Kim hayatını kurtarmak ister, Haçlı bir aziz almaz.
savaşta ölmeye hazırım
Rab Mesih için savaşta.
Vicdanları kirli olan herkese, Kim kendi topraklarında saklanıyor
Cennetin kapıları kapalı
Ve Tanrı bizi cennette karşılar.
Friedrich von Hausen. V. Mikushevich'in çevirisi)
Nasıl ve neden olduğu önemli değil, ancak 1099'da Batı Avrupa şövalyelerinin kendilerini Doğu'da (o zaman söyledikleri gibi Aşağı Topraklar, Outremer), devletlerini kurdukları yerde buldukları ortaya çıktı. Birçoğu vardı ve Suriye ve Filistin'de, Kıbrıs'ta (İngiliz Richard I tarafından fethedildikten sonra) ve 1204'ten sonra başkenti Konstantinopolis'te olan Latin İmparatorluğu'nda ve Yunanistan'daki haleflerinden oldukça geniş bir bölgeyi işgal ettiler.. Suriye, Filistin ve Lübnan'daki haçlı devletlerinin tarihi, ilk Haçlı seferine katılanların 1098'de Orta Doğu'ya gelmesiyle başladı. Ayrıca, Acre'nin ve kıyı şehirlerinin düşmesiyle damgasını vuran bir sonu vardı. 1291'de haçlılar tarafından ele geçirildi, ancak Tapınakçılar 1303'ten önce bile kıyıdaki Arwad adasına sahipti. Latin İmparatorluğu 1204'ten 1261'e kadar sürdü, ancak güney Yunanistan'daki Haçlı beylikleri 15. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. Ve Kıbrıs krallığı sadece 1489'da Venedik tarafından ilhak edildi.
Antakya surlarında Haçlılar. Guelmo de Tire Tarihi (Tire'li William), Acre, 1275-1300. (Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris)
Kumlar, sıcaklar ve Müslümanlar…
Küçük boyut, Hıristiyan olmayanların düşmanca ortamı, olağandışı bir iklim - tüm bunlar, Kıbrıs adası dışında, Haçlı devletlerini yeterince savunmasız hale getirdi. Ve bu güvenlik açığının askeri meseleleri üzerinde bir etkisi olamayacağı, ancak bir etkisi olmayacağı açıktır. Örneğin, at kıtlığı sorunu olduğu gerçeğiyle başlayalım. İlk yıllarda belirgindi ve ötesindeki Aşağı Ülke Şövalyeliği için bir Zayıflık kaynağı olarak kaldı. Arabistan yakınlardaymış gibi görünüyor, tüm Memlükler güzel atlara biniyorlardı, ki bu almak o kadar zor değildi, ama … bu atlar ağır silahlı şövalye süvarileri için uygun değildi ve Avrupa'dan gelen ağır büyük atlar sadece çok pahalı değildi çünkü deniz yoluyla taşımaları, yerel iklime hala dayanamadı. Yeterli savaşçı da yoktu, ancak Haçlılar, büyük olasılıkla, İslami muhaliflerinin sayısını büyük ölçüde abarttı. Öte yandan, "kadrolar" sorunu, Suriye ve Filistin'den çok sayıda şövalyenin 1204'te Yunanistan'da Haçlı devletlerinin kurulmasından sonra özellikle akut hale geldi.
Outremer Şövalyeleri. Outremer Tarihi, Kudüs, 1287 (Boulogne-sur-Mer Belediye Kütüphanesi, Fransa)
Borçlanma Çok İyi Olduğunda
Geleneksel olarak fethin ilk aşamasına ikinci, savunmaya göre daha fazla dikkat gösterilmesine rağmen, Haçlıların taktikleri ve askeri örgütlenmeleri iyi çalışılmıştı. Tapınak Şövalyeleri ve Hastaneler gibi askeri tarikatların hayati rolü ve kentsel askeri toplulukların rolü burada vurgulanmalıdır. Genel olarak konuşursak, Haçlıların Doğu Akdeniz'deki savaşçılara öğretecek çok az şeyi vardı, ancak Bizans'ta ve Müslüman muhaliflerinde gördüklerini kendileri de benimsediler. Haçlılar, onlardan ekipman parçalarını aktif olarak benimsediler, ancak bu, büyük olasılıkla, yalnızca ele geçirilen kupaları kullanma geleneğiydi ve hiçbir şekilde düşmanın askeri başarılarının kasıtlı bir kopyası değildi. Bu fenomenin en dikkate değer örnekleri, kamış veya bambu saplı mızrak kullanan hafif süvariler, atlı piyade (yüksek hızlı baskınlar için kullanılır) ve okçulardı. İkincisi, Doğu'daki haçlı ordularının ana düşmanı olduğu için düşman süvarileriyle savaşmak için gerekliydi. Şövalyeler nihayet burada, savaş alanındaki başarının ancak güçlerini kapsamlı bir şekilde kullanarak elde edilebileceğini anladılar. Ve eğer biraz savaşçıları yoksa, o zaman … ikincisi her zaman yerel Hıristiyanlardan ve hatta verilen düşmandan farklı bir inanışa sahip Müslümanlardan işe alınabilirdi!
Şövalyeler Outremer Müslümanlarla savaşır ve … onlarla satranç oynar. Outremer Tarihi, Kudüs, 1287 (Boulogne-sur-Mer Belediye Kütüphanesi, Fransa)
Ana şey katmandır
Burada Suriye ve Filistin'de savaşan şövalyelerin genellikle savaş için nasıl giyindiklerini düşünmenin zamanı geldi. Her şeyden önce, olması gerektiği gibi ve o zaman her yerde olduğu gibi, şövalyeler keten iç çamaşırları giydiler - geniş, modern külotlara benzer, külotlu sutyen, dizlere ulaşan ve bacaklarda ve bacaklarda kurdelelerle bağlanmış. bel. Bir bre giydikten sonra, şövalye bacaklarını kovanlara koydu - ayrı pantolonlar olan, çorap gibi her bacağını sıkıca saracak şekilde kesilmiş ve dikilmiş son derece meraklı bir ortaçağ kıyafeti türü. Onlar da bre'nin kemerine bağlıydı. İnce deri ile kaplanmış zincir posta şaseler, kumaş kaosu üzerine giyilir ve tekrar bir kemere bağlanırdı. Zincir posta ayağı ayakkabıların yerini aldı, ancak zincir posta ayakkabı tabanının deri olduğu da oldu. Bazen, zincir posta ayakkabılarının üzerine, bazı modacılar renkli kumaşları da çekti. Zincir posta altlarında görünmüyordu ama yine de oradaydı. Ketenden yapılmış kapitone “borulara” takılan fincan şeklindeki dövme dizliklerle dizleri korumak bir gelenek haline geldi. Bazen kısalardı. Bazen İtalyan şövalye Colaccio Beccadelli'nin zırhına benzer şekilde tüm kalçayı en tepeye kadar korudular.
Ölçek zırhlı savaşçılar. "Millisenda Mezmur" (kapak, kemik oyma), Kudüs, 1131-1143 (British Library, Londra)
Kolları ve boynu bağcıklı, keten ve hatta ipek olan gömlek bol kesimdi. Zincir postanın altındaki bir gömlek üzerine kapitone bir gambison kaftan giyildi. Kafadaki saç, kafayı zincir posta başlığının halkalarıyla temastan koruyan aynı kapitone başlığın altında çıkarıldı. Zincir posta, gambison üzerine giyildi, zincir posta başlığı, zincir postanın üzerinde bir engeldi. Bazen yüzünün alt kısmını kaplayan, deri astarlı ve bağcıklı bir ön kapağı ya da aventail'e tutunduğu bir kancası vardı. Tüm bunlar sayesinde valf geriye doğru katlanabiliyor ve özgürce konuşabiliyordu. Topfhelm silindirik kaskı sabitlemek için kafasına yünle doldurulmuş bir deri rulo yerleştirildi. Kaskın içinde bir süet astar ve taç için içeride bir "yaprak durağı" vardı. Bütün bunlar, dar görüş yarıkları nedeniyle önemli olan kaskı kafaya sıkıca sabitlemeyi mümkün kıldı. Kasklar genellikle paslanmaya karşı korunmak için boyanmıştır.
Şövalye kıyafeti 1285 Şek. Christa Hook.
Suriye ve Filistin'de hava çok sıcak olduğu için burada "şapel-de-fer" yani "demir şapka" miğferleri moda oldu. Üstelik sadece sıradan piyadeler tarafından değil, aynı zamanda asil şövalyeler tarafından da giyildiler. Hanedan cübbe veya beyaz keten ve ayrıca kask mantosu (kumaştan yapılmış bir kask için bir tür "örtü"), zırhın güneşte ısınmasını önlemek için buraya yayıldı. Brynandine - zincir posta üzerine giyilen metal plakalardan yapılmış zırh da dışarıdan kumaşla süslendi ve genellikle kadife gibi oldukça pahalıydı, çünkü bu durumda palto yerini aldı. Bir kumaş tabakası ile farklı dokumaya sahip iki kat zincir posta kumaşından joserant veya zincir posta gibi zırhların da yaygın olarak yayıldığı bilinmektedir. Batı'nın savaşçıları da bu zamanın tamamen oryantal gelişmelerini kullanmaya başladılar - lameller, lameller, Bizanslılardan ve Müslümanlardan ödünç alınan kabuklar ve ayrıca metal pullardan yapılmış kabuklar.
Şövalye kıyafeti 1340 Şek. Christa Hook.
Gördüğünüz gibi, ekipman çok daha çeşitli ve zengin hale geldi. Palto işlemelerle süslenmiş, zincir posta şaseleri kabartmalı deri plakalarla kaplanmış, deri omuz vatkaları ve plaka eldivenler ortaya çıkıyor. Hançer ayrıca zorunlu bir silah haline gelir ve zenginliğin göstergesi hançer, kılıç ve miğferin kabzasına giden altın (veya en azından yaldızlı) zincirlerdir. Kasklar-yorganlar - servilera modaya giriyor ve "büyük kaskın" kendisi yukarı doğru yükselen bir vizör alıyor. Kılıçların ve kalkanların bıçakları, artık genellikle içbükey yapılan ve mızrak şaftı için bir girinti bulunan farklı bir şekle sahiptir.
Silah dekorasyonu - Doğu modası
Outremer şövalyelerinin silahları çeşitliydi ve şövalye mızrağının yanı sıra bir kılıç, bir balta ve bir topuz veya altı dövüşçüsü içeriyordu. Kılıçların kulpları, kın gibi süslemeye başlar bu dönemde. Bu durumda şövalyeler, silahları süsleme geleneğinin uzun zamandan beri bir gelenek haline geldiği Doğu modasını açıkça kopyaladılar. D. Nicolas'a göre tüm bu yeniliklerin öncüleri Ermenilerdi. Suriye'deki Haçlı devletleri için zaman zaman müttefik ve paralı asker kaynağı olarak rolleri açıktır ve diğer Doğu Hıristiyan nüfus gruplarından çok daha önemlidir.
Orta Doğu'da bulunan Haçlı Seferleri döneminin kılıcının başı (ön yüz). Diskin arkasındaki tanımlanamayan hanedan kalkan, muhtemelen orijinal sahibinin veya ait olduğu soylu ailenin işaretiydi. Ön yüzdeki aslan belli ki daha sonra yapılmıştır. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Kılıç kafa (ters)
Kılıcın başı Pierre Moclerc de Dreux (1190-1250), Breton Dükü ve Richmond Kontu. TAMAM. 1240-1250 Malzeme: bakır, altın, emaye, demir. Çap 6, 1 cm, kalınlık 1, 2 cm), ağırlık 226,8 gr. (Metropolitan Museum, New York) İlginç bir şekilde, sol üst köşedeki arması içinde, ilk olarak ermin kürkü tasvir edilmiş ve aynı kürk onun büstünün kalkanında da gösterilmiştir. Ancak haçlı seferini ziyaret ettikten ve görünüşe göre orada susuzluktan acı çektikten sonra, haçlı seferine katılımı simgeleyen su derilerinin görüntüsünü kılıcın üstündeki armaya yerleştirmeyi emretti.
Turkopouls - Mesih'in şövalyelerinin hizmetinde Müslüman paralı askerler
Ama belki de Haçlı devletlerinde Avrupa'dan yeni gelenleri en çok şaşırtan Outremer'deki en ilginç kişiler, Hıristiyanların hizmetindeki milli silahlarıyla Türkmenler - Müslüman birlikleriydi. Etnik ve dini oluşumlarında homojen değildiler ve ayrıca hem süvarileri hem de piyadeleri, okçuları ve mızrakçıları içeriyorlardı, ancak görünüşe göre bunların çoğu Bizans tarzında veya Mısır'ın Memluk tarzında yay kullanan hafif süvarilerdi. … Yani, ilk durumda, şövalye süvarilerinin ikinci hattında bulunan birliklerinin başlarına ateş ettiler ve ikincisinde, düşmana avcı erleri olarak saldırdılar, onu kendi darbelerinin altına sokmak için yanlış bir şekilde geri çekilmeye çalıştılar. ağır süvari. Turcopols'un Haçlıların altında Kıbrıs, Balkanlar veya Yunanistan'da ve hatta muhtemelen Normandiya'da Haçlı Kralı I. Richard'ın Filistin'den dönüşünden sonra ortaya çıktığını belirtmekte fayda var.
Referanslar:
1. Nicolle, D. Outremer Şövalyesi MS 1187-1344. L.: Osprey (Savaşçı serisi # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (Savaşçı serisi No. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Savaşçı serisi # 33), 2001.
4. Nicolle D. Haçlı Çağının Silahları ve Zırhı, 1050-1350. İngiltere. L.: Greenhill Kitapları. Cilt 1.
