Rus halkının düşmanları, Sovyet (Stalinist) terörü, "masum insanlara" yönelik baskılar hakkında bir efsane yarattı. Bu "masum kurbanlar" arasında, "kafirlere" karşı "kutsal savaş" fikriyle kendilerini örten Basmachi haydutları vardı.
Artık Orta Asya cumhuriyetleri, Basmaçlığın Orta Asya halklarının bir "ulusal kurtuluş hareketi" olduğu konusunda hemfikirdirler. Her şey, Rusya ve Ruslar hakkında - Orta Asya, Kafkaslar, vb.'nin "Rusya ve Ruslar tarafından işgali" hakkında başka bir kara efsane çerçevesinde. Sorun şu ki, Türkistan topraklarında birkaç milliyet yaşıyordu. Ve sadece Sovyet hükümeti, halkların çoğuna kendi ulusal cumhuriyetlerini (Özbekistan, Tacikistan, Türkmenistan, vb.) verdi. Bu, 1920'lerde, Sovyet hükümetinin bölgedeki durumu tamamen kontrol altına aldığı zaman oldu. O zamanlar bölge nüfusunun çoğu siyasete tamamen kayıtsızdı ve okuma yazma bilmiyordu, bu da "ulusal kurtuluş" hareketini dışladı. Basmach'ların saha komutanları ile feodal ve dini seçkinler de bir "milli mücadeleye" ihtiyaç duymadılar. Dekhkanların sırtlarını büktüğü en iyi toprakların % 85'ine sahip olan yerel manevi ve laik feodal beyler, eski asalak varlığı olan güç ve serveti korumak istediler.
Basmachi (Türkçeden - "saldırı, baskın", yani haydutlar-baskıncılar) eski zamanlardan Orta Asya (Türkistan) topraklarında faaliyet gösteriyordu. Bunlar sıradan haydutlar, soyguncular, soyguncu yerleşim yerleri ve ticaret kervanlarıydı. Birinci Dünya Savaşı, Rusya'nın çöküşü ve İç Savaş sırasında, Basmachi dini ve politik bir çağrışım kazandı. Türkiye ve ardından İngiltere, Türkistan'ı Rusya'dan koparmak ve bu bölgeyi kendileri işgal etmek için Basmacıları Ruslara karşı kullanmaya çalıştı. Sovyet rejimine karşı kutsal savaş sloganları altında verilen mücadele, Basmachlara bazı inananların, İslami liderlerin ve din adamlarının desteğini sağladı. Ayrıca Basmach'lar, iktidarı korumak için feodal beyler tarafından desteklendi, bu da yerel nüfus üzerinde parazitleşmeye devam etme fırsatı anlamına geliyordu. Bu nedenle, Orta Asya'nın bir kısmı Sovyet Rusya'nın bir parçası olduktan sonra, Sovyet hükümeti diğer acil sorunların yanı sıra bunu da çözmek zorunda kaldı.
Böylece, Basmachi hiçbir zaman halkın kitlesel desteğini almadı (haydutları seven?!) ve özellikle politika ve ideolojiden hoşlanmıyorlardı, aslında onlar haydutlardı. Devrimden önce, tarihsel zanaatlarıyla uğraşıyorlardı - hemşerilerini soydular. Sovyet rejiminin zaferinden sonra da kanlı işlerine devam ettiler. Böylece, İbrahim-bek'in kurbashilerinden biri (kurbashi, nispeten özerk olarak hareket edebilen yeterince büyük bir müfrezenin saha komutanı, Basmacı haydut oluşumları) Alat Nalvan Ilmirzaev, 1931'deki soruşturma sırasında ifade verdi: “Çeteyi orada tuttum. Nüfusun masrafı tabii ki nüfus gönüllü olarak yiyecek vermedi, çeteyi desteklemek için ganimet pahasına almak ve soymak zorunda kaldı."
1917 Ekim Devrimi'nden sonra Basmacı, feodal beylerin ve gerici Müslüman din adamlarının kontrolü altına girdi. Emirlerin ve feodal beylerin ana düşmanı, sosyal parazitlere yer olmayan yeni bir dünya yaratan Sovyet hükümetiydi. Bununla birlikte, yerel anti-Sovyet gerici siyasi seçkinlerin, yerel halkın Kızıllara karşı "kutsal bir savaşını" kışkırtmak için Basmachi mücadelesine ideolojik, politik ve ulusal bir tat verme girişimleri tamamen başarısızlıkla sonuçlandı.
Türkistan nüfusunun büyük kısmı siyasete kayıtsızdı. Nüfusun çoğu - köylüler (dehkanlar) okuma yazma bilmiyordu, gazete okumuyorlardı, sadece kendi ekonomileri ve köylerinin hayatıyla ilgileniyorlardı. Tüm zaman tarımsal işlere, basit hayatta kalmaya harcandı. Az sayıda aydın vardı. Devrim 1905 - 1907 ve 1917 Şubat Devrimi, Türkistan sakinleri için neredeyse belirsiz bir şekilde geçti. "Kafirleri" endişelendiren tek şey (Rus İmparatorluğu'nda yerli nüfus böyle adlandırılıyordu), cephe bölgelerinde geri çalışma için erkeklerin seferber edilmesine ilişkin 1916 kararnamesiydi. Bu, geniş bir bölgeyi saran büyük bir ayaklanmaya yol açtı.
Kendilerini sıradan yaşamda bulamayan toplum üyeleri en sık Basmachi'ye gitti. Eşkıyalık, kişisel mali durumu iyileştirmenin kolay bir yolu gibi görünüyordu. Buna ek olarak, bir "kariyer" yapmak - bir yüzbaşı, bir saha komutanı (kurbash) olmak ve ödül olarak sadece ganimetten bir pay almakla kalmayıp, aynı zamanda müfrezeyi "besleme" bölgesini de almak mümkündü. orada tam bir usta ol. Sonuç olarak, birçoğu kişisel kazanç için Basmach oldu. Ayrıca, Sovyet iktidarının kurulması sırasında her şeyi kaybedenler - güç, gelir kaynakları, yani feodal sınıfın ve din adamlarının temsilcileri - Basmachi'ye gitti. Yerel dini liderlerin konuşmalarıyla uyuşturulan köylüler de Basmachi'ye düştü. Basmacılar ayrıca erkek köylüleri müfrezelerine zorla aldılar. Baltalar, oraklar, bıçaklar, dirgenler vb. Doğaçlama aletlerle silahlandırıldıkları için onlara sopa böcekleri deniyordu, hatta basit çubuklar.
Basmacı siyaseti esas olarak dışarıdan getirildi - Türk ve İngiliz özel servislerinin temsilcileri aracılığıyla. 1913 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nda Genç Türk diktatörlüğü kuruldu. Hükümetin tüm ipleri, Birlik ve İlerleme partisinin önde gelen üç şahsiyeti Enver, Talat ve Cemal'in elindeydi. Pan-İslamcılık ve Pan-Türkizm doktrinlerini siyasi amaçlarla kullandılar. Savaşın başlangıcından bu yana, Türk liderler (uzun bir bozulma sürecinin mantıksal olarak sona erdiği Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri, teknolojik ve ekonomik zayıflığını dikkate alarak - tamamen çöküş ve çöküş gibi) açıkça yanıltıcı ve maceracı bir fikri beslediler.) tüm Türkçe konuşan halkları Osmanlı Türklerinin yönetimi altında birleştirmek. Türk liderler, Kafkasya ve Türkistan'ın Rusya'ya ait bölgeleri üzerinde hak iddia ettiler. Türk ajanları Kafkaslar ve Orta Asya'da aktifti. Türkiye'nin İkinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Türk ajanların yerini İngiliz ajanları aldı. İngiltere, Rusların Asya'daki etkisini zayıflatmak için Türkistan'ı Rusya'dan ayırmayı planlıyordu. Böylece, Türkler ve İngilizler Basmachi'yi finanse ettiler, onlara modern silahlar sağladılar ve ayaklanmaları organize etmeleri ve Bolşeviklere karşı savaş açmaları için deneyimli kariyer subayları ve danışmanları sağladılar.
Basmachi'nin bir özelliği, Orta Rusya'daki köylü isyancıların aksine, "küçük savaş" yöntemlerinin aktif kullanımıydı. Özellikle, Basmachi iyi yerleştirilmiş istihbarata sahipti ve belirli savaş taktikleri kullandı. Basmacılar, mollalar, çayhaneler, tüccarlar, gezgin zanaatkarlar, dilenciler vb. arasında yer alan geniş bir ajan ağına sahipti. Bu ajanlar sayesinde Basmacılar, düşmanın hareketlerinin çok iyi farkındaydı ve gücünü biliyorlardı. Savaşta, Basmachi, saldırı tarafından taşınan Kızılları pusuda oturan en iyi tüfeklerin ateşi altına alarak, cezbedici, yanlış saldırılar kullandı. Basmach'lar uzak dağlık ve çöl bölgelerinde yerleşikti ve uygun zamanlarda yoğun nüfuslu bölgelere at baskınları yaparak Bolşevikleri, komiserleri,Sovyet işçileri ve Sovyet iktidarının destekçileri. Bölge sakinleri terörden korktu. Sovyet hükümetiyle işbirliği yaptığı görülen çiftçiler genellikle vahşice işkence gördü ve öldürüldü. Basmachi, Bolşevikler tarafından işgal edilen küçük müfrezelere, tahkimatlara veya yerleşim yerlerine aniden saldırmayı ve ardından hızla ayrılmayı tercih ederek büyük düzenli Sovyet birlikleriyle çatışmalardan kaçınmaya çalıştı. En tehlikeli anlarda küçük gruplara ayrılıp ortadan kaybolan haydut oluşumları daha sonra güvenli bir yerde birleşerek yeni bir baskın düzenlediler. Kızıl Ordu ve Sovyet milislerinin müfrezeleri güçlü bir direniş gösterebileceğinden, Basmachi, Sovyet garnizonlarının olmadığı ve savunmanın zayıf silahlı yerel öz savunma birimleri tarafından yapıldığı köylere saldırmayı tercih etti ("kırmızı çubuklar" - savunan köylüler). Sovyet iktidarı ve yerleşimleri). Bu nedenle, yerel halk Basmachi'nin baskınlarından en çok zarar gördü.
Başkomutan Sergei Kamenev 1922'de şunları kaydetti: “Basmachi'nin karakteristik özellikleri kurnazlık, büyük beceriklilik, cüret, aşırı hareketlilik ve yorulmazlık, yerel koşullar hakkında bilgi ve aynı zamanda bir araç olan nüfusla iletişimdir. çeteler arası iletişim Bu özellikler, uçan ve avcı müfrezelerinin başında özellikle dikkatli bir komutan seçimine ve bunların uygun liderliğine olan ihtiyacı vurgulamaktadır. Basmachi kurnazdır - onları alt etmeniz gerekir; Basmachi becerikli ve cüretkar, hareketli ve yorulmaz - daha da becerikli, cesur ve çevik olmamız, pusu kurmamız, beklenmedik bir yerde aniden ortaya çıkmamız gerekiyor; Basmachi yerel koşulları iyi biliyor - onları da incelememiz gerekiyor; Basmachi, nüfusun sempatisine dayanıyor - sempati kazanmamız gerekiyor; bu sonuncusu özellikle önemlidir ve deneyimlerin gösterdiği gibi, yalnızca mücadeleyi kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda başarısına da önemli ölçüde katkıda bulunur."
