleri cilalı bambu veya söğütten, tüyler ise tüylerden yapılmıştır. Yajiri ucu genellikle gerçek bir sanat eseriydi. Özel demirciler tarafından yapıldılar ve genellikle ok uçlarını imzaladılar. Şekilleri farklı olabilir, örneğin çatallı ay şeklindeki ok uçları çok popülerdi. Her samurayın sadağındaki özel bir "aile oku" vardı ve üzerinde adının yazılı olduğu bir "aile oku" vardı. Savaş alanında öldürülenler, Avrupa'da olduğu gibi, kalkandaki amblem tarafından yapıldığı gibi kabul edildi ve kazanan onu bir kupa olarak aldı. Tsuru - kiriş - bitki liflerinden yapıldı ve balmumu ile ovuldu. Her okçu ayrıca, bir ok kılıfına yerleştirilmiş veya bir kemerden sarkan özel bir tsurumaki makara halkasına sarılmış bir gen olan yedek bir yay ipine sahipti.
Avrupa kavramlarına göre, çoğu kyudo, makul bir gerçeklik anlayışı çerçevesinin ötesindedir ve Batı zihniyetine sahip bir kişi tarafından erişilemez. Bu nedenle, örneğin, bu yarı-mistik sanattaki atıcının yalnızca bir aracı rolü oynadığına ve atışın kendisinin, olduğu gibi, doğrudan katılımı olmadan gerçekleştirildiğine inanılmaktadır. Aynı zamanda, atış dört aşamaya ayrıldı: selamlama, nişan almaya hazırlık, ok nişan alma ve fırlatma (ve ikincisi ayakta, otururken, dizden yapılabilir). Bir samuray, ata binerken bile, sabit bir pozisyondan değil, eski İskitler, Moğollar ve Kuzey Amerika Yerlileri gibi tam dörtnala ateş edebilir!
Kurallara göre, bir bushi savaşçısı yaverinden bir ok ve bir yay aldı, ayağa kalktı ve uygun duruşu aldı, saygınlığını ve tam öz kontrolünü gösterdi. Aynı zamanda, "zihin ve beden huzuru" (doujikuri) ve ateş etmeye hazır olma (yugumae) sağlayan belirli bir şekilde nefes alma gerekliydi. Daha sonra atıcı, sol omzuyla hedefe doğru, sol elinde bir yay ile durdu. Bacakların okun uzunluğuna yerleştirilmesi gerekiyordu, daha sonra ok kirişe yerleştirildi ve parmaklarıyla tutuldu. Bu sırada kollarındaki ve göğsündeki kasları gevşeten samuray, yayı başının üzerine kaldırdı ve ipi çekti. Bu sırada kasların gevşemesine izin veren mide ile nefes almak gerekiyordu. Sonra atışın kendisi ateşlendi - hanare. Samuray, tüm fiziksel ve zihinsel güçlerini "büyük hedef" üzerinde yoğunlaştırmak zorunda kaldı, tek bir amaç için çabaladı - tanrı ile birleşmek, ancak hiçbir şekilde hedefi vurma arzusu ve hedefin kendisine değil. Bir atış yaptıktan sonra, atıcı yayını indirdi ve sakince yerine yürüdü.
Zamanla, yumi asil bir binicinin silahından basit bir piyade silahına dönüştü, ancak o zaman bile kendine olan saygısını kaybetmedi. Ateşli silahların görünümü bile önemini azaltmadı, çünkü yay ilkel, namlu dolduran arquebustan daha hızlı ve daha güvenilirdi. Japonlar, Çinliler de dahil olmak üzere tatar yaylarını çok sayıda şarjlı rıhtım olarak biliyorlardı, ancak ülkelerinde geniş bir dağıtım almadılar.
Bu arada, atlara ve binicilere nehirleri çalkantılı bir akımla geçme yeteneği özel olarak öğretildi ve aynı anda bir yaydan ateş etmek zorunda kaldılar! Bu nedenle, yay verniklendi (genellikle siyah) ve ayrıca boyandı. Moğol yaylarına benzer kısa yaylar Japonlar tarafından da iyi biliniyordu ve onları kullandılar, ancak Japonya'daki Budistlerin öldürülen hayvanların toynakları, sinirleri ve boynuzları gibi şeylerden tiksinmeleri ve onlara dokunamamaları bunu zorlaştırdı. ve bu olmadan kısa ama yeterince güçlü bir yay yapmak imkansızdır.
Ancak Batı Avrupa'da feodal beyler yayı askeri bir silah olarak tanımadılar. Zaten eski Yunanlılar yayı bir korkak silahı olarak görüyorlardı ve Romalılar ona "kurnaz ve çocukça" diyorlardı. Charlemagne, askerlerinin bir yay takmasını istedi, uygun kapitülasyon emirleri (kararnameler) yayınladı, ancak bunda pek başarılı olmadı! Kasları eğitmek için bir spor ekipmanı - evet, bir av silahı - ormanda kendinize yiyecek almak, keyifli bir eğlenceyi faydalı bir aktiviteyle birleştirmek - evet, ama kendisi gibi diğer şövalyelere karşı elinizde bir yay ile savaşmak - Tanrı korusun ! Dahası, Avrupa ordularında yay ve tatar yayı kullandılar, ama … bunun için ortakları topladılar: İngiltere'de - köylü köylüler, Fransa'da - Cenevizli tatar yayı ve Bizans'ta ve Filistin'deki haçlı devletleri - Müslüman Türkopuller. Yani, Avrupa'da, şövalyenin ana silahı aslında iki ucu keskin bir kılıçtı ve yay, asil bir savaşçıya layık olmayan bir silah olarak kabul edildi. Ayrıca Avrupa ordularında atlı okçuların attan ateş etmesi yasaktı. At olarak kabul edilen asil hayvandan, önce inmek gerekiyordu ve ancak bundan sonra yayı aldı! Japonya'da tam tersi oldu - en başından beri asil savaşçıların silahı olan yaydı ve kılıç yakın dövüşte kendini savunmaya hizmet etti. Ve ancak Japonya'daki savaşlar durduğunda ve okçuluk genel olarak tüm anlamını yitirdiğinde, kılıç, aslında o zamana kadar Avrupa kılıcının bir analogu haline gelen samurayın cephaneliğinde öne çıktı. Tabii ki, dövüş özellikleriyle değil, o zamanki Japon toplumunda oynadığı rolle.
Ve mızraklarla, aşağı yukarı aynıydı! Hizmetinde güçlü ve uzun menzilli bir yaya sahip olan bir savaşçı neden mızrağa ihtiyaç duyar?! Ancak Japonya'da mızraklar popüler bir silah haline geldiğinde, o kadar çok çeşit vardı ki, tek kelimeyle şaşırtıcıydı. Her ne kadar, tarihlerinin en başından beri mızrak kullanan Batı Avrupa şövalyelerinin aksine, Japonya'da onları yalnızca XIV yüzyılın ortalarında, piyade onları samuray atlılarına karşı kullanmaya başladığında aldılar.
Japon piyade yari'nin mızrağının uzunluğu 1, 5 ila 6, 5 m arasında olabilir, genellikle iki ucu keskin uçlu bir mızraktı, ancak aynı anda birkaç noktaya sahip mızraklar, kancalar ve ay ile bilinir. uca tutturulmuş ve ondan yanlara doğru çekilmiş şekilli bıçaklar …
Yari mızrağını kullanarak, samuray sağ eliyle vurdu, düşmanın zırhını delmeye çalıştı ve sol eliyle şaftını tuttu. Bu nedenle, her zaman verniklendi ve pürüzsüz yüzey, avuç içinde dönmesini kolaylaştırdı. Daha sonra, süvarilere karşı bir silah haline gelen uzun yari ortaya çıkınca, daha çok bir saldırı silahı olarak kullanılmaya başlandı. Bu mızraklar genellikle, uzun zirveleri olan eski Makedon falanksını anımsatan, tek tek yerleştirilmiş ashigaru ayak savaşçılarıyla silahlandırıldı.
[merkez]
En uzun 1 m'ye ulaşan noktaların şekilleri ve uzunlukları değişiyordu. Sengoku döneminin ortasında, yari şaftı 4 m'ye uzuyordu, ancak biniciler kısa şaftlı mızraklarla daha rahattı ve en uzun yari, ashigaru piyadelerinin silahı olarak kaldı. Dirgen gibi bir başka ilginç sırıklı silah, içten bilenmiş sapan gibi metal bir ucu olan sasumata sojo garama veya futomata-yari idi. Genellikle samuray polis memurları tarafından bir kılıçla silahlanmış davetsiz misafirleri yakalamak için kullanılırdı.
Ayrıca Japonya'da bahçe trident yırtıcıya benzeyen ve kumade ("ayı pençesi") olarak adlandırılan bir şey icat ettiler. Görüntülerinde, savaşta kaybolmaması için bileğe veya zırha takılması gereken şaftın etrafına sarılmış bir zincir sık sık görebilirsiniz. Bu silah merakı, kalelere saldırırken, biniş sırasında kullanıldı, ancak bir saha savaşında, onun yardımıyla, bir düşman savaşçısını boynuz-kuwagata tarafından bir kaska veya zırh üzerindeki kablolara asmak ve onu bir attan veya bir attan çekmek mümkün oldu. duvar. "Ayı pençesi"nin başka bir versiyonu aslında tamamen metalden yapılmış parmakları uzatılmış bir sopaydı!
Polis ayrıca, bir suçlunun silahını kullanamaması için kollarına bağladıkları, şaftın kenarlarına uzanan kancaları olan bir silah olan sode-garami ("dolaşmış kol") kullandı. Onunla çalışmanın yolu deha noktasına kadar basittir. Düşmana yaklaşmak ve onu sode-garami'nin ucuyla zorla dürtmek yeterlidir (yaralanıp yaralanmaması önemli değil!) Böylece kancaları, olta gibi bükülmüş uçları vücuduna saplanır.
Edo döneminde suikastçılar, soyguncular ve şiddetli asiler bu şekilde yakalandı. Savaşta, sode-garami, zırhın bağcıklarından düşmanı bağlamaya ve onu attan yere çekmeye çalıştı. Bu yüzden Japon zırhında çok sayıda kordon bulunması iki ucu keskin bir kılıçtı. Bazı durumlarda, sahipleri için sadece ölümcüldü! Donanma da ona benzer bir şey kullandı - uchi-kagi kancası.
A. Sheps'in çizimi. Yazar, sağlanan materyaller için "Antiques of Japan" şirketine şükranlarını sunar.
