Efsaneye göre Zülfikar, İslam öncesi Arabistan'ın en ünlü kılıcıdır. Bu eşsiz kılıç, Mekke'den Kureyş kabilesinin asil temsilcilerinden birine aitti - Munabbih ibn Hajjaj. Mekke'ye sahip olan, ancak İslam'a dönenlerin hepsi değil, Kureyş, Medine'de bir ordu kurmaya başlayan Muhammed'in doğal muhalifleri haline geldi. İlk çatışmalar Mart 624'e kadar küçüktü.
17 Mart 624'te Bedir Savaşı (Medine bölgesindeki Batı Suudi Arabistan) gerçekleşti. Bu savaşın çok az askeri önemi vardı, çünkü her iki tarafta da ölü sayısı savaşa katılanların %7'sini geçmedi. Ancak Bedir Savaşı'nın siyasi ve dini önemi küçümsenemez. En şaşırtıcı efsaneler onun hakkında bestelenmeye başladı. Bunlardan birine göre melekler Müslümanların yanında savaşmışlardır. Öyle ya da böyle, ama bu, Muhammed'in gücünü ve ordusunu gösterdiği ilk savaştı.
Aynı zamanda, Muhammed tutkulu bir silah koleksiyoncusuydu, özellikle kılıçlar. Geleneksel kupa paylaşımı sırasında, bir zamanlar Kureyş Münebbih'e ait olan güzel bir kılıç olan Zülfikar, peygamberin eline geçti. Zülfikar'ın bizzat peygamberin eline geçmesinden dolayı, insan rivayetleri ona çabucak mucizevi özellikler ve duyulmamış bir darbe kuvveti bahşetmiştir.
Muhammed'in ölümünden sonra kılıç, büyük bir savaşçı olarak kabul edilen Halife Ali ibn Ebu Talib'in eline geçti. O zaman bile, kılıç havada asılı kalmayı biliyordu ve darbesinin gücü, bin savaşçının darbesine eşit olana kadar her gün arttı. Ve işte, folklor ve dinin nihayet tarihsel gerçeği sildiği an geliyor. Sünni versiyonuna göre Zülfikar, Ali'nin oğulları eliyle Osmanlı padişahlarına gitti ve şu anda İstanbul'da Topkapı Sarayı Müzesi'nde saklanıyor. Şiiler, kılıcın imamların eline geçtiğine ve şimdi dünyanın sonu gelmeden dünyaya görünecek olan on ikinci imam el-Mehdi ile birlikte gizlendiğine inanıyor.
Kılıç neye benziyordu?
Zülfikar'ın kökenini ve tarihini çevreleyen aynı efsaneler ve mitler, görünüşünü tamamen gizlemiştir. Kılıcın sahiplerinden biri olan Halife Ali ibn Ebu Talib'in bir keresinde bir hata yaptığı, kılıcı kınından çıkararak bıçağın ikiye bölünmesine neden olduğu bir efsane var. Aynı zamanda, kılıcın bir tarafına sadece öldürme, diğeri ise iyileşme yeteneği verildi. Böylesine belirsiz bir efsaneden Zülfikar'ın birçok görüşü ortaya çıktı.
Bazıları kılıcın aslında iki ucu keskin bir kılıç olduğuna inanıyordu. Diğerleri, efsanelerin yeniden anlatımındaki yanlışlık nedeniyle çatallı bıçağın sadece iki ucu keskin bir kılıç anlamına geldiğini savundu. Hatta bazıları Zülfikar'ı tek, aslında bıçağı olan ama vadiyi kesen bir kılıç olarak gördü. Zülfikar'ın 7. yüzyılın başlarındaki olaylardan çok daha "genç" olmasına rağmen, Zülfikar'ın bir Türk pala şeklini aldığına dair bir görüş de vardı. Büyük olasılıkla, bu tür görüşler, Osmanlıların Muhammed'den ardıllık talep etmesi nedeniyle oluşturulmuştur.
Efsaneler dışında Zülfikar'ın istisnai dövüş özelliklerinden bahsetmeye gerek yok. Bununla birlikte, kılıç güçlü politik ve ritüel imalar taşıyordu. Aynı Türk yeniçerilerinin pankartlarını Zülfikar'ın imajıyla, daha doğrusu onu gördükleri şekilde süslemelerine şaşmamalı. Zülfikar da şehit düşen askerlerin mezarlarının üzerine yerleştirildi. Ve bıçaklarda sık sık böyle bir gravür bulunabilir: "Zülfikar'dan başka kılıç yok, Ali'den başka kahraman yok!"
Askeri liderler ve soylular arasında böyle bir kılıca sahip olmak, neredeyse otomatik olarak etraflarında kimseyle değil, peygamberin kendisi ve imamlarıyla bir bağlantı halesi yarattı. Ve tabii ki bu askeri ruhu artırdı. Her savaş sadece toprak ve zenginlik için değil, aynı zamanda inanç için de bir savaş oldu ve bu güçlü bir motive edici.
Nadir Şah ve Zülfikarı
Afşar hanedanının kurucusu ve İran'ın şahinşahı Nadir Şah Afşar, Kafkasya'yı derebeyliği olarak gördü. İmparatorluğunun iç parçalanmasına ve bitmeyen entrikalara rağmen, askeri bir lider olan ve göçebe bir yaşam tarzı sürdüren Nadir, 1736'da Doğu Transkafkasya'yı Türklerden alarak Shemakha, Bakü ve Derbent'i imparatorluğa kattı. Nadir imparatorluğu en parlak döneminde sadece İran ve Azerbaycan'ın kendisini değil, aynı zamanda Ermenistan, Gürcistan, Afganistan, Buhara Hanlığı'nı da kontrol etti ve 1739'da Nadir Hindistan'da Delhi'yi fırtına ile aldı.
Efsaneye göre, Nadir Şah, zarif Zülfikar'ın sahibiydi. Bazıları bunun peygamberin kılıcı olabileceğine inanıyor, ancak prensipte buna inanmak için hiçbir neden yok. Ancak bu, Zülfikar Nadir Şah'ın efsanevi karakterine en ufak bir gölge düşürmez. Ünlü Avar şairi Rasul Gamzatov şiirlerini bu kılıca (kılıca) adadı:
Kralların kralı - büyük Nadir
yücelttim, parıldıyor ve çınlıyor, Ve yirmi kampanyada o dünyanın yarısı
Benim yardımımla fethetmeyi başardı.
Büyük bir fatih olarak kabul edilen Nadir Şah, 100 ila 150 bin kişilik bir orduyla 1741'de Dağıstan'a sefere başladı. Büyük ordu bölündü ve dağınık Dağıstan'ı farklı şekillerde fethetmek için harekete geçti. Aynı zamanda, yerel hanlıklar ve onların yöneticileri, Nadir'in beklemediği uzun bir savaşa hazırlanıyorlardı. Savaş, her iki taraf için de değişen başarılarla yıllarca sürdü. Sonuç olarak, şahinşah'ın kampanyası başarısızlıkla sonuçlandı.
Doğal olarak, bu savaş folklorda yansıma bulamamıştır. Avar destanı "Nadir Şah ile Muharebe" ve Şeki şarkısı "Kahraman Murtazali ile ilgili destan" ışığı gördü. Zülfikar Nadir'in de efsanelerde yeri vardır. Aynı zamanda, fatihin Zülfikar'ı yukarıda açıklananlardan çok farklıydı. Bir sapa bağlı iki bıçağı olan bir kılıçtı. Bu kılıçtaki rüzgarın düdüğünün bir salıncakla düşmanı sersemlettiği ve onu dehşete düşürdüğü efsaneleri vardı. Shahinshah kılıcı o kadar ustaca kullandı ki, vurulduğunda bıçaklar kurbanın vücudunda kapandı ve hemen bir parça et çıkardı. Ve kafasına bir darbe ile Nadir, talihsizin iki kulağını da hemen kesebilir.
Aynı efsaneler, Şahinşah'ın Dağıstan'daki yenilgisinin nedeninin savaşta ünlü kılıcın kaybı olduğunu söylüyor. Öyle ya da böyle, ancak savaşla birlikte Nadir Şah, Dağıstan topraklarına Zülfikar için bir moda dalgası getirdi. Kubachi'den ünlü Dağıstan ustaları ve şimdi terk edilmiş Amuzgi, mücevher sanatının gerçek şaheserlerini yarattı. Savaşta uygulanamaz olmasına rağmen, 20. yüzyılın başlarına kadar Kubachi ve Amuzgi'den zarif Zülfikarların küçük partileri alıcılarını buldu.
Kubachinsky Zülfikar
Şimdi Dağıstan müzelerinde sahibi Nadir Şah olabilecek iki Zülfikar var. Bir kılıç Kubachi köyünde, ikincisi ise Mahaçkale'deki Dağıstan Devlet Birleşik Müzesi'nde tutuluyor. Aynı zamanda, bazıları Kubachin kılıcını Nadir'in kılıcı olarak kabul ederken, diğerleri Mahaçkale'den gelen kılıcı değerlendirir. Bununla birlikte, biri veya diğeri için net bir tarihsel kanıt yoktur.
Ancak yazar Kubachi örneğiyle daha fazla ilgileniyor. Deniz seviyesinden yaklaşık 1700 metre yükseklikte dağlarda bulunan Kubachi, uzun zamandır ustalarıyla ünlüdür. 1924'te köyde, sonunda Kubachinsky sanat fabrikasına dönüşen bir artel "Zanaatkar" düzenlendi. Şimdi fabrikada küçük bir müze var. Zülfikar, sap üzerinde bir hayvan başı şeklinde alışılmadık derecede hassas bir gravür ile tutulur.
Tesisin müdür yardımcısı Alikhan Urganayev'e göre, Kubachi Zülfikar'ın Nadir Khan'a ait olduğuna dair hiçbir belgesel kanıt yok. Ancak Kubachi'nin Nadir Şah teorisini ve kılıcını savunanların ana argümanlarından biri, bitkinin müzesinin zaten birçok kez soyulmuş olmasıdır. Ve her seferinde soyguncular Zülfikar'ın peşine düştüler.
1993'te ilk kez, soygun, bekçilerden birinin öldürülmesiyle ağırlaştı. Ancak polis hızlı çalıştı. Helikopterden, "serpantin" dağıyla baş edemeyen bir suçlu arabası bulmak mümkün oldu. Kılıç müzeye geri döndü ve soyguncular hapse gönderildi. Sonra İranlı milyarderlerden birinin, bir kılıç için bir milyon dolar ödemeye hazır soygunun müşterisi olduğuna dair bir söylenti vardı.
2000 yılında Kafkasya yeniden savaşla alevlendiğinde Kubaçi Zülfikar yeniden tehdit altındaydı. Çeçenya topraklarından militan çeteleri, efsaneye göre sahibine güçlü bir güç veren kılıcı ele geçirmeyi umuyordu. Neyse ki, silahlar hasar görmedi.
Soyguncuların kılıcı en son çalmayı başardıkları zaman Haziran 2017'deydi. Suç açıktı. Müzenin, tıpkı fabrika gibi, tüm bina kompleksini dolaşması uzun süren tek bir bekçi tarafından korunduğu gerçeğinden yararlanan soyguncular içeri girdi, kapıyı kırdı ve neredeyse %30'unu çıkardı. sergiler arasında. Altı zarif kılıç arasında Zülfikar da vardı.
Kolluk kuvvetleri kulaklarına yükseltildi. Sadece Dağıstan'ın değil, tüm Rusya'nın malı olan ulusal kalıntı, yurtdışına uçabilirdi. Ayrıca, maliyetinin üç milyon ruble ile iki milyon avro arasında olduğu tahmin edildi. Bu nedenle, Kubach halkı, emanetin geri döneceğini hayal etmedi. Neyse ki, erken umutsuzluğa kapıldılar. Çalışanlar, hırsızlığın organizatörü ve katılımcıları ile alıcı kisvesi altında iletişim kurabildi. Sonuç olarak, organizatörün (Dağıstan yerlisi) ve sanatçıların çok uzak olmayan yerlerde buluştuğu ve ardından bir suç planı hazırladığı ortaya çıktı.
Zülfikar ve diğer tüm çalıntı sergiler ev müzelerine geri döndü.
