Hemen hemen tüm büyük güçlerin kendi askeri mülkleri, özel birlikleri vardı. Osmanlı İmparatorluğu'nda bunlar Yeniçeriler, Rusya'da Kazaklardı. Yeniçeri birliklerinin organizasyonu (“yeni cheri” - “yeni ordu” dan) iki ana fikre dayanıyordu: devlet, yeniçerilerin tüm bakımını üstlendi, böylece tüm zamanlarını azaltmadan savaş eğitimine ayırabileceklerdi. normal zamanlardaki dövüş nitelikleri; Batı'nın şövalyelik emirleri gibi askeri-dini bir kardeşlik içinde birleşmiş profesyonel bir savaşçı yaratmak. Buna ek olarak, Sultan'ın gücü, yalnızca üstün güce adanmış ve başka hiç kimseye değil, askeri bir desteğe ihtiyaç duyuyordu.
Yeniçeri Ocağı'nın oluşturulması, Osmanlı'nın padişahlar arasında büyük bir servet birikimine yol açan başarılı fetih savaşları sayesinde mümkün olmuştur. Yeniçerilerin ortaya çıkışı, Sultan unvanını ilk alan ve Küçük Asya ve Balkan Yarımadası'nda bir dizi büyük fetih yapan ve Osmanlı'nın oluşumunu resmileştiren I. Murad'ın (1359-1389) adıyla ilişkilidir. İmparatorluk. Murad'ın altında, daha sonra Türk ordusunun vurucu gücü ve Osmanlı padişahlarının bir tür kişisel muhafızı haline gelen "yeni bir ordu" oluşturmaya başladılar. Yeniçeriler bizzat padişaha tabi idiler, hazineden maaş aldılar ve en başından beri Türk ordusunun ayrıcalıklı bir parçası oldular. Padişaha kişisel olarak boyun eğmek, "burk" (aka "yuskuf") ile sembolize edildi - padişahın cübbesinin bir kolu şeklinde yapılan "yeni savaşçıların" bir tür başlığı - yeniçerilerin padişahın yanında olduğunu söylüyorlar. el. Yeniçeri ordusunun komutanı imparatorluğun en yüksek rütbelilerinden biriydi.
Tedarik fikri Yeniçeri teşkilatının tamamında görülebilir. Organizasyondaki en düşük birim bir departmandı - ortak bir kazan ve ortak bir yük atı tarafından birleştirilen 10 kişi. 8-12 manga, büyük bir şirket kazanına sahip bir gazel (şirket) kurdu. XIV. yüzyılda 66 küsur yeniçeri (5 bin kişi) vardı ve daha sonra kaside sayısı 200'e çıktı. Bir odanın (şirketin) komutanına çorbacı-başı, yani çorba dağıtıcısı; diğer memurlar "baş aşçı" (ashdshi-bashi) ve "su taşıyıcısı" (saka-bashi) rütbesine sahipti. Şirketin adı - bir kaside - ortak bir kışla - bir yatak odası anlamına geliyordu; birime "orta", yani sürü de deniyordu. Cuma günleri, bölük kazanı, Allah'ın askerleri için pilavın (pilav, pilav, et yemeği) hazırlandığı padişahın mutfağına gönderilirdi. Yeniçeriler pala yerine tahta kaşıklarını önden beyaz keçe şapkalarına soktular. Daha sonraki dönemde, yeniçeri birliklerinin dağıldığı zaman, askeri türbe - şirket kazanı çevresinde mitingler yapıldı ve yeniçerilerin saraydan getirilen pilavı tatmayı reddetmesi en tehlikeli isyan işareti olarak kabul edildi - bir gösteri.
Ruhun yetiştirilmesinin bakımı, Sufi dervişlerin "bektaşi" düzenine emanet edildi. 13. yüzyılda Hacı Bektaş tarafından kurulmuştur. Tüm yeniçeriler tarikata atanmıştı. 94.orta'da tarikat şeyhleri (baba) sembolik olarak kayıtlıydı. Bu nedenle Türk belgelerinde yeniçerilere genellikle "Bektaş ortaklığı", yeniçeri komutanlarına ise genellikle "ağa bektaşi" denilmiştir. Bu düzen, şarap kullanımı gibi belirli özgürlüklere izin verdi ve gayrimüslim uygulamaların unsurlarını içeriyordu. Bektaşi'nin öğretileri, İslam'ın temel ilkelerini ve gerekliliklerini basitleştirdi. Örneğin, günde beş vakit namazı isteğe bağlı hale getirdi. Bu oldukça makuldü - bir kampanyadaki bir ordu için ve hatta düşmanlıklar sırasında, başarı manevra ve hareket hızına bağlı olduğunda, bu tür gecikmeler ölümcül olabilir.
Kışla bir nevi manastır oldu. Derviş, Yeniçerilerin tek aydınlatıcısı ve öğretmeniydi. Yeniçeri birliklerindeki derviş keşişler, askeri papazlık rolünü üstlenirken, askerleri şarkı söyleme ve şakalarla eğlendirme görevini de üstlenirlerdi. Yeniçerilerin akrabaları yoktu, onlar için padişah tek babaydı ve emri kutsaldı. Sadece askeri zanaatla (çürüme döneminde, durum kökten değişti), hayatta savaş ganimeti ile yetinmek ve ölümden sonra, girişi "kutsal savaş tarafından açılan cenneti ummak" zorunda kaldılar."
İlk başta, kolordu yakalanan Hıristiyan ergenlerden ve 12-16 yaşlarındaki gençlerden oluşuyordu. Ayrıca, padişahın ajanları pazarlardan genç köleler satın aldı. Daha sonra, "kan vergisi" pahasına (devşirme sistemi, yani "öznelerin çocuklarının işe alınması"). Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan nüfusundan tahsil edildi. Özü, Hıristiyan cemaatinden her beş olgunlaşmamış çocuğun Sultan'ın kölesi olarak alınmasıydı. İlginç bir gerçek, Osmanlıların Bizans İmparatorluğu'nun deneyimini ödünç almasıdır. Askerlere büyük ihtiyaç duyan Yunan makamları, her beş gençten birini alarak Slavların ve Arnavutların yaşadığı bölgelerde periyodik olarak zorunlu seferberlik gerçekleştirdi.
Başlangıçta imparatorluğun Hıristiyanları için çok ağır ve utanç verici bir vergiydi. Ne de olsa, bu çocuklar, ebeveynlerinin bildiği gibi, gelecekte Hıristiyan dünyasının korkunç düşmanları olacaklardı. Hıristiyan ve Slav kökenli (çoğunlukla) iyi eğitimli ve fanatik savaşçılar. "Sultan'ın kölelerinin" sıradan kölelerle hiçbir ilgisi olmadığı belirtilmelidir. Zor ve kirli işler yapan zincire vurulmuş köleler değillerdi. Yeniçeriler, idarede, orduda veya polis teşkilatlarında imparatorluktaki en yüksek mevkilere ulaşabilirdi. Daha sonraki bir zamanda, 17. yüzyılın sonunda, yeniçeri birlikleri ağırlıklı olarak kalıtsal, sınıf ilkesine göre oluşturulmuştu. Ve zengin Türk aileleri, çocukları kolorduya alınsın diye çok para ödediler, çünkü orada iyi bir eğitim alıp meslek sahibi olabileceklerdi.
Yıllarca anne baba evinden zorla koparılan çocuklar, yuvalarını, ailelerini, vatanlarını, ailelerini unutturmak ve İslam'ın temellerini öğrenmek için Türk ailelerinde geçirdiler. Sonra genç adam "deneyimsiz çocuklar" enstitüsüne girdi ve burada fiziksel olarak gelişti ve ruhsal olarak büyüdü. Orada 7-8 yıl görev yaptılar. Harbiyeli kolordu, askeri "eğitim", inşaat taburu ve ilahiyat okulunun bir tür karışımıydı. Bu yetiştirilmenin amacı İslam'a ve padişaha bağlılıktı. Padişahın müstakbel askerleri ilahiyat, hat, hukuk, edebiyat, diller, çeşitli bilimler ve elbette askeri bilimler okudu. Öğrenciler boş zamanlarında inşaat işlerinde, özellikle çok sayıda kale ve surların inşasında ve onarımında kullanıldı. Yeniçeri'nin evlenme hakkı yoktu (1566'ya kadar evlilik yasaktı), kışlada yaşamak, yaşlıların tüm emirlerine sessizce uymak ve disiplin cezası verilirse elini öpmek zorunda kaldı. itaat işareti olarak cezayı uygulayan kişi.
Devşirme sistemi, Yeniçeri Ocağı'nın kendisinin kurulmasından sonra ortaya çıktı. Timur işgalini takip eden kargaşa sırasında gelişimi yavaşladı. 1402'de Ankara savaşında Sultan'ın Yeniçeri ve diğer tümenleri neredeyse tamamen yok edildi. Murad, 1438'de devşirme sistemini yeniden canlandırdı. Fatih Sultan Mehmed yeniçeri sayısını artırdı ve maaşlarını yükseltti. Yeniçeriler, Osmanlı ordusunun çekirdeği haline geldi. Daha sonraki zamanlarda, birçok aile, iyi bir eğitim almaları ve kariyer yapmaları için çocuklarını vermeye başladı.
Uzun bir süre boyunca, Yeniçerilerin ana silahı, sahip oldukları büyük bir mükemmellik elde ettikleri yaydı. Yeniçeriler yaya okçuları, mükemmel nişancılardı. Pruvaya ek olarak, kılıçlar, palalar ve diğer keskin silahlarla donanmışlardı. Daha sonra Yeniçeriler ateşli silahlarla silahlandırıldı. Sonuç olarak, Yeniçeriler başlangıçta hafif piyadelerdi, neredeyse hiç ağır silahları ve zırhları yoktu. Ciddi bir düşmanla, bir hendekle korunan müstahkem bir konumda ve taşıma arabaları ("tabor") olan bir daireye yerleştirilmiş hafif engellerle savunma savaşı yapmayı tercih ettiler. Aynı zamanda, gelişmenin ilk döneminde, yüksek disiplin, organizasyon ve mücadele ruhu ile ayırt edildiler. Güçlü bir konumda, Yeniçeriler en ciddi düşmanla yüzleşmeye hazırdı. 15. yüzyılın başlarındaki Yunan tarihçisi Chalkondilus, Yeniçerilerin eylemlerine doğrudan tanık olan Chalkondilus, Türklerin başarılarını sıkı disiplinlerine, mükemmel tedariklerine ve iletişim hatlarını sürdürme endişelerine bağladı. Çok sayıda yük hayvanının yanı sıra kampların ve destek hizmetlerinin iyi organizasyonuna dikkat çekti.
Yeniçerilerin diğer askeri sınıflarla, özellikle de Kazaklarla çok ortak noktası vardı. Özleri ortaktı - uygarlıklarının, anavatanlarının aktif savunması. Ayrıca, bu mülklerin belirli bir mistik yönelimi vardı. Yeniçeriler için bu, Sufi tarikatı dervişleriyle bir bağlantıydı. Hem Kazaklar hem de Yeniçeriler, ana "aile" savaşan kardeşlerine sahipti. Kurens ve stanitsalardaki Kazaklar gibi, yeniçeriler de büyük manastır-kışlalarda birlikte yaşadılar. Yeniçeriler aynı kazandan yediler. İkincisi, onlar tarafından bir türbe ve askeri birliklerinin bir sembolü olarak saygı gördü. Kazakların kazanları en onurlu yerde duruyordu ve her zaman parıldamak için parlatıldı. Ayrıca askeri birliğin sembolü rolünü oynadılar. Başlangıçta Kazaklar ve Yeniçeriler kadınlara karşı benzer bir tutuma sahipti. Savaşçıların, Batı'nın manastır düzenlerinde olduğu gibi, evlenme hakları yoktu. Bildiğiniz gibi, Kazaklar kadınların Sich'e girmesine izin vermedi.
Askeri olarak, Kazaklar ve Yeniçeriler ordunun hafif, hareketli bir parçasıydı. Sürpriz yaparak manevra yapmaya çalıştılar. Savunmada, her ikisi de dairesel bir savunma arabaları oluşumunu başarıyla kullandı - "tabor", hendekler kazdı, çitler inşa etti, kazıklardan engeller. Kazaklar ve Yeniçeriler yayları, kılıçları, bıçakları tercih ettiler.
Yeniçerilerin önemli bir özelliği, iktidara karşı tutumlarıydı. Yeniçeriler için padişah tartışmasız lider, babaydı. Romanov imparatorluğunun yaratılması sırasında, Kazaklar genellikle kurumsal çıkarlarından hareket ettiler ve zaman zaman merkezi hükümete karşı savaştılar. Üstelik performansları çok ciddiydi. Kazaklar, hem Sorunlar Zamanında hem de I. Peter zamanında merkeze karşı çıktılar. Son büyük ayaklanma Büyük Catherine döneminde gerçekleşti. Uzun bir süre Kazaklar iç özerkliklerini korudu. Ancak sonraki dönemde, diğer mülklerin eylemlerini bastırma meselesi de dahil olmak üzere, "kral babanın" koşulsuz hizmetkarları haline geldiler.
Yeniçeriler farklı bir yönde gelişti. Başlangıçta padişahın en sadık uşakları olsalar da, daha sonraki bir dönemde "gömleğinin vücuda daha yakın olduğunu" anladılar ve bundan sonra yeniçerilere ne yapacaklarını söyleyen hükümdarlar değil, tam tersi oldu. Roma Praetorian Muhafızlarına benzemeye başladılar ve kaderlerini paylaştılar. Böylece, Büyük Konstantin Praetorian Muhafızlarını tamamen yok etti ve Praetorian kampını "sürekli bir isyan ve sefahat yuvası" olarak yok etti. Yeniçeri seçkinleri, padişahları kendi istekleriyle yerinden etmeye başlayan "seçilmişlerin" bir kastına dönüştü. Yeniçeriler güçlü bir askeri-politik güce, tahtın fırtınasına ve saray darbelerinin ebedi ve vazgeçilmez katılımcılarına dönüştü. Ayrıca, Yeniçeriler askeri önemlerini de kaybettiler. Askeri işleri unutarak ticaret ve zanaatla uğraşmaya başladılar. Daha önce, güçlü yeniçeri birlikleri, gerçek savaş etkinliğini yitirerek, kötü kontrol edilen, ancak üstün gücü tehdit eden ve yalnızca kurumsal çıkarlarını savunan dişlere silahlanmış bir meclis haline geldi.
Bu nedenle, 1826'da kolordu imha edildi. Sultan II. Mahmud, orduyu Avrupa çizgisinde dönüştürerek askeri reforma başladı. Buna karşılık, başkentin yeniçerileri isyan etti. Ayaklanma bastırıldı, kışlalar topçu tarafından tahrip edildi. İsyanı kışkırtanlar idam edildi, mülklerine Sultan tarafından el konuldu ve genç yeniçeriler ihraç edildi veya tutuklandı, bazıları yeni orduya katıldı. Yeniçeri teşkilatının ideolojik çekirdeği olan tasavvuf tarikatı da lağvedildi ve müritlerinden birçoğu idam edildi veya ihraç edildi. Hayatta kalan yeniçeriler zanaat ve ticaretle uğraştı.
Yeniçerilerin ve Kazakların dışa doğru bile benzemesi ilginçtir. Görünüşe göre bu, Avrasya'nın önde gelen halklarının (Hint-Avrupa-Aryanlar ve Türkler) askeri mülklerinin ortak mirasıydı. Ayrıca Yeniçerilerin de Balkanlar da olsa aslen Slav olduklarını da unutmayın. Yeniçeriler, etnik Türklerin aksine, Kazaklar gibi sakallarını traş ettiler ve uzun bir bıyık bıraktılar. Yeniçeriler ve Kazaklar, Yeniçeri “Burke” ve bir levha ile geleneksel Zaporozhye şapkasına benzer geniş pantolonlar giyiyorlardı. Yeniçeriler, Kazaklar gibi, aynı güç sembollerine sahiptir - demetler ve topuzlar.
