Modern Hint toplumunun karşı karşıya olduğu birçok siyasi ve sosyal sorun, radikal milliyetçi örgütlerin faaliyetleri ile rezonansa giriyor. Çoğu "hindutva" kavramına bağlı, yani. Hindistan'ın bir Hindular ülkesi olduğunu varsayan "Hinduizm", yani. Hindu kültürü ve Hindu dinlerinin temsilcileri: Hinduizm, Jainizm, Budizm ve Sihizm. Milliyetçi örgütlerin oluşumu, Hindistan'ın modern tarihinin sömürge döneminde başladı. Şu anda, bir kısmı makalenin önceki bölümlerinde bahsettiğimiz ülkede faaliyet gösteren bir dizi Hindu milliyetçisi örgüt var. Bu örgütlerin çoğu batıdaki Maharashtra eyaletinde kuruldu. Hindu milliyetçiliğinin kilit figürleri - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - aynı zamanda milliyetlerine göre Marathalardı. Bununla birlikte, daha sonra, bazı kuruluşlar faaliyetlerini Maharashtra'nın ötesine ve hatta Hindistan'ın ötesine genişletmeyi başardılar.
Hindu milliyetçiliğinin ve "Hindutva" kavramının takipçilerinin en büyük uluslararası kuruluşlarından biri "Vishwa Hindu parishad" - "Dünya Hindular Konseyi" dir. Yaratılışı, Hindu milliyetçilerinin Hindutva ilkesini Hindistan'ın siyasi yaşamının temeli olarak yerleştirme çabalarını pekiştirme arzusuyla tetiklendi. 29 Ağustos 1964'te, Krishna'nın doğum gününe adanmış bir festival olan başka bir Krishna Janmashtami, Bombay'da (şimdi Mumbai) düzenlendi. Aynı zamanda, sadece örgüt üyelerinin değil, aynı zamanda Hindistan'daki tüm dharma topluluklarının temsilcilerinin de katıldığı Rashtriya Swayamsevak Sangh kongresi yapıldı - yani sadece Hindular değil, aynı zamanda Budistler, Jainler ve Sihler. Bu arada, o zamana kadar Hindistan'da yaşayan 14. Dalai Lama, Budistler adına kongreye katıldı. Kongrede konuşan Rashtriya Swayamsevak Sangh'ın lideri Golwalkar, tüm Hinduların ve Hint dinlerinin takipçilerinin Hindistan'ı ve Hinduların çıkarlarını korumak için birleşmeleri gerektiğini söyledi. Açıklamaya göre, bu hedefe ulaşmak için Dünya Kızılderililer Konseyi'nin kurulmasına başlandı.
Başkanı, Advaita Vedanta'nın öğretilerini destekleyen Chinmaya Misyonu'nun kurucusu olan dünyaca ünlü Hindu gurusu Swami Chinmayananda'ydı (1916-1993). “Dünyada” Swami Chinmayananda'ya Balakrishna Menon deniyordu. Kerala'nın güney bölgesinde doğdu, gençliğinde Lucknow Üniversitesi'nde okudu, gazeteci olarak çalıştı, Hindistan bağımsızlık hareketinde aktif oldu ve hatta hapsedildi. Rashtriya Swayamsevak Sangh'ın liderlerinden biri olan ve aynı zamanda mesleği gazeteci olan Shiva Shankara Apte (1907-1985), Vishwa Hindu Parishad'ın Genel Sekreteri oldu. Kongrede konuşan Apte, mevcut durumda Hristiyanların, Müslümanların ve Komünistlerin Hindu toplumu üzerinde nüfuz için yarıştığını vurguladı. Bu nedenle Hinduları konsolide etmek ve onları yabancı ideolojilerden ve dinlerden korumak gerekir. Yeni organizasyonun temel ilkeleri tanımlandı: 1) Hindu değerlerinin kurulması ve tanıtılması, 2) Hindistan dışında yaşayan tüm Hinduların konsolidasyonu ve Hindu kimliğinin küresel ölçekte korunması, 3) Hinduların birleştirilmesi ve güçlendirilmesi Hindistan'ın kendisinde. Hindular için kutsal olan banyan ağacı, Vishwa Hindu Parishad'ın sembolü haline geldi.
Dünya Kızılderililer Konseyi'nin daha da popülerleşmesi, ülkedeki siyasi durumdaki değişiklikler ve Hint-Pakistan ilişkilerinin bozulmasıyla ilişkilendirildi. Örgütün hızlı büyümesi 1980'lerde başladı ve Ayodhya'da başlatılan kampanya ile ilişkilendirildi. Uttar Pradesh eyaletinde bulunan bu antik şehir, bir zamanlar büyük Hindu devleti Chandragupta II'nin başkentiydi. Tanrı Rama'nın doğum yeri olarak kabul edilir ve Hinduizmin en önemli kutsal şehirlerinden biri olarak saygı görür. Bununla birlikte, Orta Çağ'da, Uttar Pradesh bölgesi Müslüman genişlemesinin bir nesnesi haline geldi ve Babür devletinin bir parçası oldu. 16. yüzyılda, İmparator Babur Ayodhya'da Babri Camii'ni kurdu. Neredeyse dört yüzyıl boyunca durdu, ancak 1980'lerin başında. Hindu milliyetçileri, caminin Babürlüler tarafından yıkılan tanrı Rama'nın tapınağının yerine inşa edildiğini belirtti. "Vishwa Hindu parishad" aktivistlerinin katıldığı "Ayodhya'nın kurtuluşu için" kampanya başladı.
Vishwa Hindu Parishad'ın “Ayodhya'yı özgürleştirmek” için büyük eylemleri protesto gösterileri ve sürekli davalarla başladı. Örgüt, Babri Camii'nin kapatılması için zorlamaya çalıştı ve dini kurumun terkedilmiş halini argüman olarak gösterdi. Kampanya sonucunda örgüt, başta radikal gençlik olmak üzere Hindu nüfusunun geniş kitlelerinden destek aldı. 1984'te gençlik kanadı "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal" kuruldu. Daha radikal bir pozisyondan konuştu. Ayodhya'nın Kurtuluşu Kampanyası, Bharatiya Janata Partisi'nin kaynakları aracılığıyla popüler hale getirildi ve onu Hindistan medyasında en çok konuşulanlardan biri haline getirdi. "Ayodhya'nın kurtuluşu için" yürüyüşler başladı. Ancak Hindistan Ulusal Kongresi hükümeti büyüyen sorunu görmezden gelmeyi tercih etti. Anlaşıldığı gibi - boşuna.
6 Aralık 1992'de 300 binden fazla Hindu'nun katıldığı "Ayodhya Yürüyüşü" Babri Camii'nin yıkılmasıyla sona erdi. Bu olay Hint toplumunda belirsiz bir şekilde karşılandı. Ülkenin bazı bölgelerinde Hindular ve Müslümanlar arasında sokak çatışmaları şeklinde ayaklanmalar başladı. Huzursuzluklara insan kayıpları da eşlik etti, 1-2 bin kişi öldü. Ayodhya'daki olayla ilgili soruşturma 2009 yılına kadar devam etti. Eski Yüksek Mahkeme Yargıcı Lieberhan liderliğindeki bir hükümet komisyonu, caminin yıkımının Hindu milliyetçisi örgütler tarafından hazırlandığı ve gerçekleştirildiği sonucuna vardı. Ancak, "Vishwa Hindu Parishad" temsilcileri, eylemlerinin Hindistan'daki Hindular ve Müslümanlar arasındaki artan çelişkilerden kaynaklandığını açıkladı. Dünya Hindular Konseyi, Müslüman ve Hıristiyan azınlıkları desteklemek ve Hindu çoğunluğun çıkarlarını ihlal etmekle suçlanan Hindistan Ulusal Kongresi'nin politikalarını sert bir şekilde eleştirdi. Şu anda, "hindutva" kavramını paylaşan diğer kuruluşlar gibi, "Vishwa hindu parishad" Hindu dini milliyetçiliğinin sloganları altında duruyor - Hindu kimliği için, Hinduların Hindistan topraklarındaki öncelik hakları için.
Son yıllarda Vishwa Hindu Parishad'a yönelik eleştirilerin ana hedefi İslami köktendincilerdir. WHP onları Hindistan'a yayılmakla suçluyor ve hükümeti Hindu kimliğini korumak için gerçek bir önlem almadığı için eleştiriyor. Hindu milliyetçileri, özellikle Yakın ve Orta Doğu'da faaliyet gösteren radikal köktendinci örgütler tarafından Hindistan'a yayılan terörist faaliyetlerin mutsuz ihtimalinden endişe duyuyorlar. Hindu milliyetçilerinin İslam'a karşı düşmanca tutumu, Hindu milliyetçilerinin İslam'ı Batı'dan - Ortadoğu topraklarından gelen işgalciler tarafından Hindistan topraklarına ekilmiş bir din olarak görmelerinden kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda Müslümanlar, geçmişte mümin kardeşleri tarafından Hindu tapınaklarını yıkmak ve Hinduları zorla İslam'a dönüştürmekle suçlanıyor. VHP'nin ayrıca Hıristiyanlığa karşı olumsuz bir tutumu var, yalnızca başka nedenlerle - Hindu milliyetçileri, Hıristiyanlığı Hindistan'ın sömürgeleştirilmesi dönemiyle ilişkilendiriyor. Milliyetçilere göre Hıristiyan rahiplerin misyoner faaliyetleri Hindustan'ın manevi ve ideolojik kolonizasyon biçimlerinden biriydi.
Şu anda WHP, Dünya Kızılderililer Konseyi'nin siyasi mücadelesinin hedefleri olarak kabul edilebilecek birkaç temel gereksinimi ortaya koymaktadır. Bunlardan ilki Ayodhya'da tanrı Rama'nın tapınağının inşasını başarmaktır. Ayrıca VHP, Hindistan'da bu dinlerin misyonerlik faaliyetlerini durdurmak için Hinduların Hıristiyanlığa ve İslam'a geçmesini yasaklamayı talep etmektedir. En önemli ilke, dini olmayan grupları Hindu geleneklerine uymaya zorlaması gereken Hindistan topraklarında ineklerin öldürülmesine tam bir yasağın getirilmesidir. Vishwa Hindu Parishad'a göre Hindistan, resmi olarak bir Hindu devleti ilan edilmelidir - Hindular, Jainler, Budistler ve Sihlerin öncelikli haklar alacağı Hindu Rashtra. VHP de terör sorununa büyük önem veriyor ve terör örgütlerine katılım için daha ağır sorumluluk talep ediyor. Örgüt ayrıca, milliyeti ve dini ne olursa olsun, ülkenin tüm sakinlerini bağlayan yeni bir Medeni Kanunun kabul edilmesini de şart koşuyor.
Hindistan'ın farklı eyaletlerinde Hindular ve Müslümanlar arasında tekrarlanan kitlesel ve kanlı çatışmalar VHP ile ilişkilendiriliyor. En büyük çatışmalardan biri 2002 yılında meydana geldi. 27 Şubat 2002'de, büyük bir Hindu grubunun Ayodhya'ya hacdan dönerken bir yolcu treni alev aldı. Yangın 58 kişiyi öldürdü.
Hindistan'ın batısındaki Gujarat eyaletinin doğusunda, trenin Godhra kentini geçtiği sırada yangın çıktı. Söylentilere göre, özellikle VHP aktivistlerinin de trende olması nedeniyle Babri camisinin yıkılmasından Vishwa Hindu Parishad örgütünün intikamını almak için hareket ettiği iddia edilen tren kundaklama olayıyla Müslüman suçlandı. Gujarat'ta, tarihe 2002 Gujarat Ayaklanması olarak geçen isyanlar patlak verdi.
En şiddetli çatışmalar Gujarat'ın en büyük şehri olan Ahmedabad'da gerçekleşti. Burada oldukça fazla sayıda Müslüman yaşıyor ve Hindu radikallerinin saldırısının hedefi olan onlar oldu. Kanlı çatışmalarda 2 bin kadar Müslüman öldü. 22 kişi, tren yangınının intikamını almak için öfkeli bir radikaller çetesi tarafından diri diri yakıldı. Hükümet protestocuları yatıştırmak için Ahmedabad'a askeri birlikler göndermek zorunda kaldı. Gujarat'ta dört şehirde sokağa çıkma yasakları uygulandı ve hükümet yetkilileri Hindu milliyetçilerini şiddeti sona erdirmeye çağırdı. Aynı zamanda polis 21 Müslüman'ı gözaltına aldı. Gözaltına alınanların tren kundaklama olayına karıştığından şüphelenildi.
Sağcı radikal bir örgüt olan "Vishwa Hindu parishad", yine de, kasttan bağımsız olarak tüm Hinduları birleştirmeye çalıştığı için kast önyargılarına karşı çıkıyor. Bu arada, VHP liderleri kast önyargılarına karşı mücadelede asıl yükün Hindu milliyetçileri olduğunu ve hiçbir şekilde Hıristiyan misyonlarının temsilcileri olmadığını iddia ediyor. Aynı şekilde, WHP, Hindular, Jainler, Budistler ve Sihler gibi farklı "dharmik" dinlerin temsilcileri arasındaki düşmanlığa ve anlaşmazlığa karşı çıkar, çünkü hepsi Hindu'dur ve "Hindutva" ilkelerini oluşturmak için çabalarını birleştirmeleri gerekir. VHP saflarında hem nispeten ılımlı Hindu milliyetçileri hem de aşırı radikal eğilimlerin temsilcileri var. Örgütün gençlik kanadında daha yüksek radikalizm - Bajrang dal. Çeviri, bu "Hanuman Ordusu" anlamına gelir - efsanevi maymun kralı. Liderlere göre bu örgütün sayısı 1,3 milyon kişiye ulaşıyor. Hindistan'da, "Hanuman Ordusu" askerlerinin fiziksel ve eğitimsel eğitim seviyelerini geliştirdikleri birkaç büyük "shahis" - eğitim kampı var. Bu kampların varlığı, VKHP karşıtlarının örgütün militarize edildiğini iddia etmelerine izin veriyor ve militanları nüfusun itirafçı olmayan gruplarının ayaklanmalarına ve pogromlarına katılmaya hazırlıyor.
Vishwa Hindu Parishad'ın başkanı şu anda, gençliğinden beri Hindu milliyetçi hareketinde yer alan bir Hintli doktor, bir onkolog olan Pravin Bhai Togadiya'dır (1956 doğumlu). 1970'lerin sonlarında Pravin Togadiya, Rashtriya Swayamsevak Sangh üyelerinin eğitim kamplarından birinde eğitmen olarak çalıştı. Pravin Thenia, büyük etkiye sahip olduğu Gujarat'tan. Birkaç medya kuruluşu onu 2002'de Gujarat'taki olaylarla ilişkilendiriyor ve Togadia'nın etkisinin milliyetçilerin Gujarat polisindeki pozisyonları için lobi yapmalarına izin verdiğini iddia ediyor. Sonuç olarak, eyalet polisi Müslümanları tren kundaklama olayına karıştıkları iddiasıyla gözaltına aldı. Bununla birlikte, Togadiya kendisini Hindutwa hareketi içinde şiddet karşıtı olarak adlandırıyor ve şiddet içeren mücadele yöntemlerini hoş karşılamaz. Ancak Hindistan hükümeti yakın zamana kadar Togadia'nın faaliyetlerine büyük bir endişeyle yaklaşıyordu. Ona karşı ceza davaları açıldı ve 2003 yılında politikacı tutuklandı.
Böylece, modern Hindu milliyetçiliğini analiz ederek, onun ideolojisi ve pratiği hakkında aşağıdaki ana sonuçlar çıkarılabilir. Çoğu Hindu milliyetçisi "Hindutwa" - Hinduizm kavramına bağlıdır. Bu, onları dar dini köktenciliğin üzerine yükseltir, çünkü bu kavramda sadece Hindular Hindulara ait değildir, aynı zamanda Hint kökenli diğer dinlerin temsilcileri - Budistler, Jainler ve Sihler. İkincisi, Hindu milliyetçileri, kast hiyerarşisine karşı olumsuz bir tutumla, dokunulmazların ve kadınların kurtuluşu arzusuyla, faaliyetlerinin bir dizi alanı için ilerici bir vektör oluşturan bir farklılıkla ayırt edilirler. Hindu milliyetçileri, Hindistan için asıl tehlikeyi yabancı bir kültür ve dinin yayılmasında görürken, İslam toplumu en büyük reddiyeye neden oluyor. Bunun nedeni yalnızca tarihsel şikayetler değil, aynı zamanda Hindistan ve Pakistan arasındaki sürekli çatışmadır.
Hindutva'ya bağlı örgütler arasında en büyüğü olarak kabul edilen Bharatiya Janata Partisi'nin Hindistan'da iktidara gelmesi, Hindu milliyetçiliği tarihinde yeni bir dönemin başlangıcı olarak görülebilir. Artık Hindu milliyetçilerinin hükümetin tüm girişimlerini reddetmek için hiçbir nedenleri yok, sadece devlette "Hindutva" fikirlerinin başka bir tanıtımını sağlamak için bakanlar kuruluna sürekli baskı uygulayabilen radikal bir hizip haline geliyorlar. seviye.
