Rurik…
"Rus kalbi için bu sesin ne kadarı birleşti …"
Bu yazıda, Eski Rus devletinin yönetici hanedanının kurucusunun Norman kökenini kanıtlayarak tekrar gitmek istemiyorum.
Bu konuda yeterince şey söylendi. Bildiğim kadarıyla son yıllarda tarih yazımında bu konuda yeni bir şey ortaya çıkmadı.
Ve sonunda, annesinin veya hemşiresinin Rurik ile hangi dili konuştuğu o kadar önemli mi? Şahsen benim için bu soru çok önemli olmaktan uzak.
İskandinavların bir bütün olarak Eski Rus devletinin oluşumundaki rolünü ve ayrıca yaratılması ve daha da geliştirilmesi sırasında ekonomik ve politik süreçler üzerindeki etkilerinin derecesini anlamak ve tartışmak çok daha önemli ve daha ilginç.
Bugün sözde hakkında konuşacağız
"Rurik arması" veya "Rurik şahini".
Ve ayrıca eski Slav tanrısı Rarog adına "Rurik" adının kökenini yorumlama olasılığı hakkında.
Bu soru, ortaya çıktığı gibi, o kadar basit değil. Ve bu nedenle ilginç.
Rurik bir Slav mı?
Öyleyse, bir hipotez formüle edelim. Ve araştırmamız sırasında, onu doğrulamaya ya da çürütmeye çalışacağız.
Hipotez en genel haliyle şöyle olacaktır:
““Rurik”adı mutlaka uygun bir isim değildir.
Ayrıca, Eski Rus devletinin iktidar hanedanının kurucusu olan Slav prensinin bir takma adı veya unvanı olabilir.
Atalarımız tarafından bir şahin şeklinde temsil edilen eski Slav tanrısı Rarog'un adından geliyor.
Ya da aslında "şahin" anlamına gelen Batı Slav "rerik" kelimesinden.
Bu, Rurikoviçlerin genel sembolizmine yansır. Yani, saldıran bir şahini tasvir eden jenerik işaretlerinde."
Bu formülasyonun bu hipotezin destekçilerinin çoğuna uyması gerektiğini düşünüyorum. Tüm çeşitlerinde.
Okuyucuların dikkatini, bu hipotezde Rurik ve Rarog isimlerinin benzerliğinin yanı sıra Rurik'in sembolizmindeki "şahin motiflerinin" tam olarak ana tezi - Slav kökenini - doğrulayan argümanlar olduğuna dikkat çekiyorum. Rurik.
Yapı mantığı basit ve anlaşılır.
Rarog (veya "Rerik", bu durumda gerçekten önemli değil) Slav şahininin özüdür. Rurik halkı şahini atalarının hanedanlık armalarında kullandı. Sonuç olarak, Rurik adı çarpık bir Rarog adıdır ("Rerik" gidin). Bu, Rurik'in kendisinin bir Slav olduğu anlamına gelir.
İlk kez böyle bir hipotez S. A. Gedeonov, "Varangians ve Rus" araştırmasında.
Sovyet döneminde, aynı sürüm bir dereceye kadar (çok dikkatli bir şekilde) A. G. Kuzmin ve O. M. Rapov, bunun için çok akıcı formülasyonlar kullanıyor. Örneğin, A. G. Kuzmin, "Baltık Denizi'nde Varanglılar ve Rusya" adlı makalesinde tam anlamıyla şunları yazdı.
Zaten S. Gedeonov, Rurikoviçlerin jenerik işaretinin reregs sembolü ile bağlantısına dikkat çekti - şahin …
Reregs kabilesinin yerlileri, “Frank” Slavlar, Rus “Franklardan” bir aşamada Kiev'de iktidarı ele geçirenlerin (dolayısıyla Rurik - Rereg) olduğu varsayılabilir.
Ancak Rus tarihinin farklı gerçeklerini açıklarken tek bir hanedan, bir kabile ve hatta tek bir etnik kitle ile yetinmek yanlış olur.
O. M. Rapov, "Rurik'in İşaretleri ve şahinin sembolü" makalesinde kendini daha spesifik olarak ifade etti.
Bu araştırmacı, sadece prensler-Rurikovich tarafından kullanılan bazı amblemlerin bir dalış şahiniyle (biraz sonra daha ayrıntılı olarak konuşacağız) sembolik benzerliğine değil, aynı zamanda Rus prenslerine "şahin" denildiğine de dikkat çekti. " destanlarda ve Rus edebiyatında "Igor'un Alayı Hakkında Söz" gibi ikonik bir eserde. Tarihsel dilbilim gibi bir bilimin başarıları sayesinde gerçekliği şu anda şüphe götürmez.
Bu tür isimlerin anılmasına ilişkin çok sayıda örnek veren O. M. Rapov şöyle yazıyor:
Rurikovich'in evinden prenslere destanlar ve "Igor'un Alayı Hakkında Söz" "şahinler" denmesi, şahinin amblemi, Kiev'in feodal seçkinlerine başkanlık eden klanın arması olduğu gerçeğini anlatıyor. Rus.
Eski zamanlarda şahinin, soylu ailenin geldiği klanın totemi olması mümkündür.
Bu şekilde şahin sembolünü Eski Rus devletinin yöneticilerinin hanedanına "bağlayarak" bile dikkat çekicidir, OM Yine de Rapov, zorunlu Slav kökeni hakkında bu temelde sonuca varmaya başlamadı. Ve kendisini aynı S. A.'nın hipotezinden bahsetmekle sınırladı. Gedeonova, "Rarog" (rerik) ve "Rurik" kavramlarının olası kimliği üzerine. Ve bu fikri araştırması bağlamında geliştirmedi.
Böylece adı geçen araştırmacıların argümanları iki ana noktaya inmektedir.
Öncelikle. Eski Slav "Rarog" (görüntülerinden biri şahin olan eski Slav tanrısının adı) veya Batı Slav "Rerik" (aslında şahin) çarpıtılarak Rurik adının Slav kökeni.
İkinci. Bir şahini betimleyen totem / klan / hanedan sembollerinin Rus prensleri tarafından kullanılması.
Bu argümanları daha ayrıntılı olarak ele almaya çalışalım.
Tarihsel dilbilim karşı
Yani, birinci nokta.
Biraz uzaktan başlayalım.
Yirminci yüzyılın ikinci yarısında Novgorod'da ve daha sonra diğer şehirlerde huş ağacı kabuğu harflerinin keşfi ile bağlantılı olarak, Rus tarihi dilbilimi ileriye doğru büyük bir adım atmayı başardı.
Gerçek şu ki, aslında bu huş ağacı kabuğu mektuplarının yazıldığı ilk yıllarda, henüz yazım kuralları yoktu. Ve insanlar konuştukları gibi, duydukları gibi yazdılar. Ayrıca alfabedeki her sesin kendi grafik sembolü vardı.
Sadece bilim adamları, "kitapçılar" tarafından değil, aynı zamanda sıradan insanlar tarafından salt iş amaçları için yazılmış metinleri incelediğimizde, o dönemin canlı, doğrudan bir konuşmasına rastlarız. Ve birkaç yüzyıl boyunca bu tür metin setlerine sahip olarak, konuşulan Rus dilinin zaman içinde nasıl değiştiğini takip edebiliriz. Ayrıca bu değişikliklerin kalıplarını belirleyebilir ve hatta fonetiğini yeniden yapılandırabiliriz.
Dilbilim, genel olarak, kendi katı kuralları olan matematiksel olarak kesin bir bilimdir.
Bu değişmez kurallardan biri, yaşayan bir dilde değişiklikler meydana geldiğinde ve bir ses biriminin yerini bir başkası aldığında, bu ses birimlerinin benzer bir konumda kullanıldığı her durumda bu kesinlikle olur.
Yani bir dilde, atalarımızın dediği gibi “bugün” yerine konuşmaya başlasaydık, şimdi dediğimiz gibi “ne” ya da “o” demeye devam etmemiz mümkün değil. Ve bu çok fonetik geçişler her zaman tam olarak katı kurallara göre gerçekleşir. Ve başka bir şey yok.
Bu nedenle, bu kuralları bilerek, tekrar ediyorum, şimdi tamamen farklı bir şekilde telaffuz edilen birçok kelimenin telaffuzunu genellikle matematiksel bir kesinlikle yeniden oluşturmak mümkündür. Ve her halükarda, bu fonetik geçişlerin nasıl tam olarak meydana gelmediği hemen hemen her zaman söylenebilir.
"Rurik" e varsayımsal fonetik geçişleriyle ilgili olarak "Rarog" ve "Rerik" örneği - "yapamadıklarında" durum tam olarak budur.
Bu, Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün önde gelen İskandinavisti, Tarih Doktoru ve Filoloji Adayı E. A. Melnikov:
Rurik adının Pomor-Slav "rerig" ("şahin") kelimesinden türetilmesi ve Sineus ve Truvor isimlerinin "sine hus" ve "tru değişken" - "kendi evleriyle" ifadeleri olarak yorumlanması " ve "sadık kadro" - dilsel açıdan inanılmazdır.
Bu konunun dilbilimsel çalışmalarının ayrıntıları, temelinde E. A. Melnikova böyle kategorik bir sonuç çıkardı, dürüstçe bulamadım. Bulmaya çalışmama rağmen.
Bununla birlikte, tarihsel dilbilim üzerine çalışmalarla ilgili sınırlı deneyimim göz önüne alındığında, bu bana pek yardımcı olmayacaktı - bu tür çalışmalar, kural olarak, yalnızca uzmanların aşina olduğu belirli terimlerle doludur. Ve amatörler için çok zor. İçlerinde sunulan argümantasyonun mantığını tam olarak anlamak için kişisel olarak sahip olmadığım özel eğitim gereklidir. Bu nedenle, yine de, aslında yukarıda ana hatlarıyla belirtilmiş olan sonuçlara doğrudan giderdim.
"Rurik" adıyla ilgili olarak, "ün açısından zengin" veya "şanlı hükümdar" anlamına gelen Eski İskandinav adından yalnızca ayrıntılı bir fonetik dönüşüm vardır (atalar o günlerde "zenginlik" ve "güç" anlamına gelir. " aynı kök kelimelerdir), özellikle Jutland'da oldukça yaygın bir isim.
Tarihsel dilbilim açısından bakıldığında, bu dönüşüm, dedikleri gibi, "çok renklidir". "Yo"nun "U"ya fonetik geçişi ve benzer bir konumda bir kelimenin sonundaki ünsüz bir sesin kaybolması bilimsel olarak tam olarak doğrulanmıştır.
Bir örnek, orijinal olarak kulağa hoş geldiği Eski İskandinav'dan da ödünç alınan "kanca" kelimesidir. Verilen örneğin doğruluğuna ikna olmak isteyenler, ilgili kaynaklarda "kanca" kelimesinin etimolojisi hakkında bilgi alabilirler.
Şunu da eklemekte fayda var ki, ebeveynlerin o dönemde çocuklarına verdiği isimlere yakından bakarsanız, iki parçalı isimler durumunda (Rurik, Rogvolod, Truvor gibi veya Slav isimlerini alırsak) bunu görebilirsiniz., Yaroslav, Vladimir, Svyatopolk), çocuklara genellikle bir ebeveyn veya büyükbaba adının bir kısmı verildi.
Sonra Prens Igor Rurikovich'in oğlu için bir isim seçimi netleşiyor. Svyatoslav adı, Peder Igor adının ilk bölümünün Slav diline gerçek bir çevirisi olan "zafer" in kökünü içerir - şan, aslında adın temeli, yani "Rurik".
Ayrı olarak (bir dereceye kadar üzüntüyle bile), "Rurik" adının Slav kökenli destekçilerinin kendilerinin "Rarog", "rarokh", "kelimelerinin fonetik geçişini bilimsel olarak doğrulamakla uğraşmadıklarını belirtmek isterim. rerig" veya "rerik" kelimesini "Rurik" kelimesine çevirin. Ancak bu, hipotezlerindeki anahtar yapılardan biridir.
Gedeonov, Rapov ve Kuzmin gibi otoriter araştırmacıların (bunlara pek ihtiyaç duymasalar da) gerekçelendirilmesinde, deneylerini 1876, 1968 ve 1970 yıllarında gerçekleştirdiklerini söyleyebiliriz. Sırasıyla. O zamanlar, tarihsel dilbilim alanındaki uygulamalı araştırmalar aslında henüz emekleme aşamasındaydı. Karşılaştırmalı materyal eksikliği ve bunların uygulanması için uygun yöntemler nedeniyle.
Çözüm
Bu nedenle, şu anda bilimin, yalnızca "Rurik" adının Slav kökeni hakkındaki tezi desteklemek için değil, aynı zamanda en azından bir şekilde açıkça kanıtlamak için yeterli argümana sahip olmadığı konusunda kesinlikle hiçbir temeli olmadığına ikna olduk.
Bu tezin doğruluğunu savunanların tüm ifadeleri yalnızca varsayımlara dayanmaktadır. Ve herhangi bir ciddi argümanla desteklenmiyorlar.
"Rurik" adının İskandinav kökenli hipotezinin destekçileri, bakış açılarını oldukça ikna edici bir şekilde haklı çıkarıyorlar.
